諸子百家とは？世界史でわかりやすく｜儒家・道家・法家・墨家の違い【図解】

世界史用語集 › 第5章 古代の中国（殷〜漢）

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諸子百家しょしひゃっか

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

諸子百家とは、春秋・戦国時代の乱世に、国の治め方や人の生き方を説いた、たくさんの思想家（諸子）と学派（百家）の総称です。儒家・道家・法家・墨家などがあります。

読み方しょしひゃっか
英語Hundred Schools of Thought（諸子百家）
時代春秋時代の末〜戦国時代（前6世紀ごろ〜前3世紀）
地域中国
章第5章 古代の中国（殷〜漢）
意味春秋・戦国時代にあらわれた多くの思想家と学派
おもな学派儒家・道家・法家・墨家・兵家・縦横家・陰陽家・名家・農家
関係する人孔子・孟子・荀子・老子・荘子・墨子・商鞅・韓非・孫子・蘇秦・張儀

このページのポイント

  • 春秋・戦国時代に、国の治め方や生き方を説く思想家が次つぎにあらわれた。「百家争鳴」ともいう。
  • 儒家（孔子・孟子・荀子）、道家（老子・荘子）、法家（商鞅・韓非・李斯）、墨家（墨子）、兵家（孫子）、縦横家（蘇秦・張儀）などが代表。
  • 秦は法家を柱にして焚書・坑儒を行い、漢の武帝は儒学を国の学問として重んじた。

諸子百家をやさしく言うと

諸子百家は、春秋・戦国時代の中国に次つぎとあらわれた、たくさんの思想家（諸子）と学派（百家）の総称です。「諸子」は多くの先生たち、「百家」は多くの学派という意味で、実際に100あったというより、「とてもたくさんあった」という意味です。この時代の思想の花ざかりを「百家争鳴」ともいいます。

春秋・戦国時代の中国は、国どうしが争う乱世でした。そこで学者たちは、「どうすれば世の中はよく治まるのか」「人はどう生きるべきか」を考え、それぞれの考えを説いて、王や諸侯に自分を売りこみました。孔子と儒家、道家（老子・荘子）、法家（韓非・李斯）、墨家、兵家などが、その代表です。

たとえると、諸子百家は「乱世という大きな課題に、いろいろな専門家が、それぞれの答えを出した」ようなものです。ここで出された考え方が、その後2000年以上続く中国の思想の土台になりました。

諸子百家の主な9つの学派 儒家（孔子）仁と礼で徳による政治 道家（老子・荘子）無為自然 法家（韓非・商鞅）法と刑罰で国を治める 墨家（墨子）兼愛・非攻 兵家（孫子）戦争の理論・兵法 縦横家（蘇秦・張儀）外交の弁舌 陰陽家（鄒衍）陰陽五行説 名家（公孫竜）言葉と論理を考える 農家（許行）君も民もともに耕す 色つき＝特に大事な4学派（儒・道・法・墨）
図1　諸子百家の主な9つの学派。とくに儒家・道家・法家・墨家が大事。
うかるくん

うかるくん

先生、こんなにたくさんの考え方があって、どれが正しいんですか？

ロダン先生

ロダン先生

いい質問だね。どれかひとつが正解というより、「世の中をどう治めるか」という同じ問いに、いろいろな答えがあった、と考えるといいんだ。人は本来よいものだと見る人もいれば、人は欲があるから法律でしばるべきだと見る人もいる。この対立が、中国の思想の豊かさになったんだよ。

うかるくん

うかるくん

答えがいくつもあるんですね！

諸子百家のくわしい流れ

① なぜ生まれたか

諸子百家が生まれた背景には、社会の大きな変化があります。春秋・戦国時代には、鉄製農具と牛耕が広まって生産がふえ、貨幣も使われ始めました。血縁にもとづく周の封建制の秩序はくずれ、実力のある人が出世する世の中になりました。

そのなかで、各国の王は、強い国をつくるための知恵を求め、身分に関係なく、才能ある人を集めました。そこで、政治のしかたや、人の生き方についての考えを説く、新しいタイプの学者が各地にあらわれたのです。とくに、戦国時代の斉の都・臨淄に、多くの学者が集められ、稷下の学とよばれたことが有名です。

② 儒家：孔子・孟子・荀子

儒家の祖は、春秋時代の末の魯の人、孔子です。孔子は、仁（人を思いやる心）と礼（社会の秩序・作法）を重んじ、徳のある人が政治を行うのが理想だと説きました。弟子たちが孔子のことばをまとめた『論語』は、今も読まれています。

戦国時代には、孟子が、人の本性は生まれつき善だとする性善説と、力ではなく徳で治める王道を説きました（くわしくは孟子と性善説）。つぎの荀子は、人の本性は悪だとする性悪説を説き、礼によって人を正すことを重んじました（くわしくは荀子と性悪説）。くわしくは孔子と儒家で学びます。

③ 道家：老子・荘子

道家は、老子と荘子の考え方です。「道（タオ）」とよばれる宇宙の根本のもとに従い、人間がつくった道徳や知恵にとらわれず、自然のままに生きる無為自然を理想としました。儒家が、人間の社会の秩序を重んじたのに対し、道家は、人間の作った決まりそのものを疑いました。老子が実在した人物かどうかには、昔から諸説あります。「老子」という本は、のちの人が編集したものではないかとも考えられています。詳細は道家（老子・荘子）にまとめています。

④ 法家：商鞅・韓非・李斯

法家は、儒家の考えとは対照的に、きびしい法律と賞罰で人を動かすことを説きました。人は利益を求め、罰をおそれるものだから、はっきりしたルールと賞・罰で動かすのがよい、という考え方です。秦の商鞅は改革でこれを実践し、韓非は思想をまとめ、李斯は始皇帝のもとで政治に生かしました。法家は、のちの秦の統一の理論となります。法家の考え方は別のページでくわしく説明します。

⑤ そのほかの学派

  • 墨家：墨子が説いた。すべての人を差別なく愛する兼愛と、侵略戦争に反対する非攻が特色。戦国の前期に大きな勢力となったが、のちに衰えた。
  • 兵家：戦争の理論を説く。孫子（孫武）の兵法書が有名で、「彼を知り己を知れば百戦殆うからず」の言葉で知られる。
  • 縦横家：諸国をわたり歩き、外交の弁舌で王を説いた。蘇秦と張儀が有名。
  • 陰陽家：鄒衍が、万物は陰と陽、木・火・土・金・水の五つの要素（五行）でできているとする陰陽五行説を説いた。
  • 名家：言葉と論理の研究。公孫竜の「白馬は馬にあらず」の議論が知られる。
  • 農家：君主も民もともに耕すべきだとした。

⑥ 秦の弾圧から漢の儒学へ

前221年に中国を統一した秦は、法家の思想を政治の柱にしました。前213年の焚書では、法家以外の多くの書物（医薬・占い・農業の本などをのぞく）が焼かれ、前212年の坑儒では、学者が生きうめにされたと伝えられます。始皇帝（秦）のもとで、諸子百家の自由な議論は大きな打撃を受けました。

秦のあとの漢では、はじめは道家の考え方が重んじられた時期もありましたが、前2世紀の漢の武帝のとき、儒学が国の学問として重んじられるようになります（董仲舒の提案による、とされます）。これ以降、儒学は中国の政治と教育の中心となり、清の時代まで2000年近く続きました。

春秋の末孔子（儒家）が活躍戦国の前期墨子（墨家）が兼愛を説く戦国の中期孟子・荘子が活躍。斉に稷下の学戦国の中期蘇秦・張儀（縦横家）が活躍戦国の末荀子・韓非（法家）が活躍前221秦が統一。法家の思想が柱に前213焚書。法家以外の書物を取りしまる前2世紀漢の武帝が儒学を重んじる
図2　諸子百家の時代の流れ。春秋末の孔子から、秦の法家、漢の儒学へ。
本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

諸子百家は「儒・墨・道・法」の4つをまず言えるようにしよう。それぞれ、誰が・何を説いたか。これができれば、共通テストの基本は大丈夫だよ。

図と表で見る：主な学派のくらべ

4つの学派の「国の治め方」 儒家 孔子・孟子・荀子 仁・礼・孝をたいせつに 徳のある人が治める → 漢で国の学問に 道家 老子・荘子 人の知恵や作りごとをすて、 自然のままに（無為自然） → のち道教や仙人思想へ 法家 商鞅・韓非・李斯 法と賞罰で人を動かす 身分より実力と功績 → 秦の統一の柱に 墨家 墨子 兼愛（差別のない愛） 非攻（侵略戦争に反対） → 戦国に大きな勢力に
図3　儒家・道家・法家・墨家をくらべる図。国の治め方も、人間の見方もちがう。
学派代表的な人中心の考え人間の見方
儒家孔子・孟子・荀子仁と礼。徳による政治孟子は性善説、荀子は性悪説
道家老子・荘子無為自然。道にしたがう人為をすて自然にまかせる
法家商鞅・韓非・李斯法と賞罰。富国強兵人は利益を求め、罰をおそれる
墨家墨子兼愛・非攻すべての人を平等に愛する
兵家孫子（孫武）戦争の理論（兵法）（勝つための合理的な考え）

整理：諸子百家を一言で

春秋・戦国時代の乱世に、国の治め方や人の生き方を説いた多くの思想家と学派。儒家（孔子・孟子・荀子）・道家（老子・荘子）・法家（商鞅・韓非・李斯）・墨家（墨子）が大事（くわしくは墨子と墨家）。秦は法家、漢の武帝は儒学を重んじた。

諸子百家と関係する人物・用語

用語諸子百家との関係
孔子と儒家儒家の祖。仁と礼を説いた
道家（老子・荘子）無為自然を説いた思想
法家（韓非・李斯）法と賞罰を重んじた思想。秦の政治の柱
春秋・戦国時代諸子百家が活躍した時代
秦という国法家の思想を柱にして統一した国
始皇帝（秦）焚書・坑儒で法家以外を取りしまった
武帝（前漢）儒学を重んじ、儒学が国の学問に
孫子と兵家戦いの考え方をまとめた兵家
陰陽家と五行説（鄒衍）陰陽と五行で世界を説明した学派
縦横家（蘇秦・張儀と合従連衡）外交の作戦を説いた学派
名家（公孫竜・恵施）言葉と論理を問いつめた学派

諸子百家の原文を、漢文として読みたいときは、諸子百家（儒家・道家・法家）｜漢文文法・句法辞典がおすすめです。孔子・孟子・荀子・老子・荘子・韓非子の文章が載っています。法家の『韓非子』から生まれた矛盾（故事成語）や、春秋・戦国の故事成語の鶏口牛後・臥薪嘗胆もあわせて見てください。世界史の勉強法は世界史の勉強法【基礎編】で確かめられます。

サクラちゃん

サクラちゃん

先生、どうして最後に儒家が選ばれたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

大きな理由の一つは、儒家が「身分の上下や、家族の秩序」を重んじるから、広い国を安定して治める皇帝にとって都合がよかったことなんだ。秦は法家で強く治めたけれど、きびしすぎてほろびた。漢は、法家の仕組みも使いながら、人の心をまとめる儒学を表に出した。つまり「表は儒教、裏は法家」のようなかたちで、2000年続いていくんだよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

表と裏で役割が分かれていたんですね！

諸子百家でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 孟子と荀子を逆にする：孟子＝性善説・王道、荀子＝性悪説・礼治。
  2. 老子と荘子：どちらも道家。老子は『老子』、荘子は『荘子』。「老荘思想」とまとめてよぶ。
  3. 法家と儒家を逆にする：法家＝法と賞罰で厳しく治める、儒家＝徳と礼で治める。
  4. 墨家の考えを混同する：兼愛（差別のない愛）と非攻（侵略戦争への反対）。儒家の「仁」は、家族や身分にもとづく愛。
  5. 諸子百家が始皇帝のころから生まれたと思う：春秋の末〜戦国の時代に生まれた。始皇帝（秦）は、焚書・坑儒で取りしまった側。
  6. 儒学を国の学問にしたのが秦と思う：国の学問にしたのは漢の武帝（前2世紀）。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「儒家・道家・法家・墨家・兵家・縦横家」と代表者の組み合わせ、各学派の主張の対応、孟子と荀子の人間観のちがい、秦の焚書・坑儒、漢の武帝の儒学の重視などが問われます。
  • 私大：「孔子」「孟子」「荀子」「老子」「荘子」「墨子」「商鞅」「韓非」「孫子」「蘇秦・張儀」「鄒衍」「稷下の学」「百家争鳴」「性善説・性悪説」「兼愛」「無為自然」。
  • 国公立の2次・論述：春秋・戦国時代の社会の変化と、諸子百家が生まれた背景、秦と漢の思想政策のちがいを問う問題が出ます。

勉強の進め方は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の勉強法（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「矛盾」は法家の本から

「つじつまが合わない」ことをいう「矛盾」という言葉は、法家の『韓非子』に出てくる話から生まれたんだ。どんな盾もつらぬく矛と、どんな矛もはね返す盾を売る商人が、「その矛でその盾をつくとどうなる？」と聞かれて、こたえられなかった、という話。法家の本から、日本語にも残る言葉が生まれたんだね。

ロダン先生

これ知ってる？ 「孫子の兵法」は世界でも読まれる

兵家の『孫子』は、今も世界のいろいろな国で読まれているんだ。戦いの理論だけでなく、「戦う前に、勝てる状況をつくる」という考え方が、ビジネスやスポーツの世界でも取りあげられる。日本でも、戦国時代の武将たちが読んだと言われているよ。ぼくも旅先の本屋さんで、現地の言葉に訳された『孫子』を見かけたことがあるんだ。

岩に腰かけて「考える人」のポーズをとるロダン先生

ロダン先生

ぼくも、世界史の勉強をしながら、儒家と道家のどちらに近いかな、と考えることがあるよ。みんなは、どの学派の考え方がいちばん心に残ったかな？

練習問題

やさしい

  1. 春秋の末に、仁と礼を説いた儒家の祖はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：孔子

  2. 「無為自然」を説いた、老子と荘子の学派を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：道家

ふつう

  1. 人の本性は善だと説いた儒家の思想家はだれか。また、悪だと説いたのはだれか。
    答えと解説を見る

    答え：善＝孟子（性善説）、悪＝荀子（性悪説）

  2. 「兼愛」と「非攻」を説いた学派と、その祖を答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：墨家、墨子

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「秦の始皇帝は、儒家の思想を国の学問として重んじた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    秦は法家の思想を柱とし、焚書・坑儒で儒家などを取りしまりました。儒学を国の学問として重んじたのは、漢の武帝です。

  2. 諸子百家が、春秋・戦国時代にあらわれた理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：周の封建制がくずれて社会が大きく変わるなか、各国が強い国をつくる知恵を求め、才能ある人を身分に関係なく集めたから。

諸子百家のまわりの用語

諸子百家は、諸子百家の用語一覧（51語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

諸子百家のあとに出てくる語

「古代の中国（殷〜漢）」の章の用語

この章の流れは古代の中国（殷〜漢）の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：鉄製農具と牛耕（世界史）　｜　次の語：孔子と儒家（世界史） →

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よくある質問

諸子百家とは何ですか？

諸子百家は、春秋・戦国時代の中国にあらわれた、多くの思想家（諸子）と学派（百家）の総称です。国の治め方や人の生き方について、さまざまな考えを説きました。

なぜ諸子百家は春秋・戦国時代に生まれたのですか？

周の封建制がくずれて社会が大きく変わり、各国が強い国をつくる知恵を求めて、身分に関係なく才能ある人を集めたからです。乱世のなかで、新しい考え方が必要とされました。

諸子百家の主な学派には何がありますか？

儒家（孔子・孟子・荀子）、道家（老子・荘子）、法家（商鞅・韓非・李斯）、墨家（墨子）、兵家（孫子）、縦横家（蘇秦・張儀）、陰陽家（鄒衍）、名家、農家などです。

儒家と法家のちがいは何ですか？

儒家は、仁と礼を重んじ、徳のある人が政治を行うのがよいと説きました。法家は、きびしい法律と賞罰で人を動かすのがよいと説きました。

孟子と荀子のちがいは何ですか？

孟子は、人の本性は善だとする性善説をとり、徳による王道を説きました。荀子は、人の本性は悪だとする性悪説をとり、礼によって人を正すことを説きました。

道家とはどんな考えですか？

老子と荘子の考えで、宇宙の根本である「道」にしたがい、人の作ったきまりや知恵にとらわれず、自然のままに生きる「無為自然」を理想としました。

秦と漢は、諸子百家をどう扱いましたか？

秦は法家を政治の柱にして、焚書・坑儒で法家以外の思想を取りしまりました。漢は、前2世紀の武帝のとき、儒学を国の学問として重んじました。

諸子百家は英語で何といいますか？

Hundred Schools of Thought といいます。百家争鳴は、100の学派が争うように論じ合う、という意味です。

諸子百家は入試でどう出ますか？

共通テストや私大では、学派と代表者の組み合わせ、孟子と荀子のちがい、秦の焚書・坑儒、漢の武帝の儒学重視が問われます。論述では、諸子百家が生まれた背景が出ます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 『論語』『孟子』『荀子』『老子』『荘子』『韓非子』『墨子』『孫子』

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦