世界史用語集 › 第5章 古代の中国(殷〜漢)
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孫子と兵家そんしとへいか
重要度 ★★★★★ (★は合格大作戦の目安)
ひとことで言うと
孫子とは、春秋時代の終わりごろ、呉王闔閭に仕えた孫武が書いたとされる、13篇の兵法書です。「戦わずして勝つ」を最上とし、「彼を知り己を知れば百戦殆うからず」で知られます。兵家は、軍事を研究した諸子百家の一つです。
| 読み方 | そんしとへいか |
|---|---|
| 英語 | Sun Tzu and the School of Military Strategists(孫子と兵家) |
| 時代 | 春秋時代の終わり(孫武)〜戦国時代(孫臏・呉起) |
| 地域 | 中国 |
| 章 | 第5章 古代の中国(殷〜漢) |
| 孫子 | 春秋末の孫武(呉に仕えた)の作とされる兵法書。13篇 |
| 有名な考え方 | 戦わずして勝つ・「彼を知り己を知れば百戦殆うからず」 |
| 兵家 | 軍事を研究した学派。諸子百家の一つ。呉起・孫臏など |
| 発見 | 1972年、銀雀山漢墓から『孫子』と『孫臏兵法』の竹簡が出土 |
このページのポイント
- 『孫子』は春秋末の孫武の作とされる13篇の兵法書で、「戦わずして勝つ」を最上の勝ち方とした。
- 孫臏は戦国中ごろの斉の兵法家で、孫武とは別人。1972年の銀雀山漢墓の竹簡で、2つの兵書が別と確かめられた。
- 兵家は軍事を研究した諸子百家の一つ。呉起の『呉子』などがあり、宋の「武経七書」で『孫子』がその筆頭とされた。
孫子と兵家をやさしく言うと
『孫子』は、戦争のやり方と考え方を13の篇にまとめた、中国でもっとも有名な兵法書です。作者は、春秋時代の終わりごろ、呉王闔閭に仕えた孫武とされ、敬意をこめて「孫子」ともよばれます。そして、孫子のように、戦争や軍事を研究した学派を兵家(へいか)といいます。兵家は、諸子百家の一つに数えられています。
『孫子』の大きな特徴は、「戦って勝つ」ことよりも、「戦わずに勝つ」ことを、最もすぐれた勝ち方とする点です。戦争は、人の命も、国の財産も、大きくすりへらします。ですから、戦う前に十分に調べ、準備し、できるだけ戦いにならないようにするのが一番だ、と考えます。この考え方は、いまの会社の経営やスポーツの戦略にも使われています。
たとえると、『孫子』は「勝つための取扱説明書」というより、「負けないための判断のしかたの本」です。時代は、周王の力がおとろえ、諸侯どうしが争う春秋・戦国時代。平王の東遷のあと、戦争が日常になった世の中で、国の運命を左右する軍事の知恵が求められていたのです。
うかるくん
先生、「孫子」と「孫臏」って、同じ人ですか?
ロダン先生
ちがう人なんだ。孫武(孫子)は春秋時代の終わりごろの人で、呉の闔閭に仕えたとされる。孫臏は戦国時代の中ごろの人で、斉に仕えた。どちらも名前に「孫」がつくし、兵法の名人だから、昔の中国でも混同されたんだよ。「孫子」は、ふつう孫武のことをさすから、まずそれをおさえよう。
孫子と兵家のくわしい流れ
① 兵家が生まれた背景:戦争が増えた世の中
春秋時代の戦いは、貴族が戦車に乗って、名乗りをあげながら戦う、わりに決まりごとのある戦いでした。ところが、時代が進むと、戦争のやり方がしだいに変わっていきます。鉄製農具と牛耕で農業が発達し、人口と国の力が増えました。鉄製の武器も広がり、農民を兵士として動員する、大きな歩兵の軍がつくられるようになります。
戦いが大規模になり、長引くようになると、国は「どうすれば勝てるのか」「どうすれば国の財産をむだにしないのか」を、真剣に考えなければなりません。そこで、軍事を専門に研究する人たち、すなわち兵家が活躍しました。兵家は、政治や外交を論じる縦横家(蘇秦・張儀)や、法による統治を説いた法家(法による統治)とも関わりが深く、国の力を高める知恵を求めた人びとでした。
② 孫武:『孫子』の作者とされる人物
孫武は、もと斉の出身で、のちに呉王闔閭に仕えた、と『史記』は伝えています(呉越の争い(臥薪嘗胆・呉越同舟)も参照)。闔閭は、孫武の書いた兵法を読んで感心し、さらに、孫武の腕前をためしました。『史記』によると、孫武は宮中の女性たちを兵に見立てて訓練し、はじめは命令を守らなかったので、軍令を守らせるために、王の気に入りの女性を処罰してみせた、といいます。これは、軍の規律のきびしさを示す逸話として有名ですが、物語としての色が強く、そのまま事実とは言えません。
その後、孫武は将軍として、呉が強国楚を破るのを助けたとされます。ただし、この時代の中心的な歴史書である『春秋左氏伝』には、孫武の名が出てきません。そのため、昔から「孫武は本当にいたのか」「『孫子』はもっと後の時代に書かれたのではないか」という議論がありました。
③ 孫臏:もう一人の「孫子」
戦国時代の中ごろ、斉に孫臏(そんぴん)という兵法家がいました。「臏」は、ひざの骨を取りのぞく刑罰の名で、本名ではなく、のちにそう呼ばれたと考えられています。『史記』では、孫臏は魏の兵法家龐涓(ほうけん)と、同じ先生のもとで学んだが、才能をねたんだ龐涓にだまされて、この刑罰をうけた、と語られます。孫臏は、その後、斉に逃れ、将軍の田忌に仕えました。
前353年の桂陵の戦いでは、魏が趙の都を攻めていたとき、孫臏が「魏の本国をねらえば、魏軍は戻らざるをえない」と考えて、魏の都のほうへ向かうそぶりを見せました。その結果、魏軍は趙の囲みを解き、斉軍が魏軍をやぶったといいます。この作戦は「魏を囲んで趙を救う」とよばれて、有名です。前341年の馬陵の戦いでは、孫臏が龐涓を待ち伏せして破り、龐涓は自害した、と伝わります(細部は物語の色がこい部分です)。
④ 1972年の発見:2つの兵書は別の本
長いあいだ、『孫子』と『孫臏兵法』は同じ本なのか、別の本なのか、決着がつきませんでした。『孫臏兵法』は早くに失われ、名前だけが残っていたからです。ところが、1972年、山東省の臨沂にある銀雀山の漢の時代の墓から、竹の札(竹簡)に書かれた兵書が出てきました。その中には、『孫子』と、『孫臏兵法』にあたるとされる別の書物の両方がふくまれていました。これにより、「2人の孫子はちがう人で、2冊の本も別の書物」という見方が、有力になりました。孫武が実在したかどうかについても、議論はつづいています。
⑤ 『孫子』の考え方:戦わずに勝つ
『孫子』の最初の篇(計篇)は、「兵は国の大事」という趣旨で始まります。戦争は国の生死にかかわるのだから、軽く考えてはならない、という意味です。そして、勝つかどうかを決めるものとして、政治のあり方(道)・天の時・地の利・将軍の力・軍の制度の5つを、あげています。これらを比べれば、戦う前に勝負の見こみがわかる、というのです。占いや神頼みに頼らず、現実の条件で判断する点が、当時としてはとても合理的でした。
もうひとつ有名なのが、謀攻篇の「彼を知り己を知れば、百戦殆うからず」という言葉です。敵の事情も、自分の事情もよく知っていれば、何度戦っても危なくない、という意味です。反対に、自分のことしか知らないと勝ち負けは半々、どちらも知らなければ、戦うたびに危ない、と続けています。情報の大切さを説いており、最終の篇の用間篇では、スパイ(間者)をうまく使うことの重要さを、くわしく述べています。
また、『孫子』は、戦争を避けることをいちばんの理想にしています。軍の費用の重さを説き、長い戦争は国を傷つけるとして、すばやく終わらせることをすすめています(作戦篇)。さらに謀攻篇では、勝ち方に順位をつけ、敵の計画をくじくのが上、敵の同盟をこわすのが次、敵の軍と戦うのがその次、敵の城を攻めるのが最も下、と述べています。城攻めは、最も犠牲が大きいからです。
戦いの実際については、「兵は詭道なり(戦争はだまし合いの面がある)」という言葉が知られます。ただし、これは「うそをつけ」という意味ではなく、相手の裏をかく、見せかけを使う、といった戦術の話です。また、軍争篇には、軍の動きを「風のように速く、林のように静かに、火のように攻め、山のように動かず」と例えたくだりがあり、これが日本の「風林火山」のもとになりました。
⑥ ほかの兵書と兵家の人びと
兵家には、孫武・孫臏のほかにも、有名な人物がいます。戦国時代の初めに、魏や楚で活躍した呉起は、兵法書『呉子』の作者とされ、『孫子』とならんで「孫呉の兵法」と呼ばれます。ほかにも、太公望(呂尚)の名を借りた『六韜』、戦いの規律をのべた『司馬法』、『尉繚子』などの兵書がありました。
のちの宋の時代には、『孫子』『呉子』『司馬法』『尉繚子』『六韜』『三略』『李衛公問対』の7つが、軍人の必読書としてえらばれ、「武経七書」と呼ばれました。そのなかで、『孫子』は、もっとも重んじられました。後漢の末には、曹操が『孫子』に注をつけ、これが現在伝わる13篇のもとになったとされます。
⑦ 兵家の限界と「紙上談兵」
兵家の知恵は、実際の戦場では役に立たないこともあります。戦国時代の末の前260年、秦と趙が戦った長平の戦いでは、趙の将軍趙括が、兵法書の知識は豊富でしたが、実戦の経験が乏しく、秦軍に大敗した、と伝えられます。ここから、「紙上談兵」(机の上で理屈を言うだけで、実際には役に立たないこと)という言葉が生まれました。『孫子』も、状況に合わせて変えることを重んじますから、本に書いてあるとおりに動くことを、すすめているわけではないのです。

ロダン先生
「春秋末の孫武(呉)→ 戦国中ごろの孫臏(斉)→ 1972年に竹簡が出て、2人が別人と確かめられた」。この流れで覚えよう。
図と表で見る:『孫子』の中身と兵家の年表
『孫子』は全部で13篇。最初に準備と見積もり、つぎに戦わずに勝つ考え方、そして実際の戦い、最後に火攻めと情報、という順に並んでいます。図で全体のならびを見てみましょう。
| 書物・人物 | 時代 | ポイント |
|---|---|---|
| 『孫子』 | 春秋末(孫武) | 13篇。「戦わずに勝つ」「彼を知り己を知れば」。もっとも有名な兵法書 |
| 『孫臏兵法』 | 戦国中ごろ(孫臏) | 失われていたが、1972年の竹簡で再発見された |
| 『呉子』 | 戦国前期(呉起) | 魏・楚で活躍した呉起の兵法。孫子とならび「孫呉」 |
| 『六韜』『三略』 | 成立は後の時代 | 太公望などの名を借りた兵書とされる |
| 武経七書 | 宋 | 軍人が学ぶべき7つの兵書。『孫子』がその筆頭 |
整理:孫子と兵家を一言で
『孫子』は、春秋末の孫武(呉)の作とされる13篇の兵法書で、「戦わずして勝つ」を最上とする。戦国中ごろの孫臏(斉)は別人で、1972年の銀雀山の竹簡で確かめられた。軍事を研究した学派が兵家で、諸子百家の一つ。
孫子と兵家と関係する人物・用語
| 用語 | 孫子・兵家との関係 |
|---|---|
| 諸子百家 | 兵家は、儒家・道家・法家などと並ぶ学派の一つ |
| 春秋・戦国時代 | 戦争が増えた時代に兵法が生まれた |
| 呉越の争い(臥薪嘗胆・呉越同舟) | 孫武が仕えた呉と越の争い。呉越同舟の出どころは『孫子』 |
| 春秋の五覇 | 闔閭など、孫武が仕えた王たちの時代の覇者 |
| 戦国の七雄 | 孫臏が仕えた斉と、戦った魏などの大国 |
| 法家(法による統治) | 国の力を強める点で、兵家と関わりが深い |
| 墨子と墨家 | 「非攻」を説いて、守りの戦いを重んじた思想家 |
| 道家(老子・荘子) | 争いをさける点で、孫子の考え方と通じる部分がある |
| 縦横家(蘇秦・張儀と合従連衡) | 戦わずに外交で勝つ、もう一つの知恵 |
| 秦という国 | 長平の戦いで趙に大勝した |
古代の中国の兵法と思想は、故事成語としていまも残っています。たとえば、「呉越同舟」は呉越同舟(故事成語)のページで、諸子百家の全体像は諸子百家(儒家・道家・法家)で整理しています。
サクラちゃん
『孫子』は、いまでも読まれているんですか?
ロダン先生
そうなんだ。『孫子』は世界中の言葉に訳されて、軍事だけでなく、経営やスポーツの戦略の本としても読まれている。ただし、注意したいのは、戦争を勧める本ではなく、むやみに戦わないための本だという点だね。戦いの費用や犠牲の重さを、あらゆる角度から考えさせる本だから、受験生にとっても、「準備と情報」の大切さを教えてくれるよ。
孫子と兵家でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 孫武(孫子)と孫臏は別人:孫武は春秋末の呉、孫臏は戦国中ごろの斉。書物も『孫子』と『孫臏兵法』で別。
- 「彼を知り己を知れば」は『孫子』(謀攻篇):『老子』や『論語』の言葉ではない。
- 「呉越同舟」の出どころも『孫子』(九地篇):もとは、敵どうしでも危ないときは助けあう、という前向きな意味。
- 『孫子』は13篇:篇の数は13。「武経七書」の7と取りちがえない。
- 兵家は諸子百家の一つ:儒家・道家・法家・墨家・名家・縦横家・陰陽家・農家などと並ぶ学派。
- 『孫子』の最高の勝ち方は「戦わずに勝つ」:城攻めは、最も下の策とされた。
入試ではこう出る
- 共通テスト:兵家と『孫子』を、儒家・道家・法家などとならべて、学派と代表的な人物・書物の組み合わせを問う問題が考えられます。春秋・戦国時代の社会の変化(鉄製武器・歩兵の軍)と結びつけて問われることもあります。
- 国公立の2次・論述:「春秋・戦国時代に、さまざまな思想家が現れた背景」を説明させる問題で、兵家の登場を戦争の増加と結びつけて書くことができます。
- 私大:「孫武」「孫臏」「呉起」「『孫子』」「兵家」といった用語が問われます。国語(漢文)の問題として、「彼を知り己を知れば…」などの句が出ることもあります。
勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方(私大・2次試験編)を見てください。
ロダン先生の「これ知ってる?」
これ知ってる? 「風林火山」と日本
日本の戦国大名の武田信玄が、旗に「風林火山」の文字をかかげたことは有名だね。この4文字は、『孫子』の軍争篇にある、軍の動きの例えから取られたとされる。「疾きこと風の如く、徐かなること林の如く、侵掠すること火の如く、動かざること山の如し」という内容だ。この旗は「孫子の旗」とよばれる。石像のわたしは「動かざること山の如し」が得意なんだ。まあ、動けないだけなんだけどね。
これ知ってる? 日本へ伝わった『孫子』
『孫子』は、奈良時代に、遣唐使として唐にわたった吉備真備が日本へ伝えた、という言い伝えがある。のちに吉備真備が兵法の知識を生かして、反乱を鎮める作戦を立てた、という話も伝わっている(言い伝えの部分が大きい)。日本では、武家の時代になっても、『孫子』は軍学の教科書として読まれた。いまでは、日本の書店でも、経営の本のコーナーに『孫子』が並んでいることがあるよ。

ロダン先生
覚えるのは「孫武(春秋末・呉)と孫臏(戦国中ごろ・斉)は別人」「13篇」「戦わずに勝つ」「彼を知り己を知れば」「1972年の竹簡」の5つ。
練習問題
やさしい
- 戦争や軍事を研究した、諸子百家の一つの学派を何というか。
答えと解説を見る
答え:兵家
- 『孫子』の作者とされる、春秋時代の終わりごろに呉王闔閭に仕えた人物はだれか。
答えと解説を見る
答え:孫武
ふつう
- 戦国時代の中ごろ、斉に仕えて桂陵・馬陵の戦いで魏をやぶった兵法家はだれか。
答えと解説を見る
答え:孫臏
孫武とは別の人物です。 - 『孫子』の考え方で、もっともよいとされる勝ち方を、10字ほどで答えよ。
答えと解説を見る
答えの例:戦わずに勝つ
敵の計画や同盟をくじいて、戦いになる前に勝つのが上とされました。
むずかしい
- 正しいか誤りか答えよ。「孫武と孫臏は同じ人物で、『孫子』と『孫臏兵法』は同じ書物の別の呼び名である。」
答えと解説を見る
答え:誤り
孫武は春秋末の呉、孫臏は戦国中ごろの斉の別人で、書物も別。1972年に銀雀山の漢墓から、両方の竹簡が出土して確かめられた。 - 兵家のような学派が、春秋・戦国時代に生まれた背景を、60字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例:周王の力が弱まり、諸侯どうしの戦争が増えた。鉄製武器や農民兵の動員で戦いが大規模になり、勝つための知恵を研究する人びとが求められた。
採点のポイント:①周王の衰えと戦争の増加、②戦いの大規模化、③軍事を研究する人びとの需要、が書けているか。
孫子と兵家のまわりの用語
孫子と兵家は、諸子百家の用語一覧(51語)にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。
孫子と兵家の前に出てくる語
孫子と兵家のあとに出てくる語
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この章の流れは古代の中国(殷〜漢)の年表(国と王朝の帯図・同じころの日本つき)で、年の順に確かめられます。
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春秋時代の呉と越 - 世界史の勉強法【基礎編】教科書・一問一答・用語集など最初の5冊の使い方
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よくある質問
孫子とは何ですか?
春秋時代の終わりごろ、呉王闔閭に仕えた孫武が書いたとされる、13篇の兵法書です。戦争のやり方と考え方をまとめ、「戦わずして勝つ」を最上の勝ち方としました。
兵家とは何ですか?
戦争や軍事を研究した学派で、諸子百家の一つです。孫武・孫臏・呉起などが代表で、戦争が増えた春秋・戦国時代に、勝つための知恵を研究しました。
孫武と孫臏はどうちがいますか?
孫武は春秋時代の終わりごろ呉に仕えた人物で、『孫子』の作者とされます。孫臏は戦国時代の中ごろ斉に仕えた別の人物で、『孫臏兵法』が伝わります。
「彼を知り己を知れば百戦殆うからず」とはどういう意味ですか?
敵の事情も自分の事情もよく知っていれば、何度戦っても危なくない、という意味です。『孫子』の謀攻篇の言葉で、情報の大切さを説いています。
「戦わずして勝つ」とはどういう考え方ですか?
戦う前に敵の計画をくじいたり、同盟をこわしたりして、戦いにならずに勝つのが最上とする考え方です。戦争の犠牲と費用が大きいので、できるだけ避けようとしました。
『孫子』は何篇でできていますか?
13篇です。計・作戦・謀攻・形・勢・虚実・軍争・九変・行軍・地形・九地・火攻・用間の順に、準備から実戦、情報までを説いています。
呉越同舟は『孫子』とどう関係しますか?
九地篇にある例えが出どころです。呉の人と越の人は仲が悪いが、同じ舟で風にあえば助けあう、という内容で、もとは「危ないときは敵どうしでも協力する」という意味でした。
1972年の銀雀山漢墓の発見とは何ですか?
山東省の臨沂にある漢の時代の墓から、『孫子』と『孫臏兵法』にあたる書物の竹簡が出た発見です。孫武と孫臏が別人で、2冊も別の本であるという見方が有力になりました。
風林火山は『孫子』と関係がありますか?
関係があります。『孫子』の軍争篇にある、軍の動きを風・林・火・山に例えた部分が出どころとされ、戦国大名の武田信玄が旗に用いたことで日本でも有名になりました。
孫子と兵家は入試でどう出ますか?
共通テストや私大では、兵家と孫武・孫臏・呉起などの組み合わせ、諸子百家の中での位置づけが問われます。論述では、戦争の増加と鉄製武器・歩兵の軍をつなげて説明できると有利です。
あわせて読みたい
出典・参考
- 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
- 司馬遷『史記』孫子呉起列伝
- 『孫子』計篇・謀攻篇・軍争篇・九地篇
最終更新:2026年11月6日/作成:大学受験合格大作戦



