春秋の五覇とは？世界史でわかりやすく｜斉桓晋文・尊王攘夷・城濮の戦い【図解】

世界史用語集 › 第5章 古代の中国（殷〜漢）

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春秋の五覇しゅんじゅうのごは

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

春秋の五覇とは、春秋時代に、弱くなった周王にかわって諸侯の盟主（覇者）となった君主たちです。斉の桓公・晋の文公・楚の荘王が代表で、呉王と越王を加える数え方が多く、書物によって顔ぶれはちがいます。

読み方しゅんじゅうのごは
英語Five Hegemons of the Spring and Autumn period（春秋の五覇）
時代前7世紀〜前5世紀（春秋時代）
地域中国
章第5章 古代の中国（殷〜漢）
覇者の代表斉の桓公・晋の文公・楚の荘王（呉王・越王を加える数え方が多い）
合言葉尊王攘夷（周王をたて、異民族をしりぞける）
数え方五覇の顔ぶれは書物によってちがう

このページのポイント

  • 東遷で周王の力が弱まり、強い諸侯が会盟で盟主（覇者）となって、尊王攘夷をかかげて秩序を守った。
  • 代表は斉の桓公（管仲）、晋の文公（城濮の戦い）、楚の荘王（鼎の軽重）。呉の夫差・越の勾践を加える数え方が多い。
  • 五覇の数え方は書物によってちがう。覇者は王ではなく、戦国時代に君主が王を名のるようになる前の段階。

春秋の五覇をやさしく言うと

春秋の五覇は、春秋時代に、弱くなった周王にかわって諸侯の盟主（リーダー）となった、5人の有力な君主たちのことです。代表は、斉の桓公、晋の文公、楚の荘王、そして呉王と越王です。盟主になった君主を覇者（はしゃ）とよびます。

前770年の東遷のあと、周という王朝の王は、強い諸侯をおさえる力を失いました（周の封建制と宗法）。かといって、王にかわる新しい王朝もありません。そこで、力のある諸侯が、周王をたてるという名目でほかの諸侯を集め、争いをおさえたのです。この、周王を尊び、周辺の異民族をしりぞけるという考え方を尊王攘夷（そんのうじょうい）といいます。

ここで大切なのは、覇者は「王」ではないということです。王はあくまで周王で、覇者は王をたすける「リーダー役」でした。この関係は、春秋・戦国時代の前半（春秋時代）を特徴づけています。後半の戦国時代になると、戦国の七雄の君主たちが、自分で「王」を名のるようになります。

黄河長江 周（洛邑） 秦 晋 斉 楚 宋 呉 越 城濮の戦い 模式図。位置は大まかな目安
図1　春秋時代の覇者の国（模式図）。晋・斉・楚・秦が中原をとりまき、長江の下流には呉と越があった。
うかるくん

うかるくん

先生、「五覇」って、五人きまっているんですか？

ロダン先生

ロダン先生

じつは、決まっていないんだ。書物によって数え方がちがうからね。教科書では、斉の桓公、晋の文公、楚の荘王に、呉王と越王の2人を加える数え方が多いよ。ほかに、秦の穆公や宋の襄公を入れる数え方もある。名前を問われたら、まず桓公・文公・荘王の3人を確実に答えられるようにしよう。

春秋の五覇のくわしい流れ

① なぜ覇者が必要だったのか

春秋時代の初めには、100をこえる国があったとされます。国どうしが争い、小さな国が大きな国にほろぼされていきました。周王にはもう、争いを止める力がありません。そこで、強い諸侯が、会議（会盟）をひらいて約束ごとを決め、盟主としてその約束を守らせる、という方法が生まれました。この盟主が覇者です。

② 斉の桓公と管仲：最初の覇者

最初の覇者とされるのは、東の斉の桓公（在位前685〜前643）です。桓公は、はじめ兄弟の公子糾と位を争い、その公子糾に仕えていた管仲を、友人の鮑叔牙の勧めで宰相にむかえたと伝えられます。管仲は、国の制度や軍の組織を整え、塩や鉄など産物の利用で国を豊かにした、と『管子』などに伝えられます（管仲と鮑叔牙の深い友情は「管鮑の交わり」として知られます）。

桓公は「尊王攘夷」をかかげ、北方の異民族から中原の国ぐにを守りました。前651年には、葵丘で諸侯を集めて会盟し、約束ごとを確認したとされます。周王も、桓公に使いを送って、その地位を認めたと伝えられます。ただ、桓公と管仲が亡くなると、斉は後継争いで力を弱めました。

③ 宋の襄公：理想にこだわった君主

桓公のあとに覇者をめざしたのが、宋の襄公です。前638年の泓水の戦いで、襄公は、楚の軍が川をわたりきる前に攻めるのは卑怯だとして、軍に攻撃をゆるさなかったと伝えられます。その結果、宋軍は敗れ、襄公も傷を負いました。この話から、不要な情けをかけて失敗することを「宋襄の仁」とよぶことがあります。話の細部は、後の時代に書かれた史料によるものです。

④ 晋の文公：長い亡命から覇者へ

つぎの覇者は、北の晋の文公（重耳）です。重耳は、父の後継争いをさけて、長いあいだ国外をさまよいました。亡命生活は19年におよんだと伝えられ、狄・斉・曹・宋・鄭・楚・秦などの国ぐにを回りました。最後は秦の穆公の助けで帰国して、前636年ごろに即位します。

文公は、国内の政治を整えたあと、前632年の城濮の戦いで、南の大国楚の軍をやぶりました。この戦いのあと、践土で諸侯と会盟し、周の王が文公を覇者としてみとめたとされます。晋の文公は、斉の桓公と並んで「斉桓晋文」と呼ばれ、覇者の代表とされます。

⑤ 楚の荘王：南の大国が中原へ

南の楚は、早くから自ら「王」を名のり、中原の諸国からは「蛮夷」と見られがちな国でした。しかし荘王（在位前613ごろ〜前591ごろ）の時代、国力が大きく伸びます。荘王は即位してしばらくは政治を顧みなかったが、あるとき動きだし、国を立て直した、という話が伝わります（これが「鳴かず飛ばず」の故事のもとになったとされます）。

前606年、荘王は軍を率いて周の都の近くまで進み、周の王の使者に、周に伝わる鼎の大きさと重さをたずねました。これが鼎の軽重を問う（故事成語）です（鼎については殷・周の青銅器）。前597年には邲の戦いで晋に勝ち、中原の覇者としての地位を確立しました。

⑥ 呉と越：長江の下流の争い

春秋時代の終わりごろ、長江の下流の呉と越が力をつけました。呉王の闔閭は、軍師の孫武（『孫子』の作者とされる）などを用いて強くなり、のちに子の夫差の代になります。前494年、夫差は越王の勾践を会稽山に追いつめて降伏させました。勾践は、屈辱を忘れないように苦い胆をなめて、20年ちかく力をたくわえ、前473年に呉をほろぼしたと伝えられます。夫差が薪の上に寝て復讐を誓った話と合わせ、これが臥薪嘗胆（故事成語）です。ただし、薪に寝た話と胆をなめた話の細部は、伝承の部分が多いとされます。

⑦ 五覇の数え方と、覇者の時代の終わり

五覇の数え方は、大きく2つに分かれます。ひとつは、斉の桓公・晋の文公・楚の荘王に、呉の闔閭（または夫差）と越の勾践を加える数え方。もうひとつは、斉の桓公・晋の文公・秦の穆公・宋の襄公・楚の荘王とする数え方です。どちらも、書物によって異なり、決まった数え方はありません。

前546年には、晋と楚が宋で弭兵の会（戦争をやめる会議）をひらき、2大国の争いがいったん収まりました。やがて、晋では家臣の勢力が強くなり、前403年に韓・魏・趙の3つに分かれます。斉でも家臣の田氏が国をとりました。覇者の時代は、「臣下が主君をしのぐ」下剋上の時代に変わり、戦国時代へと入っていきます。

前770周が東遷し、王の力がおとろえる前685斉の桓公が即位。管仲を用いる前651桓公が葵丘で諸侯を集める（会盟）前638宋の襄公が楚に敗れる（泓水の戦い）前632晋の文公が楚をやぶる（城濮の戦い）前606楚の荘王が「鼎の軽重」を問う前597楚の荘王が晋に勝つ（邲の戦い）前546晋と楚が和平（弭兵の会）前494呉王夫差が越王勾践を降伏させる前473越が呉をほろぼす
図2　春秋の五覇の年表。桓公から勾践まで、覇者がつぎつぎにあらわれた。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「斉の桓公 → 晋の文公 → 楚の荘王」の順で、中原の覇者が移ったんだ。呉と越は、その後に長江の下流で台頭したよ。

図と表で見る：覇者のしくみと五覇の一覧

覇者のしごと：尊王攘夷 周王（名ばかりの権威） 覇者（桓公・文公・荘王など） 尊王周王をたてる 他の諸侯会盟で誓わせ、争いをおさえる 周辺の異民族戎・狄・蛮など（楚をふくめる見方も） 会盟 攘夷 周王の権威を借りて、実際の力で秩序を守った
図3　尊王攘夷のしくみ。覇者は周王をたてながら、会盟で諸侯をまとめ、異民族をしりぞけた。

覇者ごとの特徴を、表で整理しましょう。

覇者国主な業績年
桓公斉管仲を用い、尊王攘夷をかかげる。葵丘の会盟前7世紀中ごろ
襄公宋泓水の戦いで楚に敗れる（宋襄の仁）。五覇に数えない説も多い前638年
文公晋19年の亡命から帰国。城濮の戦いで楚をやぶる。践土の会盟前632年
荘王楚鼎の軽重を問う。邲の戦いで晋に勝つ前606年・前597年
穆公秦西方の異民族をしたがえる。五覇に数える説がある前7世紀
闔閭・夫差呉長江下流で台頭。越を降伏させる前6世紀末〜前5世紀
勾践越呉をほろぼす（臥薪嘗胆）前473年

整理：春秋の五覇を一言で

東遷後の春秋時代に、弱くなった周王にかわって諸侯の盟主（覇者）となった君主たち。斉の桓公・晋の文公・楚の荘王と、呉・越の王が代表。合言葉は尊王攘夷。数え方は書物によってちがう。

春秋の五覇と関係する人物・用語

用語五覇との関係
周という王朝覇者がたてた名ばかりの王。東遷で力を失った
周の封建制と宗法覇者の時代は、この秩序がくずれたあとに生まれた
春秋・戦国時代五覇が活躍した春秋時代が、前半にあたる
戦国の七雄五覇の時代のあと、君主が自ら王を名のった戦国の大国
孔子と儒家春秋時代の末期に生まれ、周の礼の復興をめざした
孟子と性善説力で人を従える「覇道」を批判し、徳による「王道」を説いた
殷・周の青銅器楚の荘王が問うた「鼎」は、王権の象徴だった青銅器
鉄製農具と牛耕覇者の国ぐにが力をつけた背景にある、農業の変化
呉越の争い（臥薪嘗胆）五覇に数えられることもある呉王と越王

五覇の時代の話は、故事成語にたくさん残っています。呉と越の争いからは臥薪嘗胆（故事成語）が、楚の荘王の話からは鼎の軽重を問う（故事成語）が生まれました。また、諸子百家の思想は、諸子百家（儒家・道家・法家）で整理されています。

サクラちゃん

サクラちゃん

「覇道」って、悪い意味ですか？

ロダン先生

ロダン先生

孟子は、力で人を従える「覇道」より、徳で人をなつかせる「王道」のほうがすぐれている、と考えたんだ。だから儒家の立場から見ると、覇者の政治は、あまり高い評価ではない。でも、歴史の流れから見ると、覇者が争いをおさえ、中原の国ぐにを守った役割も大きいよ。立場によって評価が変わる、というのがポイントだね。

春秋の五覇でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 五覇の顔ぶれを1つに決めつける：数え方は書物によってちがう。教科書で必ず確かめたいのは、桓公・文公・荘王の3人。
  2. 春秋の五覇と戦国の七雄を取りちがえる：五覇は春秋時代、七雄は戦国時代。覇者は「王」にならないが、七雄の君主は「王」を名のる。
  3. 覇者を「新しい王朝の王」とする：覇者は周王をたてる立場。王にかわったわけではない。
  4. 桓公と文公の順を入れかえる：斉の桓公 → 晋の文公 → 楚の荘王の順。斉が前7世紀の前半、晋がその次。
  5. 臥薪嘗胆の2人を取りちがえる：薪の上に寝たのは呉の夫差、胆をなめたのは越の勾践（とされる）。最後に勝ったのは越。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：斉の桓公・晋の文公・楚の荘王の組み合わせ、「尊王攘夷」の説明、春秋時代と戦国時代のちがいが問われます。呉と越の争いも定番です。
  • 国公立の2次・論述：「春秋時代の覇者が登場した背景」「覇者の役割」を説明させる問題が出ます。周の封建制のゆらぎとつなげて答えることが大切です。
  • 私大：「管仲」「葵丘の会」「城濮の戦い」「践土の会盟」「闔閭」「夫差」「勾践」「弭兵の会」などの用語です。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「覇」の字の意味

「覇権」「制覇」「覇気」など、いまの日本語にも「覇」のつくことばがたくさん残っているね。どれも、力で人びとをまとめる「覇者」のイメージがもとになっているよ。スポーツで全国大会を勝ちぬくことを「全国制覇」と言うのも、春秋の覇者たちの時代から続くことばの旅なんだ。ちなみに、孟子は「覇道」より「王道」を高く評価したので、ことばの印象も人によってちがうんだよ。

ロダン先生

これ知ってる？ 「管鮑の交わり」

管仲と鮑叔牙の友情は、いまでも「管鮑の交わり」として語りつがれている。管仲は若いころ貧しく、商売の利益を多めにとったが、鮑叔牙は「彼は貧しいからだ」と責めなかった、という話が伝わるんだ。のちに管仲は、「私を生んだのは父母だが、私を知っているのは鮑叔牙だ」と語ったと伝えられる。本当の友だちって、いつの時代も大事だね。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

覇者の「3人セット」は、斉の桓公・晋の文公・楚の荘王。そして呉と越は臥薪嘗胆の話とセットで覚えよう。

練習問題

やさしい

  1. 春秋時代に、弱くなった周王にかわって諸侯の盟主となった君主を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：覇者

  2. 斉の桓公に仕えて、斉を強くした宰相はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：管仲

ふつう

  1. 晋の文公が前632年に楚をやぶった戦いを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：城濮の戦い

  2. 周王をたてて異民族をしりぞける、覇者がかかげた考え方を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：尊王攘夷

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「春秋の五覇は、自ら王を名のり、周にかわって新しい王朝を建てた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    覇者は周王をたてる立場で、王にはならなかった。君主が自ら王を名のるようになるのは、戦国時代。

  2. 春秋時代に覇者があらわれた背景を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：前770年の東遷で周王の力がおとろえ、諸侯の争いを止められなくなったため、強い諸侯が尊王攘夷をかかげて会盟を開き、秩序を守った。

    採点のポイント：①東遷と周王の衰え、②強い諸侯の台頭、③尊王攘夷・会盟による秩序の維持、が書けているか。

春秋の五覇のまわりの用語

春秋の五覇は、周と春秋時代の用語一覧（47語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

春秋の五覇の前に出てくる語

春秋の五覇のあとに出てくる語

「古代の中国（殷〜漢）」の章の用語

この章の流れは古代の中国（殷〜漢）の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

春秋の五覇とは何ですか？

春秋時代に、弱くなった周王にかわって諸侯の盟主（覇者）となった君主たちです。斉の桓公・晋の文公・楚の荘王が代表で、呉王や越王を加える数え方が多くあります。

覇者とは何ですか？

諸侯を集めて会盟を開き、約束ごとを守らせた盟主のことです。周王をたてる立場で、自分が王になるわけではありませんでした。

春秋の五覇はだれですか？

数え方は書物によってちがいます。教科書では、斉の桓公・晋の文公・楚の荘王に、呉王と越王を加えることが多くあります。秦の穆公や宋の襄公を入れる数え方もあります。

尊王攘夷とは何ですか？

周王をたっとび、周辺の異民族をしりぞけるという考え方です。春秋時代の覇者が、会盟を開くときの名目としてかかげました。

斉の桓公と管仲は何をしましたか？

桓公は最初の覇者とされ、宰相の管仲が制度や軍を整えて国を強くしました。前651年には葵丘で諸侯を集めて会盟したと伝えられます。

城濮の戦いとは何ですか？

前632年に、晋の文公が南の大国楚の軍をやぶった戦いです。この勝利で文公は覇者の地位を得ました。

臥薪嘗胆とはどういう話ですか？

呉王夫差と越王勾践の争いから生まれた故事成語です。復讐や再起のために苦労にたえる意味で使われます。細部には伝承の部分が多いとされます。

春秋の五覇と戦国の七雄はどうちがいますか？

五覇は春秋時代に周王をたてて盟主となった君主たちで、王ではありません。七雄は戦国時代に自ら王を名のった7つの大国です。

なぜ春秋時代に覇者があらわれたのですか？

前770年の東遷で周王の力がおとろえ、諸侯の争いを止められなくなったためです。強い諸侯が、王にかわって秩序を守る役を引き受けました。

春秋の五覇は入試でどう出ますか？

共通テストでは、桓公・文公・荘王の組み合わせや尊王攘夷、春秋と戦国の区別が問われます。論述では、覇者があらわれた背景を周の衰えとつなげて説明します。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 司馬遷『史記』斉太公世家・晋世家・楚世家・呉太伯世家・越王句践世家

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦