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ひとことで言うと
活用とは、下につく語によって語の形が変わること。古文の活用形は未然形・連用形・終止形・連体形・已然形・命令形の6つで、下につく語「ず・て・。・とき・ども・。」とセットで覚えます。現代語の仮定形にあたる已然形は「すでにそうなった」形で、已然形+ばは「〜ので・〜と」と訳します。
このページのポイント
- 6つの活用形:未然・連用・終止・連体・已然・命令(ず・て・。・とき・ども・。)
- 未然形+ば=仮定(もし〜ならば)、已然形+ば=確定(〜ので・〜と)
- 活用形は形より下の語で決める。文が切れていれば係り結び・命令の意味を確かめる
- 係り結びの結びは連体形(ぞ・なむ・や・か)・已然形(こそ)
はじめて(やさしく)
古文の動詞・形容詞・形容動詞・助動詞は、下にどんなことばが続くかによって、形(ことばの終わりの部分)が変わります。これを活用といい、活用する語を活用語といいます。どの品詞が活用するかは、品詞の分け方のページでまとめています。
現代語にも「書かない」「書きます」「書けば」のような活用があり、中学校の国語で習います。古文も、しくみはほとんど同じです。
この6つの形を活用形といい、順番に未然形・連用形・終止形・連体形・已然形・命令形と呼びます。下につくことばとセットで、「ず・て・。・とき・ども・。」と声に出して覚えるのがいちばんの近道です。
うかるくん
中学で習ったのは「未然・連用・終止・連体・仮定・命令」だった気がする。古文はひとつだけ名前がちがうの?
合格先生
よく気づいたね。古文では5番目を已然形(いぜんけい)と呼ぶんだ。「已(すで)に然(しか)り」、つまり「もうそうなっている」という意味だよ。
サクラちゃん
「もし〜なら」の仮定とは、反対みたいな名前!
合格先生
そのとおり。ここが古文でいちばん大事なところなんだ。「書けば」は、古文では「書くので・書くと」という意味になる。あとでくわしく見ていこう。
6つの名前には、それぞれちゃんと意味があります。名前の意味がわかると、どんな使い方をする形なのかも見えてきます。
特に覚えておきたいのは、「未然」=未だ然らず(まだそうなっていない)と、「已然」=已に然り(もうそうなっている)が反対の意味だということです。

サクラちゃん
「ず・て・。・とき・ども・。」をつけて「書かず・書きて・書く・書くとき・書けども・書け」。リズムで言えば、すぐ覚えられる!
高校受験では、係り結びで文末の形が変わる問題や、「〜ば」の訳し方の問題としてよく出ます。わからないところがあれば、受験掲示板「100点BBS」の古典文法のお勉強で質問できます。
しっかり(大学受験の基礎〜標準)
活用形とは:6つの活用形の主な用法と下につく語の一覧
活用形は、下にどんな語がつくか(接続)と、文の中でどんな働きをするか(用法)で決まります。特に大事なのは助動詞の接続です(古文の助動詞一覧)。
| 活用形 | 主な用法 | 下につく主な語 | 「書く」の形 |
|---|---|---|---|
| 未然形 | まだ実現していないことを表す語につく | ず・む・じ・まし・まほし・る・らる・す・さす・しむ、ば(仮定)、なむ(願望) | 書か |
| 連用形 | 用言に続く・文をいったん止める(中止法) | て・つつ・ながら、き・けり・つ・ぬ・たり(完了)・けむ・たし、用言 | 書き |
| 終止形 | 文を言い切る | 。(句点)、べし・らむ・らし・めり・なり(伝聞・推定)・まじ、とも | 書く |
| 連体形 | 体言に続く・体言のように使う(準体法)・係り結びの結び | 体言(とき・こと・人など)、ぞ・なむ・や・かの結び、が・に・を(接続助詞) | 書く |
| 已然形 | 「すでにそうなっている」ことを表す・こその結び | ど・ども(逆接)、ば(確定)、こその結び | 書け |
| 命令形 | 命令して言い切る | 。(句点)、よ(呼びかけ・強め) | 書け |
表は横にスクロールできます。終止形につく「べし・らむ・めり」なども、ラ変型の語(あり・なり・たり など)には連体形につきます(下の「もっと深く」)。
語幹と活用語尾
活用しても変わらない部分を語幹、変わる部分を活用語尾といいます。「書く」なら「書」が語幹、「か・き・く・く・け・け」が活用語尾です。ただし「見る」「来(く)」「す」「寝(ぬ)」のように、語幹と語尾を分けられない語もあります。
語尾の変わり方のパターンを活用の種類といい、古文の動詞には四段・上一段・上二段・下一段・下二段・カ変・サ変・ナ変・ラ変の9種類があります。種類の見分け方(「ず」をつける方法)は、動詞の活用の種類と見分け方でくわしく説明しています。このページは「6つの形の使い方」、動詞のページは「語尾の変わり方」の担当です。
なお、「言ふ」が「言はず」「言ひて」と変わるハ行の語尾は、読むときは「いわず」「いいて」と読みます。読み方のきまりは歴史的仮名遣いのページへ。
現代語の「仮定形」と古文の「已然形」のちがい
入試でいちばんねらわれるのがここです。現代語の「書けば」は「もし書いたら」という仮定ですが、古文の「書けば」は「書くので・書くと」という確定の意味です。古文で仮定(もし〜ならば)を表すときは、未然形+ばを使います。
| 形 | 名前 | 意味 | 訳し方 |
|---|---|---|---|
| 未然形+ば | 順接の仮定条件 | まだ起きていないことを仮に考える | もし〜ならば |
| 已然形+ば | 順接の確定条件 | すでに起きていること | ①〜ので(原因・理由)②〜と・〜ところ(偶然)③〜と、いつも(恒常) |
| 已然形+ど・ども | 逆接の確定条件 | すでに起きていること | 〜けれど・〜のに |
小倉山峰のもみぢ葉心あらば今ひとたびのみゆき待たなむ
(百人一首26番・貞信公(小倉山))
現代語訳小倉山の峰のもみじ葉よ、もしお前に心があるならば、もう一度の行幸(天皇のお出まし)まで、散らずに待っていてほしい。
月見れば千々に物こそ悲しけれわが身ひとつの秋にはあらねど
(百人一首23番・大江千里(月見れば))
現代語訳月を見ると、あれこれと限りなくもの悲しいことだ。私ひとりのためにやってきた秋ではないけれど。


合格先生
「ば」を見たら、すぐ上の形を確かめる。ア段(未然形)なら「もし」、エ段(已然形)なら「ので・と」。四段動詞なら音だけでわかるよ。
活用形の見分け方(流れ図)
文の中の活用語が何形かを答えるときは、形を見るより、下を見るのが基本です。次の順に確かめれば、ほとんど迷いません。
- 活用語のすぐ下の語を見る。助動詞・助詞・体言があれば、その語の接続(上の表)で決まる。
- 下に語がなく文が切れているなら、文中に係助詞があるか探す。「ぞ・なむ・や・か」の結びなら連体形、「こそ」の結びなら已然形。
- 「〜しろ」と命令しているなら命令形。どれでもなければ終止形。
例文で確かめる
つれづれなるままに、日暮らし、硯にむかひて、心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。
(徒然草・序段)
現代語訳することもなく退屈なのにまかせて、一日中、硯に向かって、心に浮かんでは消えていくとりとめもないことを、なんということもなく書きつけていると、妙にくるおしい気持ちになってくる。
天つ風雲の通ひ路吹き閉ぢよをとめの姿しばしとどめむ
(百人一首12番・僧正遍昭(天つ風))
現代語訳空を吹く風よ、雲の中の通り道を吹いて閉ざしておくれ。天女(のように舞う舞姫)の姿を、もうしばらくここにとどめておこう。
もっと深く(難関大・上級者)
1. 同じ形の活用形の識別
四段動詞は終止形と連体形が同じ形(書く・書く)、已然形と命令形も同じ形(書け・書け)です。上一段・上二段・下二段では未然形と連用形が同じ形(見・見/起き・起き/受け・受け)になります。こうした語は、形からは決められないので、下の語・文の働きで決めます。
久方の光のどけき春の日にしづ心なく花の散るらむ
(百人一首33番・紀友則(久方の))
現代語訳日の光がのどかな春の日に、どうして落ち着いた心もなく、桜の花は散っているのだろう。
2. 「残れる」の「残れ」は何形?(完了「り」の接続・説の違い)
完了・存続の助動詞「り」は、サ変の未然形と四段の已然形につく、と教えるのが一般的です(「サ未四已(さみしい)」と覚えます)。ただし、四段の語尾のエ段は命令形だとする説もあり、教科書や文法書によって書き方が違います。入試では「已然形」と答えるのが標準的です。
ほととぎす鳴きつる方を眺むればただ有明の月ぞ残れる
(百人一首81番・後徳大寺左大臣(ほととぎす))
現代語訳ほととぎすが鳴いた方をながめると、(その姿はなく)ただ有明の月だけが空に残っている。
3. 「終止形接続」でもラ変型には連体形
「べし・らむ・らし・めり・なり(伝聞・推定)・まじ」は終止形につきますが、ラ変動詞・ラ変型の語(あり・をり・なり・たり・ざり・形容詞のカリ活用など)には連体形につきます。「あるべし」「あるなり」「なかるべし」のようになるのはこのためです。「あるなり」の「なり」が伝聞・推定か断定かを見分ける問題は、難関大でよく出ます。
4. 連体形の準体法と連体止め
連体形は、下の体言を省いてそれ自体が体言のように使われることがあります(準体法。「〜こと」「〜もの」「〜人」と補って訳す)。また、係助詞がないのに連体形で文を終えることがあり、これを連体止め(連体形止め)といいます。余韻や詠嘆を表すと説明されることが多く、下に体言が省略されているとみる説明もあります。
春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは、すこしあかりて、紫だちたる雲のほそくたなびきたる。
(枕草子・第一段)
現代語訳春は夜明けがよい。だんだん白くなっていく山ぎわの空が、少し明るくなって、紫がかった雲が細くたなびいている(のがよい)。
5. 已然形の歴史:なぜ現代語では「仮定形」なのか
平安時代の文章では、仮定は「未然形+ば」、確定は「已然形+ば」とはっきり分かれていました。鎌倉・室町時代ごろから「已然形+ば」が仮定の意味にも使われるようになり、「未然形+ば」はしだいに使われなくなったと説明されます。そのため、現代語文法ではこの形を「仮定形」と呼んでいます。中世以降の文章では「已然形+ば」が仮定のこともあるので、文脈で確かめます。
6. 係り結び・主語の補いへのつながり
活用形の知識がいちばん生きるのが係り結びです。「ぞ・なむ・や・か」の結びは連体形、「こそ」の結びは已然形。四段動詞などは終止形と連体形が同じ形なので、係助詞があるから連体形と判断する力が必要です。また、「こそ〜已然形、」で文が続くと「〜けれど」という逆接になります。
さらに、接続助詞は主語をつかむ手がかりにもなります。「〜て」の前後は主語が同じことが多く、「〜ば」「〜ど」「〜を」「〜に」の前後では主語が変わりやすい、という目安がよく使われます(例外もあります)。くわしくは主語の補い方で。
うかるくん
活用形って、ただ暗記するものだと思ってた。訳し方や主語までわかるんだね。
サクラちゃん
「已然形+ば」は「ので・と」、「こそ」の結びも已然形。已然形がいちばん大事かも!
合格先生
そのとおり。已然形を見たら立ち止まる。これだけで、古文の読みまちがいはぐっと減るよ。
よくあるまちがい
まちがい1:古文の「〜ば」をすべて「もし〜なら」と訳す
「已然形+ば」は確定で「〜ので・〜と」。「月見れば」は「月を見ると」です。「もし」と訳すのは未然形+ば(「心あらば」)だけです。
まちがい2:形だけで活用形を決める
四段の「書く」は終止形と連体形が同じ形。下の語(体言なら連体形、「らむ」なら終止形)や係助詞で決めます。
まちがい3:「こそ〜え段」を命令形と答える
「こそ」の結びは已然形。「ものをこそ思へ」の「思へ」は「思え」という命令ではありません(係り結び)。
まちがい4:語幹を「書か」「書き」と答える
語幹はどの活用形でも変わらない部分なので「書」。「見る」「来」「す」のように語幹と語尾を分けられない語もあります。
まちがえたところは、受験掲示板「100点BBS」の古典文法のお勉強で質問できます。
練習問題
やさしい
- 次の( )の中の語の活用形を答えなさい。(自作)
① 花(咲か)ず。 ② 花(咲き)て散る。 ③ 花(咲く)とき。答えと解説を見る
① 未然形(下に「ず」) ② 連用形(下に「て」) ③ 連体形(下に体言「とき」)。
- 古文の6つの活用形を、順番どおりに答えなさい。また、現代語の活用形と名前がちがうものを1つ答えなさい。
答えと解説を見る
未然形・連用形・終止形・連体形・已然形・命令形。現代語と名前がちがうのは已然形(現代語では仮定形)。
ふつう
- 「雨降れば、行かず。」(自作)の「降れ」の活用形を答え、文全体を現代語に訳しなさい。
答えと解説を見る
已然形(四段「降る」)。已然形+「ば」は確定なので、「雨が降るので、行かない」。「もし雨が降ったら」は誤りです(それなら「雨降らば」)。
- 「心あらば」(百人一首26番)と「月見れば」(百人一首23番)の「ば」の意味のちがいを、上の語の活用形にふれて説明しなさい。
答えと解説を見る
「あら」はラ変「あり」の未然形なので、未然形+ばで仮定(もし心があるならば)。「見れ」は上一段「見る」の已然形なので、已然形+ばで確定(月を見ると)。
むずかしい
- 次の①②の「書け」の活用形を答え、そう判断した理由を書きなさい。(自作)
① 文を書け。 ② 文こそ書け。答えと解説を見る
① 命令形:係助詞がなく、「書きなさい」と命令して言い切っている。② 已然形:係助詞「こそ」の結びだから(「文を書く」の強調)。どちらも四段「書く」で形は同じなので、係助詞の有無と意味で決めます。
- 百人一首81番「ただ有明の月ぞ残れる」の「残れ」と「る」について、それぞれ活用形を答え、「る」がその活用形になっている理由を説明しなさい。
答えと解説を見る
「残れ」は四段「残る」の已然形(完了「り」は四段の已然形につく。命令形とする説もある)。「る」は完了・存続の助動詞「り」の連体形。係助詞「ぞ」の結びなので連体形になっています。
関連ページ
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- 助動詞「む(ん)」:未然形につく代表の助動詞、「なむ」の見分け
- 品詞の分け方:活用する語・しない語
- 歴史的仮名遣い:「言はず」「言ひて」の読み方
- 主語の補い方:「て」「ば」と主語の変わり目
- 現代語と意味がちがう古語
- 形容詞の活用(準備中)
- 助動詞の接続(準備中)
- 古文文法辞典の目次
読みもの(合格大作戦の記事)
- 古文の助動詞一覧
接続・意味・活用をまとめて見る地図 - 枕草子「春はあけぼの」
冒頭の段を品詞から読む - 百人一首 全百首
全首の現代語訳・品詞・修辞 - 徒然草 第百八十八段
兼好法師の文章を読む - 古文単語の覚え方
入試に出る古文単語を、意味のつながりで覚える
受験掲示板「100点BBS」で質問・相談しよう
- 古典文法のお勉強(スレ)(文法のわからない所を質問・答え合わせ)
- 共通テスト掲示板(共通テストの国語(古文)の対策)
- 高校受験掲示板(高校受験の国語・古文の相談)
- 国語の勉強掲示板(古文・漢文・現代文の勉強の相談)
よくある質問
古文の活用形とは何ですか?
下につく語によって変わる語の形のことで、未然形・連用形・終止形・連体形・已然形・命令形の6つがあります。
已然形と仮定形のちがいは何ですか?
古文の已然形は「すでにそうなっている」形で、已然形+ばは「〜ので・〜と」という確定を表します。現代語の仮定形(〜ば=もし〜なら)とは意味が違います。
古文で「もし〜ならば」はどう表しますか?
未然形+ばで表します。「心あらば」は「もし心があるならば」という意味です。
活用形はどうやって見分けますか?
すぐ下の語の接続で決めるのが基本です。下に語がなく文が切れているときは、係助詞の結び(連体形・已然形)か、命令の意味(命令形)か、それ以外(終止形)かを確かめます。
活用形の覚え方はありますか?
下につく語とセットで「書かず・書きて・書く。・書くとき・書けども・書け。」と、「ず・て・。・とき・ども・。」のリズムで唱えるのが定番です。
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出典・参考
- 文部科学省「中学校学習指導要領(平成29年告示)」国語、「高等学校学習指導要領(平成30年告示)」国語(言語文化・古典探究)
- 例文の本文:徒然草(序段)、枕草子(第一段)、百人一首(12・23・26・33・81番)。表記は読みやすいように一部改めています
- 高校の古典文法の標準的な説明(活用・活用形・接続・条件表現)にもとづいて作成
- 画像:百人一首の絵札「Hyakuninisshu 023」(パブリックドメイン、Wikimedia Commons)
最終更新:2026年10月15日/作成:大学受験合格大作戦



