古文文法辞典 › 敬語
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ひとことで言うと
古文の敬語は尊敬語(動作をする人を高める)・謙譲語(動作を受ける人を高める)・丁寧語(聞き手・読み手に丁寧に言う)の3種類です。それぞれに、単独で使う本動詞と、動詞の下で敬意をそえる補助動詞があります。
このページのポイント
- 尊敬語=動作をする人を高める(おはす・のたまふ・給ふ〈四段〉)
- 謙譲語=動作を受ける人を高める(申す・奉る・参る・聞こゆ)
- 丁寧語=聞き手・読み手に丁寧に言う(侍り・候ふ)
- 上に動詞の連用形があれば補助動詞、なければ本動詞
- 給ふ・侍り・候ふ・参る・奉るは2つの顔をもつので、活用・主語・場面で決める
はじめて(やさしく)
敬語(けいご)は、人をうやまう気持ちを表すことばです。現代語でも、先生のことを話すときは「先生が来た」ではなく「先生がいらっしゃった」と言い、自分が先生のところへ行くときは「先生のところへ参ります」と言いますね。古文の敬語も、しくみはこれとまったく同じです。
古文の敬語は、尊敬語(そんけいご)・謙譲語(けんじょうご)・丁寧語(ていねいご)の3種類に分けられます。分け方のポイントは、だれを高めているかです。
うかるくん
尊敬語と謙譲語って、どっちも「えらい人をうやまう」でしょ? 何がちがうの?
合格先生
高める相手の位置がちがうんだ。尊敬語は動作をする人を高める。「帝がおっしゃる」なら、言う人=帝が高い。謙譲語は動作を受ける人を高める。「私が帝に申し上げる」なら、言われる人=帝が高いんだ。
サクラちゃん
じゃあ丁寧語は?
合格先生
丁寧語は、話の中の人ではなく、話を聞いている人・読んでいる人に向けて「〜です・〜ます」と丁寧に言うことば。古文では「侍り」「候ふ」の2つを覚えればいいよ。
古文の敬語は、ふつうの動詞が別の語に言いかわることが多いのが特徴です。「言ふ」が尊敬語では「のたまふ」(おっしゃる)、謙譲語では「申す」(申し上げる)になります。現代語の「言う→おっしゃる・申し上げる」と同じですね。

うかるくん
「する人」を上げるのが尊敬、「受ける人」を上げるのが謙譲、「聞いている人」に丁寧なのが丁寧。現代語の「いらっしゃる・参る・ます」と同じだ!
高校受験で出る敬語(まずこれだけ)
- 尊敬語:おはす(いらっしゃる)・のたまふ(おっしゃる)・給ふ(お与えになる/〜なさる)・御覧ず(ご覧になる)
- 謙譲語:申す(申し上げる)・参る(参上する)・奉る(差し上げる)・詣づ(参上する・お参りする)
- 丁寧語:侍り(はべり)・候ふ(さぶらふ・さうらふ)(あります・おります・〜です・〜ます)
高校受験の古文では、「――線部を現代語に直しなさい」「――線部の動作をしたのはだれか」という形で敬語が出ます。「おはす→いらっしゃる」「申す→申し上げる」と訳を覚えておけば、尊敬語のついた動作は身分の高い人、と主語の見当もつけられます(主語の補い方)。わからないところは、受験掲示板「100点BBS」の〈古典文法のお勉強〉で質問できます。
しっかり(大学受験の基礎〜標準)
敬語の種類とは?尊敬語・謙譲語・丁寧語の見分け方
| 種類 | だれを高めるか | 訳し方 | 主な語 |
|---|---|---|---|
| 尊敬語 | 動作をする人(主語) | お〜になる・〜なさる・いらっしゃる・おっしゃる | おはす・おはします・のたまふ・仰す・思す・御覧ず・給ふ(四段)・召す |
| 謙譲語 | 動作を受ける人(相手・目的語) | お〜申し上げる・申し上げる・参上する・差し上げる | 申す・聞こゆ・奉る・参る・まうづ・まかる・承る・賜る・給ふ(下二段) |
| 丁寧語 | 聞き手・読み手 | あります・おります・〜です・〜ます・ございます | 侍り・候ふ(さぶらふ・さうらふ) |
尊敬語と謙譲語は、話の中の人物(動作をする人・受ける人)を高めます。丁寧語だけは、話の中の人物ではなく、話を聞く人・文章を読む人に向かいます。この「向かう先」が、次の敬意の方向(だれから・だれへ)の問題の土台になります。
本動詞と補助動詞(敬語の2つの使い方)
敬語の動詞には、それだけで意味をもつ本動詞の使い方と、ほかの動詞の下について敬意だけをそえる補助動詞の使い方があります。見分け方は、すぐ上に動詞(の連用形)があるかどうかです。くわしくは補助動詞のページで扱っています。
| 語 | 種類 | 本動詞の訳 | 補助動詞の訳 |
|---|---|---|---|
| 給ふ(四段) | 尊敬 | お与えになる・くださる | 〜なさる・お〜になる |
| おはす・おはします | 尊敬 | いらっしゃる(あり・行く・来) | 〜ていらっしゃる |
| 奉る・参らす | 謙譲 | 差し上げる | お〜申し上げる |
| 聞こゆ・申す | 謙譲 | 申し上げる | お〜申し上げる |
| 侍り・候ふ | 謙譲/丁寧 | お仕えする/あります・おります | 〜です・〜ます・〜ております |
主な敬語動詞をもとの語(行く・言ふ・与ふ…)から引ける一覧は、主な敬語動詞の一覧にまとめています。
例文で確かめる(尊敬語・謙譲語・丁寧語)
尊敬語と謙譲語
昔、男、親王たちの逍遥したまふ所にまうでて、竜田川のほとりにて、
(伊勢物語・第百六段(百人一首17番 在原業平朝臣「ちはやぶる」の場面))
現代語訳昔、男が、親王たちがそぞろ歩きをなさる所に参上して、竜田川のほとりで、
謙譲語と尊敬語
雪のいと高う降りたるを、例ならず御格子まゐりて、炭櫃に火おこして、物語などして集まりさぶらふに、「少納言よ、香炉峰の雪いかならむ」と仰せらるれば、
(枕草子「雪のいと高う降りたるを」の段)
現代語訳雪がとても高く降り積もっているのに、いつもとちがって御格子をお下ろし申し上げて、炭びつに火をおこして、(女房たちが)話などをして集まって(中宮様のおそばに)お仕えしていると、(中宮様が)「少納言よ、香炉峰の雪はどうでしょう」とおっしゃるので、
丁寧語と尊敬語(会話文)
年ごろ思ひつること、果たし侍りぬ。聞きしにも過ぎて、尊くこそおはしけれ。
(徒然草・第五十二段「仁和寺にある法師」)
現代語訳長年思っていたことを、果たしました。(うわさに)聞いていた以上に、尊くていらっしゃった。
丁寧語(中世の「候ふ」)
物その者で候はねども、武蔵国の住人、熊谷次郎直実。
(平家物語・巻九「敦盛最期」)
現代語訳名乗るほどの者ではございませんが、武蔵の国の住人、熊谷次郎直実(です)。
敬語の名詞・接頭語「御」
動詞だけでなく、名詞にも敬意を表す形があります。「御」は、語によって「おほん・おん・お・み・ご」などと読み、「御格子」「御簾」「御前」のように、身分の高い人に関係する物や人をうやまいます。百人一首26番「今ひとたびのみゆき待たなむ」(小倉山)の「みゆき」も、天皇や上皇のお出かけを高めた言い方で、漢字では「行幸」(天皇)・「御幸」(上皇など)と書き分けられます。
百人一首の詞書と敬語
和歌そのものに敬語が入ることは多くありませんが、歌の前に置かれた説明文(詞書)には、敬語がよく出てきます。
朱雀院の奈良におはしましける時に、手向山にてよめる
(古今和歌集・羇旅・420番の詞書(百人一首24番 菅家「このたびは」))
現代語訳朱雀院(宇多上皇)が奈良へいらっしゃった時に、手向山でよんだ(歌)

百人一首35番 紀貫之「人はいさ」の詞書(古今和歌集・春上・42番)には「かく定かになむ宿りはあると、言ひ出だして侍りければ」とあります。この「侍り」は丁寧の補助動詞(〜ました)で、詞書を書いた貫之が読み手に向けて丁寧に述べたものと説明されます。勅撰集の詞書には、このように「侍り」がよく使われます。
もっと深く(難関大・上級者)
1. 2つの顔をもつ敬語(給ふ・侍り・候ふ・参る・奉る)
入試で最もねらわれるのは、同じ語なのに種類が2つある敬語です。どちらの顔かは、活用・接続・主語・場面から決めます。
- 給ふ:四段なら尊敬(お与えになる・〜なさる)、下二段なら謙譲(〜ております・〜させていただく)。下二段は会話文・手紙で、話し手自身の「思ふ・見る・聞く・知る」などにつきます。「給ふる」「給ふれ」の形が出たら下二段です(「給ふ」(四段と下二段))。
- 侍り・候ふ:身分の高い人のそばにお仕えする・控える意味なら謙譲語、「あります・おります」や補助動詞の「〜です・〜ます」なら丁寧語。境目のはっきりしない例もあり、文法書によって判断が分かれることがあります。
- 参る・奉る:ふつうは謙譲語(参上する・差し上げる)ですが、身分の高い人が主語で「食べる・飲む・着る・乗る」の意味になるときは尊敬語(召し上がる・お召しになる・お乗りになる)と説明されます。「御格子まゐる」は「格子をお上げ(お下ろし)申し上げる」という謙譲語の決まった言い方です。
2. 敬語の助動詞と、敬意の強さ
敬語は動詞だけではありません。助動詞「る・らる」の尊敬(「仰せらる」)や、「す・さす・しむ」の尊敬も敬語の一種です。「す・さす」の尊敬は、ふつう下に「給ふ」などを伴い、「せ給ふ・させ給ふ」の二重尊敬(最高敬語)になります。地の文では帝・中宮など最高の身分の人に使われることが多く、主語を決める強い手がかりです(最高敬語・絶対敬語)。
同じ尊敬語でも、「おはす」より「おはします」、「のたまふ」より「のたまはす」、「思す」より「思し召す」のほうが敬意が高いと説明されます。地の文で敬意の強さを使い分けていることが、登場人物の身分を読む手がかりになります。
3. 謙譲語Ⅱ(丁重語)の考え方
現代語の敬語について、文化審議会の答申「敬語の指針」(2007年)は、敬語を尊敬語・謙譲語Ⅰ・謙譲語Ⅱ(丁重語)・丁寧語・美化語の5種類に分けています。謙譲語Ⅰは「先生に申し上げる」のように動作を受ける人を高めるもの、謙譲語Ⅱは「明日から旅行に参ります」のように、聞き手に対して自分の動作を改まって述べるものです。
古文の文法でも、下二段の「給ふ」のように、動作を受ける人ではなく聞き手・読み手への敬意を表す謙譲語があり、これを謙譲語Ⅱ(丁重語)に近いものとして説明する文法書もあります。ただし、古文の入試では今も尊敬・謙譲・丁寧の3分類で答えるのがふつうです。問われたら「謙譲語」と答え、敬意の向かう先は「聞き手(読み手)」とするのが一般的です。
4. 敬語に見えて敬語でない語
「聞こゆ」は謙譲語(申し上げる)が有名ですが、もとは「(自然に)聞こえる」「評判になる」という意味の動詞で、こちらは敬語ではありません。百人一首55番 大納言公任(藤原公任)「滝の音は絶えて久しくなりぬれど名こそ流れてなほ聞こえけれ」の「聞こえ」は、「(滝の名声は)今も知られている」の意味で、謙譲語ではありません。だれかに何かを言う場面かどうかで見分けます。
同じように、「まかる」(退出する・参る)が会話文で「まかり出づ」「まかりなる」のように、相手への改まった言い方としてそえられることもあります。敬語は文脈の中で種類を決める、という姿勢が大切です。
5. 敬語は主語を決める道具
古文の敬語は、身分の高い人を高めるだけでなく、省略された主語や相手を読み取る手がかりとして働きます。地の文で尊敬語がつけば主語は身分の高い人、謙譲語がつけば相手が高い人、敬語がなければ作者自身や身分の低い人、と見当をつけられます(主語の補い方)。謙譲語と尊敬語を重ねて二人を同時に高める「聞こえ給ふ」などは、二方面への敬語で扱います。
サクラちゃん
「侍り」が謙譲語だったり丁寧語だったり……。どうやって決めればいいの?
合格先生
「だれかのそばにいる」という場面なら謙譲語、ただ「あります・〜です」と言っているだけなら丁寧語。身分の高い人がそばにいるかを確かめるといいよ。
うかるくん
敬語の種類がわかれば、主語もわかる。敬語って、古文を読むための地図なんだね!
よくあるまちがい
まちがい1:謙譲語は「自分をへりくだる」ことばだと思いこむ
古文の謙譲語は、動作を受ける人を高めることばです。地の文で「(男が)親王たちのもとにまうでて」とあれば、作者がへりくだっているのではなく、行く先の親王たちを高めています。
まちがい2:「給ふ」はいつも尊敬語だと思う
下二段の「給ふ」(給ふる・給ふれ・給へ+ず など)は謙譲語です。会話文や手紙で、話し手自身の「思ふ・見る・聞く・知る」についていたら下二段を疑います。
まちがい3:「侍り」「候ふ」をいつも丁寧語と答える
身分の高い人のそばに「お仕えする・控える」意味なら謙譲語です。枕草子の「集まりさぶらふ」は、中宮のおそばにお仕えする謙譲語の例です。
まちがい4:「聞こゆ」をすべて謙譲語にする
「聞こえる・評判になる」の意味の「聞こゆ」は、敬語ではありません。百人一首55番の「なほ聞こえけれ」はこちらです。

合格先生
敬語の種類は「だれを高めるか」で決まる。する人なら尊敬、受ける人なら謙譲、聞き手・読み手なら丁寧。この3つの言いかえを、まず口で言えるようにしよう。
練習問題
やさしい
- 次の敬語の種類(尊敬語・謙譲語・丁寧語)を答え、現代語に直しなさい。
① おはす ② 申す ③ 侍り(「ここに侍り」の意味で)答えと解説を見る
① 尊敬語:いらっしゃる ② 謙譲語:申し上げる ③ 丁寧語:(ここに)あります・おります。③は、身分の高い人のそばに控える意味なら謙譲語(お仕えする)になります。
- 次の――線部を現代語に直しなさい(自作)。
翁、かぐや姫に「いかが思す」と言ふ。答えと解説を見る
「お思いになる」。「思す(おぼす)」は「思ふ」の尊敬語です。全体は「翁が、かぐや姫に『どのようにお思いになるか』と言う」。
ふつう
- 次の文の「給ふ」「奉る」を、本動詞・補助動詞に分け、それぞれ訳しなさい(自作)。
帝、大臣に御衣を給ふ。大臣、喜びて御文を書き奉る。答えと解説を見る
「給ふ」は上に動詞がなく「御衣を」を受けるので本動詞(尊敬):お与えになる。「奉る」は動詞「書き」(連用形)の下なので補助動詞(謙譲):お書き申し上げる。
- 「聞きしにも過ぎて、尊くこそおはしけれ」(徒然草・第五十二段)の「おはし」について、①種類 ②本動詞か補助動詞か ③だれを高めているか、を答えなさい。
答えと解説を見る
① 尊敬語 ② 形容詞「尊く」(連用形)の下につく補助動詞(〜ていらっしゃる) ③ 尊くいらっしゃる石清水八幡宮(の神)。
むずかしい
- 次の(ア)(イ)の「まゐる」の種類を答え、訳しなさい(自作)。
(ア)大納言、内裏へまゐる。(イ)帝、御粥をまゐる。答えと解説を見る
(ア)謙譲語:(内裏へ)参上する。行き先の内裏(帝)を高めます。(イ)尊敬語:(お粥を)召し上がる。主語が帝で「食べる」の意味なので、尊敬語と考えます。
- 会話文の中で、話し手が自分の動作について「思ひ給ふる」と言っている。この「給ふる」の活用の種類と敬語の種類を答え、そう判断できる理由を説明しなさい。
答えと解説を見る
下二段活用の「給ふ」の連体形で、謙譲語(〜ております)。四段の「給ふ」の連体形は「給ふ」であり、「給ふる」という形は下二段にしかありません。また、会話文で話し手自身の「思ふ」についていることも、下二段の特徴です。敬意は聞き手に向かいます。
関連ページ
- 敬意の方向(だれから・だれへ):地の文・会話文と敬語の種類で決める
- 主な敬語動詞の一覧:もとの語からも敬語からも引ける表
- 補助動詞:給ふ・奉る・侍りの補助用法
- 主語の補い方:敬語から主語を見つける
- 助動詞「す・さす・しむ」:「せ給ふ」と最高敬語
- 「給ふ」(四段と下二段)・「侍り」「候ふ」:2つの顔をもつ敬語
- 官職と身分:敬語を使う相手の身分を知る
- 共通テストの古文文法:共通テストで問われやすい文法の一覧
- 国公立二次・難関私大の古文文法:記述の訳に文法を出す手順
- 古文文法辞典の目次
このほか、二方面への敬語・最高敬語・絶対敬語も敬語のページです。読みものの「古文の敬語」では、敬語の全体を1本の記事で通して読めます。
読みもの(合格大作戦の記事)
- 古文の敬語
尊敬・謙譲・丁寧と、敬意の方向 - 古文単語の覚え方
入試に出る古文単語を、意味のつながりで覚える - 枕草子「春はあけぼの」
冒頭の段を品詞から読む - 百人一首 全百首
全首の現代語訳・品詞・修辞 - 国語のまとめ
現代文・古文・漢文の入口
受験掲示板「100点BBS」で質問・相談しよう
- 古典文法のお勉強(スレ)(文法のわからない所を質問・答え合わせ)
- 高校受験掲示板(高校受験の国語・古文の相談)
- 古典の勉強方法(スレ)(古典の勉強の進め方)
- 共通テスト掲示板(共通テストの国語(古文)の対策)
- 国語の勉強掲示板(古文・漢文・現代文の勉強の相談)
よくある質問
古文の敬語の種類はいくつありますか?
尊敬語・謙譲語・丁寧語の3種類です。尊敬語は動作をする人、謙譲語は動作を受ける人、丁寧語は聞き手・読み手を高めます。
尊敬語と謙譲語の見分け方は?
訳してみて「お〜になる・なさる」なら尊敬語、「お〜申し上げる・参上する・差し上げる」なら謙譲語です。高める相手が、動作をする人か受ける人かがちがいます。
古文の丁寧語は何がありますか?
「侍り(はべり)」と「候ふ(さぶらふ・さうらふ)」です。「あります・おります」「〜です・〜ます」と訳します。中世には「候ふ」が多く使われます。
本動詞と補助動詞の敬語はどう見分けますか?
すぐ上に動詞の連用形があれば補助動詞、なければ本動詞です。「御衣を給ふ」は本動詞(お与えになる)、「泣き給ふ」は補助動詞(お泣きになる)です。
謙譲語Ⅱ(丁重語)とは何ですか?
聞き手に対して自分の動作を改まって述べる敬語です。現代語の「敬語の指針」の分類で、古文の下二段「給ふ」をこれに近いとする説明もありますが、入試では謙譲語と答えるのがふつうです。
あわせて読みたい
出典・参考
- 文部科学省「中学校学習指導要領(平成29年告示)」国語、「高等学校学習指導要領(平成30年告示)」国語(言語文化・古典探究)
- 文化審議会答申「敬語の指針」(2007年)
- 例文の本文:伊勢物語(第百六段)、枕草子(「雪のいと高う降りたるを」の段)、徒然草(第五十二段)、平家物語(巻九「敦盛最期」)、古今和歌集(羇旅・420番の詞書、春上・42番の詞書)。表記は読みやすいように一部改めています
- 百人一首(17・24・26・35・55番)
- 高校の古典文法の標準的な説明(敬語の種類・本動詞と補助動詞)にもとづいて作成。「侍り」の謙譲と丁寧の境目、「参る」「奉る」の尊敬用法、下二段「給ふ」の扱いは説明が分かれるため、本文中に「〜と説明される」と記した。練習問題の「自作」の文は、このページのために作ったもの
- 画像:百人一首の絵札「Hyakuninisshu 024」(パブリックドメイン、Wikimedia Commons)
最終更新:2026年10月21日/作成:大学受験合格大作戦



