古文の主語の見つけ方｜省略された主語の補い方・接続助詞「て」「ば」と敬語の手がかり・練習問題【中学受験〜大学受験】

はじめて（やさしく）

古文を読んでいて「あれ？　いま動いているのはだれ？」と迷ったことはありませんか。古文では、主語（「だれが」「何が」にあたることば）が書かれないことがとても多いのです。読む人が自分で主語を考えて補うことを、主語の補いといいます。

現代の会話でも、友だちに「きのう、行った？」「うん、行った。楽しかった」と言うとき、「あなたは」「私は」とは言いませんね。言わなくてもわかる人どうしだからです。古文の文章も、もとは同じ宮中や貴族の世界に住む人が読むものでした。だから、わかりきった主語はどんどん省かれました。

まなぶくん

古文の問題で「この動作をしたのはだれか」って聞かれると、いつも迷っちゃう……。

合格先生

主語は書いていなくても、手がかりはちゃんと残っているんだ。いちばん大事なのは、文と文をつなぐ「て」と「ば」だよ。

ハルちゃん

「て」と「ば」？　どうちがうの？

合格先生

「て」でつながると、同じ人が動き続けることが多い。「ば」「に」「を」「ど」でつながると、別の人に入れかわることが多いんだ。リレーのバトンみたいにね。

竹取物語のはじめの部分で確かめてみましょう。「野山にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに使ひけり」は、「まじりて」「取りつつ」とつながるので、ずっと同じ人、つまり翁おきな（おじいさん）の動作です。ところが「寄りて見るに、筒つつの中光りたり」では、「に」のあとで主語が「筒の中」に入れかわります。

このように、文を短く区切って、それぞれに主語を書きこむだけで、古文はぐっと読みやすくなります。

まなぶくん

「て」は同じ人のバトン、「ば」は交代のバトン！　文を区切って、主語を（　）に書きこめばいいんだね。

中学受験・高校受験の古文では、「――線部の動作をしたのはだれか」「『　』は、だれの言葉か」という問題がよく出ます。まず人物に印をつけ、「て」と「ば」の目じるしを使えば、多くの問題に答えられます。

しっかり（大学受験の基礎〜標準）

主語が省かれる理由

理由は大きく3つあります。①文脈でわかる主語は書かないのが日本語のふつうの書き方であること、②敬語が「だれの動作か」を示す働きをしていたため、名前を出さなくても伝わったこと、③身分の高い人の名前を直接書くのをはばかったこと（官職名や「上」「宮」などで呼ぶ）です。とくに②の敬語は、主語を見つけるいちばんの手がかりになります。

主語を見つける手がかり一覧

例文で確かめる（接続助詞）

例文で確かめる（敬語）

敬語は「だれの動作か」を示す名札のようなものです。くわしい種類は合格大作戦の記事「古文の敬語」で確かめられます（古文文法辞典の敬語のページは準備中です）。

和歌の場面と主語（百人一首）

和歌そのものの主語は、ふつうよんだ人（作者）です。けれども、和歌の前に置かれた説明文（詞書ことばがき）には何人もの人物が出てきて、主語の補いが問われます。

百人一首60番、小式部内侍の「大江山いく野の道の遠ければまだふみも見ず天の橋立」も、場面を知るとおもしろい歌です。母の和泉式部が丹後（いまの京都府北部）にいたころ、都の歌合に選ばれた小式部内侍に、藤原定頼が「（お母さんのいる）丹後へ使いは出しましたか」とからかい、それに答えてよんだと伝えられます（金葉和歌集の詞書などによる。要約）。「からかったのはだれか」「歌をよんだのはだれか」は、入試でもよく問われる形です。

清少納言の百人一首62番「夜をこめて」も、枕草子の「頭の弁の、職に参りたまひて」の段に、藤原行成とのやりとりとして出てきます。地の文の「参りたまひ」は行成の動作で、作者自身の動作には尊敬語がつかない、という見分け方がここでも使えます。

もっと深く（難関大・上級者）

1. 「を・に」は格助詞か接続助詞か

「を」「に」が主語交代の目じるしになるのは、接続助詞のときです。活用語の連体形について「〜のに・〜ので・〜と」と訳せれば接続助詞、名詞について「〜を」「〜に（場所・相手）」なら格助詞です。ただし「連体形＋を・に」でも、下に名詞が省かれた形（準体法）なら格助詞になります。例えば「雪のいと高う降りたるを」は「（雪が）降り積もっているのに」と逆接にとるのが一般的ですが、「降り積もっている（雪）を」と格助詞にとる説明もあります。どちらにとっても、次の「まゐりて」の主語が雪から人に変わることは同じです。

2. 会話文の中の主語と敬意の方向

地の文の敬語は作者からの敬意、会話文の敬語は話し手からの敬意です。会話の中で敬語がない動作は話し手（私）のことが多く、尊敬語がつく動作は聞き手（あなた）や、その場にいない高い人のことが多い、と見当をつけます。徒然草の法師の「尊くこそおはしけれ」は、石清水八幡宮（の神）が主語です。

3. 二方面への敬語と、最高敬語の例外

• 二方面への敬語：「（大臣が帝に）申し上げなさる」の「聞こえたまふ」のように、謙譲語＋尊敬語が重なると、謙譲語が動作を受ける人（帝）、尊敬語が動作をする人（大臣）への敬意です。主語も相手も身分が高い、とわかります。
• 最高敬語（せたまふ・させたまふ・おはします など）：地の文では帝・中宮・皇太子などに使われることが多いですが、作品によっては大臣クラスに使うこともあります。「最高敬語＝必ず帝」と決めつけないことが大事です。
• 自敬表現：会話文の中で、帝などが自分の動作に尊敬語を使う例があります（書き手が帝のことばを敬って書いたものと説明されます）。会話文の尊敬語＝聞き手、と機械的に決めると誤ります。

4. 主語の人称で助動詞の意味が決まる

文末の「む」は、主語が一人称なら意志、二人称なら適当・勧誘、三人称なら推量が目安です（助動詞「む」のページ参照）。土佐日記の冒頭「男もすなる日記といふものを、女もしてみむとてするなり」は、書き手（女に身をやつした作者）が「私も書いてみよう」と言う形なので意志です。主語の補いは、助動詞・敬語の識別と組み合わさって、難関大の記述問題の土台になります。

5. 主語の「の」「が」と、呼び名の変化

古文の「の」「が」は、「雪のいと高う降りたる」のように主語を示すことがあります（主格の格助詞）。また、物語では同じ人が「男」「中将」「君」などと呼び名を変えるので、人物を書き出すときに「同じ人」を線で結んでおくのがコツです。源氏物語の人物も、多くは官職名などで呼ばれます。

うかるくん

敬語、接続助詞、会話文……。手がかりがいっぱいあって、どれを信じればいいか迷うなあ。

サクラちゃん

1つの手がかりで決めないで、2つ3つ重ねるといいんじゃない？　「ば」で交代＋尊敬語あり、なら身分の高い人、みたいに。

合格先生

その通り。最後は主語を（　）に入れて訳してみて、話の筋が通るかで確かめる。これが入試でいちばん確実な方法だよ。

よくあるまちがい

合格先生

主語に迷ったら、接続助詞・敬語・会話文の3つを確かめよう。わからなければ受験掲示板「100点BBS」の〈古典文法のお勉強〉で質問できますよ。

練習問題

関連ページ

• 品詞の見分け方：接続助詞・格助詞・敬語動詞を品詞として整理する
• 活用形：「連体形＋に・を」の接続助詞を見分ける
• 助動詞「む（ん）」：主語の人称と意志・推量・適当
• 係り結び：「これなむ都鳥」「尊くこそおはしけれ」の形
• 現代語と意味がちがう古語：主語を補ったあとの正しい訳
• 歴史的仮名遣い：本文を正しく読む第一歩
• 敬語の種類・敬意の方向（準備中）
• 中学受験の古文（準備中）
• 古文文法辞典の目次

読みもの（合格大作戦の記事）

• 古文の敬語
  尊敬・謙譲・丁寧と、敬意の方向
• 枕草子「春はあけぼの」
  冒頭の段を品詞から読む
• 百人一首 全百首
  全首の現代語訳・品詞・修辞
• 古典と古文のちがい
  ことばの意味の整理
• 国語のまとめ
  現代文・古文・漢文の入口

よくある質問

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