古文文法辞典 › 助動詞
大学受験難関大
ひとことで言うと
「る・らる」は自発・可能・受身・尊敬の4つの意味を持つ助動詞で、「る」は四段・ナ変・ラ変の未然形、「らる」はそれ以外の未然形につきます。心の動きの動詞→自発、打消とともに→可能、「〜に」→受身、身分の高い主語→尊敬と見分けます。
このページのポイント
- 接続：「る」は四段・ナ変・ラ変の未然形（ア段）、「らる」はそれ以外の未然形
- 活用は下二段型（れ・れ・る・るる・るれ・れよ）
- 意味は4つ：自発・可能・受身・尊敬
- 見分け：心情動詞→自発／打消→可能／「〜に」→受身／高い身分→尊敬。「れ給ふ」は尊敬にならない
- 「る」の識別：ア段の下→る・らる、エ段・サ変「せ」の下→完了「り」
はじめて（やさしく）
「る」「らる」は、現代語の「れる・られる」にあたる助動詞です。「人に笑はる」は「人に笑われる」、「見らる」は「見られる」。形も意味も、今のことばとよく似ています。
現代語の「れる・られる」には、「先生にほめられる（受身）」「朝早く起きられる（可能）」「昔のことがしのばれる（自発）」「先生が来られる（尊敬）」の4つの使い方があります。古文の「る・らる」も、この4つの意味を持っています。
うかるくん
4つもあるなら、どれなのか決めるのが大変そう……。
合格先生
大丈夫。まわりの語に手がかりがあるんだ。「思ふ」「しのぶ」のような心の動きの動詞なら自発、下に「ず」があれば可能、「〜に」があれば受身、えらい人が主語なら尊敬。
サクラちゃん
現代語でも「昔がしのばれる」は自然とそう思う、だもんね。
もう1つ大事なのが、「る」と「らる」の使い分けです。これは意味のちがいではありません。上の動詞の種類で決まります。「書か」「笑は」のようにア段の音（四段・ナ変・ラ変の未然形）には「る」、「見」「起き」「受け」のようにそれ以外の動詞には「らる」がつきます。
うかるくん
「書かれる」と「見られる」の使い分けと同じだ！ ア段の下は「る」、ほかは「らる」なんだね。
ここまでのまとめ
- 「る・らる」＝現代語の「れる・られる」
- 意味は自発・可能・受身・尊敬の4つ
- 「る」は四段・ナ変・ラ変の未然形、「らる」はそれ以外の未然形につく
わからないところは、受験掲示板「100点BBS」の古典文法のお勉強のスレッドで質問できます。
しっかり（大学受験の基礎〜標準）
「る・らる」の活用表と接続
| 語 | 未然形 | 連用形 | 終止形 | 連体形 | 已然形 | 命令形 | 活用の型 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| る | れ | れ | る | るる | るれ | れよ | 下二段型 |
| らる | られ | られ | らる | らるる | らるれ | られよ | 下二段型 |
活用は下二段活用と同じ形（下二段型）です。「受く」が「受け・受け・受く・受くる・受くれ・受けよ」となるのと同じように、「る」は「れ・れ・る・るる・るれ・れよ」となります。連体形が「るる」、已然形が「るれ」になる点に気をつけましょう。命令形は受身の意味などで使われ、自発・可能には命令形がないと説明されます。
| 助動詞 | 接続 | 例 |
|---|---|---|
| る | 四段・ナ変・ラ変の未然形（ア段の音） | 書かる・死なる・あらる |
| らる | それ以外（上一段・上二段・下一段・下二段・カ変・サ変）の未然形 | 見らる・起きらる・受けらる・来らる（こらる）・せらる |
未然形の見つけ方は活用形、四段の未然形がア段になることは四段活用、ナ変・ラ変は変格活用のページでくわしく説明しています。
4つの意味と訳し方
| 意味 | 訳し方 | 見分ける手がかり |
|---|---|---|
| 自発 | 自然と〜される・つい〜してしまう | 上が心の動き・知覚の動詞（思ふ・思ひ出づ・偲ぶ・嘆く・泣く・眺む・驚く・案ず など） |
| 可能 | 〜できる | 下に打消（ず・じ・で）や反語がある。中古では「〜できない」の形がほとんど |
| 受身 | 〜される | 「〜に」で動作をする相手が示される。される側が主語 |
| 尊敬 | お〜になる・〜なさる | 主語が身分の高い人。「仰せらる」の形も多い。敬意は「給ふ」より軽い |
「る・らる」の意味の見分け方の手順
- まず本当に「る・らる」か確かめる。上が未然形か（「降れる」の「る」は完了「り」、「暮るる」は動詞の一部）。
- 上が心の動き・知覚の動詞なら自発を考える。
- 下に打消・反語があれば可能を考える。
- 「〜に」（だれに〜されるか）があり、される側が主語なら受身。
- 主語が身分の高い人なら尊敬。ただし「れ給ふ・られ給ふ」の形なら尊敬ではない。
- 最後に、訳を当てはめて文脈に合うか確かめる。
合格先生
手がかりはどれも「まわり」にある。上の動詞・下の打消・「〜に」・主語の身分。「る・らる」だけをにらんでいても決まらないよ。
例文で確かめる（4つの意味）
自発
秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる
（古今和歌集・秋上・藤原敏行）
現代語訳秋が来たと目にははっきりと見えないけれども、風の音で（秋が来たのだと）はっと気づかされたことだ。
自発
ながらへばまたこのごろやしのばれむ憂しと見し世ぞ今は恋しき
（百人一首84番・藤原清輔朝臣（ながらへば））
現代語訳この先生きながらえたら、つらい今のこのごろもまた、なつかしく思い出されるのだろうか。つらいと思っていた昔が、今では恋しく思われるのだから。
受身
ありがたきもの。舅にほめらるる婿。また、姑に思はるる嫁の君。
（枕草子「ありがたきもの」の段（三巻本系の本文による））
現代語訳めったにないもの。舅にほめられる婿。また、姑にかわいがられるお嫁さん。
受身
忘らるる身をば思はず誓ひてし人の命の惜しくもあるかな
（百人一首38番・右近（忘らるる））
現代語訳（あなたに）忘れられる私の身のことは何とも思わない。（ずっと愛すると神に）誓ったあなたの命が、（罰を受けて失われるのではないかと）惜しまれることだ。
可能
夜もすがら、もの思ふに、つゆも寝られず。
（自作）
現代語訳一晩じゅう、もの思いをしていて、少しも寝ることができない。
尊敬
「かの大納言、いづれの舟にか乗らるべき」とのたまはすれば、
（大鏡・頼忠伝（三舟の才））
現代語訳「あの大納言は、どの舟にお乗りになるのだろうか」とおっしゃると、
尊敬
「少納言よ。香炉峰の雪いかならむ」と仰せらるれば、
（枕草子「雪のいと高う降りたるを」の段）
現代語訳（中宮様が）「少納言よ、香炉峰の雪はどうでしょう」とおっしゃるので、
もっと深く（難関大・上級者）
1. 「る」の識別：る・らるの「る」／完了「り」の連体形／動詞の一部
「る」の識別は入試の定番です。決め手はすぐ上の音です。
| 「る」の正体 | すぐ上の形 | 例 |
|---|---|---|
| 受身・尊敬・自発・可能の「る」（終止形） | ア段（四段・ナ変・ラ変の未然形） | 人に笑はる |
| 受身などの「る」の連体形「るる」の一部 | 同上 | 忘らるる身（百人一首38番） |
| 完了・存続「り」の連体形 | エ段（四段の已然形）・サ変の未然形「せ」 | 吉野の里に降れる白雪（百人一首31番） |
| 動詞の活用語尾 | 語の一部（「る」だけを切り離せない） | 明けぬれば暮るるものとは（百人一首52番） |
百人一首31番「朝ぼらけ有明の月と見るまでに吉野の里に降れる白雪」の「降れ」は四段「降る」の已然形（エ段）なので、「る」は完了・存続「り」の連体形で「降り積もっている白雪」。6番「かささぎの渡せる橋」の「渡せる」も、四段「渡す」の已然形「渡せ」＋「り」の連体形です。「り」の接続は「サ未四已（サ変の未然形・四段の已然形）」と覚え、くわしくは助動詞「たり・り」で扱います。
52番「明けぬれば暮るるものとは知りながら」の「暮るる」は、下二段「暮る」の連体形で、「る」を切り離せない動詞の一部です。22番「吹くからに秋の草木のしをるれば」の「しをるれ」も下二段「しをる」の已然形です。二段活用の連体形・已然形は「〜るる」「〜るれ」となるので注意しましょう。
2. 「れ」の識別
| 「れ」の正体 | 見分け方 | 例 |
|---|---|---|
| る・らるの未然形・連用形 | 上がア段（未然形） | 人に知られで |
| 完了「り」の已然形・命令形 | 上がエ段・サ変の「せ」。「れば」「れど」の形が多い | 花咲ければ（自作） |
| 動詞の一部 | 「忘れ」「離れ」「流れ」など | 名こそ流れて |
百人一首25番「名にし負はば逢坂山のさねかづら人に知られでくるよしもがな」の「知られで」は、四段「知る」の未然形「知ら」＋「る」の未然形「れ」＋打消の接続助詞「で」。「人に知られないで」と訳す受身です。55番「滝の音は……名こそ流れて」の「流れ」は下二段「流る」の連用形で、動詞の一部です。
3. 「れ給ふ」「られ給ふ」の「る・らる」は尊敬にならない
平安時代の文章では、「る・らる」の下に尊敬の補助動詞「給ふ」がつくとき、その「る・らる」は尊敬にならないと説明されます。尊敬を重ねたいときは「せ給ふ・させ給ふ」を使うからです。「れ給ふ」の「れ」は、多くが自発か受身です。
宮、昔のことを思し出でられ給ふ。
（自作）
現代語訳宮は、昔のことを自然と思い出しなさる。
サクラちゃん
えっ、えらい人が主語なのに、尊敬じゃないの？
合格先生
そう。敬意はもう「給ふ」が表しているからね。尊敬を2つ重ねる最高の敬語は「せ給ふ・させ給ふ」の役目。だから「られ給ふ」の「られ」は、自発や受身になるんだ。
4. 可能は「打消とともに」が平安時代の基本
平安時代の和文では、可能の「る・らる」は打消や反語といっしょに「〜できない」の意味で使われるのがほとんどだと説明されます。鎌倉時代ごろから、打消のない可能も見られるようになります。
家の作りやうは、夏をむねとすべし。冬は、いかなる所にも住まる。
（徒然草・第五十五段）
現代語訳家の造り方は、夏を中心に考えるのがよい。冬は、どんな所にでも住むことができる。
5. 奈良時代の「ゆ・らゆ」と、動詞に残る自発
奈良時代には「ゆ・らゆ」という助動詞が、「る・らる」と同じように自発・可能・受身を表していました。平安時代にはほとんど使われなくなりますが、「見ゆ（自然と目に入る→見える）」「聞こゆ（自然と耳に入る→聞こえる）」「おぼゆ（思ほゆ→自然と思われる）」などの動詞に、そのなごりが残っていると説明されます。百人一首45番「あはれともいふべき人は思ほえで」の「思ほえ」も、この仲間です。
6. 人以外が主語の受身（非情の受身）
平安時代の和文では、受身の主語はふつう人や生き物で、物が主語の受身（非情の受身）は少ないと説明されます。ただし和歌や漢文訓読の文には例があります。百人一首77番「瀬をはやみ岩にせかるる滝川の」の「せかるる」は、四段「せく」の未然形「せか」＋「る」の連体形で、「岩にせきとめられる急流」。主語は川の流れで、「岩に」が受身の相手です。
7. 尊敬の「る・らる」は敬意が軽め
尊敬の「る・らる」は「給ふ」などより敬意が軽いと説明され、地の文で帝・中宮には、ふつう「せ給ふ・させ給ふ」が使われます。ただし「仰せらる（おっしゃる）」は身分の高い人にもよく使われます。敬語の全体は「敬語の種類」のページでまとめています。
入試でねらわれる所
- 「る」の識別（ア段→る・らる／エ段・せ→完了り／動詞の一部）
- 「れ給ふ・られ給ふ」は尊敬にならない
- 中古の可能は打消・反語とセット
- 「仰せらる」「思し召さる」など尊敬語＋らるの訳
よくあるまちがい
まちがい1：「る」と「らる」を意味で使い分ける
「る」と「らる」は意味のちがいではなく、上の動詞の種類による使い分けです。四段・ナ変・ラ変の未然形には「る」、それ以外には「らる」。意味はどちらも同じ4つです。
まちがい2：「る」を見たら全部「る・らる」と考える
「降れる」「渡せる」のようにエ段やサ変の「せ」の下の「る」は完了「り」の連体形、「暮るる」「忘るる」（下二段）は動詞の一部です。助動詞「たり・り」もあわせて確認しましょう。
まちがい3：えらい人が主語なら必ず尊敬
「思し出でられ給ふ」のように「給ふ」が下にあるときは尊敬になりません。身分の高い人が主語でも、手がかりを順に確かめましょう。
練習問題
やさしい
- 次の動詞に「る」か「らる」をつけて、終止形で答えなさい。
① 書く ② 見る ③ 受く ④ す答えと解説を見る
① 書かる（四段の未然形「書か」＋る） ② 見らる（上一段） ③ 受けらる（下二段） ④ せらる（サ変の未然形「せ」＋らる）。ア段の音の下が「る」、それ以外が「らる」です。
- 「人に笑はる。」（自作）の「る」の意味を答えなさい。
答えと解説を見る
「人に」で笑う相手が示され、笑われるのは主語の側なので受身。「人に笑われる」。
ふつう
- 「ふるさとのこと、しきりに思ひ出でらる。」（自作）の「らる」の意味を答え、訳しなさい。
答えと解説を見る
「思ひ出づ」は心の動きの動詞なので自発。「故郷のことが、しきりに自然と思い出される」。
- 「あまりに恐ろしくて、立たれず。」（自作）の「れ」の意味を答えなさい。
答えと解説を見る
下に打消「ず」があるので可能。四段「立つ」の未然形「立た」＋「る」の未然形「れ」。「あまりに恐ろしくて、立つことができない」。
むずかしい
- 次の「る」を文法的に説明しなさい（自作）。
① 庭に咲ける花 ② 人に知らるる名 ③ 日の暮るる頃答えと解説を見る
① 「咲け」は四段の已然形（エ段）なので、完了・存続「り」の連体形「咲いている花」。② 「知ら」は四段の未然形（ア段）なので、受身「る」の連体形「るる」の一部「人に知られる名」。③ 下二段「暮る」の連体形「暮るる」の活用語尾で、動詞の一部。
- 「大臣、この文を見て、いたく泣かれ給ふ。」（自作）の「れ」の意味を答え、理由を説明しなさい。
答えと解説を見る
自発。下に「給ふ」があるので尊敬ではなく（「れ給ふ」の「れ」は尊敬にならない）、上の「泣く」は心の動きの動詞だからです。「大臣は、この手紙を見て、ひどく自然と泣けてきなさる（つい泣いてしまわれる）」。
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- 敬語の種類（尊敬・謙譲・丁寧）：尊敬の「る・らる」と敬語の関係
- 「る・れ」の識別：自発・可能・受身・尊敬と、動詞の一部・完了「り」
- 古文文法辞典の目次
助動詞全体の流れは、読みものの古文の助動詞一覧でも確かめられます。
読みもの（合格大作戦の記事）
- 古文の助動詞一覧
接続・意味・活用をまとめて見る地図 - 古文の敬語
尊敬・謙譲・丁寧と、敬意の方向 - 百人一首 全百首
全首の現代語訳・品詞・修辞 - 枕草子「春はあけぼの」
冒頭の段を品詞から読む - 古文単語の覚え方
入試に出る古文単語を、意味のつながりで覚える
受験掲示板「100点BBS」で質問・相談しよう
- 古典文法のお勉強（スレ）（文法のわからない所を質問・答え合わせ）
- 古典の勉強方法（スレ）（古典の勉強の進め方）
- 共通テスト掲示板（共通テストの国語（古文）の対策）
- 国語の勉強掲示板（古文・漢文・現代文の勉強の相談）
よくある質問
助動詞「る・らる」の意味は何ですか？
自発（自然と〜される）・可能（〜できる）・受身（〜される）・尊敬（お〜になる）の4つです。現代語の「れる・られる」と同じです。
「る・らる」の意味の見分け方は？
上が思ふ・偲ぶなど心の動きの動詞なら自発、下に打消・反語があれば可能、「〜に」で動作の相手が示されれば受身、主語が身分の高い人なら尊敬です。最後は訳して文脈で確かめます。
「る」と「らる」の違いは？
意味の違いではなく接続の違いです。四段・ナ変・ラ変の未然形には「る」、それ以外の動詞の未然形には「らる」がつきます。
「る」の識別のしかたは？
すぐ上がア段（未然形）なら受身・尊敬・自発・可能の「る」、エ段（四段の已然形）やサ変の未然形「せ」なら完了「り」の連体形です。「暮るる」のように切り離せないものは動詞の一部です。
「れ給ふ」の「れ」はなぜ尊敬ではないのですか？
平安時代には、尊敬を重ねるときは「せ給ふ・させ給ふ」を使い、「る・らる」の下に「給ふ」がつく形では「る・らる」は尊敬にならないと説明されるからです。多くは自発か受身です。
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出典・参考
- 文部科学省「高等学校学習指導要領（平成30年告示）」国語（言語文化・古典探究）
- 例文の本文：古今和歌集（秋上・藤原敏行）、枕草子（「ありがたきもの」の段・「雪のいと高う降りたるを」の段）、大鏡（頼忠伝）、徒然草（第五十五段）、百人一首（6・22・25・31・38・45・52・55・77・84番）。表記は読みやすいように一部改めています
- 高校の古典文法の標準的な説明（「る・らる」の意味・接続・活用、「る」の識別）にもとづいて作成。可能の用法の時代差、非情の受身、「ゆ・らゆ」との関係などは「〜と説明される」として記しました
- 画像：百人一首の絵札「Hyakuninisshu 038」（パブリックドメイン、Wikimedia Commons）
最終更新：2026年10月21日／作成：大学受験合格大作戦
