屈原と『楚辞』とは？わかりやすく｜離騒・汨羅・端午の節句と詩経のちがい【図解・年表】

世界史用語集 › 第5章古代の中国（殷〜漢）

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屈原と『楚辞』くつげんとそじ

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

屈原とは、戦国時代の楚の政治家で詩人で、前278年に秦が郢をせめたころ汨羅江に身を投げたと伝わる人物です。その詩を集めた『楚辞』は、北の『詩経』に対する南方の詩集です。

読み方	くつげんとそじ
英語	Qu Yuan and the Chuci（屈原と『楚辞』）
時代	戦国時代（前4〜前3世紀）・楚辞の編集は前漢・後漢
地域	中国
章	第5章古代の中国（殷〜漢）
屈原	戦国時代の楚の政治家・詩人（前340ごろ〜前278ごろ、諸説）
作品	『離騒』など。『楚辞』に収められた
最期	前278年、秦が郢をせめたころ、汨羅江に身を投げたと伝わる
『詩経』とのちがい	詩経は北方の民の歌、楚辞は南方の個人の長い詩

このページのポイント

屈原は戦国時代の楚の政治家・詩人。王に退けられた思いを『離騒』にうたい、汨羅江に身を投げたと伝わる。
『楚辞』は屈原らの詩を集めた南方の詩集。前漢の劉向がまとめ、後漢の王逸が注をつけた。北方の『詩経』とくらべて覚える。
端午の節句と屈原の話は伝承。端午はもとは夏の厄払いの行事とみる説もある。

屈原と『楚辞』をやさしく言うと

屈原は、戦国時代の楚（長江の中流にあった大国）に仕えた政治家で、詩人です。『楚辞』は、屈原らの詩を集めた南方の詩集です。屈原は、国の行く末を心配しながら人びとに理解されず、最期は川に身を投げたと伝えられる人物として、いまも中国で広く知られています。

屈原のおもしろいところは、「政治家」と「詩人」の二つの顔を持っていたことです。楚の王に仕えて政治に力を尽くしたのに、うまくいかず、その悲しみや怒りを長い詩にしてのこしました。名前のわかる作者が、自分の気持ちを詩にした最初の人だと言われます。それまでの五経（詩経・書経・易経・春秋・礼記）の詩経が、作者のわからない民や宮廷の歌を集めたものだったのとは対照的です。

たとえると、『詩経』が「みんなでうたう歌集」なら、『楚辞』は「一人の作者が書く長いエッセイのような詩」です。南の楚の国は、北の国ぐにとは言葉も習わしもちがい、神々や巫（神と人をつなぐ人）の歌が盛んでした。その風土の中から、ことばが豊かな長い詩が生まれたのです。

図1　楚と屈原ゆかりの地（模式図）。長江の中流の郢が楚の都。

うかるくん

先生、屈原って本当に川に身を投げたんですか？

ロダン先生

いい質問だね。屈原が汨羅という川で亡くなったことは、前漢の司馬遷が書いた『史記』に書かれているよ。ただ、くわしい最期のようすや、5月5日という日づけは、のちの伝承も多くまじっている。どこまでが歴史で、どこからが伝説なのか、はっきり分けられない部分があるんだ。

うかるくん

じゃあ、全部を信じていいわけじゃないんですね。

ロダン先生

そう。「『史記』ではこう伝える」「伝承ではこう言う」と、情報の出どころをつけて覚えるのが歴史の勉強の基本だよ。

屈原と『楚辞』のくわしい流れ

① 屈原の生まれと楚の国

屈原は、前340年ごろ（諸説あります）に楚に生まれたとされ、楚の王家と同じ一族から分かれた名門の出だと伝わります。楚は、戦国の七雄の中でも広い土地を持つ大国で、都は長江の中流の郢にありました。楚は、春秋の五覇の時代の荘王のころから北の国ぐにとわたりあってきた南の強国でしたが、戦国の後半には、西の秦に押されるようになっていきます。

屈原は懐王に仕え、王の信頼をえて、政治や外交で働いたと『史記』は伝えます。若いころの屈原は、国の法や制度を整え、人材をえらびなおす改革を考えていたとも言われます。

② 追放と悲しみ

当時、秦は縦横家（蘇秦・張儀と合従連衡）の張儀を使って、楚と斉を引きはなす策をとります。屈原は、秦をしりぞける立場で斉と結ぶことを説きましたが、ほかの家来のねたみやうわさ話にあい、王に遠ざけられたと伝えられます。懐王は張儀の言葉を信じ、斉との同盟を破ってしまい、結局は秦にだまされました。のちに懐王は秦に出かけて捕らえられ、そのまま秦で亡くなりました（前296年）。

屈原は、国のために働いたのに受け入れられなかった自分の気持ちを、長い詩にうたいます。代表作が『離騒』で、天界や神々の世界を旅する夢のような場面が出てきます。王に追われた悲しみと、それでも国を思う心がくり返しうたわれます。

③ 汨羅への入水と伝わる最期

懐王の子の頃襄王のとき、屈原は江南の地へ追放されたとされます。前278年には、秦の白起が率いる軍が、楚の都の郢をせめ落としました。『史記』は、屈原がこのころ、汨羅江に身を投げて亡くなったと伝えます。国の危機をなげき、世の中にもう望みを失ったことが理由だった、と語られています。ただし、実際の年や理由は、史料から確かめきれない点もあります。

『楚辞』に入っている「漁父」には、世の中がみな濁っているので自分だけが清らかにいると嘆く屈原に、漁師が「世にあわせて生きてはどうか」とすすめる話が出てきます。これは屈原本人の作かどうか、学者の意見が分かれていますが、屈原の人柄を印象づける話として広く読まれました。

④ 楚の滅亡と『楚辞』の編集

楚は、郢を失ったあと都を東に移し、前223年には秦の始皇帝の秦にほろぼされました。屈原の詩は、のちの人びとに愛され、弟子とされる宋玉らの作とともに伝えられました。前漢の劉向（りゅうきょう）が屈原と、その後に続く作者の詩をまとめ、後漢の王逸が注をつけた『楚辞章句』が、いまの『楚辞』のもとになっています。

楚辞に特色的なのは、句の中に「兮（けい）」ということばを入れて、読むときに調子をつけることです。長い句をつらね、神々や植物、香り草などをたくさん使って気持ちを表します。この形は、のちの漢（前漢・後漢）の「賦」や、そのあとの詩にも大きな影響をあたえました。

⑤ 端午の節句と屈原

中国では、5月5日（旧暦）の端午の日に、龍の形をした舟を競わせる龍船競漕や、もち米を葉で包んだちまきを食べる習わしがあります。これは、屈原の最期とむすびつけて語られます。伝承によれば、屈原が身を投げたと知った人びとが、舟で川を捜し、魚が屈原のからだを食べないようにちまきを川に投げ入れたのだといいます。

ただし、端午はもともと、夏のはじめに病気や悪い気をはらう行事だったとする見方もあります。屈原の話は、後からこの行事に結びついたのかもしれません。どちらが正しいのか、確かな決着はついていません。日本にも、飛鳥〜奈良時代のころに端午の行事が伝わり、のちに男の子の成長を祝う「端午の節句」になりました。ちまきや菖蒲（しょうぶ）で厄よけをする習慣は、いまも残っています。

図2　屈原と端午の節句。屈原の話は伝承で、端午はもとは夏の厄払いの行事とみる説もある。

ロダン先生

「屈原＝楚の政治家で詩人。『離騒』。前278年に秦が郢をせめ、汨羅江に身を投げたと伝わる。作品は『楚辞』」。この流れを1本の線でつなげて覚えよう。

屈原と『楚辞』を図と年表で見る

『楚辞』は、北の『詩経』とくらべると特色がよくわかります。同じ「詩」でも、地方・かたち・作者・中身がこれだけちがうのです。中国の詩の歴史は、この北と南の二つの流れが合わさって豊かになっていった、と考えることもできます。

サクラちゃん

先生、「兮」ってどう読むんですか？

ロダン先生

「けい」と読むよ。日本の漢文では読まないこともあるけれど、「〜よ」「〜なあ」のような、調子をとる言葉だと思えばいい。楚辞の「兮」は、歌うときの息つぎの合図のようなものだったと考えられているんだ。

サクラちゃん

ことばの調子で、南の詩だって分かるんですね。

ロダン先生

そうなんだ。北の詩経は四字ずつ、南の楚辞は兮。形のちがいをまず覚えておくと、入試でも迷わないよ。

図3　詩経と楚辞のくらべ。北方の歌と、南方の個人の詩。

作品	作者	特色
離騒	屈原	長編。天界や神々の世界をめぐる。国を思う気持ちを訴える
九歌	屈原（巫の歌をもとにしたとされる）	神々をまつる歌。楚の祭りの雰囲気が残る
天問	屈原とされる	天地や神話・歴史について、たくさんの問いをならべる
九章	屈原とされる	追放されたあとの悲しみや思いをうたう
漁父	屈原かどうか諸説	漁師との問答で、屈原の生き方を示す

図4　屈原と『楚辞』の年表。

整理：屈原と『楚辞』を一言で

屈原は戦国時代の楚の政治家で詩人。王に退けられた思いを『離騒』にうたい、前278年に秦が郢をせめたころ、汨羅江に身を投げたと伝わる。屈原らの詩を集めた『楚辞』は、北の『詩経』に対する南方の詩で、のちの漢の賦に影響した。5月5日の端午の行事と結びつけて語られる。

屈原と関係する人物・用語

用語	屈原との関係
戦国の七雄	楚は七雄の一つ。屈原はその大国に仕えた
縦横家（蘇秦・張儀と合従連衡）	張儀の策略で楚が斉との同盟を破った
秦の始皇帝	秦は楚をほろぼし、中国を統一した
司馬遷と『史記』	屈原の伝記（屈原賈生列伝）をのこした
五経（詩経・書経・易経・春秋・礼記）	詩経＝北の詩。楚辞とくらべて覚える
道家（老子・荘子）	老子は楚の出身と伝わる。のびやかな想像力が楚辞と通じる
漢（前漢・後漢）	楚辞をまとめた劉向・王逸は漢の人。漢の賦に影響
李白と杜甫	李白らの詩にも、楚辞のことばや考え方が受けつがれた

『楚辞』の「南の詩」という性格は、道家（老子・荘子）の思想とも不思議と重なります。道家の祖とされる老子は、楚の出身と伝えられ、物ごとにとらわれない、のびやかな想像力が特色です。楚辞の神話や夢の世界も、同じ風土から生まれたのかもしれません。

漢字や詩の学びは、漢詩のきまり（絶句・律詩・押韻・対句）の記事を合わせて読むと、詩の形がどう発展していったかがよくわかります。

屈原と『楚辞』でまちがえやすい点

まちがえやすい点

屈原は楚の人：楚は戦国の七雄の一つ。秦ではない。都は郢。
『楚辞』は南方の詩集、『詩経』は北方の詩集：詩経は五経の一つ、楚辞は五経には入らない。
屈原の最期は『史記』の伝えと伝承がまじっている：汨羅江に身を投げたと伝わるが、5月5日の日づけや、ちまきの話は伝承。
端午の節句は屈原の命日と決まったわけではない：夏の厄払いの行事とみる説もある。
『楚辞』をまとめたのは屈原本人ではない：前漢の劉向がまとめ、後漢の王逸が注をつけた。

入試ではこう出る

共通テスト（世界史）：「屈原は楚の詩人で、『楚辞』に作品が収められた」「『詩経』は北方、『楚辞』は南方の詩集」などの正誤問題が出ます。
国公立の2次・論述：戦国時代の南方の文化（楚）の特色や、漢代の文学・思想へのつながりを聞かれることがあります。
私大・国語（漢文）：「漁父辞」「離騒」などが教材に取り上げられます。屈原の人物像を読み取る問題がねらわれます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。諸子百家の原文を読みたい人は諸子百家（儒家・道家・法家）の漢文も役に立ちます。

ロダン先生

地図で確かめよう。長江の中流が楚、都は郢。屈原はその南の汨羅江。北の黄河流域の「詩経」とセットで、南と北をくらべると覚えやすいよ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？ちまきの形は「三角」だけじゃない

端午に食べるちまきは、地方によって形も味もずいぶんちがう。三角形のもの、細長い円筒形のもの、甘いもの、肉を入れたしょっぱいものなどさまざまだ。日本のちまきも、笹の葉でまくものや、もちもちの葛餅のようなものなど地方色が豊か。屈原にささげるつもりが、いつのまにか各地のごちそうになっていったんだね。ちなみにわたしは石像なので、ちまきは見るだけ。カレーちまきがあれば食べてみたいけれど。

これ知ってる？端午は世界の文化遺産に

端午の行事は、2009年に中国の「端午節」としてユネスコの無形文化遺産に登録されたと言われている。同じ端午でも、国や地域によって、祝い方がずいぶんちがう。日本では男の子の成長を祝う日、中国では龍船の競漕や薬草で厄をはらう日というように、行事は国ごとに少しずつ姿を変えてきたんだ。

ロダン先生

まずは「屈原＝楚の詩人・政治家」「『離騒』」「前278年に秦が郢をせめる」「『楚辞』＝南方の詩集（詩経は北方）」「端午は伝承」の5つをおさえよう。

練習問題

やさしい

戦国時代の楚の政治家で詩人として知られ、汨羅江に身を投げたと伝わる人物はだれか。
答えと解説を見る
答え：屈原
屈原らの作品を集めた、南方の詩集を何というか。
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答え：楚辞

ふつう

屈原が仕えた楚の都は、長江の中流にあった。この都の名を答えよ。
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答え：郢（えい）
北方の詩集とされる『詩経』と、『楚辞』のちがいを、「地域」と「作者」の2点から説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：『詩経』は黄河流域の北方の歌で、作者のわからないものが多い。『楚辞』は長江流域の南方の詩で、屈原など名前のわかる作者の作品が中心である。

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「端午の節句は、屈原の命日として昔から決まっていた。」
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答え：誤り
屈原と端午を結びつける話は伝承です。端午はもとは夏の厄払いの行事で、屈原の話があとから結びついたとする見方もあり、確かなことは分かっていません。
『楚辞』が漢代以降の文学に与えた影響を、40字程度で述べよ。
答えと解説を見る
答えの例：楚辞の長い句や豊かな表現は、漢代の賦や、のちの詩に受けつがれ、中国の詩の南の流れとなった。（約45字）
採点のポイント：「漢の賦」と「のちの詩へ影響」の2点が入っていれば十分です。

屈原と『楚辞』のまわりの用語

屈原と『楚辞』は、戦国時代の社会と国づくりの用語一覧（43語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

屈原と『楚辞』の前に出てくる語

戦国時代の長城（せんごくじだいのちょうじょう） ★★★★★
魏の大梁遷都（ぎのたいりょうせんと） ★★★★★
信陵君（しんりょうくん） ★★★★★
遠交近攻（えんこうきんこう） ★★★★★

説明の中で屈原と『楚辞』にふれている語

楚の文化（そのぶんか） ★★★★★

「古代の中国（殷〜漢）」の章の用語

この章の流れは古代の中国（殷〜漢）の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：五経（詩経・書経・易経・春秋・礼記）（世界史）　｜　次の語：陰陽家と五行説（鄒衍）（世界史） →

よくある質問

屈原とはどんな人ですか？

屈原とは、戦国時代の楚に仕えた政治家で詩人です。王に退けられた悲しみと国を思う気持ちを『離騒』にうたい、前278年に秦が郢をせめたころ、汨羅江に身を投げたと伝えられます。

『楚辞』とは何ですか？

屈原らの詩を集めた南方の詩集です。前漢の劉向がまとめ、後漢の王逸が注をつけた『楚辞章句』がもとになっています。「兮」という言葉をまじえた長い句が特色です。

『詩経』と『楚辞』のちがいは何ですか？

詩経は黄河流域の北方の歌で、四字の短い句が中心、作者のわからない歌が多いです。楚辞は長江流域の南方の詩で、長い句と、名前のわかる個人の作者が特色です。

屈原はなぜ川に身を投げたのですか？

『史記』は、国の危機をなげき、世の中に望みを失ったためと伝えます。ただし、年や理由には伝承もまじり、史料から確かめきれない点があります。

屈原と端午の節句にはどんな関係がありますか？

伝承では、5月5日に屈原が身を投げ、人びとが舟で捜してちまきを川に投げたとされます。ただし端午はもとは夏の厄払いの行事で、屈原の話があとから結びついたとみる説もあります。

屈原はなぜ王に退けられたのですか？

秦の張儀の策で斉との同盟を破ろうとする王に、屈原が反対したためと伝えられます。ほかの家来のうわさ話や、ねたみもあったとされます。

屈原の代表作は何ですか？

『離騒』が代表作です。天界や神々の世界をめぐる幻想的な場面と、国を思う気持ちが特色です。『九歌』『天問』『九章』なども屈原の作とされます。

楚はどんな国でしたか？

長江の中流にあった南の大国で、戦国の七雄の一つです。都は郢でした。前223年に秦にほろぼされました。

屈原は日本とどんな関係がありますか？

端午の節句の行事は、日本にも伝わりました。ちまきや菖蒲の習わしが残っています。また、「漁父辞」は漢文の教材として読まれます。

屈原と『楚辞』は入試でどう出ますか？

共通テストでは、屈原が楚の詩人であること、『詩経』と『楚辞』の北と南のちがいの正誤問題が出ます。国語の漢文では「漁父辞」が取り上げられます。

屈原と『楚辞』とは？わかりやすく｜離騒・汨羅・端午の節句と詩経のちがい【図解・年表】

屈原と『楚辞』をやさしく言うと

屈原と『楚辞』のくわしい流れ

① 屈原の生まれと楚の国

② 追放と悲しみ

③ 汨羅への入水と伝わる最期

④ 楚の滅亡と『楚辞』の編集

⑤ 端午の節句と屈原

屈原と『楚辞』を図と年表で見る

屈原と関係する人物・用語

屈原と『楚辞』でまちがえやすい点

入試ではこう出る

ロダン先生の「これ知ってる？」

練習問題

屈原と『楚辞』のまわりの用語

「古代の中国（殷〜漢）」の章の用語

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