古文の間投助詞「や・よ・を」の意味と見分け方｜係助詞・終助詞「や」との識別・瀬をはやみの「を」・練習問題【大学受験】

はじめて（やさしく）

間投助詞かんとうじょしは、文の途中や終わりに入れて、呼びかけたり、感動をこめたり、調子を整えたりする助詞です。古文の間投助詞は「や・よ・を」の3つが代表です。

現代語でも、「きのうね、駅でさ、友だちに会ったよ」のように、話の途中に「ね」「さ」を入れることがあります。この「ね」「さ」は、取ってしまっても意味は変わりません。でも、あると話し手の気持ちや話しぶりが伝わります。間投助詞は、ちょうどこの「合いの手」のようなことばです。「間投」は「ことばの間に投げ入れる」という意味です。

サクラちゃん

「や」って、係り結びの「や」じゃないの？

合格先生

「や」には3種類あるんだ。疑問の係助詞、文の終わりの終助詞、そして今日の間投助詞。百人一首100番「百敷や古き軒端の……」の「や」は、「宮中よ」としみじみ呼びかける間投助詞だよ。

うかるくん

係助詞だったら、歌の終わりが連体形になるはずだよね。

合格先生

そのとおり！ この歌の終わりは「昔なりけり」で、「けり」は終止形。結びがないから、係助詞ではないとわかるんだ。

間投助詞のはたらきは、大きく3つにまとめられます。人やものに呼びかける、しみじみと感動する（詠嘆）、和歌のリズムなどの調子を整える、の3つです。訳すときは「〜よ」「〜なあ」とするか、調子を整えるだけのものは訳さないのがふつうです。

「や」のほかにどんな助詞があるかは、助詞の種類のページで全体を見られます。わからない所は、受験掲示板「100点BBS」の古典文法のお勉強で質問してみましょう。

しっかり（大学受験の基礎〜標準）

間投助詞「や・よ・を」の意味と訳し方（一覧）

間投助詞は、いろいろな語（体言・活用語・助詞など）について、文節の切れ目や文の終わりに入ります。接続のきまりがゆるく、取り除いても文の組み立てがくずれないのが最大の特ちょうです。文末に来る「や」「よ」は、文法書によっては終助詞に分類されることもあります。

例文で確かめる：「や」

例文で確かめる：「よ」

ほかに、百人一首83番「世の中よ道こそなけれ」の「よ」は詠嘆（世の中というものはなあ）、74番「憂かりける人を初瀬の山おろしよ」の「よ」は山おろしの風への呼びかけです。

例文で確かめる：「を」と「〜を〜み」の形

間投助詞の「を」は、和歌によく出る「名詞＋を＋形容詞の語幹＋み」の形で覚えるのが近道です。「み」は原因・理由を表す接尾語で、「AをBみ」は「AがBなので」と訳します。この「を」は、間投助詞と説明されることが多い一方、格助詞とする説明もあります。

合格先生

「AをBみ」が出たら、「AがBなので」と機械的に訳してOK。百人一首の1番・48番・77番でまとめて覚えよう！

もっと深く（難関大・上級者）

1. 「や」の識別：係助詞・終助詞・間投助詞

入試で間投助詞が問われるのは、ほとんどが「や」の識別です。手順は次のとおりです。

1. 文末にあれば、終助詞（疑問・詠嘆）。伊勢物語第九段「わが思ふ人はありやなしやと」は、終止形について文を言い切る疑問の「や」です（引用の「と」の上で問いかけが言い切られている。係助詞で結びが省略された形とする説明もある）。
2. 文中にあって、文末が連体形で結ばれ、疑問・反語の意味（〜か）があれば係助詞。百人一首40番「ものや思ふと」は、「もの思いをしているのか」と問う係助詞で、結びは連体形「思ふ」（係り結び）。
3. どちらでもなく、結びがなく、疑問の意味もなく、取り除いても意味が変わらないなら間投助詞。

とくに注意したいのは、「連体形＋や＋体言」の形です。97番「焼くや藻塩の」、91番「鳴くや霜夜の」は、どちらも連体形が下の体言にかかる途中に「や」が入っているだけで、疑問の意味も結びもありません。これを係助詞と答えるのが、いちばん多いまちがいです。

2. 説が分かれる「や」

百人一首10番「これやこの行くも帰るも別れては知るも知らぬも逢坂の関」の「や」は、詠嘆の間投助詞（「これがあの……なのだなあ」）と説明されることが多い一方、疑問の係助詞（結びの省略）とみる説明もあります。どちらの説でも、訳は「これがあの有名な逢坂の関なのか（なのだなあ）」となり、感動をこめた言い方であることは変わりません。このように、詠嘆と疑問の境目にある「や」は、文法書によって分類が違うことがあります。

3. 「よ」の識別：助詞か、命令形の一部か

「よ」で終わる語を見たら、上の語を確かめます。体言（名詞）や文についていれば間投助詞ですが、上一段・上二段・下二段・サ変動詞の命令形「見よ・起きよ・受けよ・せよ」の「よ」は、命令形の活用語尾の一部で、助詞ではありません（上二段活用・変格活用）。品詞分解で「起き／よ」と切ってしまうのは誤りです。

4. 「を」の識別：格助詞・接続助詞・間投助詞

• 格助詞：体言について動作の対象を示す（「竹を取る」）。現代語の「を」とほぼ同じ。
• 接続助詞：連体形について「〜のに・〜ので・〜ところ」と前後をつなぐ（接続助詞）。
• 間投助詞：「〜を〜み」の「を」や、詠嘆・強調の「を」。取り除くか「が」に置きかえても文が通ります。
• 文末の「ものを」は、「〜のになあ」と詠嘆する終助詞とする説明が多く、逆接の接続助詞とみることもあります。百人一首74番「はげしかれとは祈らぬものを」がその例です（終助詞）。

5. 間投助詞と終助詞の境目（分類の違い）

学校文法では、間投助詞を「文節の切れ目に自由に入るもの」、終助詞を「文末にだけつくもの」と分けます。ただ、「や」「よ」は文中にも文末にも出るため、文末の詠嘆の「や」「よ」を終助詞とする文法書もあれば、間投助詞を終助詞にまとめて扱う文法書もあります。入試の選択肢で「間投助詞」が無いときは、文末の詠嘆・呼びかけは「終助詞」を選ぶ、と考えてよいでしょう。

うかるくん

間投助詞って、取っても意味が変わらないなら、覚えなくてもいい気がしてきた……。

合格先生

ところが入試では「係助詞と区別できるか」が問われるんだ。結びがあるか、疑問の意味があるかの2点を確かめるくせをつけよう。

サクラちゃん

「焼くや藻塩」「鳴くや霜夜」は、連体形＋や＋体言で間投助詞。これでもうまちがえない！

よくあるまちがい

練習問題

関連ページ

• 助詞の種類：6種類の見分け方と一覧
• 係り結び：係助詞「や」と結び
• 終助詞「ばや・なむ・もがな・な・そ」：文末の「や」「かな」「ものを」
• 接続助詞「ど・ども・に・を・が」：接続助詞の「を」
• 形容詞：「〜を〜み」の語幹
• 枕詞：和歌のことばをととのえる枕詞
• 古文文法辞典の目次

百人一首の歌で間投助詞を味わうなら、百人一首 全百首の各首のページ（品詞と修辞の説明つき）もどうぞ。

読みもの（合格大作戦の記事）

• 百人一首 全百首
  全首の現代語訳・品詞・修辞
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