古文の助動詞「らし」の意味と活用｜根拠のある推定・けらしの訳し方・接続・練習問題【大学受験】

大学受験

ひとことで言うと

助動詞「らし」は終止形（ラ変型は連体形）につき、はっきりした根拠にもとづく推定（〜らしい・〜にちがいない）を表す。活用は無変化型で、上代に多く、平安時代以降はおもに和歌で使われます。

このページのポイント

接続は終止形（ラ変型は連体形）、活用は無変化型（○・○・らし・らし（らしき）・らし・○）
意味は推定：根拠から「〜らしい・〜にちがいない」
根拠は多く同じ歌の中にある（衣手寒し・もみぢ葉流る・衣干したり）
「けらし」＝けるらし（〜たらしい）、「あらし」＝あるらし、「ならし」＝なるらし
万葉集に多く、平安時代は和歌が中心

はじめて（やさしく）

古文の「らし」は、はっきりした根拠（証拠）をもとに「〜らしい・〜にちがいない」とおしはかる助動詞です。「袖が寒い。だから山では雪が降っているらしい」のように、いま確かなことから、見えないことを考えるときに使います。

「らし」は、奈良時代の『万葉集』の歌にたくさん出てくる、とても古いことばです。平安時代になると、おもに和歌の中で使われ、物語や日記の地の文にはほとんど出てこないと説明されます。だから「らし」に出会うのは、たいてい和歌の中です。

「衣手寒し」という根拠から、「吉野の山に雪が降っているらしい」とおしはかる

うかるくん

「らし」って、今のことばの「〜らしい」と同じでしょ？　かんたんだね！

合格先生

訳は「〜らしい」でいいんだけど、古文の「らし」は根拠がはっきりしているのが特徴なんだ。だから「〜にちがいない」と、強めに訳すとぴったりの歌も多いよ。

サクラちゃん

根拠って、歌のどこに書いてあるの？

合格先生

たいてい同じ歌の中にある。「衣手寒し（袖が寒い）」「もみぢ葉流る（紅葉が流れている）」のような、いま目の前にある事実が根拠だよ。歌の中から根拠をさがすのが、「らし」を読むコツなんだ。

目の前の竜田川に紅葉が流れている（根拠）→ 上流の三室の山では時雨が降っているらしい（推定）

合格先生

「らし」は終止形（ラ変型は連体形）につく、根拠のある推定の助動詞。訳は「〜らしい・〜にちがいない」。歌の中の根拠をさがそう！

わからないところは、受験掲示板「100点BBS」の〈古典文法のお勉強〉で質問できます。

ここまでのまとめ

「らし」＝はっきりした根拠から「〜らしい・〜にちがいない」とおしはかる
根拠は、たいてい同じ歌の中にある
万葉集に多い古いことば。平安時代は和歌が中心

しっかり（大学受験の基礎〜標準）

「らし」の接続・活用・意味の表

「らし」は終止形につきます。ただしラ変動詞やラ変型に活用する語には連体形につきます。これは「めり」「なり」「べし」など、終止形接続の助動詞に共通するきまりです（助動詞の接続）。活用は、形がほとんど変わらない無変化型（特殊型とも）です。

語	未然形	連用形	終止形	連体形	已然形	命令形	活用の型
らし	○	○	らし	らし（らしき）	らし	○	無変化型

連体形「らしき」は上代（奈良時代）の例で、平安時代以降はおもに「らし」の形です。已然形「らし」は、係助詞「こそ」の結びとして使われます。

意味	訳し方	ポイント
推定	〜らしい・〜にちがいない	根拠となる事実（多くは歌の中に示される）にもとづいて、確信をもっておしはかる

「らし」は無変化型。「けらし」「あらし」「ならし」は、連体形の「る」が落ちた形

「らし」を読む手順

「らし」の上の語が終止形（ラ変型なら連体形）か確かめる。「けらし」「あらし」は「ける」「ある」の「る」が落ちた形。
同じ歌（文）の中から根拠をさがす（「〜寒し」「〜流る」「衣干したり」など）。
根拠→推定の順に、「（根拠）なので、（推定）らしい」と訳す。

例文で確かめる

夕されば衣手寒しみ吉野の吉野の山にみ雪降るらし

（古今和歌集・冬・よみ人しらず）

現代語訳夕方になると袖のあたりが寒い。吉野の山では雪が降っているらしい。

ここがポイント「衣手寒し」（袖が寒い）が根拠で、そこから見えない吉野の山の雪を推定しています。「降る」は四段の終止形。

竜田川もみぢ葉流る神なびの三室の山に時雨降るらし

（古今和歌集・秋下・よみ人しらず）

現代語訳竜田川に紅葉の葉が流れている。（上流の）神なびの三室の山では時雨が降っている（そして紅葉を散らしている）らしい。

ここがポイント目の前の川を紅葉が流れているのが根拠。上流の山の時雨は見えていないので、「らし」で推定しています。「流る」は下二段の終止形で、ここで文が切れる（二句切れ）。

百人一首2番持統天皇の絵札 — 百人一首2番・持統天皇の絵札。「春過ぎて夏来にけらし白妙の衣ほすてふ天の香具山」。白い衣が干されているようすから、夏の訪れを感じとった歌です。画像：絵札「Hyakuninisshu 002」（パブリックドメイン、Wikimedia Commons）

春過ぎて夏来にけらし白妙の衣ほすてふ天の香具山

（百人一首2番・持統天皇（春過ぎて）／新古今和歌集・夏）

現代語訳春が過ぎて、夏が来たらしい。（夏になると）白い衣を干すという天の香具山に（衣が干してあるよ）。

ここがポイント「来に」は完了「ぬ」の連用形、「けらし」は過去「けり」の連体形「ける」＋「らし」の「けるらし」がつまった形で、「〜たらしい」と訳します。白い衣が干されていることが、夏が来たと推定する根拠です。

春過ぎて夏来たるらし白たへの衣干したり天の香具山

（万葉集・巻一・二八・持統天皇（訓み方は本により「夏来るらし」などとも））

現代語訳春が過ぎて、夏が来たらしい。真っ白な衣が干してある、天の香具山に。

ここがポイント百人一首2番のもとになった万葉集の歌。「衣干したり」と目の前の事実をはっきり言い、それを根拠に「夏来たるらし」と推定しています。「らし」のもともとの使い方がよくわかる歌です。

万葉集では「衣干したり」と事実を示す。新古今・百人一首では「衣ほすてふ」とやわらかな形になる

新古今和歌集に入った形では「衣ほすてふ（＝という）」となり、目の前の事実を言い切る万葉集の形より、伝え聞いたことを思いうかべるような、やわらかで優美な歌い方に変わっている、と説明されることが多いです。「てふ」は「といふ」がつまった形で、和歌によく出てきます（和歌の修辞もあわせて読むと、平安以降の和歌の好みがわかります）。

もっと深く（難関大・上級者）

1. 「けらし」「あらし」「ならし」：連体形の「る」が落ちた形

ラ変型の語に「らし」がつくときは、連体形につくはずなので「けるらし」「あるらし」「なるらし」となるはずです。ところが実際の歌では、多くが「けらし」「あらし」「ならし」と、「る」が落ちた形で出てきます。「めり」「なり」の「あめり」「あなり」（撥音便の「ん」が書かれない形）と似ていますが、「らし」の場合は「る」が落ちてつまった形と説明されるのがふつうです。

書かれる形	もとの形	でき方	訳
けらし	けるらし	過去「けり」の連体形＋らし	〜たらしい
あらし	あるらし	ラ変「あり」の連体形＋らし	あるらしい
ならし	なるらし	断定「なり」の連体形＋らし	〜であるらしい

また「けらし」は、平安時代以降の和歌では「〜たらしい」という推定の気持ちがうすれて、「けり」と同じように「〜たのだなあ」と詠嘆をこめて使われることもある、と説明する辞書もあります。百人一首2番の「夏来にけらし」も、「夏が来たらしい」と訳すのが一般的ですが、「夏が来たのだなあ」という感動を読みとる説明もあります。

2. 「〜らし」は助動詞？　形容詞・名詞との見分け

「らし」で終わる語がすべて助動詞とはかぎりません。「めづらし」「あたらし（惜しい）」のような形容詞は、「めづら＋し」のように一語です（形容詞）。また、百人一首22番「むべ山風を嵐といふらむ」（吹くからに）の「あらし」は名詞「嵐」で、助動詞ではありません（この歌の「らむ」は、助動詞「らむ」です）。

「けらし・あらし・ならし」は助動詞「らし」を含む。「めづらし」や「嵐」は助動詞ではない

3. 推定の仲間とくらべる：らし・めり・なり・べし・らむ

同じ終止形接続の推定・推量の助動詞と並べると、「らし」の特徴がはっきりします。「めり」は目で見て、「なり」は耳で聞いて、「らし」ははっきりした根拠からおしはかります。また、百人一首33番「しづ心なく花の散るらむ」（久方の）の「らむ」は、目の前の事実の原因を「どうして〜のだろう」とおしはかるもので、「らし」とは向きが反対です。「らし」は根拠→見えない結果、原因推量の「らむ」は見えている事実→その原因を考えます。

終止形接続の推定・推量の仲間。「らし」は根拠がはっきりしているのが特徴

4. 時代による変化と、学説の違い

「らし」は上代（奈良時代）に多く使われ、平安時代には和歌にほぼかぎられるようになり、鎌倉時代以降はあまり使われなくなったと説明されます。平安時代の和歌の「らし」には、根拠が歌の中にはっきり示されない例もあり、「根拠のある推定」という説明があてはまりにくい場合がある、と指摘されることもあります。入試では「根拠のある推定（〜らしい）」と答えれば十分です。

なお、現代語の「〜らしい」（「雨が降るらしい」「子どもらしい」）と古文の「らし」の関係については、そのまま直接つながったものとはいえないとする見方が多く、成り立ちには諸説があります。訳語として「〜らしい」を使うのはかまいませんが、現代語の感覚だけで読まないようにしましょう。

サクラちゃん

「らし」の歌って、どれも「目の前の事実」と「見えないこと」がセットになっているんだね！

合格先生

そのとおり。だから入試で「らし」の歌が出たら、根拠はどこかを問われることが多い。「袖が寒い」「紅葉が流れる」「衣が干してある」と、根拠を指させるようにしておこう。

うかるくん

「けらし」は「けるらし」、「あらし」は「あるらし」！　ラ変型には連体形でつくから「る」があって、それが落ちた形なんだね。

よくあるまちがい

まちがい1：「らし」を現代語の「〜らしい」と同じ、あいまいな推量だと思う

古文の「らし」は根拠のある推定です。歌の中の根拠をさがし、「（根拠）なので〜らしい・〜にちがいない」と読みましょう。

まちがい2：「けらし」を一語の形容詞と考える

「けらし」は過去「けり」の連体形「ける」＋「らし」がつまった形です。「〜たらしい」と訳します。

まちがい3：「らし」が連用形や未然形につくと思う

「らし」は終止形接続（ラ変型は連体形）です。「夏来にけらし」の「に」は完了「ぬ」の連用形ですが、その下は「けり」であって、「らし」がつくのは「けり」（ける）です。

まちがい4：「らし」と「らむ」を混同する

「らし」は根拠から見えないことを推定、「らむ」は現在推量（今ごろ〜しているだろう）や原因推量（どうして〜のだろう）です。活用も、「らし」は無変化型、「らむ」は四段型です。

練習問題

やさしい

助動詞「らし」の接続と意味を答えなさい。
答えと解説を見る
接続：終止形（ラ変型には連体形）。意味：推定（根拠のある推定）「〜らしい・〜にちがいない」。
「夕されば衣手寒しみ吉野の吉野の山にみ雪降るらし」（古今和歌集）で、「らし」の根拠となっている部分を抜き出しなさい。
答えと解説を見る
「衣手寒し」（夕方になって袖のあたりが寒いこと）。これを根拠に、吉野の山の雪を推定している。

ふつう

「春過ぎて夏来にけらし」の「に」「けらし」を文法的に説明しなさい。
答えと解説を見る
「に」は完了の助動詞「ぬ」の連用形。「けらし」は過去の助動詞「けり」の連体形「ける」＋推定の助動詞「らし」の「けるらし」がつまった形。「夏が来たらしい」。
次の傍線部のうち、助動詞「らし」を含むものをすべて選びなさい（自作）。
① 花の色のめづらし。　② 山に雪あらし。　③ 野分のあらしはげし。　④ 都は春ならし。
答えと解説を見る
②と④。② は「ある＋らし」がつまった「あらし」（雪があるらしい）。④ は断定「なり」の連体形「なる」＋「らし」がつまった「ならし」（都は春であるらしい）。① は形容詞「めづらし」、③ は名詞「嵐」。

むずかしい

「竜田川もみぢ葉流る神なびの三室の山に時雨降るらし」（古今和歌集）と、「久方の光のどけき春の日にしづ心なく花の散るらむ」（百人一首33番）の「らし」「らむ」のはたらきのちがいを説明しなさい。
答えと解説を見る
「らし」は、目の前の事実（竜田川に紅葉が流れている）を根拠に、見えていない上流の山の時雨を推定している。一方「らむ」は、目の前で花が散っているという事実について、その原因・理由を「どうして（落ち着いた心もなく）散るのだろう」と推量する原因推量。「らし」は根拠→見えない事がら、「らむ」は見えている事実→その原因、と向きが反対である。

よくある質問

助動詞「らし」の意味は？

はっきりした根拠にもとづく推定で、「〜らしい・〜にちがいない」と訳します。根拠は多く同じ歌の中に示されます。

「けらし」とは何ですか？

過去の助動詞「けり」の連体形「ける」に「らし」がついた「けるらし」がつまった形で、「〜たらしい」と訳します。百人一首2番「夏来にけらし」が有名です。

「らし」の接続と活用は？

終止形接続（ラ変型には連体形）で、活用は無変化型（○・○・らし・らし（らしき）・らし・○）です。

「らし」と「らむ」の違いは？

「らし」は根拠から見えないことを推定し、「らむ」は現在推量（今ごろ〜ているだろう）や原因推量（どうして〜のだろう）を表します。活用も「らし」は無変化型、「らむ」は四段型です。

「らし」は散文にも出てきますか？

上代の万葉集に多く、平安時代以降はおもに和歌で使われ、物語や日記の地の文にはほとんど出てこないと説明されます。

古文の助動詞「らし」の意味と活用｜根拠のある推定・けらしの訳し方・接続・練習問題【大学受験】

はじめて（やさしく）