【百人一首74番】憂かりける人を初瀬の山おろしよ｜意味・現代語訳・品詞分解（源俊頼朝臣）

この歌の要点

歌: 憂かりける人を初瀬の山おろしよ　はげしかれとは祈らぬものを
意味: 私につれなかったあの人が、私になびいてくれるようにと初瀬の観音様にお祈りしたのに。初瀬の山から吹き下ろす激しい風よ、お前のように（あの人の冷たさが）いっそう激しくなれとは、祈らなかったのになあ。
作者: 源俊頼朝臣（みなもとのとしよりあそん）
出典: 『千載和歌集』恋二・707番
決まり字: 「うか」（2字決まり）

憂かりける人を初瀬の山おろしよ

はげしかれとは祈らぬものを

読みうかりけるひとをはつせのやまおろしよ
はげしかれとはいのらぬものを

歴史的仮名遣いうかりけるひとをはつせのやまおろし
はげしかれとはいのらぬものを

冷たいあの人がなびいてくれるよう初瀬の観音に祈ったのに。初瀬の山おろしよ、いっそう激しく冷たくなれとは祈らなかったのに——革新の歌人・源俊頼の歌です。

現代語訳（意味）

私につれなかったあの人が、私になびいてくれるようにと初瀬の観音様にお祈りしたのに。初瀬の山から吹き下ろす激しい風よ、お前のように（あの人の冷たさが）いっそう激しくなれとは、祈らなかったのになあ。

語句の意味

語句	読み	意味・ポイント
憂かりける人	うかりけるひと	「つらかった人（冷たかった人）」。
初瀬	はつせ	奈良県桜井市の長谷寺のあたり。長谷寺の観音様は恋の願いをかなえるとされていました。
山おろし	やまおろし	山から吹き下ろす激しい風。呼びかけの対象です。
はげしかれ	はげしかれ	「激しくなれ」。形容詞の命令形です。
祈らぬものを	いのらぬものを	「祈らなかったのに」。「ものを」は逆接・詠嘆です。

品詞分解

歌を単語に分けて、品詞と意味を示しています。色の付いた行が入試で特に問われる部分です。

単語	品詞・活用	意味・用法
憂かり	形容詞・ク活用「憂し」連用形
ける	助動詞「けり」連体形	過去
人	名詞
を	格助詞
初瀬	名詞
の	格助詞
山おろし	名詞
よ	間投助詞	呼びかけ
はげしかれ	形容詞・シク活用「はげし」命令形
と	格助詞
は	係助詞
祈ら	動詞・ラ行四段「祈る」未然形
ぬ	助動詞「ず」連体形	打消
ものを	接続助詞	逆接・詠嘆

表現技法・文法のポイント

省略

「人を（なびくように祈ったのに）」の部分が省略されていて、言葉の圧縮が見事です。

呼びかけ

山おろしに「よ」と呼びかけ、八つ当たりのような感情を表しています。

字余り

第三句「山おろしよ」は6音の字余りです。

歌の背景・鑑賞

『千載和歌集』恋二に入っています。詞書によると、藤原俊忠の家で「祈れども逢はざる恋（祈っても会えない恋）」という題で詠んだ歌です。藤原定家は、この歌を「心深く、まねのできない歌」として高く評価しました。

諸説・伝説――想像をふくらませてみよう

昔のことなので、はっきりしないことも多くあります。ここでは、言い伝えやいろいろな説を紹介します。

定家が絶賛した歌

藤原定家は、この歌を「心深く、言葉は自由自在で、まねのできない歌」と高く評価しました。省略を大胆に使った、新しい表現だったからです。

ライバル基俊

俊頼は、新しい歌風を追い求めた革新派で、古い歌風を守る藤原基俊（75番）とはライバル関係でした。歌合では、二人が判者として正反対の判定をすることもあったといわれます。並んで百人一首に選ばれているのも、おもしろいところです。

作者：源俊頼朝臣

平安時代後期の貴族・歌人、源俊頼（みなもとのとしより）です。71番の源経信の子です。白河上皇の命で『金葉和歌集』を編集し、革新的な歌風で知られました。歌論書『俊頼髄脳』も書いています。85番の俊恵法師は俊頼の子です。

決まり字と覚え方

取り札

うか2字決まり

上の句が「うか」まで読まれたら、取り札が決まります。「う」で始まる歌は2首あります。

覚え方：「うか」と聞いたら「はげしかれとは」。浮か（うか）れた人に激しく（はげし）、と覚えます。65番「うら」と2字目で分かれます。

入試で問われるポイント

形容詞の命令形「はげしかれ」
省略の多い表現
長谷寺（初瀬）と観音信仰（古文常識）
『金葉和歌集』の撰者

よくある質問

「初瀬」とはどこですか？

奈良県桜井市の長谷寺のあたりです。長谷寺の観音様は、恋の願いをかなえてくれると信じられていました。

「はげしかれ」とはどういう形ですか？

形容詞「はげし」の命令形で、「激しくなれ」という意味です。

源俊頼はどんな人ですか？

71番源経信の子で、『金葉和歌集』を編集した歌人です。85番俊恵法師の父でもあります。