孔子と儒家とは？世界史でわかりやすく｜論語・仁と礼・孟子と荀子・朱子学【図解】

世界史用語集 › 第5章 古代の中国（殷〜漢）

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孔子と儒家こうし

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

孔子と儒家とは、春秋時代の末ごろ、魯の孔子が説いた「仁」と「礼」の教えと、それを受けつぐ学派です。教えは『論語』に伝わり、前漢の武帝のときに国の学問（官学）になりました。

読み方こうし
英語Confucius and Confucianism（孔子と儒家）
時代孔子：前551年〜前479年（春秋時代の末）。儒家は戦国時代以降も続いた
地域中国
章第5章 古代の中国（殷〜漢）
人物孔子（名は丘、魯の人）・孟子・荀子
中心の教え仁・礼・孝・徳治主義。『論語』に伝わる
その後前136年、前漢の武帝のとき五経博士がおかれ、官学になる。宋の朱熹が朱子学を大成

このページのポイント

  • 孔子は春秋時代の末の魯の人。仁（思いやり）と礼（行いの形）を重んじ、徳で治める徳治主義を説いた。教えは『論語』にまとめられた。
  • 戦国時代に孟子（性善説・王道）と荀子（性悪説・礼）に分かれ、荀子の弟子から法家の韓非・李斯が出た。秦では焚書で弾圧された。
  • 前漢の武帝のとき、董仲舒の意見で前136年に五経博士がおかれ、儒学が官学に。宋の朱熹が朱子学をつくり、のち日本にも伝わった。

孔子と儒家をやさしく言うと

孔子は、春秋時代の末ごろ（前6〜5世紀）に魯という国に生まれた思想家で、「仁」と「礼」を大切にする教え（儒学・儒教）のもとをつくった人です。孔子の教えを受けつぐ学派を儒家といいます。孔子の教えは、弟子たちがまとめた『論語』という本で今に伝わっています。

「仁」とは、人を思いやるやさしい心のことです。「礼」とは、その心を行いの形にしたもの、つまり社会のマナーや儀式のきまりです。孔子は、王や役人が自分の行いを正して徳（りっぱな人柄）で人びとを導けば、世の中はおさまると考えました。力や罰ではなく、人柄で治める。これを徳治主義といいます。

たとえると孔子は「世の中が乱れたのは、人の心とマナーが乱れたからだ。心を育てれば社会は直る、と信じた先生」です。孔子の時代、周の王の力は弱まり、春秋・戦国時代と呼ばれる争いの世の中になっていました。その中で孔子は、周という王朝の初めのころの政治を理想とし、「あのころの礼を取りもどそう」と説いたのです。

孔子は生きているあいだには、思うように政治に用いてもらえませんでした。けれども亡くなったあと、教えは弟子たちによって広がり、前漢の武帝（前漢）のときに国の学問となります。以後2000年あまり、中国だけでなく、朝鮮・ベトナム・日本の考え方にも大きな影響を与え続けました。

黄河長江 東シナ海 魯（曲阜） 斉 衛 宋 陳 楚の近く 孔子が生きた春秋時代の末ごろ 赤の点線　孔子と弟子たちの旅（約14年） 魯を出て、考えを用いてくれる君主をさがした 模式図。道すじ・国境は正確ではない
図1　孔子の旅（模式図）。魯を出て、黄河の中・下流域の国ぐにを約14年めぐった。
うかるくん

うかるくん

先生、孔子は偉い人なのに、どうして用いてもらえなかったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

当時の君主は、すぐに国を強くする方法がほしかったんだ。富国強兵や戦いに勝つ工夫を求めていたから、「まず自分の行いを正しなさい」という孔子の話は、遠回りに聞こえたんだね。だから孔子は、教育に力を入れたんだ。

うかるくん

うかるくん

政治で成功しなくても、先生としては大成功だったんですね！

孔子と儒家のくわしい流れ（生涯・思想・その後）

① 孔子の生涯（前551年〜前479年）

孔子の名は丘、字は仲尼といいます。生まれたのは、今の山東省にあたる魯の国です（前551年とするのが一般的ですが、前552年とする説もあります）。家は貧しく、若いころは倉庫の係などをして苦労した、と伝えられます。そのいっぽうで学問に励み、周の礼に詳しい人として知られるようになりました。

魯では役人として働き、政治の仕事にもついたと伝えられます。しかし魯の有力な家の争いなどのなかで、理想の政治を行うことはできませんでした。五十代なかばごろ、孔子は魯を去ります。そして弟子たちとともに、衛・宋・陳・蔡などの国ぐにをめぐる旅に出ました（約14年といわれます）。行く先ざきで、自分の考えを用いてくれる君主をさがしたのです。旅は苦しく、食べ物にも困る日があったと伝えられます。

けっきょく孔子の考えを用いる君主は現れず、晩年に魯へもどりました。そして、弟子を教えることと、古い書物の整理に力をそそぎます。孔子は『詩』『書』『礼』『楽』『易』『春秋』などの古典を弟子たちに教えた、と伝えられます。魯の年代記『春秋』は、孔子が手を加えたものとされ、「春秋時代」という名前の由来にもなりました（ただし、孔子がどこまで関わったかは、はっきりしません）。前479年、孔子は亡くなりました。弟子は三千人いた、とも語られますが、これは伝えで、正確な数は分かりません。

② 孔子の教え：仁・礼・孝・徳治

孔子の教えの中心は、次のような考え方です。

  • 仁：人を思いやる心。『論語』には、弟子に「仁とは何か」と聞かれるたびに、答えがちがいます。相手に合わせて教えたからです。「己の欲せざる所は、人に施すなかれ（自分がされたくないことは、人にもしてはいけない）」ということばは、仁のよく知られた説明です。
  • 礼：仁を行動の形にしたもの。親や目上の人への態度、祭りや儀式のきまり。仁と礼が両方そろって、りっぱな人になります。
  • 孝・悌：孝は親を大切にすること、悌は兄や年上の人に従うこと。家族の中で育てた愛情を、社会に広げていくと考えました。
  • 君子：学び、徳を身につけた理想の人。孔子は「君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず」などと語り、人格をみがくことを求めました。
  • 徳治主義：政治をする人がまず徳をそなえ、人びとはそれを見習って従う。法律や罰ばかりに頼る政治（のちの法家の考え方の考え方）とは、対照的です。

孔子は、理想を高く掲げながらも、学びつづけることを大切にしました。『論語』には、「吾十有五にして学に志す。三十にして立つ。四十にして惑わず。五十にして天命を知る。六十にして耳順う。七十にして心の欲する所に従えども矩を踰えず」ということばがあります。自分の人生をふり返った言葉で、「志学（15歳）」「而立（30歳）」「不惑（40歳）」「知命（50歳）」などの年齢の呼び名のもとになりました。

③ 孔子の死後：孟子と荀子

孔子が亡くなったあと、弟子たちは各地に教えを伝え、儒家は戦国時代の有力な学派になりました（くわしくは諸子百家）。なかでも有名なのが、孟子と荀子です（くわしくは孟子と性善説・荀子と性悪説）。

孟子（前4世紀）荀子（前3世紀）
人の本性生まれつきは善（性善説）生まれつきは悪（性悪説）
そこから出る考え心の善い芽（四端）を育てる礼と教育で行いを正す
政治徳で治める王道。暴君は交代してよい（易姓革命）礼のきまりで秩序をつくる
弟子・影響のちの朱子学に大きな影響弟子に法家の韓非・李斯

孟子は、人は生まれつき善い心の芽（惻隠の心など）をもつと考え、これを育てるのが教育だとしました。政治では、力で押さえる覇道より、徳で人びとを従わせる王道をすすめました。また、徳を失った君主は天命を失い、別の姓の人に代わってよい、という易姓革命の考えを説いたとされます。いっぽう荀子は、人は生まれつき欲があるので、礼と教育でみがく必要があると主張しました。この荀子の弟子から、法家の韓非や李斯が出たことも、よく知られています。

④ 焚書から国の学問へ（秦〜漢）

秦という国の始皇帝は、法家の考えを政治の柱にしました。前213年の焚書では、儒家が大切にした書物が多く焼かれ（始皇帝の統一の統一政策のひとつ）、儒家は大きな打撃を受けました。

漢という王朝の初めには、道家の考え（黄老思想）が重んじられ、儒家はまだ目立ちませんでした。ところが前漢の武帝（前漢）のとき、儒家の董仲舒の意見で、前136年に五経博士（『易』『書』『詩』『礼』『春秋』の五つの経典を教える学者）がおかれました。ここで儒学が国の学問（官学）となり、役人になるには儒学の教養が必要とされていきます。

⑤ その後：朱子学と日本への影響

のちの時代、儒学はさまざまに変化しました。唐のころには、経典の字句を研究する学問（訓詁学）が盛んでした。宋になると、朱熹（朱子）が、『論語』『孟子』『大学』『中庸』を「四書」として重んじ、宇宙と人間をまとめて説明する朱子学をつくりました。明の王陽明は、心の働きを重んじる陽明学をおこしました。

日本には、古くから『論語』などの儒学が伝わりました。江戸時代には、幕府が朱子学を重んじ、藩校や寺子屋でも論語が学ばれました。私たちが今使う「中庸」「大学」「一を聞いて十を知る」「過ちて改むるに憚ること勿れ」などのことばには、儒家の古典から来たものが少なくありません。

儒家の流れ 孔子（前6〜5世紀）仁・礼・徳治主義 孟子（前4世紀）性善説・王道・易姓革命 荀子（前3世紀）性悪説・礼による教育 韓非・李斯（法家）荀子の弟子 漢の武帝（前2世紀）儒学を官学にする 宋の朱熹（12世紀）朱子学（のち日本へ）
図2　儒家の流れ。孔子の教えは孟子と荀子に分かれ、荀子の弟子から法家が出た。武帝のとき官学となり、宋の朱熹が朱子学をつくった。
人さし指を立てるロダン先生

ロダン先生

孔子は「仁」と「礼」。孟子は「性善説」、荀子は「性悪説」。この3人の対応と、武帝の「五経博士」を、まず一本の線でつなごう。

図と表で見る：儒家・道家・法家の考え方のちがい

前551孔子が魯に生まれる（前552説もある）前500ごろ魯で役人となる。のち国を出て旅へ前479孔子が亡くなる前4世紀孟子が王道と性善説を説く前3世紀荀子が礼と性悪説を説く前213焚書：儒家の書物が焼かれる前136武帝が五経博士をおく12世紀朱熹が朱子学をつくる江戸時代日本で朱子学が重んじられる
図3　孔子と儒家の年表。孔子から朱子学まで、2000年あまり続いた思想の流れ。
儒家道家法家
代表孔子・孟子・荀子老子・荘子商鞅・韓非・李斯
人の見方学べば善くなれるありのままが一番利益に動くので賞罰が必要
政治徳と礼で治める無理をせず自然に任せる（無為）法律と賞罰で治める
のちの国での扱い漢の武帝から官学黄老思想・道教へ秦が採用

整理：孔子と儒家を一言で

春秋時代末の魯の人孔子が、仁と礼の教え（徳治主義）をつくった。教えは『論語』に伝わる。戦国時代に孟子（性善説）と荀子（性悪説）に分かれ、秦では焚書で弾圧されたが、前漢の武帝（前136年、五経博士）で官学となった。宋の朱熹が朱子学を大成した。

孔子と儒家と関係する人物・用語

用語孔子・儒家との関係
春秋・戦国時代孔子が生きたのは春秋時代の末。儒家が有力な学派になったのは戦国時代
諸子百家儒家・道家・法家・墨家・兵家など、さまざまな思想家の総称
道家（老子・荘子）儒家としばしば対立した学派。無為自然を説く
法家（商鞅・韓非・李斯）法律と賞罰で治める学派。荀子の弟子から出た
周（封建制と礼）孔子が理想とした、初期の周の政治と礼
始皇帝（焚書坑儒）儒家の書物を焼き、学者を取りしまった
武帝（五経博士）儒学を国の学問にした前漢の皇帝
漢（儒学の官学化）董仲舒の意見で儒学が政治の中心になった
五経（詩経・書経・易経・春秋・礼記）儒家が大切にした5つの経典

孔子と同じ春秋時代の話は、故事成語にも残っています。楚の荘王が周の使者に「鼎の重さ」をたずねた話は鼎の軽重を問う（故事成語）、孔子・孟子・荀子・老子・荘子・韓非子の原文は諸子百家（儒家・道家・法家）｜漢文文法・句法辞典で読めます。儒家に対して法家の考えを示した「矛盾」の話は矛盾（故事成語）にあります。

サクラちゃん

サクラちゃん

孟子の性善説と、荀子の性悪説は、どっちが正しいんですか？

ロダン先生

ロダン先生

どちらが正しいか、ではなく、「人をどう育てるか」の考え方のちがいなんだ。孟子は、もともとある善い心を伸ばそうと言う。荀子は、礼と教育でみがこうと言う。入試では、結論だけでなく「だから政治はこうする」まで説明できるようにしておこう。

サクラちゃん

サクラちゃん

人の見方で、政治の考え方も変わるんですね！

高校入試ではここが出る

  • 孔子は儒学（儒教）を開いた。教えをまとめた書物が『論語』。
  • 同じころの日本は縄文時代の終わりごろから弥生時代にうつるころ。
  • 日本では、江戸幕府が朱子学（儒学の一つ）を重んじ、身分秩序を守る考えとして使った。
  • 『論語』は日本にも伝わり、江戸時代には藩校や寺子屋でも学ばれた。

孔子と儒家でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 『論語』は孔子が書いた本ではない：孔子と弟子たちのことば・行いを、弟子やその弟子たちがまとめた本。孔子の自作ではない。
  2. 孟子と荀子の人間観を逆にする：孟子＝性善説、荀子＝性悪説。荀子は礼で正すことを重んじ、弟子から法家が出た。
  3. 儒家が国教になったのは秦と思う：秦は法家を重んじ、儒家を焚書で弾圧した。儒学が官学になったのは前漢の武帝の時代（前136年に五経博士）。
  4. 儒学と道教を同じにする：儒学（儒教）は孔子の教え。道教は、老荘思想や神仙思想などが合わさってできた宗教。儒学は孔子、道家は老子・荘子と区別する。
  5. 「四書」と「五経」を混ぜる：五経は『易』『書』『詩』『礼』『春秋』（漢の武帝が重んじた）。四書は『論語』『孟子』『大学』『中庸』（宋の朱熹が重んじた）。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：孔子・孟子・荀子の思想の特色、儒家・道家・法家の区別、焚書坑儒と武帝の五経博士の前後関係が、正誤問題でよく問われます。史料（『論語』の一節など）を読ませる問題も出ます。
  • 国公立の2次・論述：「儒学が漢代に官学化した意義」「諸子百家のなかでの儒家の位置づけ」などの問題があります。法家（秦）と儒家（漢）の対比で書くとまとまります。
  • 私大：「論語」「仁」「礼」「孔子」「孟子」「荀子」「董仲舒」「五経博士」「朱熹」「朱子学」「訓詁学」などの語を空欄補充で問う形が目立ちます。
  • 高校入試：中学の歴史・公民で、孔子と『論語』、江戸時代の朱子学が問われることがあります。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「孔子」はなぜ「孔子」なの？

孔子の名は「丘」、字が「仲尼」で、姓は「孔」。「子」は、先生という意味のていねいな呼び方なんだ。だから孔子は「孔先生」、孟子は「孟先生」、荘子は「荘先生」という意味になる。老子も「老先生」という呼び名だよ。ちなみに、『論語』には、孔子が弟子の顔回をとても大切にしていた話がたくさん出てくる。

ロダン先生

これ知ってる？ 日本のお札と論語

2024年に新しくなった1万円札の肖像の渋沢栄一は、『論語と算盤』という本を書いたことで知られる。「道徳とビジネスは両立する」という考え方を、『論語』を土台に説いたんだ。孔子の教えは、2500年たった今も、日本の経営者に読まれているんだよ。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

まずは「孔子＝仁と礼＝『論語』」、「孟子＝性善説」「荀子＝性悪説」、「武帝＝五経博士」の4つをしっかり。そのあとで、朱熹の朱子学までつなげよう。

練習問題

やさしい

  1. 春秋時代の末ごろに魯に生まれ、「仁」と「礼」を重んじる教えをのこした思想家はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：孔子

  2. 孔子と弟子たちのことばや行いをまとめた書物を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：『論語』

ふつう

  1. 孟子が説いた「人の本性は生まれつき善である」という考えを何というか。また、これに対して人の本性を悪とした儒家はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：性善説／荀子（性悪説）

  2. 前漢の武帝のとき、儒学を国の学問にするために前136年におかれた役職を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：五経博士
    董仲舒の意見によるとされます。

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「秦の始皇帝は、儒学を重んじて五経博士をおき、法家を取りしまった。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    秦は法家を政治の柱にし、焚書・坑儒で儒家を取りしまりました。五経博士をおいたのは前漢の武帝です。

  2. 孔子の考えた政治のあり方を、「徳」と「法」ということばを使って、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：君主がまず徳をそなえて人びとを導く徳治主義で、法や罰で人を押さえつける政治よりも、礼と人柄による教化で社会が安定すると考えた。

孔子と儒家のまわりの用語

孔子と儒家は、諸子百家の用語一覧（51語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

孔子と儒家の前に出てくる語

孔子と儒家のあとに出てくる語

  • 六芸（りくげい） ★★★★★
  • 孔門十哲（こうもんじってつ） ★★★★★
  • 顔回（がんかい） ★★★★★
  • 子路（しろ） ★★★★★

「古代の中国（殷〜漢）」の章の用語

この章の流れは古代の中国（殷〜漢）の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

孔子とはどんな人ですか？

孔子は、春秋時代の末ごろ、魯（今の山東省）に生まれた思想家です。「仁」と「礼」を重んじる教えをつくり、のちの儒学・儒教のもとになりました。

孔子はいつの人ですか？

前551年に生まれ、前479年に亡くなったとするのが一般的です（生まれは前552年とする説もあります）。中国が分裂していた春秋時代の末にあたります。

『論語』とは何ですか？

孔子と弟子たちの対話や言行を、弟子やその弟子たちがまとめた書物です。孔子の自作ではありません。のちに朱熹が「四書」の一つとして重んじました。

「仁」と「礼」とは何ですか？

仁は人を思いやる心、礼はその心を行いの形にした作法やきまりです。孔子は、両方をそなえた人（君子）が徳で政治を行うべきだと考えました。

儒家とは何ですか？

孔子の教えを受けつぐ学派です。戦国時代の諸子百家のひとつで、孟子や荀子が出ました。のちに儒学（儒教）として、中国の国の学問になりました。

孟子と荀子のちがいは何ですか？

孟子は人の本性は善だとして王道政治を説き、荀子は人の本性は悪だとして礼による教育を重んじました。荀子の弟子から、法家の韓非と李斯が出ています。

儒学はいつ国の学問になったのですか？

前漢の武帝のときです。董仲舒の意見で、前136年に五経博士がおかれ、儒学が官学になりました。秦では法家が重んじられ、儒家は焚書で弾圧されていました。

儒学と儒教はどうちがうのですか？

同じものをさす場合が多く、学問としての面を強調するときは儒学、宗教的な面（祖先の祭りなど）をふくめて言うときは儒教と呼ぶことがあります。入試ではどちらも使われます。

孔子は入試でどう出ますか？

共通テストでは、儒家・道家・法家の区別、孟子と荀子の性善説・性悪説、焚書坑儒と五経博士の前後関係がよく問われます。論述では儒学が官学になった意味が問われます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 『論語』
  • 司馬遷『史記』孔子世家

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦