【百人一首18番】住の江の岸に寄る波よるさへや｜意味・現代語訳・品詞分解（藤原敏行朝臣）

この歌の要点

歌: 住の江の岸に寄る波よるさへや　夢の通ひ路人目よくらむ
意味: 住の江の岸に寄せる波の「よる」ではないが、昼だけでなく夜までも、夢の中の通い路で、あなたはどうして人目を避けて（私に会いに来て）くれないのだろうか。
作者: 藤原敏行朝臣（ふじわらのとしゆきあそん）
出典: 『古今和歌集』恋二・559番
決まり字: 「す」（1字決まり）

住の江の岸に寄る波よるさへや

夢の通ひ路人目よくらむ

読みすみのえのきしによるなみよるさえや
ゆめのかよいじひとめよくらん

歴史的仮名遣いすみのえのきしによるなみよるさへや
ゆめのかよひぢひとめよくらむ

住の江の岸に寄る波のように、夜の夢の中でさえ、あなたは人目を避けて会いに来てくれないのだろうか——一字決まり「す」の、藤原敏行の恋の歌です。

現代語訳（意味）

住の江の岸に寄せる波の「よる」ではないが、昼だけでなく夜までも、夢の中の通い路で、あなたはどうして人目を避けて（私に会いに来て）くれないのだろうか。

語句の意味

語句	読み	意味・ポイント
住の江	すみのえ	今の大阪市住吉区あたりの海岸。住吉大社があります。
寄る波	よるなみ	岸に寄せる波。「寄る」から同じ音の「夜」を導いています。
よるさへや	よるさえや	「夜までも〜だろうか」。「さへ」は添加（〜までも）、「や」は疑問の係助詞です。
夢の通ひ路	ゆめのかよいじ	夢の中で恋人のもとへ通う道。
人目よくらむ	ひとめよくらん	「人目を避けているのだろうか」。「よく」は「避ける」、「らむ」は原因推量で、「や」を受けて連体形で結んでいます。

品詞分解

歌を単語に分けて、品詞と意味を示しています。色の付いた行が入試で特に問われる部分です。

単語	品詞・活用	意味・用法
住の江	名詞
の	格助詞
岸	名詞
に	格助詞
寄る	動詞・ラ行四段「寄る」連体形
波	名詞
夜	名詞
さへ	副助詞	添加「〜までも」
や	係助詞	疑問
夢	名詞
の	格助詞
通ひ路	名詞
人目	名詞
よく	動詞・カ行上二段「よく」終止形	避ける
らむ	助動詞「らむ」連体形	原因推量（係り結び）

表現技法・文法のポイント

序詞

「住の江の岸に寄る波」が、同じ音の「よる（夜）」を導く序詞です。

係り結び

「や」を受けて「らむ」が連体形で結んでいます。

同音の繰り返し

「寄る」「夜」と同じ音を重ねて、波のような調べを作っています。

歌の背景・鑑賞

『古今和歌集』恋二に入っています。宇多天皇の母・班子女王の主催した歌合（寛平御時后宮歌合）で詠まれた歌です。当時は、相手が自分を思っていると、その人が夢に現れると考えられていました。夢にさえ来ないのは、相手の気持ちが冷めたからでは……という不安を詠んでいます。

諸説・伝説――想像をふくらませてみよう

昔のことなので、はっきりしないことも多くあります。ここでは、言い伝えやいろいろな説を紹介します。

お経を書いて地獄へ？

『宇治拾遺物語』には、敏行が多くの人に頼まれて法華経を200部以上書き写したのに、魚を食べるなど身を清めないまま書いたため、地獄で苦しんだという話があります。書の名人だったからこその伝説といえます。

夢に来ないのは誰のせい？

当時は「相手が自分を思うと、その人が夢に現れる」とも、「自分が相手を強く思うと、夢で会える」とも考えられていました。夢にさえ来てくれないのは、相手の心が離れたからか、それとも自分の思いが足りないのか――歌の中の不安を想像してみましょう。

作者：藤原敏行朝臣

平安時代前期の貴族・歌人・書家、藤原敏行（ふじわらのとしゆき）です。書の名人として知られ、京都・神護寺の国宝の鐘に刻まれた文字は敏行が書いたものとされます。三十六歌仙の一人です。

決まり字と覚え方

取り札

す1字決まり

上の句が「す」まで読まれたら、取り札が決まります。「す」で始まる歌は1首あります。

覚え方：「す」と聞いたら「ゆめのかよひぢ」。一字決まり「むすめふさほせ」の「す」です。住（す）んでいる夢（ゆめ）、と覚えます。

入試で問われるポイント

序詞（同音で導く）
係り結び（や→らむ）
副助詞「さへ」（添加）
夢と恋の古文常識

よくある質問

この歌の序詞はどこまでですか？

「住の江の岸に寄る波」までです。同じ音の「よる（夜）」を導いています。

「夢の通ひ路」とは何ですか？

夢の中で恋人に会いに行く道のことです。相手が自分を思うと夢に現れる、と考えられていました。

一字決まりはどれですか？

18番は「す」の一字決まりです。「むすめふさほせ」の「す」にあたります。