名家とは？わかりやすく｜公孫竜・恵施・白馬非馬・堅白石・論理学・荘子【図解・年表】

世界史用語集 › 第5章 古代の中国（殷〜漢）

大学受験

名家（公孫竜・恵施）めいか

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

名家とは、戦国時代に言葉（名）と実物（実）の関係を考えた思想家たちです。公孫竜の「白馬は馬にあらず」や「堅白石」、荘子の友人恵施の「万物は一つ」が有名で、論理学のさきがけともいわれます。

読み方めいか
英語School of Names（名家）
時代前4世紀〜前3世紀（戦国時代）
地域中国
章第5章 古代の中国（殷〜漢）
人物公孫竜・恵施（恵子）
議論白馬非馬・堅白石（公孫竜）、万物は一つ（恵施）
関心言葉（名）と実物（実）の関係。論理学のさきがけともいわれる
史料『荘子』天下篇・『公孫竜子』・『漢書』芸文志

このページのポイント

  • 名家は戦国時代に言葉（名）と実物（実）の関係を考えた流派で、代表は公孫竜と恵施。『漢書』芸文志の九流のひとつ。
  • 公孫竜は「白馬は馬にあらず」「堅白石」で知られる。議論の読み方には諸説あり、言葉の内容や範囲を分けて考えたとされる。
  • 恵施は荘子の友人で、万物は一つ（合同異）を説いたとされる。名家は批判も受けたが、近代には論理学の目で見直された。

名家（公孫竜・恵施）をやさしく言うと

名家は、戦国時代に、「言葉」と「実物」の関係を考えた思想家たちのグループです。「名」は言葉、「実」は言葉が指すもの（実物）のことで、名と実のくいちがいをていねいに調べたので、名家とよばれます。代表的な人物は、公孫竜と恵施です。

名家でいちばん有名なのは、公孫竜の「白馬は馬にあらず（白馬非馬）」という議論です。一見すると「白い馬だって馬じゃないか」と言い返したくなりますが、公孫竜は、言葉の意味をていねいに分けて、「白馬」という言葉と「馬」という言葉は同じではない、と論じたと伝えられます。

たとえると、名家は「言葉の使い方の理科の実験」のようなものです。「りんご」と「赤いりんご」は、どちらも「りんご」のなかまですが、言葉としては、色が足されている分だけ意味が違います。名家は、そういう細かい違いに気づき、ことばの決まりをはっきりさせようとした人びとでした。諸子百家（戦国時代の思想家たち）のなかでは、ちょっと変わった、論理の遊びをする流派です。

「馬」という言葉の範囲 馬（色を問わない） 白馬 黒馬 赤馬 白馬は「馬のなかま」だが、「白馬」と「馬」は 言葉の意味（内容）が同じではない、という考え方 公孫竜の議論の読み方の一つ（読み方は研究者で分かれる）
図1　「馬」と「白馬」。言葉の範囲と意味を分けて考えるのが名家の見方。
サクラちゃん

サクラちゃん

先生、「白馬は馬にあらず」って、白い馬も馬なのに、おかしくないですか？

ロダン先生

ロダン先生

そう思うよね。でも公孫竜が言いたいのは、「白馬という動物が馬ではない」ということとは、ちょっとちがうと考えられているんだ。「馬」という言葉は色を問わず、「白馬」は白という色が足されている。だから、言葉としては同じではない、という議論だね。ただし、公孫竜の本当の意図については、研究者のあいだで読み方がいくつかに分かれているよ。

名家のくわしい流れ

① 名家が生まれた理由：「名」と「実」がずれていく時代

春秋時代の終わりから戦国時代にかけて、国のしくみや身分が大きく変わりました。孔子と儒家は、「名を正す」（正名）ことを大事にしました。「君主が君主らしく、臣下が臣下らしくなければ、世の中は乱れる」という考え方です。ところが戦国時代には、すでに自分で王を名のる国が次つぎと現れ、言葉（名）と、実際の力（実）がずれることがふえていました（戦国の七雄）。

こうしたなかで、「そもそも、言葉とは何か」「名と実は、どうやって結びつくのか」と、言葉そのものを考える人が出てきました。さらに、国どうしの議論や外交（縦横家（蘇秦・張儀））や、裁判・きまりの運用（法家の思想）では、言葉を正確に使えることが武器になりました。名家は、そうした時代の空気から生まれた思想の流れの一つです。

② 恵施：「万物は一つ」とみた思想家

恵施（恵子）は、魏の恵王（梁の恵王）につかえ、宰相をつとめたと伝えられる人物です。荘子（道家）の親しい友人で、二人が議論をたたかわせた話が『荘子』に残っています。恵施自身の書物は伝わっていませんが、『荘子』の天下篇には、恵施の主張が「十の命題」として紹介されています。

たとえば、「いちばん大きなものは外がなく、いちばん小さなものは内がない」「天は地とひとしく、山は沢と同じ高さ」「今日、越に行って、昨日着いた」のような、一見すると変な言いかたです。これは、ものの大きさや高さ、時間は、見る立場によって変わることを示そうとした、と読まれています。さらに「あらゆるものを広く愛しなさい、天地は一つのからだなのだから」という結論につながる、と天下篇は伝えています。

荘子との有名な話に「魚の楽しみ」があります。川の橋の上で、荘子が「魚が楽しそうだ」と言うと、恵施が「君は魚ではないのに、どうして魚の楽しみが分かるのか」と問い返しました。荘子は「君は私ではないのに、私が魚の楽しみを分からないとなぜ分かる」と切り返します。言葉の使い方をめぐる、しゃれた応酬として、いまも読まれる話です。

③ 公孫竜：「白馬は馬にあらず」と「堅白石」

公孫竜は、戦国時代の後半（前3世紀ごろ）に、趙の平原君（戦国四君の一人）のもとにいたと伝えられる人物です。生没年ははっきりせず、伝わる書物『公孫竜子』も、すべてが本人の文かどうかは議論があります。

「白馬は馬にあらず」には、いくつかの読み方があります。第一に、「馬」は形を表す言葉、「白馬」は形に色を足した言葉だから、言葉の内容が違うという読み方。第二に、「馬」と言えば黄色や黒の馬もふくむが、「白馬」は白だけだから、言葉の範囲が違うという読み方。第三に、「馬」という一般的な概念と、「白馬」という特定のものは別の次元、という読み方です。どれが公孫竜の本当の意図かは、はっきりしていません。

伝えられる逸話に、公孫竜が白馬に乗って関所を通ろうとしたとき、役人が「馬は通れない」と言ったので、「白馬は馬ではない」と言いはって通った、という話があります。これは、後の時代の書物にある話で、実際にあったことかどうかは分かりません。

もう一つの有名な議論が「堅白石」（図2）。堅くて白い石は、目で見れば白いことは分かりますが、堅さは分かりません。手でさわれば堅いことは分かりますが、白さは分かりません。そこで公孫竜は、「堅さと白さは、石のなかで離れている（堅白離）」と論じたとされます。人間が物をとらえる仕組みと、言葉がどのようにものをとらえるかを考える、おもしろい議論です。

堅白石（かたくて白い石）の議論 目で見るとき 白いことは分かる堅いかどうかは分からない 手でさわるとき 堅いことは分かる白いかどうかは分からない 手 石 「堅」と「白」は、石のなかで離れている （堅白離）と、公孫竜は説いたと伝わる 議論の読み方の一つ
図2　堅白石の議論。目で見るときと手でさわるときで、とらえられる性質がちがう。

④ 名家への批判と評価

名家の議論は、ほかの学派からは「ことばの遊び」として批判されました。荀子と性悪説は、『正名篇』のなかで、名の使い方にはきまりが必要だと述べ、名をまぎらわしくする議論を批判しています。『荘子』の天下篇も、恵施について「才能は多いが、道理からはずれている」と評したと伝わります。

いっぽうで、墨子と墨家の後の世代は、言葉と論理を真剣に研究して、『墨経』という論理学的な文章を残したとされ、名家の議論と通じる点があります。後の時代には、名家の議論は十分に受けつがれませんでしたが、近代になると、論理学の目で再評価され、研究が進みました。

年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「恵施＝合同異（万物は一つ）、公孫竜＝白馬非馬・堅白石」。人物と議論を一対一で覚えよう。

図と表で見る：名家の位置と議論

名家は、戦国時代の「諸子百家」のなかでは小さな流派ですが、漢の時代の学者たちは、この流派を分類のなかに入れて記録しました。前漢の学問の分類（劉歆の分類）をもとにした『漢書』の芸文志は、学問の流派を儒家・道家・陰陽家・法家・名家・墨家・縦横家・雑家・農家の九流に分けています。

諸子百家の分け方（九流）のなかの名家 儒家仁と礼道家無為自然陰陽家陰陽・五行 法家法で国を治める名家言葉の意味を考える墨家兼愛・非攻 縦横家外交の策を説く雑家諸説を合わせる農家農業を重んじる 『漢書』芸文志の分け方。これに小説家を加えて「十家」 名家は「言葉（名）と実物（実）」の関係を考えた
図3　九流のなかの名家。言葉と実物の関係を考えた小さな流派。
人物主な議論ポイント
恵施万物は一つ（合同異）、十の命題大小・高低・時間は見る立場で変わる。荘子の友人
公孫竜白馬は馬にあらず・堅白石言葉の内容と範囲を分けて考える。趙の平原君のもと
荀子（批判する側）正名篇名の使い方にきまりが必要と述べ、まぎらわしい議論を批判
墨家の後の世代『墨経』言葉と論理を研究した別のグループ
前5世紀孔子が「名を正す」ことを説く前4世紀恵施が魏で活動し、荘子と交わる（宰相をつとめたと伝わる）前3世紀公孫竜が趙の平原君のもとにいたと伝わる前3世紀荀子が「名」の使い方を論じる（正名の考え）前221秦が中国を統一1世紀班固が『漢書』芸文志で名家を分類（劉歆の分類をもとにする）近代論理学の目で名家の研究が進む
図4　名家の年表。孔子の「名を正す」から、近代の論理学による見直しまで。

整理：名家を一言で

名家は、戦国時代に言葉（名）と実物（実）の関係を考えた思想家たち。恵施は「万物は一つ」を説き荘子の友人、公孫竜は「白馬は馬にあらず」「堅白石」で知られる。議論の読み方には諸説あり、ほかの学派からは批判されたが、近代には論理学の目で見直された。

名家と関係する人物・用語

用語名家との関係
諸子百家名家をふくむ戦国時代の思想家たち。九流のひとつ
孔子と儒家「名を正す」ことを説いた。名と実の問題の出発点
道家（老子・荘子）恵施は荘子の友人。万物を一つとみる点で近い
荀子と性悪説『正名篇』で名の使い方を論じ、名家の議論を批判した
墨子と墨家後の世代が言葉と論理を研究した
法家の思想名と実を一致させる「刑名」の考えをもった
縦横家（蘇秦・張儀）弁舌で外交を動かした流派。名家とは言葉の使い方がちがう
戦国の七雄公孫竜がつかえた趙の平原君（戦国四君）がいた時代
漢（前漢・後漢）漢の学者が諸子を九流・十家に分類した

名家の議論は、ものを論理的に考えることに関心があるという点で、古代ギリシャの哲学や数学にも通じます。たとえば、ユークリッドの『原論』は、いくつかの前提から筋道を立てて、図形の性質を証明していきます（ユークリッド（原論））。古代の中国では、論理学が数学のようには発展しなかったとされますが、名家はその芽を見せた貴重な存在です。

諸子百家の全体は諸子百家（儒家・道家・法家）で、戦国時代の外交の話は鶏口牛後（故事成語）で、さらに読むことができます。

うかるくん

うかるくん

名家は、役に立たない議論をしていたんでしょうか？

ロダン先生

ロダン先生

いい質問だね。戦国時代の王や政治家にとっては、すぐ役立つ議論ではなかったかもしれない。でも、言葉の意味をはっきりさせることは、法律でも、外交でも、数学でも、とても大事だよ。たとえば法律では、「車」の中に自転車はふくまれるか、という議論があるよね。言葉の範囲をどう決めるかは、いまも大事な問題なんだ。

名家（公孫竜・恵施）でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 「白馬は馬にあらず」は、白馬が馬ではないという意味とは限らない：言葉の内容や範囲をわけて考えた議論とされる。
  2. 公孫竜と恵施をとりちがえる：公孫竜＝白馬非馬・堅白石、恵施＝万物は一つ（合同異）。
  3. 名家を儒家・道家の仲間とする：九流のうち、名家は独立した流派。
  4. 公孫竜が関所の話の通りに通ったと信じる：後の世の書物にある逸話で、実際にあったか分からない。
  5. 名家の考えがそのまま論理学になったと言い切る：近代の研究者がそう読み直した面もあり、解釈には諸説がある。

入試ではこう出る

  • 共通テスト（世界史）：諸子百家の流派と人物の組み合わせで、「名家＝公孫竜・恵施」が出ることがあります。他の流派（儒家・道家・墨家・法家・兵家・縦横家・陰陽家）との区別が大事です。
  • 国公立の2次・論述：諸子百家全体の特色を説明させる問題で、名家は「論理・言葉の研究」として一言ふれる程度です。
  • 私大：「公孫竜」「恵施」「白馬非馬」「堅白同異」など、人物と議論の組み合わせが問われます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「白馬は馬にあらず」は日本でも有名

この言葉は、日本でも、理屈っぽい議論のたとえに使われてきた。「へりくつ」や「詭弁」の話で、名前を聞いたことがある人もいるかもしれない。ただ、公孫竜が「ただ人をだまそうとした」と決めつけるのは早いんだ。ことばの意味を細かく分ける作業は、いまの論理学や言語学にもつながる、まじめな問いなんだよ。

ロダン先生

これ知ってる？ 「天は地とひとしい」の意味

恵施の「天は地とひとしく、山は沢と同じ高さ」は、一見とても変だ。でも、地球のように丸い星の上では、「上」と「下」が見る場所で変わるよね。わたしのような彫刻は、台の上に立つと「高い」けれど、山の上から見ると「低い」。高さは、どこから見るかで変わる、という見方は、恵施の考えに少し近いのかもしれない。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

「名家＝言葉と実物の関係」「公孫竜＝白馬非馬・堅白石」「恵施＝万物は一つ、荘子の友人」。この3つをおさえよう。

練習問題

やさしい

  1. 戦国時代に、言葉（名）と実物（実）の関係を考えた学派を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：名家

  2. 「白馬は馬にあらず」の議論で知られる名家の人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：公孫竜

ふつう

  1. 荘子の親しい友人で、「万物は一つ」の考えをもったとされる名家の人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：恵施（恵子）

  2. 次の流派のうち、名家をふくむ分類を何というか。（ヒント：『漢書』芸文志）
    答えと解説を見る

    答え：九流（十家）
    儒家・道家・陰陽家・法家・名家・墨家・縦横家・雑家・農家の九流に小説家を加えて十家といいます。

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「公孫竜の『白馬は馬にあらず』は、白馬が馬の仲間ではないという意味だと、すべての研究者が一致して考えている。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    言葉の内容がちがう、言葉の範囲がちがう、一般的な概念と特定のもののちがい、など、読み方にはいくつかあります。

  2. 名家が諸子百家のなかで、ほかの学派から批判された理由を、50字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：現実の政治や社会にすぐ役立たない、言葉の議論に見え、名をまぎらわしくするものだと、荀子などに批判されたため。

    採点のポイント：①政治・社会への実用性が見えにくい、②言葉を混乱させるという批判、が書けているか。

名家（公孫竜・恵施）のまわりの用語

名家（公孫竜・恵施）は、諸子百家の用語一覧（51語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

名家（公孫竜・恵施）の前に出てくる語

名家（公孫竜・恵施）のあとに出てくる語

「古代の中国（殷〜漢）」の章の用語

この章の流れは古代の中国（殷〜漢）の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：縦横家（蘇秦・張儀と合従連衡）（世界史）　｜　次の語：兵馬俑（世界史） →

あわせて読みたい（合格大作戦の記事）

よくある質問

名家とは何ですか？

名家とは、戦国時代に、言葉（名）と実物（実）の関係を考えた思想家たちの流派です。公孫竜と恵施が代表的な人物です。論理学のさきがけともいわれます。

「白馬は馬にあらず」とはどういう意味ですか？

公孫竜の議論で、言葉の内容や範囲を分けて考えたものといわれます。「馬」は色を問わず、「白馬」は白を足した言葉なので、同じ意味ではない、という読み方があります。読み方には諸説あります。

公孫竜とはどんな人ですか？

戦国時代の後半に、趙の平原君のもとにいたと伝わる思想家です。「白馬非馬」や「堅白石」で知られ、『公孫竜子』という書物が伝わります。生没年ははっきりしません。

恵施とはどんな人ですか？

魏の恵王につかえ、宰相をつとめたと伝わる思想家です。「万物は一つ」の考えをもち、荘子の友人でした。『荘子』の天下篇に、その主張が紹介されています。

堅白石とは何ですか？

堅くて白い石について、目で見れば白さだけ、手でさわれば堅さだけが分かるので、堅さと白さは石のなかで離れていると論じた議論です。公孫竜の議論として伝わります。

名家は九流のなかでどんな位置づけですか？

『漢書』芸文志が分けた九流（儒家・道家・陰陽家・法家・名家・墨家・縦横家・雑家・農家）のひとつです。言葉の使い方や論理を研究した小さな流派でした。

名家は荀子などから批判されましたか？

荀子は『正名篇』で名の使い方にはきまりが必要だと述べ、まぎらわしい議論を批判しました。『荘子』も恵施を、才能は多いが道理からはずれていると評したと伝わります。

名家は論理学といえますか？

言葉の意味や範囲を分ける点で、論理学に通じる面があります。近代になって、論理学の目で再評価されましたが、そのまま論理学とよべるかは、研究者で意見が分かれます。

名家は英語で何といいますか？

英語では「School of Names」や「Logicians」などと訳されます。公孫竜は Gongsun Long、恵施は Hui Shi と書きます。

名家は入試でどう出ますか？

共通テストや私大では、名家と公孫竜・恵施の組み合わせが、諸子百家の流派と人物の問題で問われます。他の流派との区別が大切です。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 『荘子』天下篇・秋水篇
  • 『荀子』正名篇
  • 『漢書』芸文志

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦