最高敬語(二重尊敬)と絶対敬語とは|「せ給ふ・させ給ふ」の見分け方・奏す啓すの違い・自敬表現・練習問題【大学受験】

最高敬語(二重尊敬)と絶対敬語とは|「せ給ふ・させ給ふ」の見分け方・奏す啓すの違い・自敬表現・練習問題【大学受験】

古文文法辞典 › 敬語

難関大

ひとことで言うと

最高敬語は「せ給ふ・させ給ふ」のように尊敬語を2つ重ねた二重尊敬で、地の文では天皇・上皇・中宮・皇太子だけに使います。絶対敬語は相手が決まった謙譲語で、奏すは天皇・上皇へ、啓すは皇后・中宮・皇太子へ「申し上げる」です。

このページのポイント

  • 最高敬語=尊敬+尊敬の二重尊敬(せ給ふ・させ給ふ・しめ給ふ・せおはします・仰せらる)
  • 地の文では天皇・上皇・中宮・皇太子に使う → 主語を補う手がかり
  • 「させ」はさせられる人がいれば使役。「れ給ふ・られ給ふ」は二重尊敬にならない
  • 奏す=天皇・上皇・法皇へ、啓す=皇后・中宮・皇太子へ(絶対敬語)
  • 会話文では範囲が広がる。天皇の自敬表現にも注意

はじめて(やさしく)

古文の世界では、身分によって使う敬語の強さが変わります。いちばん上の天皇(帝)・上皇(院)・中宮・皇太子には、ふつうの尊敬語では足りないので、尊敬語を2つ重ねたとても強い敬語を使います。これを最高敬語(さいこうけいご)といいます。「笑ひ給ふ」(お笑いになる)を、帝には「笑はせ給ふ」と言うのです。

身分と敬語の強さ(地の文)天皇・上皇・中宮・皇太子せ給ふ・させ給ふ(最高敬語)大臣・上級の貴族など給ふ・おはす(ふつうの尊敬)女房(作者自身)など敬語をつけないことが多い地の文で「せ給ふ」→主語は最高の身分の人会話文では少し下の人にも使うことがある
地の文では、最高の身分の人にだけ最高敬語を使う
うかるくん

うかるくん

「笑はせ給ふ」って、「笑わせなさる」じゃないの?

合格先生

合格先生

そう見えるけど、だれも笑わせていないなら「お笑いになる」。尊敬の「せ」と尊敬の「給ふ」を重ねた二重尊敬なんだ。

サクラちゃん

サクラちゃん

じゃあ「せ給ふ」が出てきたら、主語は帝や中宮なの?

合格先生

合格先生

地の文なら、まずそう考えていい。主語が書かれていなくても、最高敬語が主語を教えてくれるんだ。

もう一つ、申し上げる相手が決まっている敬語もあります。「奏す(そうす)」は天皇・上皇に、「啓す(けいす)」は皇后・中宮・皇太子に「申し上げる」ときだけに使います。相手が決まっているので絶対敬語と呼ばれます。

申し上げる相手が決まっている敬語申し上げる人奏す(そうす)天皇・上皇・法皇へ啓す(けいす)皇后・中宮・皇太子へ相手が決まっている=絶対敬語どちらも「言ふ」の謙譲語(サ変動詞)
「奏す」は天皇・上皇へ、「啓す」は皇后・中宮・皇太子へ。相手が決まっている絶対敬語
百人一首68番 三条院の絵札(天皇 最高敬語 おはします 思し召す)
百人一首68番・三条院(三条天皇)の絵札。天皇・上皇(院)は、古文で最高敬語が使われる人の代表です。画像:絵札「Hyakuninisshu 068」(パブリックドメイン、Wikimedia Commons)

百人一首にも天皇・上皇の歌があります。68番の三条院「心にもあらで憂き世にながらへば」、99番の後鳥羽院(後鳥羽天皇)「人もをし」、100番の順徳院(順徳天皇)「百敷や」。名前の「院」は、位を退いた天皇(上皇)を表します。こうした人の動作を書くとき、作者は最高敬語を使うのです。敬語の種類の全体は敬語の種類で確かめられます。

ここまでのまとめ

  • 最高敬語=尊敬語を2つ重ねた二重尊敬(せ給ふ・させ給ふ)
  • 地の文では天皇・上皇・中宮・皇太子など最高の身分の人に使う
  • 絶対敬語=相手が決まっている謙譲語。奏す=天皇・上皇へ、啓す=皇后・中宮・皇太子へ

わからないところは、受験掲示板「100点BBS」の〈古典文法のお勉強〉で質問できます。

しっかり(大学受験の基礎〜標準)

最高敬語(二重尊敬)とは(定義)

最高敬語とは、尊敬語に尊敬語を重ねた敬語で、二重尊敬・二重敬語とも呼ばれます。代表は、尊敬の助動詞「す・さす・しむ」に尊敬の補助動詞「給ふ」がついた「せ給ふ・させ給ふ・しめ給ふ」です。地の文では、原則として天皇・上皇・法皇・中宮(皇后)・皇太子など、最高の身分の人の動作にだけ使われます。助動詞「す・さす」の使役と尊敬の見分けは助動詞「す・さす・しむ」で、「給ふ」については「給ふ」(四段と下二段)でくわしく扱っています。

最高敬語の一覧(形・組み立て・訳)

形組み立て訳し方例
せ給ふ尊敬「す」(四段・ナ変・ラ変の未然形に)+給ふお〜になる・〜なさる笑はせ給ふ(お笑いになる)
させ給ふ尊敬「さす」(それ以外の未然形に)+給ふお〜になる・〜なさる御覧ぜさせ給ふ・起きさせ給ふ
しめ給ふ尊敬「しむ」+給ふお〜になる漢文訓読調の文章・中世以降に多い
せおはします・させおはします尊敬「す・さす」+おはしますお〜になる・〜ていらっしゃる出でさせおはします
仰せらる仰す(言ふの尊敬)+尊敬「らる」おっしゃる「〜」と仰せらる
おはします・のたまはす・思し召す・聞こし召す1語で特に高い尊敬語いらっしゃる・おっしゃる・お思いになる・お聞きになる(召し上がる)おはす・のたまふ・思す・聞く より上

表は横にスクロールできます。「おはします」などの1語の語を最高敬語に含めるかどうかは、説明によってちがいます。各語の意味は主な敬語動詞の一覧へ。

二重尊敬(最高敬語)のしくみ笑はせ給ふ尊敬の助動詞+尊敬の補助動詞=お笑いになる仰せらる尊敬語+尊敬の助動詞=おっしゃるおはします1語で高い尊敬語=いらっしゃる(おはすより上)「れ給ふ・られ給ふ」は二重尊敬にならない
二重尊敬は「尊敬+尊敬」。「れ給ふ・られ給ふ」は二重尊敬にならない

絶対敬語「奏す」「啓す」

語読み意味申し上げる相手活用
奏すそうす申し上げる(言ふの謙譲)天皇・上皇・法皇サ変
啓すけいす申し上げる(言ふの謙譲)皇后・中宮・皇太子(皇太后なども)サ変

「奏す」「啓す」は、文に相手が書かれていなくても、受け手がだれかを教えてくれる語です。「奏す」とあれば天皇・上皇に、「啓す」とあれば中宮などに申し上げているとわかります。ほかに、外出を表す名詞「行幸(ぎょうこう・みゆき)=天皇の外出」「御幸(ごこう・みゆき)=上皇・法皇の外出」「行啓(ぎょうけい)=皇后・皇太子の外出」も、だれの外出かが決まっていることばです。

「せ給ふ・させ給ふ」の読み方の手順

  1. 上の語を見る。名詞・漢語(行幸・御覧 など)の下の「せ」はサ変「す」(「行幸せさせ給ふ」の「せ」)。
  2. 上が未然形なら助動詞「す・さす」。させられる人(「〜に」「〜をして」)がいれば使役+尊敬(〜させなさる)。
  3. いなければ二重尊敬(お〜になる)。
  4. 地の文なら、主語を天皇・上皇・中宮・皇太子などと考える。会話文なら、話し手が強く敬う相手(大臣などのことも)。
「せ給ふ・させ給ふ」を見たら1上の語は?名詞・漢語ならサ変「す」+給ふ2させられる人(〜に)はいる?いれば使役+尊敬(〜させなさる)3いなければ二重尊敬お〜になる(最高敬語)4地の文か会話文か地の文なら主語は帝・中宮など最高敬語は、主語を見つける強い手がかり
「せ給ふ」は、サ変か、使役か、二重尊敬かを順に確かめる
指し棒で説明する合格先生

合格先生

地の文の「せ給ふ・させ給ふ」は主語さがしの最強のヒント。帝・中宮・院・東宮のうち、その場面にいる人を当てはめてみよう。

例文で確かめる

最高敬語(帝)

あはれなることは、おりおはしましける夜は、藤壺の上の御局の小戸より出でさせたまひけるに、有明の月のいみじく明かかりければ、「顕証にこそありけれ。いかがすべからむ」と仰せられけるを、

(大鏡・花山院の出家)

現代語訳しみじみと心を打たれるのは、(花山天皇が)退位なさった夜は、藤壺の上の御局の小戸から(宮中を)お出になったところ、有明の月がたいそう明るかったので、「(これでは)目立ってしまうなあ。どうしたらよかろう」とおっしゃったのを、

ここがポイント「おりおはしまし」「出でさせたまひ」「仰せられ」は、どれも花山天皇の動作。「させたまひ」は尊敬「さす」+「たまふ」の二重尊敬、「おはします」「仰せらる」も最高位の人への強い尊敬語です。主語が書かれていなくても、敬語の強さで帝とわかります。

絶対敬語「奏す」

帝おりさせたまふと見ゆる天変ありつるが、すでになりにけりと見ゆるかな。参りて奏せむ。

(大鏡・花山院の出家(安倍晴明のことば))

現代語訳帝が退位なさると見える天の異変があったが、もう(退位が)実現してしまったと見えることよ。(宮中に)参上して(帝に)申し上げよう。

ここがポイント「奏せ」はサ変「奏す」の未然形で、帝に申し上げる(絶対敬語)。会話文の中でも、天皇への動作には「せたまふ」が使われています。

二重尊敬(中宮)

「少納言よ。香炉峰の雪いかならむ」と仰せらるれば、御格子上げさせて、御簾を高く上げたれば、笑はせたまふ。

(枕草子「雪のいと高う降りたるを」の段)

現代語訳(中宮様が)「少納言よ、香炉峰の雪はどうでしょう」とおっしゃるので、(女房に)御格子を上げさせて、(私が)御簾を高く巻き上げたところ、(中宮様は)お笑いになる。

ここがポイント「仰せらるれ」「笑はせたまふ」は中宮定子(藤原定子)の動作。一方、「上げさせ」は下に尊敬語がないので使役で、作者が女房に上げさせています。同じ「させ」でも、最高敬語と使役が並んでいる有名な場面です(す・さす・しむ)。

絶対敬語「啓す」

「この花をこそ御覧ぜさせめ」と、宮の御前に啓す。

(自作)

現代語訳「この花をこそお見せ申し上げよう」と、中宮様に申し上げる。

ここがポイント「啓す」は中宮に申し上げる絶対敬語。「宮の御前に」が書かれていなくても、「啓す」だけで相手が中宮(皇后・皇太子)とわかります。

もっと深く(難関大・上級者)

1. 会話文では、最高位でない人にも使う

「最高敬語は帝・中宮だけ」というのは、地の文での原則です。会話文では、敬意の出どころは話し手なので、話し手が目の前の相手を強く高めたいとき、大臣や上級の貴族にも「せ給ふ」が使われることがあります。また、大鏡や栄花物語などの歴史物語では、地の文(大鏡は語り手のことば)でも摂政・関白など摂関家の人に二重尊敬を使う例がある、と説明されます。「最高敬語=必ず帝」と決めつけず、場面の人物から考えましょう(主語の補い方)。

地の文敬意は書き手から最高敬語は帝・中宮・東宮など原則として最高位だけ→主語を決めやすい会話文敬意は話し手から目の前の相手を大臣などにも強く高めることがある→身分だけで決めない大鏡・栄花物語などでは、地の文でも摂政・関白など摂関家の人に使う例がある
地の文は書き手から、会話文は話し手から。会話文では最高敬語の範囲が広がる

2. 自敬表現(天皇が自分に敬語を使う)

会話文の中で、天皇などが自分の動作に尊敬語を使ったり、相手の動作に自分への謙譲語を使ったりすることがあります。これを自敬表現(自尊敬語)といいます。天皇のことばの中に、こうした例があると説明されます。説明は分かれていて、天皇のことばの口調として実際にそう言ったとする説と、書き手(伝える人)が天皇のことばを敬って書き整えたとする説があります。入試では、「会話文の尊敬語=聞き手か第三者」と機械的に決めず、話し手が天皇なら自分の動作の可能性を考えることが大切です。

自敬表現=自分の動作に尊敬語帝(私が)聞こし召す自分の動作に尊敬語敬意が自分へ向かう?説1:帝の口調として実際に使った説2:書き手が敬って書き整えた会話文の尊敬語=相手、と決めつけない
自敬表現:天皇が自分の動作に尊敬語を使う。説明は2つある

「われ、この笛をば、明日聞こし召さむ」と帝仰せらる。

(自作)

現代語訳「私は、この笛(の音)を明日聞こう」と帝がおっしゃる。

ここがポイント帝のことばの中で、自分(われ)の「聞く」に尊敬語「聞こし召す」を使っている自敬表現。訳では「お聞きになろう」とはせず「聞こう」とするのが自然です。

3. 「奏す・啓す」のまわりの識別

  • 奏せさす・啓せさす:謙譲語の下の「さす」は使役(人に申し上げさせる)。尊敬にはなりません(す・さす・しむ)。
  • 奏し給ふ:「奏す(謙譲→帝)+給ふ(尊敬→主語)」の二方面への敬語(二方面への敬語)。
  • 奏すは上皇・法皇にも使います。「院に奏す」もあるので、「奏す=今の天皇だけ」とは限りません。

4. 百人一首の詞書に見る最高敬語と絶対敬語

百人一首26番の貞信公(藤原忠平)「小倉山峰のもみぢ葉心あらば今ひとたびのみゆき待たなむ」は、拾遺和歌集の詞書によると、宇多上皇(亭子院)が大堰川に出かけたとき、「天皇(醍醐天皇)にも見せたい」と言ったので、忠平が「そのことを天皇に申し上げましょう」と言ってよんだ歌です。ここで「申し上げる」相手は天皇なので、古文では「奏す」が使われます。また、上皇の外出は「御幸」、天皇の外出は「行幸」で、歌の「みゆき」はこの天皇の行幸のことです。

百人一首26番 貞信公の絵札(奏す 行幸 御幸 みゆき)
百人一首26番・貞信公(藤原忠平)の絵札。上皇のことばを天皇に「奏す」場面からよまれた歌です。画像:絵札「Hyakuninisshu 026」(パブリックドメイン、Wikimedia Commons)

24番の菅家(菅原道真)「このたびは幣も取りあへず手向山」も、宇多上皇の奈良への旅のお供でよまれた歌です。上皇の動作を書く詞書には、「おはします」のような強い尊敬語が使われます。68番の三条院の歌も、退位しようと思っていたころの天皇の思いを伝える詞書を持ち、「おはします」「思しめす」「御覧ず」のような強い尊敬語が並んでいます。

サクラちゃん

サクラちゃん

「みゆき」が天皇の外出だなんて知らなかった! 詞書を読むと、敬語の勉強にもなるのね。

合格先生

合格先生

そう。天皇・上皇・中宮が出てくる場面は、最高敬語と絶対敬語の宝庫だよ。「院」「宮」「春宮(東宮)」などの呼び名も覚えておこう。

入試でねらわれる所

  • 地の文の「せ給ふ・させ給ふ」から主語(帝・中宮など)を補う
  • 「させ」の使役か尊敬か(させられる人の有無)
  • 「奏す・啓す」の相手(天皇・上皇/皇后・中宮・皇太子)
  • 会話文の最高敬語、作品による例外(大鏡)、自敬表現

よくあるまちがい

まちがい1:「せ給ふ」を全部「〜させなさる」と訳す

させられる人がいなければ二重尊敬で「お〜になる」。「笑はせ給ふ」は「お笑いになる」です。

まちがい2:「奏す」と「啓す」の相手を逆にする

奏す=天皇・上皇・法皇、啓す=皇后・中宮・皇太子。「そう(奏)=帝、けい(啓)=后・東宮」と、セットで覚えましょう。

まちがい3:「られ給ふ」を二重尊敬にする

平安時代の和文では「れ給ふ・られ給ふ」の「る・らる」は尊敬にならず、受身・自発などと説明されます(助動詞「る・らる」)。二重尊敬は「せ給ふ・させ給ふ」です。なお「仰せらる」のように、敬語動詞の下の「らる」は尊敬と考えるのがふつうです。

練習問題

やさしい

  1. 次の( )に「奏す」か「啓す」を入れなさい(自作)。
    ① このよしを帝に( )。 ② 東宮に御文のことを( )。
    答えと解説を見る

    ① 奏す(天皇へ) ② 啓す(皇太子=東宮へ)。

  2. 地の文「( )、いみじう笑はせ給ふ。」(自作)の( )に入る人物として、ふさわしいのはどちらですか。ア 帝 イ 女房
    答えと解説を見る

    ア 帝。させられる人がいないので「せ給ふ」は二重尊敬(最高敬語)。地の文では最高の身分の人に使います。

ふつう

  1. 「中宮、女房に琴弾かせ給ふ。」(自作)の「せ」の意味を答え、訳しなさい。
    答えと解説を見る

    「女房に」とさせられる人がいるので使役。「中宮は、女房に琴を弾かせなさる」。敬意は「給ふ」が表しています。

  2. 「行幸せさせ給ふ」(自作)を品詞分解し、訳しなさい。
    答えと解説を見る

    行幸(名詞)+せ(サ変「す」の未然形)+させ(尊敬の助動詞「さす」の連用形)+給ふ(尊敬の補助動詞)。「(帝が)お出かけになる」。名詞の下の「せ」はサ変です。

むずかしい

  1. 会話文の中で、女房が大臣に「いと尊く思さるることを、のたまはせよ」(自作)と言った。「のたまはせ」の敬意について、地の文の場合とのちがいに注意して説明しなさい。
    答えと解説を見る

    「のたまはす」は「のたまふ」より高い尊敬語で、地の文なら最高位の人に使うのが原則。ここは会話文なので、話し手の女房から、聞き手の大臣への敬意。会話文では、話し手が目の前の相手を強く高めるために、最高位でない人にも使うことがある。

  2. 帝のことば「われ、明日この笛を聞こし召さむ」(自作)の「聞こし召さ」はだれの動作で、どう説明されるか答えなさい。
    答えと解説を見る

    話し手である帝自身の動作。天皇が自分の動作に尊敬語を使う自敬表現で、帝の口調として実際に使ったとする説と、書き手が帝のことばを敬って書き整えたとする説がある。

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敬語の全体は読みものの古文の敬語で、助動詞「す・さす」は古文の助動詞一覧でも確かめられます。

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よくある質問

最高敬語(二重尊敬)とは何ですか?

尊敬の助動詞「す・さす・しむ」と尊敬の補助動詞「給ふ」などを重ねた「せ給ふ・させ給ふ」などの形です。地の文では天皇・上皇・中宮・皇太子など最高の身分の人に使います。

「奏す」と「啓す」の違いは?

どちらも「申し上げる」という謙譲語ですが、奏すは天皇・上皇・法皇に、啓すは皇后・中宮・皇太子に申し上げるときだけ使います。相手が決まっているので絶対敬語と呼ばれます。

「させ給ふ」はいつも最高敬語ですか?

いいえ。「〜に」など、させられる人がいれば使役+尊敬で「〜させなさる」です。いなければ二重尊敬で「お〜になる」になります。

最高敬語は会話文でも天皇だけに使いますか?

会話文では、話し手が相手を強く敬うときに、大臣など最高位でない人にも使うことがあります。地の文でも、大鏡などでは摂関家の人に使う例があります。

自敬表現とは何ですか?

天皇などが会話の中で自分の動作に尊敬語を使う言い方です。天皇の口調とする説と、書き手が敬って書き整えたとする説があります。

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出典・参考

  • 文部科学省「高等学校学習指導要領(平成30年告示)」国語(言語文化・古典探究)
  • 例文の本文:大鏡(花山院の出家)、枕草子(「雪のいと高う降りたるを」の段)。表記は読みやすいように一部改めています。百人一首26番・24番・68番の詞書の内容は要約です
  • 高校の古典文法の標準的な説明(最高敬語・二重尊敬、絶対敬語の奏す・啓す、敬意の方向)にもとづいて作成。1語の高い尊敬語を最高敬語に含めるか、会話文や歴史物語での使われ方、自敬表現の解釈などは説明が分かれるため、本文中に「〜と説明される」と記した
  • 画像:百人一首の絵札「Hyakuninisshu 068」「Hyakuninisshu 026」(パブリックドメイン、Wikimedia Commons)

最終更新:2026年10月21日/作成:大学受験合格大作戦