墨子と墨家とは？世界史でわかりやすく｜兼愛・非攻・墨守・儒家との違い【図解】

世界史用語集 › 第5章 古代の中国（殷〜漢）

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墨子と墨家ぼくし

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ひとことで言うと

墨子とは、春秋末から戦国時代のはじめに活動し、兼愛（差別なく愛する）と非攻（侵略に反対する）を説いた思想家です。弟子の集団・墨家は守りの技術をもち、戦国時代には儒家とならぶ学派でしたが、漢代以降は表から消えました。

読み方ぼくし
英語Mozi / Mohism（墨子と墨家）
時代前5世紀後半〜前4世紀（春秋末〜戦国時代）
地域中国
章第5章 古代の中国（殷〜漢）
人物墨子（墨翟）。生没年・出身ははっきりしない
思想兼愛（差別なく愛する）・非攻（侵略に反対）・尚賢・節用・節葬
特色守りの技術をもつ規律ある集団。戦国時代に儒家とならぶ学派に

このページのポイント

  • 墨子は、すべての人を差別なく愛する兼愛と、侵略戦争に反対する非攻を説いた。諸子百家の墨家の祖。
  • 尚賢（能力で人を用いる）・節用・節葬・非楽（ぜいたくをやめる）も主張し、儒家の礼や音楽を批判した。
  • 墨家は守りの技術をもつ規律ある集団で、戦国時代に栄えたが、秦・漢のころに表から消えた。「墨守」ということばを残した。

墨子と墨家をやさしく言うと

墨子は、春秋時代の終わりから戦国時代のはじめ（前5世紀後半ごろ）に活動した思想家です。名は墨翟といい、弟子たちの集団を墨家と呼びます。墨子がとなえたいちばん有名な考えは、兼愛（すべての人を差別なく愛する）と非攻（侵略戦争に反対する）です。

墨子は、戦乱のなかで苦しむ人びとを見て、「争いの根は、自分や身内だけを大事にする心にある」と考えました。そこで、他人の国も、他人の家も、自分のもののように思いやれば、争いはなくなると説きます。ただし、ただの理想論で終わらなかったのが墨家のおもしろいところです。侵略は許さない。けれども、攻められた国を守る手伝いはする。そのために、城を守る技術をそなえた規律ある集団になりました。

戦国時代には、墨家は儒家とならぶほど力のある学派でした。ところが、秦・漢の時代になると、しだいに表舞台から消えていきます。諸子百家の中でも、ふしぎな運命をたどった学派です（諸子百家のまとめもあわせて見てください）。

黄河長江 魯 曲阜（墨子） 宋 商丘 楚 郢（楚王） 墨子が歩いた道 楚の攻撃の計画 伝承の話。道すじは目安 模式図
図1　墨子が楚へ向かった道（模式図）。魯から宋をへて、楚の都・郢へ向かったと『墨子』は伝える。
うかるくん

うかるくん

先生、「戦争に反対」なのに、どうして城を守る集団になったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

いいところに気づいたね。墨子は「攻めるのは悪いが、攻められた人を見捨てるのも悪い」と考えたんだ。守りが固ければ、攻める側はあきらめる。だから防衛の技術をみがいて、争いを未然に止めようとしたんだよ。墨家の兼愛と非攻は、「口で言うだけ」ではなく、体を張って実行する思想だったんだ。

墨子と墨家のくわしい流れ（生涯・主張・集団・その後）

① 墨子の人物像：よくわからないところが多い

墨子の生まれた年や亡くなった年はわかっておらず、「孔子よりあと、孟子よりも前」くらいの時期と考えられています。出身も、魯とも宋とも伝えられ、はっきりしません。『史記』には、墨子についてわずかな記事しかなく、くわしい伝記は残っていません。

伝えによると、墨子は若いころ、孔子と儒家の教えを学んだといいます。しかし、儒家の礼は手間と費用がかかりすぎる、と感じて、自分の考えをつくりました。名前の「墨」の字の由来には、刑罰としての入れ墨を意味するという説や、日焼けした肌の黒さに由来するという説、大工の使う墨縄に由来するという説などがあり、これも決着していません。

② 兼愛：すべての人を、同じように愛する

墨子の中心の思想が兼愛です。儒家の愛は、まず親や家族を大切にし、そこから少しずつ外へ広げていく「差のある愛」でした。これに対して墨子は、人を差別せず、だれでも同じように愛するべきだと主張します。他人の国を自分の国のように思い、他人の家族を自分の家族のように思えば、攻めることも、だますことも、なくなるはずだと考えたのです。

墨子は、この愛を「相手のためになることを実行して、おたがいに利益をあたえ合う」という形でとらえました。やさしい気持ちだけではなく、実際に役立つ行動を重んじる、実利を大切にする考え方です。

③ 非攻：侵略は大きな罪

墨子は、非攻、つまり侵略戦争に反対しました。人のものを盗めば罪になるのに、他国をうばう戦争は「大手柄」とほめられる。この矛盾はおかしい、と墨子は問いかけます。戦争は、人命を失わせ、田畑をあらし、国のお金をむだにするだけで、得るものは少ない、というのが墨子の主張でした。

この考えは、各国が競って戦った春秋・戦国時代の空気に、真っ向から逆らうものでした。春秋の五覇や戦国の七雄の時代、強い国になって領土を広げることが「正しい政治」と見られがちだったからです。

④ 尚賢・尚同・節用・節葬・非楽

墨子は、ほかにもいくつかの主張をしました。

  • 尚賢：家がらや身分ではなく、能力のある人を役人にえらぶ。
  • 尚同：上の人と下の人が、考え方を同じ方向にそろえ、社会をひとつにまとめる。
  • 節用・節葬：むだづかいをやめ、豪華な葬式や長い喪の期間を短くする。
  • 非楽：音楽や儀式に大きな費用をかけることをやめる。
  • 天志・明鬼：天は兼愛を望み、鬼神は人の善悪を見ている、として人びとのおこないを正そうとする。

とくに節葬・非楽は、儒家が重んじた礼や音楽への批判でもありました。墨子は、庶民の暮らしが苦しいときに、豪華な儀式を行う余裕があるのか、と問いかけたのです。

⑤ 公輸盤との話：戦わずに戦争を止める

『墨子』の「公輸」篇には、次のような話が伝わります。楚の王は、名工の公輸盤（魯班）に雲梯（城壁にかける高いはしご）をつくらせ、宋を攻めようとしていました。これを聞いた墨子は、魯から十日あまり歩いて楚に行き、公輸盤と王に会います。そして、帯を城壁に、木片を道具に見立てて、攻撃と防御の模擬戦をしました。公輸盤が何度も攻め方を変えても、墨子はすべて防ぎ、守りの手はまだ余っています。さらに、墨子の弟子たちがすでに宋の城で守りの備えをしている、と伝えると、楚王は宋を攻めるのをあきらめた、という話です。

これは物語の色が濃い話で、そのまま歴史の事実と考えることはできません。ただ、墨家が「守りの技術で戦争を止めた集団」として人びとの記憶に残っていたことを、よく示しています。ここから生まれたことばが墨守です。もともとは「墨子のように城をかたく守る」ことで、のちに「古い習慣や自分の意見を固く守って変えない」という意味でも使われるようになりました。

⑥ 墨家の集団：リーダーのもとで動く

墨家は、鉅子（巨子）と呼ばれるリーダーのもとで、きびしい規律を守る集団だったと伝えられます。弟子たちは、各国に仕えて城を守る役目もつとめ、リーダーの命令には従う決まりがありました。ふつうの学派というより、思想と行動をともにする結社に近いものでした。また、『墨子』にふくまれる「墨経」と呼ばれる部分には、論理の考え方や、光・てこの働きなどの記述もあり、墨家は科学的な関心も持っていたことがわかります。

⑦ 批判と、墨家のその後

墨子の考えには、批判もありました。孟子と性善説は、親と他人を同じに愛するという兼愛は、親への特別な愛情をないがしろにするものだと批判します。荀子と性悪説も、墨家の考えを批判しました。『韓非子』には、儒家と墨家が当時の目立つ学派だった、という記述が見えます。

けれども、秦による統一のあと、そして儒学の官学化が進んだ漢の時代になると、墨家は急にすがたを消していきます。理由には諸説があり、集団の厳しい規律が国家の統制と合わなかったこと、儒家が国の学問になったこと、国どうしの戦争が減って守りの専門家が必要なくなったこと、などが考えられています。長い間、『墨子』はほとんど読まれなくなりましたが、近代になってから、論理学や思想の面で改めて注目されるようになりました。

前479孔子が亡くなる前5世紀後半墨子が魯などで活動する（生没年は不明）墨子のころ兼愛・非攻を説き、守りの技術をもつ集団をひきいる前4世紀孟子が墨家の考えを批判する戦国時代墨家が儒家とならぶ有力な学派になる前3世紀『韓非子』が儒家と墨家を目立つ学派と書く前221秦が中国を統一する前2世紀武帝のもとで儒学が重んじられ、墨家はしだいに表から消える
図2　墨子と墨家の年表。孔子のあとに登場し、戦国時代に栄え、漢代にしだいに表から消えた。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「孔子（前479没）→ 墨子 → 孟子 → 荀子」。墨子は孔子のあと、戦国時代の入り口に立つ人だよ。

図と表で見る：墨家の主張と、儒家とのちがい

墨家の主張 兼愛差別なくすべて愛する非攻侵略戦争に反対する 尚賢身分でなく能力で用いる尚同上下で考えをそろえる 節用・節葬むだと豪華な葬式をやめる非楽音楽のぜいたくをやめる 守りの戦いには備える 攻めはしないが、守りは固くする（城を守る技術の集団）
図3　墨家の主張。兼愛・非攻を中心に、尚賢・尚同・節用・節葬・非楽がある。

墨家と儒家は、どちらも当時の大きな学派でした。大事な点を表で比べてみましょう。

儒家（孔子・孟子）墨家（墨子）
愛のあり方親や家族から広げる差のある愛（仁）差をつけない兼愛
礼・儀式礼と音楽を重んじる節葬・非楽でぜいたくをやめる
人の登用徳のある君子を重んじる身分よりも能力（尚賢）
戦争徳で治める王道が理想非攻。侵略に反対し、守りは固める
集団のようす師と弟子の学派鉅子のもとの規律ある集団

整理：墨子を一言で

墨子は、戦国時代のはじめごろの思想家。すべての人を差別なく愛する兼愛と、侵略戦争に反対する非攻を説いた。弟子の集団墨家は、守りの技術をもつ規律ある結社で、戦国時代には儒家とならぶ学派だったが、漢代以降は表から消えた。

墨子と関係する人物・用語

用語墨子・墨家との関係
諸子百家儒家・道家・法家・墨家などをまとめた呼び名
孔子と儒家墨子が最初に学び、のちに批判した学派
孟子と性善説兼愛を、親への愛をないがしろにする考えだと批判した
荀子と性悪説墨家の考えを批判した、戦国末の儒家
法家（商鞅・韓非・李斯）法と賞罰で国を治める学派。墨家とは対照的
道家（老子・荘子）無為自然を説く学派。「戦争の否定」では墨家と共通する面もある
春秋・戦国時代墨子が活動した戦乱の時代

諸子百家の原文は、漢文の辞典の諸子百家（儒家・道家・法家）の原文と読み方でも読めます。

サクラちゃん

サクラちゃん

兼愛って、すごく優しい考え方ですね。どうして広まらなかったんでしょう？

ロダン先生

ロダン先生

そこが歴史の面白いところなんだ。理想は立派でも、「身内も他人も同じに愛する」というのは、現実の政治や家族の考え方と合いにくかった。それに、墨家は規律が厳しく、国の統制には向かなかったという説もある。ただ、「戦争に反対する」「能力で人を選ぶ」という考えは、のちの時代にも通じる大事な視点だよ。

墨子でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 兼愛を儒家の考えとする：差のない愛の兼愛は墨家。儒家の愛は、親から広げる差のある愛。
  2. 「非攻」を「どんな戦いもしない」とする：反対したのは侵略。守りの戦いには備えた。
  3. 墨子を法家とする：墨子は墨家。法と罰で国を治めたのは法家（商鞅・韓非）。
  4. 墨家が秦・漢でも栄えたとする：墨家は戦国時代に栄え、秦・漢のころには表から消えた。
  5. 墨守を「墨を守る」と読む：もとの意味は、墨子のように城を固く守ること。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：諸子百家の人物と思想の組み合わせとして、「墨子―兼愛・非攻」がよく問われます。孔子（仁）・孟子（性善説）・老子（無為自然）・韓非（法家）と並べて区別する問題が定番です。
  • 国公立の2次・論述：戦国時代に諸子百家が生まれた背景を説明させる問題で、墨家をふくむ諸学派に言及することがあります。
  • 私大：「墨子（墨翟）」「兼愛」「非攻」「尚賢」「節用」「墨家」「墨守」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 世界でも早い「針穴の像」の記録

『墨子』の中の「墨経」には、光が小さな穴を通ると、向こうに逆さの像ができる、という内容の記述があるんだ。これは、いまでいう「ピンホール（針穴）カメラ」のしくみにあたる説明で、光の直進を述べたものとして知られているよ。墨家の人たちは、ただの思想家ではなく、ものの仕組みを調べる人たちでもあったんだね。

ロダン先生

これ知ってる？ 「墨守」の意味が変わった

もとは、墨子のように「城をかたく守り抜く」というほめことばだったんだ。それが、のちには「古いやり方に固執して変えない」という、あまり良くない意味でも使われるようになった。「旧習を墨守する」のように使うよ。同じ言葉でも、時代によって印象がかわる、いい例だね。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

墨子は「兼愛・非攻・守りの集団」の3点セット。儒家との違いを、愛のかたちと戦争への考え方で整理しておこう。

練習問題

やさしい

  1. すべての人を差別なく愛することを説いた墨子の考えを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：兼愛

  2. 墨子が反対した、他国をうばう戦争を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：非攻（侵略戦争に反対する考え）

ふつう

  1. 墨子が説いた、身分ではなく能力で人を役人に用いる考えを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：尚賢

  2. 墨子の弟子たちが作った集団を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：墨家（リーダーは鉅子と呼ばれた）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「墨子は、攻められた国を守ることも否定して、あらゆる戦いに反対した。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    墨子が反対したのは侵略の戦争。守りの戦いは認め、城を守る技術をもつ集団をつくった。

  2. 墨家の兼愛と、儒家の愛のちがいを、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：儒家の愛は、親や家族から外へ広げていく差のある愛だが、墨家の兼愛は、身内と他人に差をつけず、すべての人を同じように愛するものである。

    採点のポイント：①儒家＝親から広げる差のある愛、②墨家＝差をつけない愛、が書けているか。

墨子と墨家のまわりの用語

墨子と墨家は、諸子百家の用語一覧（51語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

墨子と墨家の前に出てくる語

墨子と墨家のあとに出てくる語

「古代の中国（殷〜漢）」の章の用語

この章の流れは古代の中国（殷〜漢）の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

墨子とは何ですか？

春秋時代の終わりから戦国時代のはじめ（前5世紀後半ごろ）に活動した思想家で、名は墨翟です。兼愛と非攻を説き、弟子の集団である墨家をひきいたとされます。生没年や出身ははっきりしません。

兼愛とは何ですか？

身内と他人に差をつけず、すべての人を同じように愛し、おたがいに利益をあたえ合うという墨子の考えです。争いの根は自分や身内だけを大切にする心にあるとして、説かれました。

非攻とは何ですか？

他国を侵略する戦争に反対する墨子の考えです。ただし、攻められた国を守ることは認めたため、墨家は城を守る技術をもった集団になりました。

墨守とはどういう意味ですか？

もとは、墨子のように城を固く守ることです。のちに、古い習慣や自分の意見を固く守って変えないという意味でも使われるようになりました。

墨家と儒家のちがいは何ですか？

儒家の愛は親や家族から広げる差のある愛で、礼や音楽を重んじます。墨家は差をつけない兼愛を説き、節葬・非楽でぜいたくをやめることを主張しました。

墨子の尚賢とは何ですか？

家がらや身分ではなく、能力のある人を役人に用いるべきだという考えです。身分制がきびしかった時代に、能力主義を説いた点が特徴です。

墨子はなぜ守りの技術を重んじたのですか？

侵略戦争には反対でも、攻められた国を見捨てることはできないと考えたからです。守りが固ければ攻める側があきらめ、争いを防げると考えました。『墨子』の公輸篇には、楚の宋攻めをやめさせた話が伝わります。

墨家はなぜ消えたのですか？

理由には諸説があります。儒学が漢代に国の学問となったこと、集団の規律の厳しさが国家の統制と合わなかったこと、守りの専門家が必要なくなったことなどが考えられています。

墨子は入試でどう出ますか？

共通テストでは、諸子百家の人物と思想の組み合わせで「墨子―兼愛・非攻」が定番です。孔子・孟子・老子・荘子・韓非と区別して覚えることが大切です。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 『墨子』（兼愛・非攻・公輸篇）
  • 司馬遷『史記』孟子荀卿列伝

最終更新：2026年11月5日／作成：大学受験合格大作戦