古文の接続助詞「ど・ども・に・を・が」の意味と見分け方|逆接・単純接続の訳し方・一覧・練習問題【大学受験】

古文の接続助詞「ど・ども・に・を・が」の意味と見分け方|逆接・単純接続の訳し方・一覧・練習問題【大学受験】

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大学受験難関大

ひとことで言うと

接続助詞は文と文をつなぐ助詞。已然形+ど・どもは逆接確定「〜けれども」、終止形+ともは逆接仮定「たとえ〜ても」、連体形+に・を・がは単純接続「〜と」・逆接「〜のに」・順接「〜ので」を表します。

このページのポイント

  • ど・ども=逆接確定(已然形につく)「〜けれども・〜のに」
  • とも=逆接仮定(終止形につく)「たとえ〜ても」
  • に・を・がは連体形につき、単純接続→逆接→順接の順に当てはめる
  • で=打消接続(未然形)、つつ=反復・継続、ながら=同時・逆接
  • 難関大は格助詞との境目(同格の「が」)と「に」の識別

はじめて(やさしく)

文と文を「〜けれど」「〜ので」「〜と」のようにつなぐ助詞を、接続助詞(せつぞくじょし)といいます。現代語の「雨が降るけれど出かける」「雨が降るので家にいる」の「けれど」「ので」と同じ役目です。助詞の全体の地図は 助詞の種類 で見られます。

古文の接続助詞は、1字で文の流れを決めます。「雨降れば」は「雨が降るので」、「雨降れど」は「雨が降るけれど」(例は自作)。

接続助詞は、文と文をつなぐ「橋」雨降れば順接家にゐたり雨が降るので、家にいた雨降れど逆接出でにけり雨が降るけれど、出かけてしまった「ば」「ど」の1字で、話の流れが変わる
「ば」なら順接(〜ので)、「ど」なら逆接(〜けれど)。1字で流れが変わる
うかるくん

うかるくん

「ど」って、たった1字でしょ? 読みとばしちゃいそう。

合格先生

合格先生

そこが落とし穴。「ど・ども」は逆接「〜けれど」。読みとばすと話の向きを取りちがえるよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

じゃあ「に」や「を」は? 「京に行く」の「に」とはちがうの?

合格先生

合格先生

いい質問だね。「に・を・が」は、場所や相手を表す格助詞のこともあれば、文と文をつなぐ接続助詞のこともある。見分けのコツはあとで教えるよ。

接続助詞がつなぐ流れは、大きく3つに分けられます。

  • 順接(じゅんせつ):前が原因・理由で、後がその結果。「〜ので」「〜から」。
  • 逆接(ぎゃくせつ):前と後が反対の向き。「〜けれど」「〜のに」「たとえ〜ても」。
  • 単純接続:前のことに続けて後のことが起こるだけ。「〜と」「〜ところ」「〜て」。
接続助詞の3つの流れ順接〜ので・だから前が原因・理由で、後が結果語:ば(已然形)・に・を逆接〜けれど・のに前と後が反対の向きになる語:ど・ども・とも・に・を・が単純接続〜と・〜て前のあとに後が続くだけ語:て・に・を・が「に・を・が」は3つ全部になれる
順接・逆接・単純接続。「に・を・が」は3つのどれにもなれる

ここだけは覚えよう

  • 「ど・ども」は逆接(〜けれど・〜のに)。上は已然形(しのぶれど・言へども)
  • 「とも」は逆接の仮定(たとえ〜ても)。上は終止形
  • 「に・を・が」は上が連体形。単純接続(〜と)・逆接(〜のに)・順接(〜ので)を文脈で選ぶ
  • 「で」は打消(〜ないで)。上は未然形
百人一首40番 平兼盛の絵札(しのぶれど 接続助詞 ど 逆接)
百人一首40番・平兼盛の絵札。「しのぶれど色に出でにけりわが恋はものや思ふと人の問ふまで」。「しのぶれど」の「ど」が逆接の接続助詞です。画像:絵札「Hyakuninisshu 040」(パブリックドメイン、Wikimedia Commons)

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しっかり(大学受験の基礎〜標準)

接続助詞の一覧(接続・意味・訳し方)

接続助詞は、上にくる語の活用形(接続)が語ごとに決まっています。接続がわかると、意味もしぼれます。活用形そのものは 活用形 で確かめましょう。

接続助詞接続(上の形)意味訳し方
ば未然形/已然形順接仮定/順接確定もし〜ならば/〜ので・〜と・〜といつも
とも終止形(形容詞型・ず は連用形)逆接仮定たとえ〜ても
ど・ども已然形逆接確定(恒常)〜けれども・〜のに(〜てもいつも)
に・を連体形単純接続・逆接・順接〜と・〜ところ/〜のに/〜ので
が連体形単純接続・逆接〜と・〜ところ/〜けれども
て連用形単純接続(ほか)〜て
して連用形(形容詞・形容動詞・ず など)単純接続〜て・〜で
で未然形打消接続〜ないで・〜ずに
つつ連用形反復・継続・同時〜ては・〜し続けて・〜ながら
ながら連用形・体言など同時・逆接・状態の継続〜ながら・〜けれども・〜のままで
ものの・ものを・ものから・ものゆゑ連体形逆接確定(順接もある)〜けれども・〜のに(〜ので)
上の形接続助詞はたらき未然形ば・で順接仮定・打消連用形て・して・つつ・ながら単純・反復・同時終止形とも逆接仮定連体形に・を・が・ものを単純・逆接・順接已然形ば・ど・ども順接・逆接の確定※「とも」は形容詞型・「ず」には連用形につく
上の活用形で並べると覚えやすい。「ば」は未然形と已然形の両方につく

「ば」は、未然形につくか已然形につくかで意味がまったく変わる大事な語なので、専用のページ 接続助詞「ば」 でくわしく扱います。「で」は打消の助動詞「ず」と関係が深い語です。

「ど・ども」=逆接の確定条件

「ど・ども」は已然形につき、「〜けれども・〜のに」と訳す逆接の確定条件です。「確定」とは、前のことが実際に起こったということ。「ど」と「ども」の意味は同じです。

月見れば千々に物こそ悲しけれわが身ひとつの秋にはあらねど

(百人一首23番・大江千里(月見れば))

現代語訳月を見ると、あれこれと限りなくもの悲しい。私ひとりのためにやってきた秋ではないけれど。

ここがポイント「あらね」は打消「ず」の已然形「ね」。已然形+「ど」で逆接です。倒置になっていて、「秋ではないけれど、悲しい」と上へもどして読みます。

しのぶれど色に出でにけりわが恋はものや思ふと人の問ふまで

(百人一首40番・平兼盛(しのぶれど))

現代語訳心に秘めていたけれど、顔色に出てしまったなあ、私の恋は。「もの思いをしているのか」と人がたずねるほどに。

ここがポイント「しのぶれ」は上二段「しのぶ」の已然形。已然形+「ど」で逆接確定です。

家の人どもに物をだに言はむとて、言ひかくれども、ことともせず。

(竹取物語・貴公子たちの求婚)

現代語訳(かぐや姫の)家の人たちにせめて言葉だけでもかけようと、話しかけるけれども、相手にもしない。

ここがポイント「言ひかくれ」は已然形+「ども」で逆接確定。「家の人ども」の「ども」は複数の接尾語です。

百人一首55番「滝の音は絶えて久しくなりぬれど」も、完了「ぬ」の已然形「ぬれ」+「ど」で逆接です。

「とも」=逆接の仮定条件

「とも」は終止形につき、「たとえ〜ても」と訳す逆接の仮定条件です。前のことはまだ起こっていない(仮に考えている)点が、「ど・ども」とのちがいです。形容詞型に活用する語(形容詞・「べし」など)と打消の「ず」には連用形につきます(「よくとも」「行かずとも」)。

たとひ耳鼻こそ切れ失すとも、命ばかりはなどか生きざらむ。

(徒然草・第五十三段)

現代語訳たとえ耳や鼻がちぎれてなくなっても、命だけはどうして助からないことがあろうか。

ここがポイント「失す」は下二段の終止形。終止形+「とも」で逆接仮定。副詞「たとひ」が「とも」と呼応しています。「ばかり」は限定の副助詞(副助詞)。
「ここが大事!」と説明する合格先生

合格先生

「ど・ども」はもう起きたこと(確定)、「とも」はまだ起きていないこと(仮定)。どちらも逆接だけど、上の活用形で見分けよう!

「に・を・が」=格助詞か接続助詞か

「に・を・が」には格助詞と接続助詞があります。接続助詞は連体形につき、前後がどちらも文になっています。

「に・を・が」を見つけたら上が体言(名詞)?(花に・人を・君が)はい格助詞場所・対象などいいえ連体形の下に「こと・時」を補える?はい格助詞(準体の用法)いいえ前と後がどちらも文?(主語・述語がある)はい接続助詞流れを訳し分け接続助詞なら、前後の関係で訳す単純「〜と」/逆接「〜のに」/順接「〜ので」
上が体言なら格助詞。連体形の下に「こと・時」を補えれば格助詞。文と文をつないでいれば接続助詞
  1. 上が体言(花・人・君 など)なら格助詞。
  2. 上が連体形でも、下に「こと・時・人・もの」などを補って意味が通れば、格助詞(準体の用法。「見ることを」など)。くわしくは 格助詞「の」「が」。
  3. 前と後がそれぞれ文になっていれば接続助詞。前後の関係を見て、単純接続→逆接→順接の順に当てはめてみる。

接続助詞の「に・を」は単純接続(〜と)がいちばん多い用法です。まず「〜と」で訳し、合わなければ「〜のに」「〜ので」に直します。

あやしがりて寄りて見るに、筒の中光りたり。

(竹取物語・冒頭(かぐや姫の発見))

現代語訳不思議に思って近寄って見ると、竹の筒の中が光っている。

ここがポイント「見る」は上一段「見る」の連体形。前(近寄って見る)と後(筒の中が光っている)がどちらも文なので、接続助詞の単純接続「〜と」。
竹取物語 かぐや姫の発見の絵。光る竹を見つける翁(寄りて見るに 筒の中光りたり)
竹取物語。翁が光る竹の中に小さなかぐや姫を見つける場面です。「寄りて見るに、筒の中光りたり」の「に」は単純接続「〜と」。画像:「The Tale of the Bamboo Cutter - Discovery of Princess Kaguya.jpg」(17世紀、作者不明、メトロポリタン美術館蔵、パブリックドメイン、Wikimedia Commons)

夏の夜はまだ宵ながら明けぬるを雲のいづこに月宿るらむ

(百人一首36番・清原深養父(夏の夜は))

現代語訳夏の夜は、まだ宵のうちだと思っているうちに明けてしまったが、雲のどのあたりに月は宿っているのだろうか。

ここがポイント「明けぬる」は完了「ぬ」の連体形。連体形+「を」で逆接と説明されることが多く、単純接続と見る説明もあります。「ながら」は「宵のままで」という状態の継続。

接続助詞の「が」は平安時代の終わりごろに現れ、中世以降に広まったと説明されるのがふつうです。平安時代の物語の連体形+「が」は格助詞(同格・主格)のことが多いので注意します。

て・で・つつ・ながら・ものを

秋の田のかりほの庵の苫をあらみわが衣手は露にぬれつつ

(百人一首1番・天智天皇(秋の田の))

現代語訳秋の田の仮小屋の屋根の苫の目があらいので、私の袖は露にぬれ続けていることよ。

ここがポイント「つつ」は連用形接続で反復・継続。歌の終わりの「つつ」は詠嘆の余情をこめて訳します(4番「雪は降りつつ」も同じ)。「苫をあらみ」の「を」は、接続助詞ではなく「〜が〜ので」と訳す「を〜み」の形(間投助詞とする説明が多い)。

明けぬれば暮るるものとは知りながらなほ恨めしき朝ぼらけかな

(百人一首52番・藤原道信朝臣(明けぬれば))

現代語訳夜が明けてしまうと、また日が暮れて(あなたに会える)ものだとは知っているけれど、やはり恨めしい夜明けだなあ。

ここがポイント「ながら」は連用形「知り」について逆接「〜けれども」。「明けぬれば」は已然形+ば(順接確定)で、1首に2つの接続助詞が入っています(接続助詞「ば」)。

打消接続の「で」は未然形について「〜ないで」。85番「夜もすがら……明けやらで」(夜が明けきらないで)、59番「やすらはで」(ためらわないで)が例です。「ずて」がつまった形と説明されることが多い語です。

恨みわびほさぬ袖だにあるものを恋に朽ちなむ名こそ惜しけれ

(百人一首65番・相模(恨みわび))

現代語訳恨み嘆いて、涙でかわかす間もない袖さえ(朽ちずに)あるのに、恋のうわさで朽ちてしまうだろう私の名が惜しいことよ。

ここがポイント「ものを」は連体形「ある」について逆接「〜のに」。82番「思ひわびさても命はあるものを」も同じ用法です。「だに」は副助詞(類推)。

もっと深く(難関大・上級者)

1. 連体形+「が」「に」「を」の落とし穴

上が連体形でも、接続助詞とは限りません。いちばん有名なのは、源氏物語の冒頭です。

いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり。

(源氏物語・桐壺(冒頭))

現代語訳それほど高貴な身分ではない方で、とりわけ帝のご寵愛を受けていらっしゃる方があった。

ここがポイントこの「が」は接続助詞(逆接「〜けれども」)ではなく、同格の格助詞「〜で」と説明されるのが標準です。「あらぬ(人)」と「時めきたまふ(人)」が同じ人を指しています。同格の訳し方は 格助詞「の」「が」 へ。
① 単純接続の「に」(竹取物語)寄りて見るに、筒の中光りたり。見る(連体形)+に=「見ると」② 同格の「が」は格助詞(源氏物語)際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふあらぬ(連体形)+が=「〜ではない方で」③ 逆接の「を」(百人一首36番)まだ宵ながら明けぬるを…明けぬる(連体形)+を=「明けてしまったのに」上が連体形でも、同格の「が」は格助詞
同じ「連体形+に・が・を」でも、用法は一つではない。前後の関係で決める

「連体形+を」も、下に「こと・の」を補える格助詞(準体の用法)のことがあります。「月の出づるを見る」は「出づる(の)を見る」で格助詞。すぐ後に「見る・待つ」など対象をとる動詞があれば、まず格助詞を疑います。

接続助詞の「に・を・が」は格助詞から生まれたと考えられ、境目の判断が文法書で分かれる例もあります。入試では前後が文と文か、補える体言があるかを根拠に説明できれば十分です。

2. 「に」の識別(入試の定番)

「に」は識別問題の常連です(くわしくは 「に」の識別)。

「に」の識別 6つ接続助詞連体形+に(見るに・あるに)格助詞体言+に(京に・夜に)断定なりの連用形+あり・侍り(人にあらず)完了ぬの連用形連用形+に+けり(散りにけり)形容動詞の語尾静かに・あはれに・まことにナ変動詞の語尾死に・往に(去に)下に「あり」なら断定、「けり・き」なら完了
「に」は6つ。上の語と、下に来る語をセットで見る
  • 接続助詞:連体形+に。前後が文。「見るに、筒の中光りたり」。
  • 格助詞:体言(または準体の連体形)+に。場所・時・相手など。「京に上る」。
  • 断定「なり」の連用形:下に「あり・侍り・おはす」などがくる(間に「や・か・こそ」などが入ることも)。「人にあらず」(断定の助動詞「なり・たり」)。
  • 完了「ぬ」の連用形:連用形+に+「き・けり・たり・けむ」。「散りにけり」(助動詞「つ・ぬ」)。
  • 形容動詞の連用形語尾:「静かに」「あはれに」。「いと」をつけられる(形容動詞)。
  • ナ変動詞の連用形語尾:「死に」「往に」(変格活用)。

このほか「げに」「すでに」のような副詞の一部もあります。

3. 逆接確定と逆接の恒常条件

「ど・ども」には、ある一回のできごとではなく、いつもそうなることを表す用法もあります(逆接の恒常条件)。「〜ても(いつも)」と訳します。たとえば「春来れど、谷の雪は消えず」(自作)が毎年のことなら「春が来ても(いつも)谷の雪は消えない」。確定か恒常かは文脈で決めます。

4. 「ものを」「ものから」「ものゆゑ」の幅

  • ものを:文中なら逆接「〜のに」。文末なら終助詞で「〜のになあ」(74番「憂かりける……祈らぬものを」。終助詞)。
  • ものから:平安時代はふつう逆接。中世以降に順接「〜ので」の例が増えると説明されます。
  • ものゆゑ:逆接と順接の両方があり、文脈で決めます。

5. 接続助詞「して」と格助詞「して」

形容詞・「ず」などの連用形につく「して」は接続助詞(「若くして」「ずして」)。体言につく「して」は格助詞で、手段(〜で)や使役の相手を表します。「人して言はせたり」は「人に言わせた」。

サクラちゃん

サクラちゃん

「に」って、こんなにいろいろあるんだ……。全部覚えられるかな。

合格先生

合格先生

大丈夫。上が連体形か、下に何が来るかの2点を見るだけで、ほとんど決まるよ。接続助詞なら「〜と」と訳してみて、合わなければ「〜のに」「〜ので」。

うかるくん

うかるくん

上と下をセットで見る、だね! 係り結びで結びを探すときと同じだ。

よくあるまちがい

まちがい1:「ど」を読みとばして、順接で訳す

「しのぶれど」を「しのぶので」と訳すのは誤り。已然形+ど・どもは必ず逆接「〜けれど」です。「已然形+ば」(順接)と取りちがえないように。

まちがい2:「とも」を確定の逆接で訳す

「失すとも」は「なくなったけれど」ではなく「たとえなくなっても」。「とも」は仮定、「ど・ども」は確定です。

まちがい3:連体形+「が」をいつも逆接にする

平安時代の文の連体形+「が」は、同格・主格の格助詞のことが多いです。源氏物語「際にはあらぬが」は同格「〜で」。接続助詞の「が」が広まるのは中世以降です。

まちがい4:「家の人ども」の「ども」を接続助詞にする

体言につく「ども」は複数を表す接尾語(「人ども」=人たち)。接続助詞の「ども」は已然形につきます。上の語の形を確かめましょう。

練習問題

やさしい

  1. 次の( )に入る接続助詞として正しいものを選びなさい。(自作)
    「呼べ( )、答へず。」(呼ぶけれども、答えない)
    ア ば イ ど ウ とも エ で
    答えと解説を見る

    イ(ど)。「呼べ」は已然形。已然形+「ど」で逆接確定「〜けれども」。「ば」なら「呼ぶので」(順接)になってしまいます。

  2. 「行かで帰りぬ。」(自作)を現代語に訳しなさい。
    答えと解説を見る

    「行かないで帰ってしまった」。「で」は未然形「行か」について打消接続「〜ないで」。

ふつう

  1. 次の「とも」と「ども」のちがいがわかるように訳しなさい。(自作)
    ① 雨降るとも行かむ。 ② 雨降れども行きけり。
    答えと解説を見る

    ① 「たとえ雨が降っても行こう」(終止形+とも=逆接仮定)。② 「雨が降るけれども行った」(已然形+ども=逆接確定)。

むずかしい

  1. 次の傍線部の「に」を文法的に説明しなさい。(自作)
    ① 花散りにけり。 ② 月の明かきに、門をたたく人あり。 ③ これは人にあらず。
    答えと解説を見る

    ① 完了の助動詞「ぬ」の連用形(連用形「散り」+に+けり)。② 接続助詞(連体形「明かき」+に、前後が文。単純接続「明るいときに・明るいと」、または「明るいのに」と文脈で訳す)。③ 断定の助動詞「なり」の連用形(下に「あり」)。

  2. 「いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり。」(源氏物語)の「が」を、接続助詞の逆接と考えて「高い身分ではないけれど」と訳すのは適切でないとされる。その理由を説明しなさい。
    答えと解説を見る

    この「が」は、「あらぬ(方)」と「時めきたまふ(方)」が同じ人を指す同格の格助詞「〜で」と考えるのが標準だからです。また、接続助詞の「が」が広く使われるのは平安時代の終わりから中世以降で、源氏物語の時代の連体形+「が」は格助詞であることが多い、という点も根拠になります。

関連ページ

百人一首の歌の訳は「百人一首 全百首」で、和歌の読み方は記事「和歌の修辞」でも読めます。

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よくある質問

古文の接続助詞にはどんなものがありますか?

ば・とも・ど・ども・に・を・が・て・して・で・つつ・ながら・ものの・ものを・ものから・ものゆゑ などです。上につく活用形が語ごとに決まっています。

「ど・ども」と「とも」の違いは?

「ど・ども」は已然形について実際に起きたことを受ける逆接確定「〜けれども」、「とも」は終止形について仮に考える逆接仮定「たとえ〜ても」です。

接続助詞の「に・を」はどう訳しますか?

まず単純接続「〜と・〜ところ」で訳し、前後が反対の向きなら逆接「〜のに」、原因と結果なら順接「〜ので」と訳します。

格助詞と接続助詞の「が」の見分け方は?

上が体言なら格助詞です。連体形の下でも、下に「こと・人」などを補えたり同格「〜で」と訳せたりすれば格助詞です。前後が文と文なら接続助詞です。

打消接続の「で」とは何ですか?

未然形につき「〜ないで・〜ずに」と訳す接続助詞です。「明けやらで」は「夜が明けきらないで」という意味です。

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出典・参考

  • 文部科学省「高等学校学習指導要領(平成30年告示)」国語(言語文化・古典探究)
  • 例文の本文:竹取物語(冒頭・貴公子たちの求婚)、源氏物語(桐壺)、徒然草(第五十三段)、百人一首(1・23・36・40・52・55・65・85番、ほか4・55・59・74・82番に言及)。表記は読みやすいように一部改めています
  • 高校の古典文法の標準的な説明(接続助詞の接続・意味)にもとづいて作成。「に・を・が」の格助詞と接続助詞の境目、36番「明けぬるを」の解釈、「ものから」の順接には説が分かれるものがあり、本文中に両説を記した
  • 画像:「The Tale of the Bamboo Cutter - Discovery of Princess Kaguya.jpg」(17世紀、作者不明、メトロポリタン美術館蔵、パブリックドメイン、Wikimedia Commons)
  • 画像:百人一首の絵札「Hyakuninisshu 040」(パブリックドメイン、Wikimedia Commons)

最終更新:2026年10月21日/作成:大学受験合格大作戦