【百人一首28番】山里は冬ぞ寂しさまさりける｜意味・現代語訳・品詞分解（源宗于朝臣）

この歌の要点

歌: 山里は冬ぞ寂しさまさりける　人目も草もかれぬと思へば
意味: 山里は、いつも寂しいけれど、冬はとりわけ寂しさがまさることだ。人の訪れも途絶え、草も枯れてしまうと思うと。
作者: 源宗于朝臣（みなもとのむねゆきあそん）
出典: 『古今和歌集』冬・315番
決まり字: 「やまざ」（3字決まり）

山里は冬ぞ寂しさまさりける

人目も草もかれぬと思へば

読みやまざとはふゆぞさびしさまさりける
ひとめもくさもかれぬとおもえば

歴史的仮名遣いやまざとはふゆぞさびしさまさりける
ひとめもくさもかれぬとおもへば

山里は冬になると寂しさがいっそうまさる。人の訪れも途絶え、草も枯れてしまうと思うと——掛詞「かれ」が効いた源宗于の冬の歌です。

現代語訳（意味）

山里は、いつも寂しいけれど、冬はとりわけ寂しさがまさることだ。人の訪れも途絶え、草も枯れてしまうと思うと。

語句の意味

語句	読み	意味・ポイント
山里	やまざと	山の中の村。都から離れた、もともと寂しい場所です。
冬ぞ寂しさまさりける	ふゆぞさびしさまさりける	「冬こそ寂しさがまさるのだ」。「ぞ」を受けて「ける」が連体形で結んでいます。
人目	ひとめ	人の出入り、人の訪れ。
かれぬ	かれぬ	人目が「離（か）れぬ（途絶えてしまう）」と、草が「枯れぬ」の掛詞です。

品詞分解

歌を単語に分けて、品詞と意味を示しています。色の付いた行が入試で特に問われる部分です。

単語	品詞・活用	意味・用法
山里	名詞
は	係助詞
冬	名詞
ぞ	係助詞	強意
寂しさ	名詞
まさり	動詞・ラ行四段「まさる」連用形
ける	助動詞「けり」連体形	詠嘆（係り結び）
人目	名詞
も	係助詞
草	名詞
も	係助詞
かれ	動詞・ラ行下二段「離る／枯る」連用形	掛詞
ぬ	助動詞「ぬ」終止形	完了
と	格助詞
思へ	動詞・ハ行四段「思ふ」已然形
ば	接続助詞	確定条件

表現技法・文法のポイント

掛詞

「かれ」に「離れ（人が来なくなる）」と「枯れ（草が枯れる）」を掛けています。

係り結び

「ぞ」を受けて「ける」が連体形になっています。

倒置

下の句で理由を後から述べる倒置の形です。

歌の背景・鑑賞

『古今和歌集』冬の部に入っています。「山里はいつも寂しいが、冬は特に」という言い方の裏には、「他の季節も寂しい」という気持ちが隠れています。人も草も「かれる」という一語で、冬の山里の静けさを表した名歌です。

諸説・伝説――想像をふくらませてみよう

昔のことなので、はっきりしないことも多くあります。ここでは、言い伝えやいろいろな説を紹介します。

出世できなかった嘆き？

宗于は天皇の孫でありながら、思うように出世できなかったと伝えられます。『大和物語』には、宇多天皇に昇進がかなわないことを歌でうったえたが、意味をわかってもらえなかったという話も残っています。冬の山里の寂しさは、宗于自身の心の寂しさだったのかもしれません。

是貞親王家の歌合

宗于は、23番の大江千里や22番の文屋康秀と同じく、是貞親王の家の歌合に参加した歌人です。同じ場で歌を競った仲間だったのかもしれません。

作者：源宗于朝臣

平安時代前期から中期の貴族・歌人、源宗于（みなもとのむねゆき）です。光孝天皇（15番）の孫で、臣下となって源氏を名のりました。是貞親王の家の歌合などに参加し、紀貫之や伊勢（19番）とも歌をやりとりしています。三十六歌仙の一人です。

決まり字と覚え方

取り札

やまざ3字決まり

上の句が「やまざ」まで読まれたら、取り札が決まります。「や」で始まる歌は4首あります。

覚え方：「やまざ」と聞いたら「ひとめもくさも」。山里（やまざと）は人目（ひとめ）も草（くさ）もない、と覚えます。「やま」で始まる歌は32番「やまがは」もあるので、3字目の「ざ」まで聞きます。

入試で問われるポイント

掛詞（離れ／枯れ）
係り結び（ぞ→ける）
已然形＋ば（確定条件）

よくある質問

この歌の掛詞はどこですか？

「かれ」です。人目が「離れ（途絶える）」と、草が「枯れ」を掛けています。

なぜ冬の山里は寂しいのですか？

冬は人の訪れが途絶え、草も枯れてしまうからです。

源宗于はどんな人ですか？

光孝天皇の孫で、平安時代の歌人です。三十六歌仙の一人です。