百人一首で覚える和歌の修辞7つ｜枕詞・序詞・掛詞・縁語・本歌取り・体言止め・句切れ

古文の授業や入試で「この歌の修辞法を答えよ」「掛詞を2つ指摘せよ」と聞かれて、困ったことはありませんか。和歌は5・7・5・7・7のたった31音。その短さの中にたくさんの意味をこめるため、昔の歌人たちは言葉のわざ（修辞＝しゅうじ）をみがきました。この記事では、枕詞・序詞・掛詞・縁語・本歌取り・体言止め・句切れを、すべて百人一首の歌を例に、定義・見分け方・入試での問われ方の順に解説します。例に出した歌は1首ずつのページにリンクしているので、意味や作者もあわせて確かめてください。

枕詞とは？意味と見分け方

枕詞（まくらことば）は、決まった言葉の前に置いて、その言葉を飾ったり調子を整えたりする言葉です。ふつうは5音で、かかる言葉がほぼ決まっています。もとはそれぞれに意味があったと考えられますが、和歌の中では現代語訳しないのが原則です。「枕」は頭をのせる物。言葉の頭に置くから「枕詞」と呼ぶ、という説明がよくされます。

百人一首の枕詞の例

• 3番「あしびきの山鳥の尾の」──「あしびきの」が山にかかります（「あしひきの」とも書きます）。
• 17番「ちはやぶる神代も聞かず」──「ちはやぶる」が神にかかります。在原業平の竜田川の歌です。
• 33番「久方の光のどけき春の日に」──「ひさかたの」が光にかかります。76番「久方の雲居にまがふ」では雲にかかっています。
• 2番「白妙の衣ほすてふ」──「しろたへの」が衣にかかります。白妙は白い布のこと。

主な枕詞の一覧表（枕詞→かかる言葉）

見分け方は2つです。①5音で、訳すと意味が浮く言葉を探す。②その直後に山・神・光・衣・母・旅など、表の「かかる言葉」が来ているかを見る。入試では「枕詞を抜き出せ」「〇〇はどの語にかかるか」という形でよく出ます。表の上の6つ（あしひきの・ひさかたの・ちはやぶる・しろたへの・ぬばたまの・あらたまの）は必ず覚えましょう。

序詞とは？枕詞との違い

序詞（じょことば）は、ある言葉を導き出すための前置きの言葉です。働きは枕詞に似ていますが、ちがいは次の3つです。

序詞が次の言葉につながる方法は、大きく3つあります。

1. たとえ（比喩）でつなぐ：3番「あしびきの山鳥の尾のしだり尾の」が「ながながし」を導きます。山鳥の長くたれた尾のように長い夜、というイメージです。77番崇徳院「瀬をはやみ岩にせかるる滝川の」は、岩にぶつかって二つに分かれた川がまた一つになるように、「われても末に逢はむ」を導きます。
2. 同じ音のくり返しでつなぐ：18番「住の江の岸に寄る波」が、同じ音の「よる（夜）さへや」を導きます。27番「みかの原わきて流るる泉川」は「いつ見きとてか」を、39番「浅茅生の小野の篠原」は「しのぶれど」を導きます。
3. 掛詞でつなぐ：16番「立ち別れいなばの山の峰に生ふる」は、峰に生える「松」と「待つ」を掛けて「まつとし聞かば」へつながります。97番藤原定家「まつほの浦の夕なぎに焼くや藻塩の」も、藻塩が焼けるように「身もこがれつつ」を導きます。

序詞の歌は、前半が景色、後半が心という形になることが多いのも特徴です。前半の景色は、後半の気持ちを目に見えるようにするための「絵」だと思うとわかりやすいでしょう。

うかるくん

3番の「あしびきの」は枕詞なのに、序詞の中にも入っているんですか？ややこしい……。

合格先生

いいところに気づいたね。「あしびきの」は「山」にかかる枕詞。そして「あしびきの山鳥の尾のしだり尾の」全体が「ながながし」を導く序詞。枕詞が序詞の中に入っている形なんだ。

サクラちゃん

短い飾りの枕詞と、長い前置きの序詞が重なっているんですね。

合格先生

そう。入試では「序詞はどこまでか」が問われやすい。「どの言葉を導くために置かれたのか」を考えると、終わりの位置が決まるよ。

掛詞とは？見つけ方と百人一首の例

掛詞（かけことば）は、同じ音の言葉に2つの意味を重ねるわざです。いまの「だじゃれ」に近いしくみですが、和歌ではとても上品な技術とされました。よくある形は、自然の言葉（地名・植物など）＋人の心の言葉の組み合わせです。

60番は、歌人の母・和泉式部が丹後（いまの京都府北部）にいたとき、「お母さんに代作してもらう手紙はもう届いた？」とからかわれ、その場で詠み返した歌として知られます。「まだ文（手紙）も見ていないし、天の橋立も踏んでいない」と、掛詞でみごとに切り返したわけです。

掛詞の見つけ方のコツ

• ひらがなで書かれた所を疑う（漢字にすると意味が1つに決まってしまうから、わざとかなで書く）。
• 地名（いなば・いく野・逢坂・宇治・松帆）は、たいてい何かと掛かっている。とくに「逢坂」は「逢ふ」、「まつ」は「待つ」が定番です。
• 「あき（秋・飽き）」「よ（夜・世・節）」「ふみ（文・踏み）」「うき（憂き・浮き）」「おもひ（思ひ・火）」など、よく使われる組み合わせを覚えておく。

掛詞は、ほかの記事でもたびたび出てきます。「片思い」を表すことわざの由来を調べた磯のあわびの片思いの記事も、和歌の「掛け合わせ」の楽しさがわかる話です。

縁語とは？掛詞との組み合わせ

縁語（えんご）は、歌の中心となる言葉と関係の深い言葉（なかまの言葉）を、わざと散りばめるわざです。縁語は1語ではなくグループで考えます。多くの場合、掛詞と組み合わせて使われます。

• 89番 式子内親王「玉の緒よ絶えなば絶えねながらへば忍ぶることの弱りもぞする」──「緒（ひも）」の縁語として「絶え・ながらへ・弱り」が使われています。ひもが切れる・のびる・弱る、という言葉で、命のはかなさを表しています。
• 88番「難波江の葦のかりねのひとよゆゑみをつくしてや恋ひわたるべき」──「難波江（なにわえ）」の縁語として「葦・刈り根・一節・澪標・わたる」が並びます。表の意味は水辺の景色、裏の意味は「一夜の仮寝のために、身を尽くして恋し続けるのか」という恋の気持ちです。
• 60番「踏み」と「橋」も縁語とされます（橋は踏んで渡るもの）。

見分け方は、掛詞を見つけたら、その「自然のほうの意味」となかまの言葉がほかにないか探すことです。入試では「〇〇の縁語を抜き出せ」という形がよく出ます。

本歌取りとは？

本歌取り（ほんかどり）は、よく知られた古い歌（本歌）の言葉を一部借りて、新しい歌を作るわざです。読む人が本歌を思い出すことで、歌の世界が二重に広がります。新古今和歌集のころ（鎌倉時代の初め）にさかんに使われ、百人一首を選んだとされる藤原定家も得意としました。

• 94番 藤原雅経「み吉野の山の秋風さ夜ふけてふるさと寒く衣打つなり」──古今和歌集の坂上是則の歌「み吉野の山の白雪つもるらしふるさと寒くなりまさるなり」をもとにしています。冬の雪の歌を、秋の夜の砧（きぬた）の音の歌に作りかえました。
• 91番 藤原良経「きりぎりす鳴くや霜夜のさむしろに衣かたしきひとりかも寝む」──結びの「ひとりかも寝む」は3番と同じ言葉です。「衣かたしき」には古今和歌集の歌の言葉もふまえられているとされます。

本歌取りかどうかは、本歌を知らないと見抜けません。だからこそ、百人一首を覚えておくと有利です。

体言止めとは？

体言止め（たいげんどめ）は、歌の最後（第5句）を体言＝名詞で終えるわざです。言い切らずに名詞で止めることで、余韻（よいん）が残ります。これも新古今集のころに好まれました。

• 10番「知るも知らぬも逢坂の関」
• 60番「まだふみも見ず天の橋立」
• 70番「いづこも同じ秋の夕暮れ」、87番「霧立ちのぼる秋の夕暮れ」
• 2番「衣ほすてふ天の香具山」、31番「吉野の里に降れる白雪」

「秋の夕暮れ」で終わる歌は新古今集に多く、和歌の世界で「さびしさ」を表す定番の場面です。古文の時間の言葉については、枕草子「春はあけぼの」の記事で「秋は夕暮れ」とあわせて解説しています。

句切れとは？初句切れ〜四句切れの見分け方

句切れ（くぎれ）は、和歌の途中で意味（文）がいったん終わる所です。5つの句のどこで切れるかで、初句切れ・二句切れ・三句切れ・四句切れ・句切れなしと呼びます。切れる所には、次のどれかがあります。

1. 終止形（〜けり・〜けらし・〜なり など）
2. 命令形（〜よ・〜ね・〜せよ など）
3. 係り結びの結び（ぞ・なむ・や・か→連体形、こそ→已然形）
4. 終助詞（〜な・〜かな・〜よ など）や呼びかけ

23番の大江千里（おおえのちさと）の歌は、三句切れと倒置（言葉の順番の入れかえ）がいっしょに出てくる、入試の定番です。「月を見るといろいろと悲しい。／私ひとりの秋ではないけれど」と、後半が前半の理由を補う形になっています。くわしくは中秋の名月と百人一首23番「月見れば」で解説しています。

合格先生

句切れの問題は「そこに「。」を打てるか」で考えよう。連体形や連用形で次につながるなら、切れていないよ。

入試での問われ方と練習問題

共通テストでは、和歌の修辞法そのものを答えさせるよりも、修辞がわかったうえで歌の気持ちを読み取る問題が多い傾向です。国公立の二次試験では、掛詞を生かした現代語訳や、序詞・縁語の説明問題がよく出ます。私大では「掛詞を含む語を選べ」「枕詞を抜き出せ」などの知識問題も多く見られます。

練習問題（自作）

1. 16番「立ち別れいなばの山の峰に生ふるまつとし聞かば今帰り来む」の掛詞を2つ答えなさい。
   →答え：「いなば」（因幡・往なば）、「まつ」（松・待つ）
2. 33番「久方の光のどけき春の日にしづ心なく花の散るらむ」の枕詞と、かかる言葉を答えなさい。
   →答え：「久方の」が「光」にかかる
3. 2番「春過ぎて夏来にけらし白妙の衣ほすてふ天の香具山」は何句切れか。また体言止めになっているか。
   →答え：二句切れ。「天の香具山」で終わる体言止め

覚えたら、百人一首クイズで上の句と下の句をつなげる練習をすると、修辞の入った言葉が自然に頭に入ります。

サクラちゃん

修辞法、7つもあると覚えきれません……。

合格先生

大丈夫。まずは「9番・16番・60番」の掛詞と、「3番」の枕詞と序詞の4首だけでいい。この4首で、修辞法の半分以上が説明できるよ。

うかるくん

好きな歌から覚えればいいんですね！

まとめ：修辞法は百人一首で覚える

和歌の修辞法は、言葉の意味を二重・三重にして、31音の中に大きな世界をこめるための工夫です。暗記するだけでなく、「なぜこの言葉を使ったのか」を考えると、歌がぐっとおもしろくなります。古文全体の勉強は、古文単語・古文の助動詞・古文の敬語の記事もあわせてどうぞ。「古典」と「古文」のちがいは古典と古文の違い、月の呼び名は旧暦の月の名前にまとめています。国語の勉強法は国語のまとめから。勉強の悩みは、受験掲示板「100点BBS」でほかの受験生と話してみるのもいいでしょう。

よくある質問

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• 古文文法辞典：古文の品詞（歌の品詞分解）
• 古文文法辞典：歌の中の古語
• 古文文法辞典：古文文法辞典（表紙）
• 百人一首 全百首の一覧（意味・作者・決まり字）
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• 中秋の名月と百人一首23番「月見れば」
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