【百人一首94番】み吉野の山の秋風さ夜ふけて｜意味・現代語訳・品詞分解（参議雅経）

この歌の要点

歌: み吉野の山の秋風さ夜ふけて　ふるさと寒く衣打つなり
意味: 吉野の山の秋風が吹き、夜も更けて、かつて都があったこの古い里は寒々として、衣を打つ（砧の）音が聞こえてくる。
作者: 参議雅経（飛鳥井雅経）（さんぎまさつね（あすかいまさつね））
出典: 『新古今和歌集』秋下・483番
決まり字: 「みよ」（2字決まり）

み吉野の山の秋風さ夜ふけて

ふるさと寒く衣打つなり

読みみよしののやまのあきかぜさよふけて
ふるさとさむくころもうつなり

歴史的仮名遣いみよしののやまのあきかぜさよふけて
ふるさとさむくころもうつなり

吉野の山から秋風が吹き下ろし、夜も更けて、かつての都・吉野の里は寒々と、衣を打つ砧の音が聞こえてくる——31番の歌をふまえた、飛鳥井雅経の歌です。

現代語訳（意味）

吉野の山の秋風が吹き、夜も更けて、かつて都があったこの古い里は寒々として、衣を打つ（砧の）音が聞こえてくる。

語句の意味

語句	読み	意味・ポイント
み吉野	みよしの	奈良県の吉野。「み」は美しさをたたえる接頭語です。昔、離宮があった土地です。
さ夜ふけて	さよふけて	夜が更けて。「さ」は意味を整える接頭語です。
ふるさと	ふるさと	古い都のあった里。ここでは昔、離宮があった吉野です。
衣打つ	ころもうつ	砧（きぬた＝木の台）の上で布を打って、やわらかくし、つやを出すこと。秋の夜の作業でした。
打つなり	うつなり	「打つ音が聞こえる」。「なり」は推定（聴覚）の助動詞です。

品詞分解

歌を単語に分けて、品詞と意味を示しています。色の付いた行が入試で特に問われる部分です。

単語	品詞・活用	意味・用法
み吉野	名詞
の	格助詞
山	名詞
の	格助詞
秋風	名詞
さ夜	名詞
ふけ	動詞・カ行下二段「更く」連用形
て	接続助詞
ふるさと	名詞
寒く	形容詞・ク活用「寒し」連用形
衣	名詞
打つ	動詞・タ行四段「打つ」終止形
なり	助動詞「なり」終止形	推定（聴覚）

表現技法・文法のポイント

本歌取り

31番の作者・坂上是則の歌「み吉野の山の白雪つもるらしふるさと寒くなりまさるなり」をふまえ、冬の歌を秋の歌に作り変えています。

推定（聴覚）の「なり」

終止形「打つ」に付いて「打つ音が聞こえる」。83番「鳴くなる」と同じ用法です。

聴覚の表現

砧の音を通して、目に見えない里の寂しさを伝えています。

歌の背景・鑑賞

『新古今和歌集』秋下に入っています。「擣衣（とうい＝衣を打つ）」という題で詠まれた歌です。31番の坂上是則が冬の雪で詠んだ吉野を、秋風と砧の音で詠み直しています。秋の夜長に響く砧の音は、中国の詩でも、遠くの夫を思う妻の寂しさの象徴とされていました。

諸説・伝説――想像をふくらませてみよう

昔のことなので、はっきりしないことも多くあります。ここでは、言い伝えやいろいろな説を紹介します。

蹴鞠の名人

雅経は蹴鞠の名人で、「飛鳥井流」という蹴鞠の家を開きました。飛鳥井家は、その後も和歌と蹴鞠の家として長く続いていきます。

大江広元の娘婿

雅経の妻は、鎌倉幕府を支えた大江広元の娘です。広元は73番・大江匡房のひ孫で、23番の大江千里から続く大江氏の人です。百人一首の終わり近くにも、大江氏とのつながりが顔を出すのです。

作者：参議雅経（飛鳥井雅経）

平安時代末期から鎌倉時代前期の公卿・歌人、飛鳥井雅経（あすかいまさつね）です。和歌と蹴鞠にすぐれ、蹴鞠の飛鳥井流の祖となりました。若いころ鎌倉に送られた際、源頼朝に才能を認められ、頼家・実朝（93番）とも親しく交わりました。鎌倉幕府を支えた大江広元の娘を妻にしています。『新古今和歌集』の撰者の一人です。

決まり字と覚え方

取り札

みよ2字決まり

上の句が「みよ」まで読まれたら、取り札が決まります。「み」で始まる歌は5首あります。

覚え方：「みよ」と聞いたら「ふるさとさむく」。み吉野（みよ）の古里（ふるさと）は寒い、と覚えます。「み」で始まる歌は5首あるので、2字目の「よ」まで聞きます。

入試で問われるポイント

推定（聴覚）の「なり」
本歌取り（31番の作者・是則の歌）
砧・擣衣（古文常識）
『新古今和歌集』の撰者

よくある質問

「衣打つ」とは何をすることですか？

砧という木の台の上で布をたたいて、やわらかくしたり、つやを出したりする作業です。

「打つなり」の「なり」は何ですか？

終止形に付いているので、推定（聴覚）の助動詞です。「打つ音が聞こえる」という意味です。

31番の歌とどんな関係がありますか？

31番の作者・坂上是則の別の歌「み吉野の山の白雪つもるらし…」をふまえた本歌取りです。