諸子百家の用語一覧【世界史用語集】

斉の都、臨淄の稷門のあたりに集められた学者たちです。斉の君主が高い待遇で迎え、政治の相談に応じさせたり自由に議論させたりしました。孟子、荀子、鄒衍、慎到ら多くの思想家が出入りしたと伝えられ、百家争鳴の中心の一つでした。

前漢の司馬談が、当時の学問を陰陽・儒・墨・名・法・道徳の六つに分けて長所と短所を論じた文章です。司馬遷の『史記』の最後の章に収められました。道徳は後に道家と呼ばれる学派で、六家という分け方は学派を整理する早い例です。

後漢の班固がまとめた『漢書』芸文志にある、諸子の学派の分け方です。儒・道・陰陽・法・名・墨・縦横・雑・農の九つを九流とし、小説家を加えて十家と数えます。学派の名前は、のちの人がつけた整理の面も大きいとされます。

『論語』の里仁篇に、孔子の教えをひとつらぬく道として曽子が語った言葉です。忠はいつわりのない真心で、恕は自分の身に置きかえた思いやりをさします。仁という大きな徳を、具体的な行いに落とし込んだ考え方として説明されます。

もとは『礼記』のなかの一篇で、自分の修養から家、国、天下を治めるまでの順序を説いた文章です。「修身斉家治国平天下」の語で知られます。のちに宋の朱熹が『論語』などとあわせて四書に取り立て、儒学の入門書として広まりました。作者は諸説あります。

孟子が、人は生まれつき善い心の芽をもつと説明するために挙げた四つの心です。他人をあわれむ惻隠、不正を恥じる羞悪、ゆずる辞譲、善悪を見分ける是非で、それぞれ仁・義・礼・智の芽にあたります。孟子と性善説の中心になる考えです。