古文の助動詞 全28語を完全攻略｜一覧表・意味・接続・活用と覚え方、識別のコツ

古文の文法でいちばんの山場が助動詞です。「けり」「ぬ」「べし」「なり」……。似た形の言葉がたくさんあって、最初はこんがらがります。でも、助動詞は「上にどんな形が来るか（接続）」で5つのグループに分けられます。この記事では、古文の助動詞の一覧表（接続・意味・活用の型）から、主な助動詞の活用表、「もしもしかめよ」の節で覚える方法、そして入試で必ず問われる識別（見分け方）まで、図を使ってまとめました。例文は百人一首や徒然草など、有名な作品からとっています。

そもそも「古文」と「古典」はどう違うのかは、古典と古文の違いとは？で解説しています。単語から始めたい人は古文単語の覚え方もどうぞ。

古文の助動詞とは？

助動詞は、活用する付属語です。それだけでは意味のまとまりにならず（付属語）、下に来る言葉によって形が変わります（活用）。たとえば百人一首2番、持統天皇（じとうてんのう）の歌を見てみましょう。

春過ぎて夏来にけらし白妙の衣ほすてふ天の香具山

「夏来（き）にけらし」の「に」は完了の助動詞「ぬ」の連用形、「けらし」は「けるらし」がつまった形（過去の「けり」＋推定の「らし」）とされます。「夏が来たらしい」という意味になります。このように、動詞「来」に助動詞がいくつも重なって、細かい気持ちを表しているのです。助動詞が読めると、和歌の気持ちが正確にわかるようになります。

助動詞を覚えるときは、次の3つをセットにします。

• 接続：上の語が何形になるか（未然形・連用形など）
• 意味：過去・完了・推量・打消など（1つの語に意味が複数あることも多い）
• 活用：その助動詞自身がどう形を変えるか（動詞型・形容詞型・形容動詞型・特殊型など）

古文の助動詞一覧表（接続・意味・活用の型）

まずは全体の地図を見てください。助動詞は、すぐ上の語の活用形で5つのグループに分かれます。

次の表が、教科書で習う助動詞の一覧です。意味は、学校で使う文法書の一般的な分け方にそろえました。

未然形に接続する助動詞

連用形に接続する助動詞

終止形（ラ変型には連体形）に接続する助動詞

連体形・体言に接続する助動詞

サ変の未然形・四段の已然形に接続する助動詞

表を見ると、未然形グループには「まだ起きていないこと（推量・打消・希望）」、連用形グループには「すでに起きたこと（過去・完了）」が集まっているのがわかります。「未然」は「いまだ然らず（まだそうなっていない）」、つまりまだ起きていない形という意味なので、意味と接続がちゃんとつながっているのです。

うかるくん

28個もあるなんて……。全部いっぺんに覚えるのは無理ですよ！

合格先生

いきなり全部じゃなくていい。まずは接続の5グループだけを歌で覚えよう。グループがわかれば、意味の見当もつく。そのあと「ず・き・けり・ぬ・む・べし・なり」など、よく出る順に活用を覚えればいいよ。

サクラちゃん

連用形グループは「過去・完了」の仲間、って決めておけば迷いにくそうですね。

主な助動詞の活用表

よく出る助動詞の活用表です。「○」はその形がないことを、（　）はあまり使われない形を表します。活用の型（何と同じ変わり方か）を知っておくと、ひとつずつ丸暗記しなくてすみます。たとえば「けり」はラ変動詞「あり」、「ぬ」はナ変動詞「死ぬ」、「べし」は形容詞と同じ変わり方です。

ポイントは3つです。

• 「ず」の連体形は「ぬ」、已然形は「ね」。完了の「ぬ」とまぎらわしいので、あとの識別でくわしく見ます。百人一首23番、大江千里（おおえのちさと）の「月見れば千々に物こそ悲しけれわが身ひとつの秋にはあらねど」の「あらねど」は、ラ変動詞「あり」の未然形「あら」＋打消「ず」の已然形「ね」＋接続助詞「ど」で、「（私ひとりの秋）ではないけれど」という意味です。直前の「秋には」の「に」は断定「なり」の連用形です（「〜にはあらず」＝〜ではない）。この歌については中秋の名月と百人一首23番「月見れば」でくわしく読めます。
• 「き」の連体形は「し」、已然形は「しか」。百人一首9番、小野小町の「花の色は移りにけりないたづらにわが身世にふるながめせしまに」では、「ながめせしまに」の「せ」がサ変「す」の未然形、「し」が過去「き」の連体形です。「き」はサ変には未然形「せ」に付いて「せし・せしか」となる特別な付き方をします。同じ歌の「移りにけりな」は、完了「ぬ」の連用形＋「けり」です。
• 「なり」は2種類。断定の「なり」は連用形に「に」があり、推定・伝聞の「なり」は連用形がほとんど使われません。

助動詞の覚え方：「もしもしかめよ」の歌で接続を覚える

助動詞の接続は、昔から童謡「うさぎとかめ」（もしもし かめよ かめさんよ）の節に合わせて歌って覚える方法がよく知られています。歌うのは、図1の順番どおりに助動詞を並べたものです。

• （未然形）る・らる・す・さす・しむ・ず・じ・む・むず・まし・まほし
• （連用形）き・けり・つ・ぬ・たり・けむ・たし
• （終止形）らむ・べし・らし・めり・なり・まじ
• （連体形）なり・たり・ごとし

グループの終わりに「未然形」「連用形」などとグループ名を入れて歌います。区切り方や言葉の入れ方は、学校や参考書によって少しずつちがいます。自分が覚えやすいリズムで、声に出して何度も歌うのがいちばんです。最後の「り」だけは歌に入れず、次の語呂（ごろ）で覚える人が多いです。

合格先生

歌で覚えたら、次は「意味の見分け方」。「る・らる」は、下に打消があれば可能、心の動きを表す動詞（思ふ・しのぶ など）なら自発、身分の高い人が主語なら尊敬、「〜に」と相手があれば受身、が目安だよ。平安時代の「る・らる」の可能は、打消といっしょに使われることが多いんだ。

「む」の意味も、文のどこにあるかで見当がつきます。文末で主語が1人称（私）なら意志、2人称（あなた）なら適当・勧誘、3人称なら推量。文の途中で、下に体言（名詞）や助詞が続くなら仮定・婉曲（えんきょく）です。たとえば百人一首16番、在原行平（ありわらのゆきひら）の「立ち別れいなばの山の峰に生ふるまつとし聞かば今帰り来む」の「帰り来（こ）む」は、作者自身が「帰って来よう」と言っているので意志。3番、柿本人麻呂の「あしびきの山鳥の尾のしだり尾のながながし夜をひとりかも寝む」の「寝（ね）む」は、疑問の「か」とともに「寝るのだろうか」という推量の意味で読むのがふつうです。

「らむ」は、目の前にないことを想像する現在推量のほか、目の前のことについて「なぜ〜のだろう」と理由を考える原因推量があります。33番、紀友則の「久方の光のどけき春の日にしづ心なく花の散るらむ」は、のどかな春の日に「どうして桜は落ち着いた心もなく散っているのだろう」と理由を思いやる歌です。

助動詞の見分け方（識別）：なり・ぬ・る・なむ

入試で最もよく出るのが識別問題です。同じ「なり」「ぬ」でも、意味や品詞がちがうものを見分けます。コツはひとつ、「すぐ上の語が何形か」を確かめることです。

「なり」の識別：断定か、推定・伝聞か

「なり」の識別でいちばん有名な例が、紀貫之（きのつらゆき）の『土佐日記』の書き出しです。

男もすなる日記といふものを、女もしてみむとてするなり。

• 「すなる」：サ変動詞「す」の終止形「す」に付いているので伝聞の「なり」（の連体形）。「男も書くと聞いている日記というものを」。
• 「するなり」：サ変動詞の連体形「する」に付いているので断定の「なり」。「女の私も書いてみようと思って書くのである」。
• 途中の「してみむ」の「む」は、自分がすることなので意志です。

サ変動詞は終止形「す」と連体形「する」の形がちがうので、ひと目で見分けられます。でも四段動詞のように終止形と連体形が同じ形のときは、文脈で考えます。音・声・うわさなど、耳で聞いた手がかりがあれば推定・伝聞です。また「あんなり」「あなり」（＜あるなり）のように撥音便（はつおんびん）や、その「ん」を書かない形に付く「なり」は、推定・伝聞と決まっています。ちなみに『土佐日記』は、旅立つ人を見送る「馬のはなむけ」という言葉が出てくる作品でもあります。「はなむけ」の意味と語源も読んでみてください。

「ぬ」「ね」の識別：完了の「ぬ」か、打消「ず」か

百人一首10番、蝉丸（せみまる）の「これやこの行くも帰るも別れては知るも知らぬも逢坂の関」の「知らぬ」は、四段動詞「知る」の未然形「知ら」に付いているので打消「ず」の連体形です。一方、61番、伊勢大輔（いせのたいふ）の「いにしへの奈良の都の八重桜けふ九重ににほひぬるかな」の「にほひぬる」は、連用形「にほひ」に付いているので完了「ぬ」の連体形です。

上一段・下二段などの動詞は、未然形と連用形が同じ形なので、上を見ただけでは決まりません。そのときは下を見ます。「ぬ」の下に体言（名詞）があれば連体形なので打消、文がそこで終わっていれば終止形なので完了です（ただし係り結びで文末が連体形になっていないかに注意）。「ね」は、下に「ど・ども・ば」があるか「こそ」の結びなら打消の已然形、命令の意味なら完了の命令形です。

おもしろいのが「来ぬ」です。立秋の歌として有名な藤原敏行（ふじわらのとしゆき）の「秋来（き）ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる」（古今和歌集）の「来ぬ」は、カ変の連用形「き」＋完了「ぬ」で「秋が来た」。反対に、百人一首97番、藤原定家の「来ぬ人をまつほの浦の夕なぎに焼くや藻塩の身もこがれつつ」の「来ぬ」は、未然形「こ」＋打消「ず」の連体形で「来ない人」です。同じ「来ぬ」でも、読み方で意味が反対になるのです。敏行の歌は立秋（りっしゅう）とは？でも紹介しています。

「る」「れ」の識別：受身などの「る」か、完了「り」か

「る」「れ」もまぎらわしい組み合わせです。四段動詞に付くときは、上の音の段で見分けられます。

敏行の歌の「おどろかれぬる」は、四段動詞「おどろく」の未然形「おどろか」（ア段）に付いているので「る」の連用形です。「風の音に、はっと自然と気づかされた」という自発の意味になります。後ろの「ぬる」は完了「ぬ」の連体形で、係助詞「ぞ」の結びです。

「なむ」の識別：4種類を見分ける

• 未然形＋なむ＝願望の終助詞（〜してほしい）。百人一首26番、貞信公（ていしんこう）の「小倉山峰のもみぢ葉心あらば今ひとたびのみゆき待たなむ」の「待たなむ」は、四段「待つ」の未然形に付いているので「（もみじよ、天皇のお出かけを）待っていてほしい」。
• 連用形＋な＋む＝完了（強意）「ぬ」の未然形＋推量「む」（きっと〜だろう・〜してしまおう）。例：「花散りなむ」（連用形「散り」＋な＋む）＝花はきっと散ってしまうだろう。
• 強意の係助詞「なむ」：いろいろな語に付き、取り去っても文が成り立ちます。文末は連体形で結びます。『竹取物語』の「名をば、さぬきの造（みやつこ）となむいひける」（本によっては「さかきの造」）では、「なむ」を受けて文末が「けり」の連体形「ける」になっています。
• ナ変動詞の一部＋む：「死なむ」「往（い）なむ」は、ナ変動詞「死ぬ」「往ぬ」の未然形「死な」「往な」＋「む」です。

サクラちゃん

「待たなむ」と「散りなむ」って、見た目はそっくりなのに、意味が全然ちがうんですね！

合格先生

そう。だから識別は「上が未然形か連用形か」を確かめるのが第一歩なんだ。「ぬ」も「なむ」も同じ考え方で解ける。上の動詞の活用の種類がすぐ言えるように、動詞の活用も復習しておこう。

徒然草で助動詞を読んでみよう

最後に、兼好法師（けんこうほうし）の『徒然草』第52段「仁和寺にある法師」から、短い部分を読んでみます。石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）にお参りしたつもりの法師が、ふもとの寺社だけを拝んで帰ってきてしまう話です。

「あらまほし」は、辞書によっては「理想的だ」という意味の1語の形容詞としてあつかわれることもあります。徒然草のほかの段は徒然草188段の現代語訳や、大晦日（おおつごもり）と古文の時間で読めます。助動詞が見えてくると、古文の文章がぐっと「読める」ようになります。

入試問題の例（自作の例題）

共通テストでは、本文の解釈を問う選択肢の中で、助動詞の意味や識別がさりげなく問われることが多いです。国公立大学の二次試験では、助動詞の意味を正確に反映した現代語訳がよく求められます。私立大学では、「なり」「ぬ」「なむ」などの識別問題や、空欄に入る助動詞を正しい活用形で答える問題もよく見られます。次の自作の例題で確かめてみましょう。

問1　次の傍線部「なり」の文法的説明として正しいものを選びなさい。「笛の音すなり」
ア　断定の助動詞　イ　推定の助動詞　ウ　形容動詞の活用語尾

問2　次の「ぬ」のうち、打消の助動詞はどれか。
ア　夜も明けぬ。　イ　見えぬ人。　ウ　秋来（き）ぬ。

問3　次の傍線部「なむ」の文法的説明を答えなさい。「花咲かなむ」

和歌に出てくる助動詞は、掛詞や縁語などの修辞といっしょに問われることもあります。和歌の修辞（枕詞・掛詞・縁語）もあわせて読んでおきましょう。また、古文では敬語と助動詞「る・らる」「す・さす」の尊敬がいっしょに出てきます（「せたまふ」など）。

まとめ：助動詞は「接続→意味→識別」の順に

• 助動詞は接続で5グループ：未然形／連用形／終止形（ラ変型は連体形）／連体形・体言／サ未四已の「り」。
• 覚え方は「もしもしかめよ」の節で接続を歌う。「り」はさみしいリカちゃん、「べし」はスイカトメテ、「む」はスイカテカエン。
• 識別はすぐ上の語の形から。「なり」は体言・連体形→断定、終止形→推定・伝聞。「ぬ」は未然形→打消、連用形→完了。「なむ」は未然形→願望、連用形→な＋む。

百人一首は、助動詞の生きた例文の宝庫です。百人一首 全百首の一覧で歌を読みながら、「この『ぬ』はどっち？」と考えてみてください。百人一首クイズで歌を覚えるのもおすすめです。古文の季節の言葉は旧暦の月の名前や二十四節気の一覧、清少納言の文章は枕草子「春はあけぼの」で読めます。国語の勉強法は国語のまとめからどうぞ。わからないところは、受験掲示板「100点BBS」でほかの受験生と話してみるのもいいでしょう。

よくある質問

あわせて読みたい

• 古文文法辞典：助動詞「む」
• 古文文法辞典：6つの活用形（接続の土台）
• 古文文法辞典：動詞の活用
• 古文文法辞典：古文文法辞典（表紙）
• 古文単語の覚え方
• 古文の敬語
• 和歌の修辞（枕詞・掛詞・縁語）
• 古典と古文の違いとは？漢文との関係も図で解説
• 中秋の名月と百人一首23番「月見れば」
• 百人一首 全百首の一覧
• 国語のまとめ