道家（老子・荘子）とは？世界史でわかりやすく｜無為自然・老荘思想・道教との違い【図解】

世界史用語集 › 第5章 古代の中国（殷〜漢）

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道家（老子・荘子）どうか

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

道家とは、戦国時代に広まった、人のはからいをやめて「道」にしたがい、自然のままに生きることをよしとする思想の学派です。老子と荘子が代表で、のちに宗教の道教へつながりました。

読み方どうか
英語Daoism / Taoist school（道家・老荘思想）
時代戦国時代（前5〜前3世紀）に広まる。老子は春秋時代の人と伝えられる（諸説あり）
地域中国
章第5章 古代の中国（殷〜漢）
代表老子（『老子』）・荘子（『荘子』）
中心の考え道（タオ）・無為自然・小国寡民・万物斉同
その後漢の初めに黄老思想。後漢末ごろから宗教の道教へ

このページのポイント

  • 道家は、道（タオ）と無為自然を中心に置く思想。老子（『老子』・小国寡民）と荘子（『荘子』・万物斉同・胡蝶の夢）が代表で、老荘思想とも呼ばれる。
  • 老子の実在や『老子』の成立時期は諸説ある。儒家が「学んで直す」のに対し、道家は「はからいをやめて自然にまかせる」と説いた。
  • 漢の初めには黄老思想として重んじられたが、武帝のとき儒学が官学に。後漢末ごろから、神仙思想などと合わさって宗教の道教になった。

道家（老子・荘子）をやさしく言うと

道家は、戦国時代にさかんになった、「無理に手を加えず、自然のままにまかせるのがよい」と説く思想の学派で、代表は老子と荘子です。老子と荘子の名をとって「老荘思想」とも呼ばれます。

道家の中心になる考え方は、「道（タオ）」と「無為自然」です。道とは、天地をつらぬく大もとのはたらきで、ことばでは言いあらわせないものとされます。無為自然とは、人があれこれと手を加えず、道のあり方にしたがって、ありのままに生きること。「何もしない」ことではなく、「むりやり、わざとらしくはからうことをやめる」という意味です。

たとえると道家は、「がんばって世の中を直そうとするから、かえって苦しくなる。力をぬいて、自然の流れにまかせよう」と言う人たちです。孔子の儒家の教えが「学んで、礼を守って、世の中を直そう」と言ったのに対し、道家は「その『こうしなければ』という考えが、かえって世の中を乱しているのではないか」と問いかけました。真逆のようですが、どちらも、乱れた世の中をどうすればよいかを考えた結果でした。

道家は、諸子百家のなかで、儒家・法家の考え方と並ぶ代表的な学派のひとつです。のちに、道家の考えは、不老長生をめざす神仙思想などと合わさって、宗教の道教へと展開していきます。

世の中を直す方法は？ 儒家（孔子） 乱れの原因は 人の心と礼の乱れ きまり・礼でととのえる 学んで徳を積む 人が努力して直す 道家（老子・荘子） 乱れの原因は 手の加えすぎ 水のようにさからわない はからいをやめる 自然にまかせる（無為） どちらも乱世を何とかしたいという思いは同じ
図1　儒家と道家のちがい。どちらも乱世を直したいが、人が努力して直すか、はからいをやめて自然にまかせるかで分かれる。
うかるくん

うかるくん

先生、「何もしない」で世の中が良くなるんですか？

ロダン先生

ロダン先生

「何もしない」というより「余計なことをしない」なんだ。たとえば、水は低いところへ流れていくよね。それを無理に高いところへ流そうとすれば、ものすごい力がいる。自然の流れに乗れば、少ない力で大きな結果が出る。老子は、水のようなしなやかさを、とても大切にしたんだ。

うかるくん

うかるくん

流れにさからわない、ということなんですね！

道家のくわしい流れ（成立・思想・その後）

① 成立の背景：乱世の中で

道家が生まれた背景には、春秋・戦国時代の長い戦乱があります。春秋・戦国時代の国ぐには、戦いに勝つために富国強兵をすすめ、ルールも制度もどんどん複雑になりました。人びとは、戦争や重い税に苦しみました。そんな中で、「人がつくった制度や知恵そのものが、争いのもとではないか」と考え、自然のままの生き方を理想にする人びとが現れたのです。

② 老子と『老子』

老子は、伝えでは、春秋時代の楚の人で、名を李耳といい、周の図書館の役人をしていたとされます。また、孔子が老子に礼をたずねた、という話も伝わっています（『史記』）。さらに、周がおとろえたのを見て西へ去るとき、国境の関所の役人にたのまれて書き残したのが『老子』（道徳経）だ、という話も有名です。

ただし、老子が実在したのか、『老子』という本がいつ、だれの手でまとめられたのかは、はっきり分かっていません。孔子と同じころに生きた一人の人物とするものから、戦国時代にいくつかの考えがまとめられたとするものまで、諸説があります。入試では、「老子は『老子』を著したと伝えられ、無為自然を説いた」程度の理解でじゅうぶんです。

『老子』は、全部で約5000字、上下2編の短い本です。そこには次のような考えが書かれています。

  • 道：すべてのもとで、名前をつけることのできないもの。「道の道とすべきは常の道に非ず（ことばで言える道は、ほんとうの道ではない）」という最初の一節が有名です。
  • 無為自然：はからいをやめて、自然のあり方にしたがうこと。
  • 柔弱は剛強に勝つ：水のようなやわらかいものが、結局はかたいものに勝つ。「上善は水のごとし（最もよいあり方は、水のようなものだ）」ということばがあります。
  • 小国寡民：理想の社会は、小さな国で人びとが少なく、素朴に暮らし、となりの国と行き来がなくても満足している世界だ、という考え。始皇帝のような大きな統一国家とは正反対です。

③ 荘子と『荘子』

荘子は、名を荘周といい、戦国時代の人とされます（前4世紀ごろ）。今の河南省あたりの小さな国の出身で、役人としての出世を断り、自由に生きた、と伝えられます。書物『荘子』は、荘子本人の部分と、のちの弟子たちの部分がまじっているとされます。

荘子は、万物斉同という考えを説きました。人間の目から見ると、善と悪・美と醜・生と死などは区別できそうですが、「道」の立場から見れば、すべて等しい、というのです。有名な「胡蝶の夢」は、荘周が夢の中で楽しく飛びまわる蝶になり、目がさめたとき、「自分が蝶の夢を見ていたのか、蝶が自分の夢を見ているのか」と迷った、という話です。荘子は、こうした物語やたとえ話を使い、ことばや常識にとらわれない、自由な心の持ちかたを語りました。

『荘子』には、次のようなたとえ話も入っています。「朝三暮四」（さるの飼い主が、どんぐりを朝に3つ、夕方に4つやると言うと怒り、朝に4つ、夕方に3つと言うと喜んだ話。目先のちがいにだまされることのたとえ）、「井の中の蛙」（せまい世界しか知らない者のたとえ）などです。これらは、今も日本語として使われています。

④ 漢の初めの黄老思想

戦国時代に、「老子」を黄帝（伝説の帝王）とあわせて重んじる黄老思想が広まりました。秦という国がきびしい法で国を治めてほろんだあと、漢という王朝の初めには、「人びとを休ませ、むやみに手を出さない」黄老思想の考え方が政治に取り入れられた、とされます。長い戦乱で疲れ果てた人びとには、この考え方がなじんだのでしょう。しかし、前136年に武帝（前漢）が儒学を官学にしてからは、政治の中心は儒学に移りました。

⑤ 道教への展開

後漢の末ごろ（2世紀後半）には、民衆のあいだに、病気を治す祈りや、不老長生をめざす神仙思想と、老子の考えを結びつけた教団が現れました。太平道（黄巾の乱をおこした）と五斗米道が有名です。のちに、北魏の寇謙之（5世紀）が教えと儀式を整え、道教が宗教としてかたちを整えます。唐の皇室は、老子が李姓だったことから、老子を祖先と称して道教を重んじました。

なお、魏晋のころには、役人の世界のきゅうくつさをさけて、老子・荘子の考えを論じる「清談」が流行し、竹林の七賢のような人びとが現れました。仏教が中国で広まるときにも、老荘の考え方が、ことばの橋わたしの役割をしたといわれます。

老子と荘子 老子（生没年・実在は諸説）伝えでは春秋時代の人。名は李耳（りじ）書物：『老子』（道徳経）。約5000字道（タオ）は名づけられない、すべてのもと「上善は水のごとし」：水はあらそわずすべてを助ける理想：小さな国で素朴に暮らす（小国寡民） 荘子（名は荘周・前4世紀ごろ）戦国時代の人とされる。書物：『荘子』万物は、ほんとうは等しい（万物斉同）「胡蝶の夢」：夢で蝶になった自分と、蝶が見る夢の自分、どちらが本当か自由で束縛のない生き方（逍遥遊）物語・たとえ話で教えを語る
図2　老子と荘子。ともに無為自然を説くが、老子は短い格言で政治や生き方を、荘子はたとえ話で自由な心を語った。
腕を組んで考えるロダン先生

ロダン先生

老子と荘子は、「老荘」とセットで覚えられるけれど、実は別の人で、時代も少しちがうんだ。老子＝格言と水のたとえ、荘子＝胡蝶の夢とたとえ話、と区別しよう。

図と表で見る：道家の流れと、儒家・法家とのちがい

前6世紀ごろ老子（伝えでは孔子と同じころ）前4世紀荘子（荘周）が活やく前3世紀『老子』『荘子』の本が形づくられていった（諸説）前2世紀初め漢の初め、黄老思想が重んじられる前136武帝のとき儒学が官学に2世紀後半後漢の末、太平道・五斗米道が起こる3〜4世紀魏晋の「清談」・竹林の七賢に老荘思想が広まる5世紀北魏の寇謙之が道教を整える7世紀〜唐の皇室が老子（李耳）を祖先と称し、道教を重んじた
図3　道家の年表。戦国時代の思想から、漢の黄老思想、のちの道教へ。
儒家道家法家
代表孔子・孟子・荀子老子・荘子商鞅・韓非・李斯
世の中を直す方法学び、徳をそなえた人が礼で導くはからいをやめ、自然にまかせる法律と賞罰でしばる
理想の姿徳のある君子が治める社会小国寡民（素朴な小さな国）強い君主と強い国
書物『論語』『孟子』『荀子』『老子』『荘子』『韓非子』

整理：道家を一言で

戦国時代に広まった思想。老子（『老子』・道・無為自然・小国寡民）と荘子（『荘子』・万物斉同・胡蝶の夢）が代表で、老荘思想と呼ばれる。漢の初めには黄老思想として重んじられ、のちに神仙思想などと合わさって道教になった。

道家と関係する人物・用語

用語道家との関係
諸子百家道家・儒家・法家・墨家・兵家など、戦国時代の思想の総称
孔子と儒家老子に礼をたずねた、という伝えがある。のちに対立する学派
法家（商鞅・韓非・李斯）韓非は『老子』の注（解老）を書いたと伝わり、道家と法家はつながりもある
春秋・戦国時代道家が生まれた乱世の時代
漢（黄老思想）漢の初めは黄老思想の考え方が重んじられた
武帝（儒学の官学化）道家に代わり、儒学が政治の中心になった
秦（法家の国）きびしい法の秦への反動で、漢初に道家的な政治が見直された

老子・荘子の原文は、諸子百家（儒家・道家・法家）｜漢文文法・句法辞典で読めます。春秋戦国のほかの話は、臥薪嘗胆（故事成語）、鶏口牛後（故事成語）、矛盾（故事成語）などの故事成語のページから、時代の空気をつかんでください。

サクラちゃん

サクラちゃん

道家と道教って、同じものですか？

ロダン先生

ロダン先生

いい質問だね。道家は戦国時代の思想の学派、道教は後漢のころからできてきた宗教で、老子を神のようにあつかい、不老長生の願いや祈り、儀式もふくむ。つながってはいるけれど、入試では「道家＝諸子百家」「道教＝宗教」と区別して出るよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

思想と宗教で、ちがうんですね！

道家でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 道家と道教を同じにする：道家は戦国時代の思想の学派（老子・荘子）、道教は後漢末ごろから形づくられた宗教（太平道・五斗米道など）。
  2. 老子と荘子を同じ人にする：老子＝『老子』、荘子＝『荘子』。別の人物で、荘子は戦国時代の人。
  3. 無為を「何もしないこと」と思う：はからいをやめて、道・自然にしたがうこと。怠けることではない。
  4. 老子の実在を断定する：老子が実在したか、いつ『老子』ができたかは諸説がある。「伝えでは」と書くのが安全。
  5. 黄老思想と老荘思想を混ぜる：黄老＝黄帝と老子（漢の初めに政治で重んじられた）、老荘＝老子と荘子（のち魏晋の清談で広まった）。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：諸子百家の学派と人物の組み合わせ（儒家＝孔子・孟子・荀子、道家＝老子・荘子、法家＝商鞅・韓非など）が定番です。無為自然・道・万物斉同の用語と人物の対応が、正誤問題で問われます。
  • 国公立の2次・論述：道家そのものの出題は多くありませんが、「諸子百家の思想の特色」「漢の初めの政治と武帝の政策の対比」で、道家（黄老思想）の知識が必要になる場合があります。
  • 私大：「老子」「荘子」「無為自然」「道家」「黄老思想」「道教」「太平道」「五斗米道」「清談」「竹林の七賢」などの語が、空欄補充や短い説明で出ます。
  • 高校入試：中学の歴史ではほとんど出ませんが、孔子や諸子百家の説明のなかで名前が出ることがあります。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「くまのプーさん」と道教？

『タオのプーさん』という本を知っている？ 童話の「くまのプーさん」を使って、道家の「無為自然」を説明した本なんだ。プーさんは、むずかしく考えず、あるがままに過ごして、いつもなんとかなってしまう。「自然にまかせる」生き方のたとえとして、世界のいろいろな国で読まれたんだよ。

ロダン先生

これ知ってる？ 「タオ」って、どこかで聞いたことない？

「道」の読みの「タオ」は、今の中国語の発音に近い。英語では Taoism（タオイズム）と書いて、道家・道教の思想をさすんだ。ちなみに、老子の『老子』は『道徳経』ともいい、世界で最も多く翻訳された書物のひとつだといわれている。小さな本なのに、世界中で読まれているんだね。

親指を立てるロダン先生

ロダン先生

まずは「老子＝道・無為自然・小国寡民」「荘子＝万物斉同・胡蝶の夢」の2人を覚えよう。そのあと、道家と道教を区別できれば、もう完ぺきだ。

練習問題

やさしい

  1. 老子と荘子を代表とし、無為自然を説いた戦国時代の思想の学派を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：道家

  2. 荘子が夢の中で蝶になった、という話を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：胡蝶の夢

ふつう

  1. 老子が説いたとされる、「人のはからいをやめて、道にしたがって自然のままに生きる」という考えを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：無為自然

  2. 漢の初めに重んじられた、黄帝と老子の考えを合わせた思想を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：黄老思想
    武帝のときに儒学が官学になり、政治の中心は儒学に移りました。

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「道家は戦国時代にできた宗教で、後漢末の太平道もその一つである。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    道家は戦国時代の思想の学派です。宗教の道教が後漢末ごろからできてきて、太平道・五斗米道などの教団が現れました。

  2. 儒家と道家の「世の中を直す方法」のちがいを、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：儒家は人が学び礼を守って徳を積むことで世を直そうとしたのに対し、道家は人のはからいをやめ、道にしたがって自然のままに生きることを理想とした。

道家（老子・荘子）のまわりの用語

道家（老子・荘子）は、諸子百家の用語一覧（51語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

道家（老子・荘子）の前に出てくる語

道家（老子・荘子）のあとに出てくる語

「古代の中国（殷〜漢）」の章の用語

この章の流れは古代の中国（殷〜漢）の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：荀子と性悪説（世界史）　｜　次の語：墨子と墨家（世界史） →

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よくある質問

道家とは何ですか？

道家とは、戦国時代に広まった、人のはからいをやめて自然のままに生きることをよしとする思想の学派です。老子と荘子が代表で、「老荘思想」とも呼ばれます。

老子とはどんな人ですか？

伝えでは春秋時代の楚の人で、名は李耳といい、『老子』（道徳経）を書いたとされます。ただし、実在したかどうか、本がいつできたかは、はっきりせず、諸説があります。

荘子とはどんな人ですか？

荘子は戦国時代（前4世紀ごろ）の人とされ、名は荘周です。万物はもとは等しいという万物斉同や、「胡蝶の夢」などのたとえ話で、自由な生き方を語りました。

無為自然とは何ですか？

人があれこれと手を加えず、道（自然のあり方）にしたがって、ありのままに生きることです。「何もしない」ことではなく、むりなはからいをやめるという意味です。

道家と儒家のちがいは何ですか？

儒家は、学び、礼を守って徳を積むことで世の中を直そうとしました。道家は、人のはからいが世の中を乱すと考え、自然にまかせることを理想としました。

道家と道教はどうちがいますか？

道家は戦国時代の思想の学派（老子・荘子）です。道教は後漢末ごろから形づくられた宗教で、老子の考えに、神仙思想や祈りなどが合わさっています。

黄老思想とは何ですか？

伝説の帝王の黄帝と老子の考えを合わせた思想です。漢の初め、戦乱で疲れた人びとを休ませる政治の考え方として重んじられました。武帝のときに儒学が官学になりました。

小国寡民とは何ですか？

老子が理想とした社会で、国が小さく人びとが少なく、素朴に暮らし、となりの国と行き来しなくても満足している世界のことです。

道家は入試でどう出ますか？

共通テストや私大では、諸子百家の学派と人物の組み合わせ（老子・荘子＝道家）、無為自然などの用語がよく問われます。道家と道教を区別する問題も出ます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 『老子』『荘子』
  • 司馬遷『史記』老子韓非列伝

最終更新：2026年11月4日／作成：大学受験合格大作戦