本歌取りとは？意味と決まり・見分け方｜百人一首の本歌取りの歌一覧と本歌・新古今集・練習問題【大学受験】

はじめて（やさしく）

本歌取り（ほんかどり）は、和歌の修辞（しゅうじ＝ことばのわざ）の一つです。よく知られた古い歌の言葉を一部借りて、新しい歌を作ります。借りられたもとの歌を本歌（ほんか）といいます。

たとえば、だれもが知っている昔話の一場面を、ちがう季節や別の主人公に置きかえて書いた話を想像してください。読む人は「あ、あの話だ」と思い出しながら、新しい話も楽しめます。本歌取りは、それを31音の和歌の中でやるわざです。読む人の頭の中で、本歌と新しい歌の2つの世界が重なるのがねらいです。

百人一首の94番「み吉野の」は、本歌取りのお手本としてよく出る歌です。もとになったのは、約300年前の『古今和歌集』にある坂上是則（さかのうえのこれのり）の冬の歌。是則は百人一首31番「朝ぼらけ」の作者でもあります。

うかるくん

昔の歌の言葉を借りるって……それ、まねじゃないの？

合格先生

いいところに気がついたね。ぜんぶ借りたら、ただのまね。本歌取りは、借りるのは2句ほどにして、季節や気持ちを新しく変えるのが決まりなんだ。

サクラちゃん

94番は、冬の雪の歌を、秋の夜の歌に変えたんですね。

合格先生

そう。しかも、雪を「見る」歌を、衣を打つ音を「聞く」歌にした。読む人は是則の歌の寒さを思い出すから、秋の夜がいっそう寒く感じられる。これが本歌取りの力だよ。

本歌取りは、本歌を知らないと見抜けない修辞です。だからこそ、百人一首や有名な歌を覚えている人ほど有利になります。百人一首の中にも、ほかの百人一首の歌を本歌にした歌があります（91番の本歌の一つが3番）。全首の意味は百人一首 全百首で確かめられます。

サクラちゃん

本歌取りは「古い言葉＋新しい心」。もとの歌を思い出すと、新しい歌が二重に味わえるんだ！

和歌の修辞には、ほかに枕詞・序詞・掛詞・縁語があります。修辞の全体は、読みもの「和歌の修辞」で通して読めます。わからないところは、受験掲示板「100点BBS」の〈百人一首のことなら何でもOKな掲示板〉や〈古典文法のお勉強〉で質問できます。

しっかり（大学受験の基礎〜標準）

本歌取りとは？意味と定義

本歌取りとは、古い有名な歌（本歌）の句を意識的に取り入れ、読む人に本歌を思い起こさせることで、歌の内容に深みや広がりを持たせる技法です。鎌倉時代の初め、『新古今和歌集』のころに最もさかんになりました。新古今集は後鳥羽院（後鳥羽天皇。百人一首99番「人もをし」）の命令で作られ、撰者には藤原定家（97番）・藤原家隆（98番）・藤原雅経（94番）・寂蓮（87番、完成前に亡くなる）らがいました。百人一首を選んだとされる藤原定家は、本歌取りの名手であり、その決まりを考えた人としても知られます。

本歌取りの決まり（定家の考え方）

定家は歌論書（歌の作り方を論じた本）の中で、本歌取りについて考えを述べています。教科書や参考書では、次のようにまとめて説明されることが多いです。

これらは定家の歌論書（『詠歌大概』『毎月抄』など）の考え方をもとに、後の人が整理したものです。「2句まで」「3〜4字」の数え方など、細かい所は本によって説明が少しちがいます。入試では「本歌の言葉を借りつつ、新しい内容をよむ」という核心がわかっていれば十分です。

百人一首の本歌取りの歌一覧（本歌つき）

百人一首の解説で本歌取り（または本歌をふまえた歌）とされる主な歌を、本歌と並べました。本歌の出典は、ふつう説明されているものです。

例文で確かめる（本歌と並べて読む）

もっと深く（難関大・上級者）

1. 本歌が2つある本歌取り（91番）

本歌取りの歌には、本歌が2首以上あるものもあります。百人一首91番の藤原良経（後京極摂政前太政大臣）の歌は、その代表です。

2首の本歌は、どちらも「待つ人のいない夜」「ひとり寝」という恋の世界の言葉です。それを晩秋の霜夜の景色にとけこませることで、恋の歌の気配を残したまま、季節の寂しさを深めています。題を変える（恋→秋）という決まりにもかなった、新古今時代らしい本歌取りです。

2. 本歌取り・本説取り・引き歌・異伝のちがい

「何かをふまえている」表現には、本歌取りのほかにもいくつかの呼び名があります。入試で「本歌取り」と答えてよいのは、和歌の句を借りている場合です。

• 本説取り（ほんぜつどり）：和歌ではなく、物語・漢詩・故事などをふまえる方法です。23番「月見れば」は唐の白居易（白楽天）の詩の一句をもとにしたとされ、62番「夜をこめて」は『史記』の孟嘗君の故事をふまえ、78番「淡路島」は『源氏物語』の須磨の場面を思わせる歌として知られます。
• 引き歌（ひきうた）：物語や日記の文章の中で、有名な歌の一部だけを引いて、言葉にしない気持ちを伝える方法です。『源氏物語』や『枕草子』の会話によく出てきます。
• 異伝（いでん）：同じ歌が書き写され伝わる中で、形が変わったものです。2番「春過ぎて」は、『万葉集』の「春過ぎて夏来るらし白たへの衣干したり天の香具山」が、『新古今和歌集』では「夏来にけらし…衣ほすてふ」の形で載っています。これは別の作者が新しく作った歌ではないので、ふつう本歌取りとはいいません。

3. 定家の言葉と、本歌取りの名歌

定家の歌論書『詠歌大概』には、漢文で「情以新為先、詞以旧可用」（情は新しきを以て先と為し、詞は旧きを以て用ゐるべし）という二つの句があり（実際は間に別の文をはさむ二句を並べて引いたもの）、「心は新しく、言葉は古い歌の言葉を使う」という考え方として、よく引かれます。百人一首以外では、定家自身の次の歌が、本歌取りの例として教科書によく出てきます。

4. 入試での問われ方と、訳し方のコツ

入試では、①「この歌の本歌はどれか」（選択肢から選ぶ）、②「本歌と比べて、どこが新しいか」（説明）、③「本歌をふまえて現代語訳せよ」の形がよく出ます。③では、本歌の内容を（　）で補って訳すのがコツです。たとえば42番なら「末の松山を波が越えることがないように（＝決して心変わりしないと）」と、本歌の誓いの意味を補います。

もう一つの注意は、本歌取りとほかの修辞が重なることです。97番「来ぬ人を」は、本歌取りに加えて、「まつほ」に「松帆」と「待つ」を掛けた掛詞、「焼く」「藻塩」「こがれ」の縁語、「こがれ」を導く序詞が一首にこめられています。修辞を一つ見つけて安心せず、ほかの修辞も探しましょう。

サクラちゃん

本歌を知らないと、本歌取りかどうかわからないんですよね……。全部覚えないとだめ？

合格先生

入試では、本歌が問題文や注に示されることが多いよ。大事なのは「同じ言葉を探す→ちがいを言葉にする」という読み方。それに、百人一首の中の本歌取りは、覚えておくと強い武器になる。

うかるくん

94番は「冬→秋」「見る→聞く」、42番は「誓い→恨み」。変えた所を短く言えるようにしておこう！

よくあるまちがい

合格先生

本歌取りは「借りた言葉」と「変えた心」の2つを言えたら合格！　本歌と並べて、同じ所に線、ちがう所に丸をつけて読もう。

練習問題

関連ページ

• 枕詞：5音の決まった言葉。本歌取りとのちがい
• 掛詞：1つの言葉に2つの意味（91番「さむしろ」・97番「まつほ」）
• 序詞：39番・97番にも入っている修辞
• 縁語：97番「焼く・藻塩・こがれ」
• 助動詞「らし」：本歌「つもるらし」の根拠のある推定
• 係り結び：91番「かも〜寝む」
• 古文文法辞典の目次

和歌の修辞の全体は、読みもの「和歌の修辞」（枕詞・序詞・掛詞・縁語・本歌取り・体言止め・句切れ）で、百人一首を例に通して読めます。季節の言葉（砧・霜夜・秋風）の背景は旧暦・季節・時刻のページも参考にしてください。

読みもの（合格大作戦の記事）

• 和歌の修辞
  枕詞・序詞・掛詞・縁語・本歌取り
• 百人一首 全百首
  全首の現代語訳・品詞・修辞
• 磯のあわびの片思い
  万葉集の歌と、ことわざ
• 古文単語の覚え方
  入試に出る古文単語を、意味のつながりで覚える
• 国語のまとめ
  現代文・古文・漢文の入口

よくある質問

あわせて読みたい

• 合格大作戦 古文文法辞典（目次）