古文の助動詞「めり」の意味と活用表|推定と婉曲・なめり・あめりの読み方・「なり」との違い・練習問題【大学受験】

古文の助動詞「めり」の意味と活用表|推定と婉曲・なめり・あめりの読み方・「なり」との違い・練習問題【大学受験】

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大学受験

ひとことで言うと

助動詞「めり」は終止形(ラ変型は連体形)につき、目で見たことにもとづく推定(〜ようだ・〜と見える)と婉曲(〜ようだ)を表す、目の助動詞。活用はラ変型で、「なめり・あめり」は撥音便の「ん」が書かれていない形です。

このページのポイント

  • 接続は終止形(ラ変型は連体形)、活用はラ変型(○・(めり)・めり・める・めれ・○)
  • 意味は2つ:推定(目で見て「〜ようだ」)と婉曲(遠回しに「〜ようだ」)
  • 「見+あり」が成り立ちとする説が有力。耳の「なり」(伝聞・推定)と対
  • なめり・あめり・ざめり・べかめりは撥音便の無表記(読みはナンメリ・アンメリ)
  • 「こそ〜めれ」は已然形の結び。命令形はない

はじめて(やさしく)

古文の「めり」は、目で見たことをもとにして「〜ようだ」とおしはかる助動詞です。たとえば、すだれのすき間から部屋の中をのぞいて、「花をお供えしているようだ」と言うときに使います。

「めり」の成り立ちは、「見(み)+あり」がつまって「めり」になったとする説が有力です(「見え+あり」とする説もあります)。だから、もとは「見たところ〜である」という気持ちだったと考えられています。耳で聞いたことから「〜ようだ」と言う「なり」(伝聞・推定)と対になる、目の助動詞だと覚えましょう。

  • 推定:目で見たようすから「〜ようだ・〜と見える」とおしはかる。(すだれの中で花を供えているのが見える→「花を供えているようだ」)
  • 婉曲(えんきょく):はっきり言い切らず、「〜ようだ」とやわらかく遠回しに言う。(「みんな〜と言うようだが」)
「めり」は「目」の助動詞推定(目で見る)簾の中花奉るめり花を供えるのが見える→〜ようだ・〜と見える婉曲(やわらげる)…のようですが言ふめれどはっきり言い切らない→〜ようだ(遠回し)見たことから「〜ようだ」とおしはかる
推定は「目で見て」おしはかる。婉曲は「〜ようだ」と遠回しに言う
うかるくん

うかるくん

「めり」も「なり」も、訳すと「〜ようだ」なんでしょ? じゃあ同じじゃないの?

合格先生

合格先生

訳は似ているけれど、何をもとにおしはかるかがちがうんだ。「めり」は目で見て、「なり」は耳で聞いて。だから「花奉るめり」は見ている場面、「衣打つなり」は音が聞こえる場面なんだよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

つき方(接続)もちがうの?

合格先生

合格先生

そこは同じ。どちらも終止形につき、ラ変型の語には連体形につく。活用も同じラ変型。ふたごのようなことばだね。

目の「めり」と耳の「なり」めり(推定)なり(伝聞推定)知り方目で見て耳で聞いて語源の説見+あり音(ね)+あり接続終止形ラ変型は連体形終止形ラ変型は連体形活用ラ変型ラ変型例花奉るめり衣打つなり接続・活用は同じ。ちがうのは知り方
「めり」と「なり」は、接続も活用も同じ。ちがうのは「目」か「耳」か
「ここが大事!」と説明する合格先生

合格先生

「めり」は終止形(ラ変型は連体形)につく推定・婉曲の助動詞。目で見た推定が中心で、訳は「〜ようだ・〜と見える」。「なり」(耳)とセットで覚えよう!

「めり」は平安時代のかなの文章、とくに女性が書いた物語や日記(源氏物語・枕草子・蜻蛉日記など)によく出てきます。鎌倉時代より後には、だんだん使われなくなったと説明されます。わからないところは、受験掲示板「100点BBS」の〈古典文法のお勉強〉で質問できます。

ここまでのまとめ

  • 「めり」=目で見たことから「〜ようだ」とおしはかる助動詞
  • 意味は2つ:推定(〜ようだ・〜と見える)と婉曲(〜ようだ)
  • 耳の「なり」(伝聞・推定)と対。接続・活用は同じ

しっかり(大学受験の基礎〜標準)

「めり」の接続・活用・意味の表

「めり」は終止形につきます。ただしラ変動詞(あり・をり・はべり・いまそかり)や、ラ変型に活用する語(形容詞のカリ活用・形容動詞・ず(ざる)・たり・り・べし・断定「なり」など)には連体形につきます。これは終止形接続の助動詞に共通するきまりで、くわしくは助動詞の接続のページで整理しています。活用はラ変型です。

語未然形連用形終止形連体形已然形命令形活用の型
めり○(めり)めりめるめれ○ラ変型

連用形「めり」は「めりき」「めりつ」などの例がごく少ないため、かっこに入れる本が多くあります。未然形と命令形はありません。

意味訳し方使われる場面
推定〜ようだ・〜と見える・〜らしい目で見たようすをもとに判断する(視覚による推定)
婉曲〜ようだ・〜と思われる(訳さないこともある)断定をさけて、遠回し・ひかえめに言う。うわさや一般論、自分の意見をやわらげる
「めり」の活用(ラ変型)未然形○なし連用形(めり)+き終止形めり文末連体形める+体言已然形めれ+ど・ば命令形○なし「ぞ・なむ・や・か」→ める/「こそ」→ めれ例:春の気色にこそあめれ(徒然草・第十九段)
「めり」はラ変型。係り結びでは「ぞ・なむ・や・か」の結びが「める」、「こそ」の結びが「めれ」

推定か婉曲かの見分け方

推定と婉曲は、訳がどちらも「〜ようだ」なので、入試で区別を問われることはそれほど多くありません。それでも、次のように考えると整理できます。

  1. 話し手がその場で目にしているようす(のぞき見・外のけしき・人の動き)なら推定。
  2. 目で見た根拠がはっきりせず、一般論・うわさ・自分の意見をやわらかく言っているなら婉曲。
  3. 迷ったら、まず「〜ようだ」と訳して文脈に合うかを確かめる。

ただし、推定と婉曲の線の引き方は本によって少しちがい、「めり」はもともと見たことにもとづく推定で、そこから遠回しに言う婉曲の使い方が広がった、と説明されることが多いです。

例文で確かめる

源氏物語 若紫の巻の絵。縁側の鳥かご、空へ逃げる小鳥、垣根の外からのぞく貴族が描かれている
源氏物語「若紫」の垣間見(かいまみ)の場面。光源氏は垣根のすき間から、尼君が仏に花を供える部屋をのぞき見ます。目で見ているので「花奉るめり」と「めり」が使われます。画像:「Wakamurasaki by Unknown Japanese artist.jpg」(1620年ごろ、作者不明、バーミングハム美術館蔵、パブリックドメイン、Wikimedia Commons)

簾少し上げて、花奉るめり。

(源氏物語・若紫)

現代語訳(尼君は)簾を少し上げて、(仏に)花をお供えしているようだ。

ここがポイント光源氏が垣根の外からのぞき見ている場面。目で見たようすを語っているので推定(視覚)の「めり」です。「奉る」は四段で終止形と連体形が同じ形ですが、文末なので終止形。

子となり給ふべき人なめり。

(竹取物語・かぐや姫の生ひ立ち)

現代語訳(私の)子におなりになるはずの人であるようだ。

ここがポイント「なめり」は、断定「なり」の連体形「なる」+「めり」の「なるめり」が撥音便で「なんめり」となり、「ん」が書かれていない形。竹の中に小さな人がいるのを目で見ておしはかっているので推定です。「べき」は「べし」の連体形。
「なめり」を分解する子となり給ふべき人なめり(竹取物語・かぐや姫の生ひ立ち)人体言+な(る)断定なりの連体形+めり推定・婉曲なるめり → なんめり → なめり訳は「〜であるようだ」(読みはナンメリ)
「なめり」は「なるめり」の撥音便+無表記。「な」は断定「なり」

もののあはれは秋こそまされと人ごとに言ふめれど、それもさるものにて、今一きは心も浮き立つものは、春の気色にこそあめれ。

(徒然草・第十九段)

現代語訳しみじみとした趣は秋がまさっていると、だれもが言うようだが、それももっともなことで、(それよりも)もう一段と心も浮き立つものは、春のありさまであるようだ。

ここがポイント「言ふめれど」は、世の人の言い方を遠回しに述べる婉曲と説明されることが多い(「めれ」は已然形で「ど」へ続く)。文末の「あめれ」は「あるめれ」の撥音便の無表記で、係助詞「こそ」の結びなので已然形「めれ」。兼好法師(吉田兼好)が自分の考えをひかえめに言っている婉曲です。
百人一首75番 藤原基俊の絵札
百人一首75番・藤原基俊の絵札。「契りおきしさせもが露を命にてあはれ今年の秋もいぬめり」。約束が果たされないまま、今年の秋も過ぎていこうとしています。画像:絵札「Hyakuninisshu 075」(パブリックドメイン、Wikimedia Commons)

契りおきしさせもが露を命にてあはれ今年の秋もいぬめり

(百人一首75番・藤原基俊(契りおきし))

現代語訳お約束くださった、させも草の露のようなありがたいお言葉を、命のように頼みにしてきましたが、ああ、今年の秋もむなしく過ぎ去っていくようです。

ここがポイント「いぬ」はナ変動詞「去ぬ(いぬ)」の終止形(連体形なら「いぬる」)。だから終止形接続の「めり」だと形から確かめられます。秋が過ぎていくようすを見て「〜ようだ」とおしはかる推定ですが、嘆きをこめてやわらかく言っているので婉曲ととる説明もあります。

もっと深く(難関大・上級者)

1. 撥音便の無表記:あめり・なめり・ざめり・べかめり

ラ変型に活用する語の連体形「〜る」に「めり」がつくと、「る」が撥音便で「ん」に変わり(あるめり→あんめり)、平安時代のかな文では、その「ん」を書かないことがよくありました(あめり)。これを撥音便の無表記といいます(音便)。読むときは「アンメリ」と「ん」を補います。伝聞・推定の「なり」で起こる「あなり」「ななり」とまったく同じしくみです。

撥音便の「ん」は書かれないもとの形撥音便書かれる形あるめりあんめりあめりなるめりなんめりなめりざるめりざんめりざめりべかるめりべかんめりべかめり多かるめり多かんめり多かめり下の「めり」は推定・婉曲(読みは「アンメリ」)「あなり」「ななり」の「なり」も同じしくみ
「〜るめり」→「〜んめり」→「〜めり」。「ん」が書かれていないので見落としやすい
書かれる形もとの形でき方訳
あめりあるめりラ変「あり」の連体形+めりあるようだ
なめりなるめり断定「なり」の連体形「なる」+めり〜であるようだ
ざめりざるめり打消「ず」の連体形「ざる」+めり〜ないようだ
べかめりべかるめり「べし」の連体形「べかる」+めり〜はずのようだ・〜にちがいないようだ
多かめり多かるめり形容詞「多し」のカリ活用の連体形+めり多いようだ

とくに「なめり」は入試で何度も出ます。「な」を形容動詞の語尾やナ変の一部と見まちがえないこと。「な」の上が体言や連体形なら、断定「なり」の連体形「なる」の撥音便の無表記です。「人なめり」「ことなめり」「〜にこそあめれ」の形をひとまとめに覚えておきましょう。断定の「なり」については「断定の助動詞「なり・たり」」で、撥音便のしくみは伝聞・推定の「なり」のページでも説明しています。

この人は、思ふことあめり。

(自作)

現代語訳この人は、何か心配事があるようだ。

ここがポイント「あめり」=ラ変「あり」の連体形「ある」+「めり」の撥音便の無表記。ため息をついているなど、見たようすから判断している推定です。

2. 「〜ぬめり」「〜つめり」の識別

「めり」は終止形につくので、上に完了の「つ・ぬ」の終止形が来ることがよくあります(「散りぬめり」「見つめり」)。一方で、百人一首75番の「いぬめり」の「いぬ」は、ナ変動詞「去ぬ」そのものです。「ぬ」のすぐ上が連用形(散り)なら完了の「ぬ」、「いぬ・しぬ」で一語の動詞ならナ変動詞と考えます。また、打消「ず」の連体形「ぬ」は連体形なので、「めり」の上には来ません(打消なら「ざめり」の形になります)。

「〜ぬめり」の「ぬ」はどれ?秋もいぬめり(75番)いぬ=ナ変動詞「去ぬ」の終止形→ 秋もむなしく過ぎ去ってしまうようだ花も散りぬめり(自作)ぬ=完了「ぬ」の終止形(連用形「散り」の下)→ 花も散ってしまったようだどちらも終止形+めり。上が一語の動詞かを見る
「いぬめり」はナ変「去ぬ」、「散りぬめり」は完了「ぬ」。どちらも終止形+めり

3. 「めり」と「見ゆ」「なり」「らし」:推定の仲間をくらべる

「めり」と同じ終止形接続(ラ変型は連体形)の推定・推量の助動詞には、なり(耳)・らし(根拠)・べし(確信)・らむ(目の前にない今のこと)があります。何をもとにおしはかるかで並べると、ちがいがよくわかります。

何をもとに、おしはかる?めり目で見て判断〜ようだ・〜と見えるなり耳で聞いて判断〜ようだ・〜そうだらしはっきりした根拠から〜らしいべし確信をもって〜にちがいないらむ目の前にない今のこと(今ごろ)〜ているだろうどれも終止形接続(ラ変型は連体形)
終止形接続の推定・推量の仲間。何をもとにおしはかるかで区別する

また、「めり」と似た意味を持つ動詞に「見ゆ」(〜と見える・〜のように思われる)があります。「〜と見ゆ」「〜に見ゆ」と書いてあれば動詞、「〜めり」は助動詞です。「めり」の成り立ちが「見+あり」と説明されることを思い出すと、意味の近さが納得できます。

4. 婉曲の「めり」と、学説の違い

「めり」の婉曲の使い方は、本によって扱いが少しちがいます。「推定」と「婉曲」の2つに分けて説明する本が多い一方、婉曲を独立させず「推定(〜ようだ)」にまとめて説明する本もあります。また、「めり」は目で見たことにかぎらず、話し手の主観的な判断をやわらげて言うときにも使われる、という説明もあります。入試では、「目で見た場面なら推定、言い切りをさけた言い方なら婉曲」と答えられれば十分です。

なお、助動詞「む」にも「婉曲」の意味がありますが、「む」の婉曲はおもに連体形で体言の上(「思はむ子」)に出るのに対し、「めり」の婉曲は文末にも出ます。同じ「婉曲」という名前でも、出る場所がちがう点に注意しましょう。

サクラちゃん

サクラちゃん

「春の気色にこそあめれ」の「あめれ」が「あるめれ」だなんて! 「る」も「ん」も消えちゃってるんだね。

合格先生

合格先生

そう。「あ・な・ざ・べか・多か+めり(なり)」を見たら、すぐに撥音便の無表記を疑う。そして「こそ」があれば已然形「めれ」で結ぶ。徒然草第十九段はこの2つが一度に入った、よく出る文だよ。

ひらめいたサクラちゃん

サクラちゃん

「なめり」の「な」は断定「なり」の連体形、「あめり」の「あ」はラ変「あり」の連体形。どちらも「ん」を補って読めばいいんだね!

よくあるまちがい

まちがい1:「めり」を「〜らしい・〜だろう」とあいまいに訳して、なりとの区別を忘れる

「めり」は目で見ての推定、「なり」は耳で聞いての推定・伝聞です。訳はどちらも「〜ようだ」でよいですが、場面(見ているのか、聞こえるのか)を確かめましょう。

まちがい2:「なめり」の「な」を形容動詞の語尾と考える

「人なめり」「ことなめり」のように、体言の下の「なめり」は断定「なり」の連体形「なる」+めりの撥音便の無表記です。「ナンメリ」と読みます。

まちがい3:「めり」を連用形につくと思いこむ

「めり」は終止形接続(ラ変型は連体形)です。「散りぬめり」の「散り」は連用形ですが、これは「散り+ぬ(完了の終止形)+めり」なので、「めり」のすぐ上は終止形「ぬ」です。

まちがい4:「こそ〜めれ」の「めれ」を命令形と考える

「めり」に命令形はありません。「こそ」の結びの「めれ」は已然形です(係り結び)。

練習問題

やさしい

  1. 助動詞「めり」の接続と、2つの意味を答えなさい。
    答えと解説を見る

    接続:終止形(ラ変型には連体形)。意味:推定(〜ようだ・〜と見える)と婉曲(〜ようだ)。

  2. 「めり」の活用を、未然形から命令形まで答えなさい。
    答えと解説を見る

    ○・(めり)・めり・める・めれ・○(ラ変型)。

ふつう

  1. 次の傍線部を文法的に説明しなさい(自作)。
    ① 庭に人あまたあめり。 ② かの君は、いと幼き人なめり。
    答えと解説を見る

    ① ラ変「あり」の連体形「ある」+推定の助動詞「めり」(「あるめり→あんめり」の撥音便の無表記)。「庭に人がたくさんいるようだ」。② 断定の助動詞「なり」の連体形「なる」+推定の助動詞「めり」(「なるめり→なんめり」の撥音便の無表記)。「あのお方は、とても幼い人であるようだ」。

  2. 「雪いみじう降りぬめり。」(自作)の「ぬ」と「めり」を説明し、訳しなさい。
    答えと解説を見る

    「ぬ」は連用形「降り」の下にあるので完了の助動詞「ぬ」の終止形。「めり」は終止形についた推定の助動詞「めり」の終止形。「雪がひどく降ってしまったようだ(降り積もったように見える)」。打消「ず」の連体形「ぬ」は「めり」の上に来ない。

むずかしい

  1. 「よろづのことは、月見るにこそ慰むめれ。」(自作)の「めれ」の活用形と、その理由を答えなさい。また、ここでの「めり」の意味を答えなさい。
    答えと解説を見る

    活用形は已然形。係助詞「こそ」の結びだから(係り結び)。意味は、自分の考えを言い切らずに「〜ようだ」とひかえめに述べる婉曲。「何ごとも、月を見ることで心が慰められるもののようだ」。「慰む」は四段の終止形。

  2. 「聞こゆる人ななり」と「見ゆる人なめり」(ともに自作)の傍線部「な」は同じものか、説明しなさい。
    答えと解説を見る

    同じもの。どちらも体言「人」の下にある断定の助動詞「なり」の連体形「なる」が撥音便となり「ん」が書かれていない形。前者は下に伝聞・推定の「なり」(耳)、後者は推定の「めり」(目)がつく。「〜である人のようだ(そうだ)」と訳す。読みはそれぞれ「ナンナリ」「ナンメリ」。

関連ページ

「なり」の識別は 「なり」の識別 にまとめています。助動詞全体の流れは、記事「古文の助動詞一覧」でも読めます。百人一首の歌の訳や品詞は「百人一首 全百首」で確かめられます。

読みもの(合格大作戦の記事)

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よくある質問

助動詞「めり」の意味は?

目で見たことにもとづく推定「〜ようだ・〜と見える」と、断定をさけて遠回しに言う婉曲「〜ようだ」の2つです。

「めり」と伝聞・推定の「なり」の違いは?

「めり」は目で見たことから、「なり」は耳で聞いたこと(音・声やうわさ)からおしはかります。接続(終止形、ラ変型は連体形)と活用(ラ変型)は同じです。

「なめり」とは何ですか?

断定の助動詞「なり」の連体形「なる」に「めり」がついた「なるめり」が撥音便で「なんめり」となり、「ん」が書かれていない形です。「〜であるようだ」と訳し、「ナンメリ」と読みます。

「めり」の接続は?

終止形です。ただしラ変動詞やラ変型に活用する語(形容詞のカリ活用・形容動詞・ず・べし・断定なり など)には連体形につきます。

「めり」の活用は?

ラ変型で、○・(めり)・めり・める・めれ・○ です。未然形と命令形はなく、連用形はごく少ない例しかありません。

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出典・参考

  • 文部科学省「高等学校学習指導要領(平成30年告示)」国語(言語文化・古典探究)
  • 例文の本文:源氏物語(若紫)、竹取物語(かぐや姫の生ひ立ち)、徒然草(第十九段)、百人一首(75番)。表記は読みやすいように一部改めています
  • 高校の古典文法の標準的な説明(「めり」の接続・活用・意味、撥音便の無表記)にもとづいて作成。推定と婉曲の分け方など説明の違いがある点は本文に記した
  • 画像:源氏物語「若紫」の絵(1620年ごろ、作者不明、バーミングハム美術館蔵、パブリックドメイン、Wikimedia Commons)、百人一首の絵札(75番、パブリックドメイン、Wikimedia Commons)

最終更新:2026年10月21日/作成:大学受験合格大作戦