夏王朝とは？わかりやすく｜禹・桀・二里頭遺跡は実在した？伝説の王朝【図解・年表】

世界史用語集 › 第5章 古代の中国（殷〜漢）

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夏王朝と二里頭文化かおうちょう

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

夏王朝とは、禹がひらき、桀のときに殷の湯にほろぼされたと伝わる、中国で最初の王朝です。文字の記録が見つかっておらず伝説上の王朝とされますが、河南省の二里頭遺跡（前18〜前16世紀ごろ）を夏とみる説があり、意見が分かれています。

読み方かおうちょう
英語Xia dynasty and the Erlitou culture（夏王朝と二里頭文化）
時代伝承では前21世紀ごろ〜前16世紀ごろ。二里頭文化は前18〜前16世紀ごろ
地域中国
章第5章 古代の中国（殷〜漢）
王朝の伝承禹がひらき、桀のときに殷の湯にほろぼされたと伝わる
実在文字の記録が無く確かめられていない。教科書では伝説上の王朝
考古学河南省の二里頭遺跡（前18〜前16世紀ごろ）に宮殿・青銅器の工房
二里頭＝夏か夏とみる説が中国に多いが、説が分かれる
関連禅譲 → 世襲、夏商周断代工程（1996〜2000）

このページのポイント

  • 夏は、禹がひらき桀でほろんだと伝わる最初の王朝。文字の記録が無く、教科書では伝説上の王朝とされる。
  • 河南省の二里頭遺跡（前18〜前16世紀ごろ）に、宮殿・青銅器の工房・身分の差が見つかっている。
  • 二里頭を夏とみるかどうかは説が分かれる。「伝承」「考古学」「文字」を分けて考える。

夏王朝と二里頭文化をやさしく言うと

夏王朝は、古代中国の伝承で「最初の王朝」とされる国です。洪水を治めた禹がひらき、桀のときに殷（中国最古の王朝）の湯にほろぼされた、と語られてきました。ところが、夏の王の名が刻まれた文字の記録は、まだ見つかっていません。そのため、教科書では「伝説上の王朝」と書かれることが多く、確かな歴史の始まりは甲骨文字（殷の文字）が出る殷からとされます。

いっぽう、河南省の洛陽の近くにある二里頭遺跡では、殷より古い時代の大きな宮殿跡や、青銅器を作る工房が見つかりました。ここを中心とする文化を二里頭文化といいます。中国では「二里頭文化こそ夏にあたる」と考える研究者が多いのですが、文字がないので、夏だと確かめることはできていません。つまり、夏は「伝説」と「考古学」のあいだにいる王朝なのです。

たとえると、夏は「名前の書かれた手紙は無いが、立派な屋敷の跡は見つかった家」のようなものです。屋敷の主が、昔話に出てくる人と同じかどうかは、手紙（文字）が出てこないと言い切れません。このページでは、伝説で語られる夏と、掘り出された二里頭を分けて見ていきます。

黄河長江 東シナ海 夏の伝承の地 二里頭 鄭州（殷の前期） 殷墟（安陽） 鎬京（周） 会稽（禹の墓） 夏をめぐる場所 紫：二里頭と伝承の地 赤：殷の前期の都市 茶：殷の後期の都 青：のちの周の都 模式図。位置は大まか
図1　二里頭と、伝承の夏の地（模式図）。二里頭は黄河の南、洛陽の近く。
うかるくん

うかるくん

先生、夏って、あったんですか？　教科書には「伝説上の」って書いてあって、よくわかりません。

ロダン先生

ロダン先生

「伝説上」というのは、「なかった」という意味ではないんだ。「文字の記録で確かめられていない」という意味だよ。二里頭のように、殷より前に大きな都市があったことは、掘って確かめられている。ただ、それを「夏」と呼べるかどうかは、研究者のあいだで意見が分かれているんだ。

うかるくん

うかるくん

「あった」と「そう呼べる」は、別の話なんですね。

ロダン先生

ロダン先生

その通り。この区別ができると、世界史の「伝承」の問題がぐっと読みやすくなるよ。

夏王朝と二里頭文化のくわしい流れ

① 伝承の夏：堯・舜から禹へ

中国の古い伝承では、はじめに堯と舜という聖王がいたとされます。堯は自分の子ではなく、徳のある舜に位をゆずり、舜は洪水を治めた禹に位をゆずりました。このように、血のつながりでなく徳のある人に位をゆずることを禅譲といいます。のちの儒家（孔子と儒家）は、これを理想の政治として語り伝えました。

伝承では、禹の父の鯀は堤防をつくって水をふさごうとして失敗し、禹は水を流す道をつけて洪水を治めた、とされます。『史記』は、禹が13年も家に帰らず、家の門の前を通っても入らなかったと伝えています。もちろん、これは後の人が語った、理想の指導者の物語です。また、禹は天下を九つの州に分け、九つの鼎（青銅の器）を作ったともいわれます。九つの鼎は、のちに王の位の象徴になりました（鼎の軽重を問う（故事成語））。

禹が亡くなると、位は子の啓に伝わりました。ここから、子が位を継ぐ世襲がはじまった、というのが伝承の大きな筋です。禅譲の時代が終わり、「家」が王朝を続ける時代に入ったと考えられたわけです。こうして夏は、十数代にわたって続いたとされます。

最後の王が桀です。伝承では、桀は人びとに重い負担をかけ、悪い政治を行ったため、諸侯の支持を失い、殷の湯にたおされたと語られます。ただし、これは王朝をたおした側（殷）や、その後の人びとが書いた話です。たおされた王が悪く描かれやすいことは、殷の紂王とも共通しています（殷周革命と太公望）。

② 夏は「あった」のか：疑いの目

夏のことを書いた代表的な本は、前漢の司馬遷と『史記』の『史記』（夏本紀）です。ただ、司馬遷が生きたのは前2世紀から前1世紀で、夏があったとされる時代から2000年以上あとです。古い言い伝えや、儒家の本に出てくる話をもとにまとめたものですから、そのまま事実とは言えません。

20世紀のはじめ、中国の歴史学者のなかには、古い時代の話ほど、あとから書き足されて大きくなったのではないかと疑う人たちがいました。堯・舜・禹の物語は、孔子たちの時代よりあとになって整えられた、という見方です。この見方は、のちの研究に大きな影響をあたえました。ただし、伝説が後から整えられたとしても、その核になった古い記憶があったかどうかは、別の問題です。

一方、殷（中国最古の王朝）は、1899年に甲骨文字が見つかり、のちに殷墟の発掘で、『史記』に出てくる殷の王の名が甲骨文字にも現れることが確かめられました。このため、「伝承が事実を伝えていることもある」という期待が生まれ、殷より前の王朝である夏も、考古学で探そうという流れが強まりました。

③ 二里頭遺跡の発見と中身

1959年、歴史学者の徐旭生らは、古い文献に夏の地として出てくる河南省西部と山西省南部を調べる旅に出ました。その調査のなかで見つかったのが、洛陽盆地の二里頭遺跡（河南省偃師市）です。以来、発掘が続けられ、次のようなことがわかってきました。

  • 大きな宮殿の跡：土を固めて築いた広い基壇の上に、大きな建物が建っていました。宮殿のまわりを囲む区画や、整った道路の跡もあり、計画的な都市だったと考えられます。
  • 青銅器の工房：青銅の酒器（爵など）が作られていました。中国で、青銅の容器を作った古い例のひとつです。のちの殷・周の殷・周の青銅器につながる技術です。
  • 玉器やトルコ石の細工：緑色の石を何千もの小片にして竜のような形にならべた飾り（緑松石の竜形器）など、手の込んだ品も出ています。
  • 身分の差：大きな墓と小さな墓があり、青銅器や玉器を持つ人と持たない人がいました。社会に上下の差ができていたことがうかがえます。

二里頭の人びとは、黄河文明（仰韶文化・竜山文化）の流れをくんで、あわやきびを育てていたと考えられます。そこへ青銅器の技術が加わり、王のような存在が出てきた、というのが考古学が描く二里頭の姿です。一方で、文字は見つかっていません。陶器に刻まれた記号はありますが、文章として読めるものではないとされます。

④ 二里頭は「夏」か「殷」か

二里頭文化は、およそ前18世紀から前16世紀ごろまで続いたとされます。年代は、殷（中国最古の王朝）が始まる前16世紀ごろよりも古く、「夏と殷のあいだに位置する」ことが、議論を呼びました。主な考え方は、次のようにまとめられます。

  • 二里頭文化は夏にあたる説：場所も年代も、文献が伝える夏と合う。中国の研究者に多い考え方です。
  • 前半は夏、後半は殷の初めとする説：二里頭の近くには、殷の前期にあたる偃師商城があります。二里頭の遺跡の中にも、夏から殷への移り変わりが読み取れるという見方です。
  • 夏とは呼べないとする慎重な説：文字が出ていない以上、「夏」と名づけるのは早すぎる、ふつうの名前（二里頭文化）で呼ぶべきだという立場です。日本や欧米の研究者に、このような意見が比較的多いとされます。

二里頭のあとには、鄭州の二里岡遺跡（殷の前期の都市）が大きくなります。二里頭が衰えるのと同じころ、東の鄭州では新しい都市が大きくなっていくため、「夏から殷への交代が、考古学の変化にも現れている」と見る人もいます。

⑤ 国家事業としての「夏商周断代工程」

中国では、1996年から2000年にかけて、夏・殷・周の年代をはっきりさせるための国家事業「夏商周断代工程」が行われました。天文の記録や炭素14による年代測定などを組み合わせ、夏のはじまりを前2070年ごろとする案などが出されました。ただ、この年代には、国外を中心に「根拠の幅が大きい」という批判もあり、「ほぼ決まった年代」として扱うことはできません。教科書では、夏のはじまりを「前21世紀ごろ」と書く場合も、年代を書かない場合もあります。

年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

夏は「伝承（禹・桀）」「考古学（二里頭）」「文字（まだ無い）」の3つに分けて覚えよう。殷になると、文字が出て確かな歴史になるんだ。

図と表で見る：夏の伝承と二里頭

夏の話を整理するときは、「何が伝わっているか」と「何が見つかっているか」を分けると、頭がすっきりします。次の図は、伝承の夏のうつり変わりです。禹までは位をゆずる「禅譲」、啓からは子が継ぐ「世襲」と覚えます。

伝承の夏のうつり変わり 堯（聖王）徳のある舜を後つぎに選ぶ 舜（聖王）洪水を治めた禹を後つぎに選ぶ 禹（夏のはじまり）洪水を治めた功績で王になる 啓（禹の子）ここから子が位を継ぐ（世襲） …（十数代の王）『史記』は王の名を順に並べる 桀（最後の王）悪政を行ったと伝わる 湯（殷をひらく）桀をたおしたと伝わる 禅譲 徳のある人に位をゆずる （理想の政治として語る） 世襲 子が位を継ぐしくみ （家の王朝のはじまり） すべて後の時代に書かれた伝承。文字の記録による確認はない
図2　伝承の夏のうつり変わり。禅譲から世襲へ、そして殷へ。

つぎの図は、夏と二里頭について、どこまでわかっているかをくらべたものです。「ものの証拠」は多いけれど、「名前の証拠」は無い、というのが現在の状況です。

夏と二里頭：どこまでわかるか わかっていること 大きな宮殿の跡がある青銅器の工房がある前18〜前16世紀ごろ殷より前の古い都市広い範囲に影響した わかっていないこと 文字の記録が未発見住んだ人の名のり王の名や系譜「夏」と呼んでよいか禹や桀が本当にいたか 考古学でわかるのは「もの」まで。名前は文字が出ないと確かめにくい
図3　夏と二里頭：わかっていることと、わかっていないこと。
見方二里頭と夏についてどんな人が言うか
二里頭＝夏説場所と年代が文献の夏に合う中国の研究者に多い
前半夏・後半殷説二里頭の途中で夏から殷へ交代した一部の研究者
慎重説文字が無いので「夏」と呼ばない日本や欧米の研究者に比較的多い
前3000ごろ竜山文化（城壁のある集落）前21世紀ごろ禹が夏をひらく（伝承）前18世紀ごろ二里頭文化がさかえる（宮殿・青銅器）前16世紀ごろ二里頭の衰え、殷（商）が強くなる（鄭州の二里岡）前13世紀ごろ殷墟で甲骨文字（文字の記録のはじまり）前11世紀ごろ周が殷をたおす前91ごろ司馬遷が『史記』を完成（夏本紀に夏の王を記す）1959徐旭生らが二里頭遺跡を発見1996〜2000中国の「夏商周断代工程」（夏の年代を探る国家事業）
図4　夏王朝と二里頭文化の年表。

整理：夏王朝と二里頭文化を一言で

夏は、禹がひらき桀でほろんだと伝わる、最初の王朝。文字の記録が無いので伝説上の王朝とされるが、河南省の二里頭遺跡（前18〜前16世紀ごろ）に、宮殿・青銅器の工房・身分の差が見つかっている。二里頭を夏とみるかどうかは、説が分かれる。

夏王朝と関係する人物・用語

用語このページとの関係
黄河文明（仰韶文化・竜山文化）夏の前の新石器文化。禹の洪水の話もここから
殷（中国最古の王朝）夏の次の王朝。甲骨文字で確かめられる最初の王朝
甲骨文字（殷の文字）文字の記録が出る始まり。夏には対応する文字が無い
殷・周の青銅器二里頭の青銅器につながる技術
周（古代中国の王朝）殷の次。周の人びとは夏を「ひとつ前の王朝」として語った
殷周革命と太公望桀と湯、紂王と武王。王朝の交代の話のくり返し
司馬遷と『史記』夏本紀に夏の王の名を記した
三星堆と長江文明同じころ、別の場所に青銅器の文化があった
新石器時代と農耕・牧畜の始まり二里頭の前の時代
サクラちゃん

サクラちゃん

先生、殷は「文字で確かめられた」のに、夏は「確かめられていない」……この差って、そんなに大きいんですか？

ロダン先生

ロダン先生

大きいよ。たとえば殷は、王の名前が甲骨文字に出てきて、『史記』の記録と照らし合わせられた。つまり、後の本の話が、同じ時代の資料で裏づけられたんだ。夏には、その「裏づけ」になる文字がまだ無い。だから慎重な研究者は、「あったかもしれない、でも夏と名づけるのは待とう」と考えるんだね。

サクラちゃん

サクラちゃん

証拠の種類で、言えることが変わるんですね。

ロダン先生

ロダン先生

そう。世界史では、「何で確かめたのか」を意識すると、一気に理解が深まるよ。

夏の話は、中国の歴史を「どこまでさかのぼるか」という問いと深く結びついています。「五千年の文明」という言い方がされることもありますが、文字の記録で確かめられるのは殷から約3300年ぶんです。それより前は、考古学の発見と伝承をならべて考えていく領域です。

夏王朝でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 夏は「確かに実在した」とも「作り話」とも言えない：教科書は「伝説上の王朝」と書く。実在が確かめられた最初の王朝は殷。
  2. 二里頭遺跡が夏の都だと決まったわけではない：「夏とみる説が有力」「夏と呼ぶのは早い」と意見が分かれる。
  3. 禅譲と世襲の順：堯・舜・禹は禅譲、禹の子の啓から世襲。「禹が世襲を始めた」と書かない。
  4. 夏と殷と周の順：夏 → 殷 → 周。「殷（商）」と「夏」を取りちがえない。
  5. 「西夏」とは別：11世紀に中国の北西で建った西夏は、夏王朝とは関係がない。

入試ではこう出る

  • 共通テスト（世界史）：「中国最古の王朝は殷（確かな記録で確かめられる）」「夏は伝説上の王朝」「甲骨文字は殷で使われた」など、殷より前をどう扱うかを問う正誤問題。文字・遺跡・伝承を区別して読む力が見られます。
  • 国公立の2次・論述：「伝承と考古学の発見を比べて、古い王朝について述べよ」のような問題が、文章資料つきで出ることがあります。
  • 私大：「禹」「桀」「湯」「二里頭」「禅譲」「夏商周断代工程」などの用語が、一問一答でねらわれます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。殷の次の周については周の封建制と宗法も合わせてどうぞ。

親指を立てるロダン先生

ロダン先生

「夏＝伝説上、二里頭＝考古学、殷＝文字で確かめられる最初の王朝」の3点セットで答えれば、夏の問題はたいてい解けるよ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「中華」の「華夏」は夏のこと？

中国には、自分たちの国や文化を「華夏」と呼ぶ言い方がある。「華」は「はなやかで文化が高い」、「夏」は「大きい」という意味だとも、王朝の夏から来たともいわれる。夏の字が、王朝の名前をこえて、「中国の人びと」を表す言葉として使われ続けたのは興味深いね。いまの国名の「中華人民共和国」の「華」も、この華夏の「華」と同じ字だよ。

ロダン先生

これ知ってる？ 九つの鼎の行方

禹が作ったとされる九つの鼎は、夏から殷へ、殷から周へと、王朝の象徴として受け継がれた、と伝えられる。春秋時代に、楚の荘王が周の使者に鼎の大きさや重さをたずねて、周の王位をねらう気持ちを見せた話が、「鼎の軽重を問う」という故事成語になった（鼎の軽重を問う）。いまは「上の人の力を疑う」という意味で使われるよ。ちなみに、わたしは石像だから、重さを聞かれてもこまらないんだ。軽くはないからね。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「夏＝禹がひらき桀でほろぶ伝承」「禅譲から世襲へ」「二里頭遺跡＝宮殿・青銅器の工房」「夏とみるかは説が分かれる」の4つをおさえよう。

練習問題

やさしい

  1. 伝承で、洪水を治めて夏をひらいたとされる人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：禹

  2. 夏の最後の王で、殷の湯にたおされたと伝えられる人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：桀

ふつう

  1. 教科書が夏を「伝説上の王朝」と書くのはなぜか。簡単に説明せよ。
    答えと解説を見る

    答え：夏の王の名が刻まれた、同じ時代の文字の記録が見つかっておらず、実在が確かめられていないから。
    二里頭遺跡のような大きな遺跡はあるが、それが夏かどうかは文字では確かめられません。

  2. 河南省にあり、殷より前の宮殿跡や青銅器の工房が見つかった遺跡を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：二里頭遺跡

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「二里頭遺跡からは夏の王の名を記した文字が見つかり、夏の実在が確かめられた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    二里頭では、読める文字の記録は見つかっていません。夏の実在は確かめられておらず、二里頭を夏とみるかどうかは説が分かれます。

  2. 夏について「伝承」と「考古学の発見」を区別して、100字程度で説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：伝承では、禹が洪水を治めて夏をひらき、啓から世襲となり、桀が殷の湯にたおされたとされる。考古学では、河南省の二里頭遺跡に前18〜前16世紀ごろの宮殿や青銅器の工房が見つかったが、文字が無く、夏と確かめられていない。

    採点のポイント：①伝承（禹・啓・桀・湯）、②考古学（二里頭・宮殿・青銅器）、③文字が無く確かめられていない、の3点。

夏王朝と二里頭文化のまわりの用語

夏王朝と二里頭文化は、中国文明の始まりと殷の用語一覧（48語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

夏王朝と二里頭文化の前に出てくる語

夏王朝と二里頭文化のあとに出てくる語

「古代の中国（殷〜漢）」の章の用語

この章の流れは古代の中国（殷〜漢）の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

夏王朝とは何ですか？

夏王朝とは、中国の伝承で最初の王朝とされる国です。洪水を治めた禹がひらき、最後の王の桀が殷の湯にたおされてほろんだと伝えられます。同時代の文字の記録は見つかっておらず、教科書では伝説上の王朝とされます。

夏王朝は本当にあったのですか？

確かめられていません。夏のものとわかる文字の記録が見つかっていないためです。ただし、殷より前に河南省の二里頭遺跡のような大きな都市があったことは、発掘でわかっています。

二里頭遺跡とは何ですか？

河南省の洛陽の近くにある、前18〜前16世紀ごろの遺跡です。大きな宮殿の跡、青銅器の工房、玉器の細工、身分の差のある墓などが見つかっています。1959年に発見されました。

二里頭遺跡は夏の都ですか？

中国では夏の都とみる考えが強いですが、確かめられていません。文字の記録が無いため、「夏」と呼ぶのは早いとする研究者もいます。説が分かれる問題です。

禹とはどんな人ですか？

伝承で、洪水を治めた功績により、舜から位をゆずられて夏をひらいたとされる人物です。実在は確かめられておらず、理想の指導者として語り伝えられた面があります。

禅譲と世襲のちがいは何ですか？

禅譲は、徳のある人に位をゆずることです。世襲は、子が位を継ぐことです。伝承では、堯・舜・禹が禅譲、禹の子の啓からが世襲とされます。

夏と殷のちがいは何ですか？

殷は、甲骨文字などの文字の記録と殷墟の発掘で、実在が確かめられた最初の王朝です。夏は、文字の記録が無く、伝承と二里頭などの考古学の発見から探られている王朝です。

夏は英語で何といいますか？

Xia dynasty（シア王朝）といいます。二里頭文化は Erlitou culture です。

夏商周断代工程とは何ですか？

1996年から2000年にかけて中国で行われた、夏・殷・周の年代を決めるための国家事業です。夏のはじまりを前2070年ごろとする案などが出されましたが、根拠に批判もあります。

夏は入試でどう出ますか？

共通テストでは、夏が伝説上の王朝であることや、殷が実在の確かめられた最初の王朝であることが、正誤問題で問われます。論述では、伝承と考古学を区別して書く力が見られます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 司馬遷『史記』夏本紀

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦