諸葛亮とは？わかりやすく｜三顧の礼・出師表・五丈原と『三国志』『三国志演義』のちがい【図解・年表】

世界史用語集 › 第6章 中国の分裂と隋・唐

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諸葛亮と『三国志』の世界しょかつりょう

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

諸葛亮とは、後漢の末の乱世に劉備に仕え、207年ごろの三顧の礼で軍師となり、蜀（蜀漢）の国づくりを支えた政治家です。227年に出師表をたてまつり、234年に五丈原で亡くなりました。史実を書いた正史『三国志』と、物語の『三国志演義』を分けて読むことが大切です。

読み方しょかつりょう
英語Zhuge Liang and the world of Records of the Three Kingdoms（諸葛亮・三国志）
時代3世紀（181年生まれ〜234年没、蜀のほろびは263年）
地域中国
章第6章 中国の分裂と隋・唐
人物諸葛亮（字は孔明）。劉備に仕えた蜀の丞相
有名なできごと三顧の礼と隆中対（207年ごろ）・出師表（227年）・北伐・五丈原での死去（234年）
二つの『三国志』正史『三国志』（西晋の陳寿）と小説『三国志演義』（明、羅貫中がまとめたとされる）
都蜀の都は成都
その後263年に蜀は魏にほろぼされ、280年に晋が統一

このページのポイント

  • 諸葛亮は劉備に仕えた蜀の丞相で、207年ごろの三顧の礼と隆中対で軍師となり、荊州・益州と孫権との同盟による天下三分を説いた。
  • 221年の蜀の建国後、227年に出師表をたてまつって北伐を進めたが、234年に五丈原で亡くなり、蜀は263年にほろんだ。
  • 史実は西晋の陳寿の正史『三国志』、物語は明の『三国志演義』。空城の計など有名な場面の多くは演義で広がった。

諸葛亮と『三国志』の世界をやさしく言うと

諸葛亮とは、後漢の末の乱世に生まれ、劉備に仕えて蜀（蜀漢）の国づくりを支えた政治家・軍師です。字は孔明といい、「臥竜」（まだ世に出ていない竜）とも呼ばれました。『三国志』の世界でいちばん人気のある人物の一人で、中国でも日本でも、知恵と忠義の人として語りつがれています。

「『三国志』の世界」というときには、じつは二つのちがう本が混ざっています。一つは、西晋の陳寿が書いた歴史書の『三国志』（正史）。もう一つは、明の時代にまとまった小説の『三国志演義』です。劉備が諸葛亮を3度たずねる場面も、風を祈る場面も、有名なエピソードの多くは演義のほうで大きくふくらみました。このページでは、史実としての諸葛亮と、物語になった諸葛亮を、分けて見ていきます。

三国時代の大きな流れ（黄巾の乱、官渡の戦い、赤壁の戦い、魏・呉・蜀の成立、晋の統一）は三国時代（魏・呉・蜀）のページにまとめてあります。ここでは、諸葛亮という一人の人物と、書物としての『三国志』に話をしぼります。

たとえるなら、正史は「事件のあとで記録係がまとめた議事録」、演義は「その議事録をもとに、人気の脚本家が書いた長編ドラマ」のようなものです。ドラマは見ごたえがありますが、議事録にない場面も、そこでふくらんだ人物像も入っています。どちらが良い悪いではなく、「いま読んでいるのはどちらか」を意識することが、世界史の勉強では大切です。

黄河長江 魏蜀呉 成都 漢中 五丈原 長安 洛陽 隆中 白帝城 夷陵 赤壁 建業 北伐の道 ●都・町　▲戦いの場 模式図。国境は示さない
図1　諸葛亮の歩いた舞台。成都から漢中をへて五丈原へ北伐に向かった。
エンリケくん

エンリケくん

先生、諸葛亮は軍師と言われますが、戦いの指揮だけをした人なんですか？

ロダン先生

ロダン先生

じつは、戦場で指揮をとる以上に、国の内側をととのえた人なんだ。蜀の丞相として、法律をととのえ、役人の仕事ぶりを引きしめ、食べ物や物資を送るしくみを考えた。戦いの天才というより、国づくりの実務家だったと見る人が多いよ。

エンリケくん

エンリケくん

物語の中の姿とは、少しちがうんですね。

ロダン先生

ロダン先生

そう。そのちがいを知るのが、このページの目的なんだ。「これは正史に書いてあること」「これは演義で広まったこと」と分けて読むくせをつけよう。

諸葛亮と『三国志』の世界のくわしい流れ（隆中から五丈原まで）

① 乱世に生まれた青年（181年〜207年）

諸葛亮は181年に、今の山東省にあたる地方の役人の家に生まれたとされます。幼いころに両親を失い、おじにつれられて南の荊州に移り、襄陽の近くの隆中で畑を耕しながら学びました。184年の黄巾の乱以来、後漢は力を失い、各地の武将が兵を集めて争っていました。荊州は、華北にくらべて戦乱が少ないと見られ、多くの学者や知識人が避難してきた土地でした。

のちの出師表には、諸葛亮が自分のことを「臣は、もともと身分のない人間で、南陽で自分で畑を耕していた」という意味の言葉で書いています。若いころは、出世を望むよりも、乱世の中で静かに学ぶ暮らしだったようです。ただ、友人たちから「臥竜」と呼ばれるほど、才能は広く知られていたと伝えられます。

② 三顧の礼と隆中対（207年ごろ）

そのころ劉備は、漢王室の血筋を名のる武将でしたが、自分の根拠地をもたず、荊州の劉表のもとに身を寄せていました。劉備は、荊州の知識人から「隆中にすぐれた人物がいる」と聞き、自分から出向いて諸葛亮をたずねます。3度目の訪問でようやく会えたというのが、三顧の礼のもとの話です。目上の者が、目下の者にていねいに頼んで迎えることを、いまでもこの言葉で表します。

このとき諸葛亮が語った構想が隆中対（天下三分の計）です。要点はこうでした。曹操はすでに華北を押さえて強すぎるので、まともには争えない。江東の孫権は守りが固く、味方にすべき相手である。それなら劉備は、荊州と益州（今の四川）を根拠地にし、孫権と手を結んで力をたくわえ、機会が来たら荊州と益州の二方向から北の中原に攻め上れ、という考えです。

劉備は、諸葛亮を信頼して、日ごろからそばに置きました。関羽や張飛が「あまりに新入りを重んじすぎる」と不満をもらしたとき、劉備は「私に孔明が必要なのは、魚に水が必要なのと同じだ」と答えたと伝えられます。これが水魚の交わりという言葉のもとです。

隆中対（天下三分の計）の考え方 曹操（のちの魏）華北。兵も人も多く強すぎる 孫権（のちの呉）江東。守りが固い 劉備荊州と益州を根拠地に 荊州長江中流 益州四川の盆地 同盟 味方に のち北へ攻め上る 曹操に対抗 荊州と益州の二方向から 北へ出る構想だった。 のち荊州を失い、 思い通りにはならず。 構想を単純にした図
図2　隆中対（天下三分の計）。荊州と益州を根拠地にして、孫権と手を結ぶ構想だった。

③ 赤壁から益州へ（208年〜214年）

208年、曹操は南下して荊州をおさえ、さらに江東をねらいました。劉備のもとにいた諸葛亮は、孫権のもとへ使者として出向き、「曹操に対抗するには同盟するしかない」と説いたとされます。孫権の側には、降伏を主張する家臣と、戦おうとする周瑜・魯粛らがいましたが、孫権は戦う道を選びました。こうして起きたのが赤壁の戦いです。戦いそのものの経過は三国時代の流れにまとめてあります。史実の赤壁では、周瑜らの指揮と黄蓋の火攻めが決め手でした。

赤壁のあと、劉備は荊州の南部をおさえ、214年には益州の劉璋を降して、成都を手に入れました。隆中対で語られた「荊州と益州」の二つの根拠地が、ここでそろったことになります。益州の統治では、諸葛亮が法律の整備にたずさわり、厳しい決まりで秩序を立て直したと伝えられます。

④ 荊州の喪失と蜀漢の成立（219年〜223年）

しかし、同盟の相手だった孫権とのあいだに、荊州をめぐる争いが起こります。219年、荊州を守っていた関羽が魏と戦っているすきに、呉の軍が荊州をおさえ、関羽は敗れて亡くなりました。隆中対の「二方向から北へ」という構想の一方が、ここで崩れたことになります。

220年に曹丕が後漢から皇帝の位を受けて魏を建てると、翌221年、劉備も成都で皇帝の位につき、国号を漢（歴史上は蜀または蜀漢と呼ばれる）としました。劉備は関羽のかたきを討とうとして呉に攻めこみますが、222年の夷陵の戦いで大敗します。翌223年、劉備は白帝城で病に倒れ、諸葛亮に後事を託して亡くなりました。劉備は息子の劉禅について「もし子に才能がなければ、あなたが自分で国を取ってもよい」という意味のことを語ったと伝えられます。諸葛亮は、それに応じず、劉禅を最後まで支えました。

⑤ 南征・出師表・北伐（225年〜234年）

諸葛亮は、まず国内をととのえました。225年には南方（今の雲南のあたり）の反乱をしずめ、現地の有力者を取りこんで人や物資を蜀にとり入れます。演義では、孟獲という人物を7度とらえて7度ゆるす「七縦七擒」の物語になっていますが、史実の細かい経過は、はっきりしない部分が多いとされます。

227年、諸葛亮は魏との戦いに出る前に、劉禅に文章をたてまつりました。これが「出師表」です。亡き劉備から受けた恩と、国を守る決意、そして若い皇帝への心配りが書かれた文章で、後世まで「忠臣の文章」の代表と見なされました。のちには、さらに後出師表と呼ばれる文章も伝わりますが、これは本当に諸葛亮が書いたのか、研究者のあいだで議論があります。

こうして諸葛亮は、228年から234年までのあいだに、数回にわたって北へ軍を進めました（これを北伐と呼びます。数え方は5回とすることが多いものの、回数は数え方によってちがいます）。第1次の北伐では、先鋒をまかされた馬謖が街亭の戦いで魏軍に敗れ、諸葛亮は馬謖を処刑し、自分の位も下げました。これが泣いて馬謖を斬るという言葉のもとです。

⑥ 五丈原と蜀の最期（234年〜263年）

234年、諸葛亮は渭水のほとりの五丈原に陣を築き、魏の司馬懿と向かい合います。魏の側は守りをかためて、決戦に応じませんでした。長くつづく対陣のなか、諸葛亮は陣中で病にかかり、54歳で亡くなりました。蜀軍は静かに引きあげたと伝えられます。このとき、攻めずに守りつづけた司馬懿の一族が、のちに魏の実権をにぎり、晋を建てることになります。

諸葛亮の死のあと、蜀は蔣琬・費禕らが政治を受けつぎ、のちには姜維が北伐をつづけました。しかし、国力の差は大きく、263年に蜀は魏にほろぼされます。魏もまもなく晋にかわり、280年に晋が呉をほろぼして、中国は再び統一されました。晋と南北朝の時代につながっていきます。

181諸葛亮が生まれる（181年とされる）184黄巾の乱がおこる207三顧の礼と隆中対（このころ）208赤壁の戦い（孫権との同盟に尽力）214劉備が益州（成都）を得る219関羽が敗れ、荊州を失う221劉備が蜀（蜀漢）の皇帝になる222夷陵の戦いで劉備が呉に敗れる223劉備が白帝城で亡くなる225諸葛亮が南方を平定する227「出師表」をたてまつる228第1次北伐・街亭の敗れ234諸葛亮が五丈原で亡くなる263蜀が魏にほろぼされる
図3　諸葛亮の年表。劉備との出会いから、五丈原での最期、蜀のほろびまで。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「207年 三顧の礼 → 221年 蜀の建国 → 227年 出師表 → 234年 五丈原で死去 → 263年 蜀のほろび」。諸葛亮の活躍は、わずか30年足らずなんだ。

図と表で見る：正史『三国志』と『三国志演義』のちがい

諸葛亮の話を読むときに、いちばんまちがえやすいのが「正史」と「演義」のちがいです。次の図は、有名な場面が、それぞれの本ではどう書かれているかを、くらべたものです。

正史『三国志』と『三国志演義』のちがい 三顧の礼正史　諸葛亮が出師表で「3度たずねられた」と書く演義　劉備・関羽・張飛の場面として大きく描く 赤壁の戦い正史　周瑜らが指揮し、黄蓋の火攻めが決め手演義　諸葛亮が作戦と風で活躍する物語に 空城の計正史　正史の本文には見られない演義　城を開け放ち、司馬懿の軍を退ける 泣いて馬謖を斬る正史　街亭で敗れた馬謖を処刑。諸葛亮も位を下げた演義　「泣いて」斬る別れの場面に仕立てる 死せる孔明正史　五丈原の陣中で病死。蜀軍は引きあげた演義　死後も仕掛けで魏軍を退ける話に広がる
図4　有名な場面を、正史『三国志』と『三国志演義』でくらべた図。

『三国志』は、どうやってできたのか

正史の『三国志』を書いたのは、西晋の陳寿（233〜297年）です。陳寿はもともと蜀に仕えた人で、蜀がほろんだあとに晋の役人となり、魏・蜀・呉それぞれの歴史を書きました。全体は、魏書・蜀書・呉書の三つに分かれています。晋は魏から位を受けついだ国なので、陳寿は魏を正統な王朝として扱い、魏の皇帝には「帝紀」を、蜀と呉の君主には「伝」の形を使っています。簡潔な書き方で知られますが、そのぶん、人物の細かいやりとりは少なめです。

それを補ったのが、南朝宋の裴松之（372〜451年）です。裴松之は、陳寿の文章が短すぎると考え、ほかの書物から集めた話を注として書き加え、5世紀前半に完成させました。注には、陳寿が採らなかった逸話や、疑わしい話もふくまれており、のちの小説の材料になりました。

そして14世紀の元末から明の初めにかけて、羅貫中が、講談や芝居で語られた三国志の話を集めて長編小説にまとめたとされます。これが『三国志演義』です。清の初めには、毛宗崗が文章を整えた版が広まり、今に伝わる形に近づきました。演義の筋は「七分が事実、三分が作り話」と評されることがありますが、この割合は後世の評価で、数えて決めた数字ではありません。

演義は、劉備を「漢王室を受けつぐ正しい君主」として、曹操を「野心をもつ悪役」として描きました。この見方は、宋の時代から強まった「蜀を正統と見る考え方」とも重なっています。宋の司馬光と『資治通鑑』は魏を正統として書きましたが、朱子学（朱熹の学問）の流れをくむ朱熹は蜀を正統と見ました。同じ歴史でも、書く人の立場で見え方が変わるのです。小説としての四大奇書（三国志演義・水滸伝・西遊記・金瓶梅）の一つにも数えられています。

正史『三国志』『三国志演義』
書いた人陳寿（西晋）。裴松之が注を加えた羅貫中がまとめたとされる（元末〜明初）
種類歴史書。記録が中心歴史小説。物語が中心
正統とした国魏蜀（劉備）
諸葛亮の姿政治家・実務家の面が強い神がかった軍師の面が強い
読むときの注意簡潔で、細かい場面は少ない作り話や入れかえをふくむ

整理：諸葛亮と『三国志』を一言で

諸葛亮は劉備に仕えた蜀の丞相で、207年ごろの三顧の礼と隆中対で劉備の軍師となった。227年に出師表をたてまつり、234年に五丈原で亡くなった。史実を書いた正史『三国志』（陳寿）と、物語の『三国志演義』（明）を分けて読むことが大切。

日本とのつながり：日本で愛された『三国志』と諸葛亮

日本には、『三国志』にまつわる話が古くから伝わっていたと考えられています。ただ、広く親しまれるようになるのは、江戸時代のことです。17世紀の終わりごろ（元禄のころ）に、『三国志演義』を日本語に直した『通俗三国志』が出版され、武士や町人のあいだで読まれました。登場人物が絵や芝居にもなり、「三顧の礼」「水魚の交わり」といった言葉も、日常のことばとして根づいていきました。

近代にはいると、吉川英治の小説『三国志』が新聞に連載され（1930年代末〜1940年代はじめ）、多くの読者を得ました。そのあとも、マンガ、人形劇、テレビゲームなどを通して、日本の『三国志』ブームがくりかえされています。中国で生まれた歴史物語が、日本でこれほど親しまれている例は、あまり多くありません。

世界史の目で見ると、日本の『三国志』ファンが親しんでいるのは、多くの場合演義をもとにした物語です。たとえば日本では「孔明の罠」という言葉が冗談めかして使われますが、これも演義の諸葛亮像（神がかった策略家）が下敷きになっています。入試では、史実の諸葛亮と、物語の中の諸葛亮を区別できるかが、問われることがあります。

もう一つ、日本の歴史とつながる点があります。三国時代の魏は、239年に邪馬台国の卑弥呼に「親魏倭王」の称号を与えた国でした（くわしくは三国時代と卑弥呼）。日本が最初に正式な交流をもった中国の王朝の一つが、『三国志』の魏だったのです。しかも、その魏のようすを記した『魏志』倭人伝は、まさに陳寿の『三国志』の一部です。日本の古い歴史を知る手がかりが、『三国志』の中にあるわけです。

サクラちゃん

サクラちゃん

先生、日本の「三国志」は、正史と演義のどちらがもとなんですか？

ロダン先生

ロダン先生

一般にはどちらもだね。江戸時代の『通俗三国志』は演義がもとで、物語として広まった。いっぽうで『魏志』倭人伝は、陳寿の『三国志』の中の文章。だから同じ「三国志」という名前でも、読んでいるのがどちらなのかを意識すると、世界史の勉強がぐっと深まるんだ。

サクラちゃん

サクラちゃん

日本の古い歴史にも関係しているなんて、びっくりです。

諸葛亮と『三国志』の世界と関係する人物・用語

用語諸葛亮・『三国志』との関係
三国時代（魏・呉・蜀）諸葛亮が活躍した時代。魏・呉・蜀の三国の流れ
曹操の屯田制と魏の政治魏が国力を支えたしくみ。諸葛亮も北伐中に兵に耕させた
黄巾の乱184年。後漢が乱れ、劉備や曹操などが台頭するきっかけ
九品中正魏が始めた役人の選び方。蜀・呉とは別の制度
晋と南北朝蜀がほろんだあとの時代。晋が280年に統一した
四大奇書（三国志演義・水滸伝・西遊記・金瓶梅）『三国志演義』は明代の小説の代表
李白と杜甫杜甫は諸葛亮をたたえる詩「蜀相」を残した
朱子学（朱熹の学問）南宋の朱熹は蜀を正統と見た

諸葛亮が亡くなってから約500年後、唐の杜甫は、成都にある諸葛亮の祠堂をおとずれて「蜀相」という詩を書きました。そのなかの「出師未だ捷たずして身先ず死し」という句は、五丈原で亡くなった諸葛亮をしのぶ言葉として、いまも有名です（くわしい詩の形は漢詩のきまり（絶句・律詩・押韻・対句））。乱世の人物を、時代を超えて人びとがたたえつづけたことが、こうした作品からわかります。

ほかにも、劉備の仲間の馬良の兄弟がすぐれていたことから「白眉」という言葉が生まれ、世に出る前の諸葛亮の呼び名が「臥竜」として残るなど、『三国志』は、日本語にも多くの言葉をのこしました。

諸葛亮と『三国志』の世界でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 正史と演義はちがう本：『三国志』は陳寿の歴史書（西晋）。『三国志演義』は羅貫中がまとめたとされる小説（明）。
  2. 諸葛亮は魏の人ではない：劉備に仕えた蜀の人。魏の司馬懿と戦った。
  3. 赤壁の戦いは、諸葛亮が指揮したのではない：史実では周瑜らが呉軍を指揮した。諸葛亮の役目は同盟の交渉。
  4. 空城の計・七縦七擒・木牛流馬の細部：演義で広がった話をふくむ。史実と同じとはかぎらない。
  5. 「蜀」と「蜀漢」：同じ国をさす。自分では「漢」と名のっていた。
  6. 三顧の礼の主語：劉備が諸葛亮をたずねた。逆ではない。

諸葛亮と『三国志』の世界は入試ではこう出る

  • 共通テスト（世界史）：三国時代の三国の名前、位置、建国者を問う形で出ます。『三国志』と『三国志演義』を区別する問題や、「蜀の都は成都」といった基本が確かめられます。
  • 国公立の2次・論述：「三国分立から西晋の統一、その崩れまで」の流れを書かせる問題があります。屯田制や九品中正とあわせて整理しておきましょう。
  • 私大：「出師表」「五丈原」「陳寿」「裴松之」などの語句がよく出ます。陳寿が書いたのが魏・呉・蜀それぞれの歴史（『三国志』）であること、演義は明代の小説であることが問われます。
  • 国語（漢文）との関係：故事成語の「三顧の礼」「水魚の交わり」「泣いて馬謖を斬る」は、世界史と国語の両方で問われます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、共通テスト対策は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

地球儀を指さすロダン先生

ロダン先生

三国時代は、一つの国の物語ではなく「三つの国がどう並び立ち、どうほろびたか」の物語だよ。諸葛亮を軸に、魏と呉も合わせて見てごらん。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 諸葛亮の字「孔明」の意味

「孔明」という字（あざな）は、「たいへん明るい」という意味をもつ言葉と考えられているよ。中国では、本名のほかに「字」をもつのがふつうで、目上の人は字で呼ぶのが礼儀だった。だから、劉備も本人を「孔明どの」と呼んだとされる。名前の使い分けは、同じ人でも時代や国によって変わるから、世界史を読むときは気をつけたいところだね。石像のわたしは「ロダン」だけど、字はまだ決めていないんだ。

ロダン先生

これ知ってる？ 武侯祠は、今も成都にある

成都には、諸葛亮と劉備をまつる武侯祠が今も残っているんだ。諸葛亮は亡くなったあと「忠武侯」という名を贈られたから、「武侯」と呼ばれる。祠堂は何度も建てかえられて、今の建物は清の時代のものが中心だとされる。1000年以上たっても、人びとが諸葛亮を大切にしてきたしるしだね。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「諸葛亮・劉備・三顧の礼・隆中対・出師表・五丈原・陳寿の『三国志』・羅貫中の『三国志演義』」をおさえよう。正史と演義の区別が、いちばんの得点源になるよ。

練習問題

やさしい

  1. 劉備が諸葛亮を3度たずねて迎えた話を、何というか。
    答えと解説を見る

    答え：三顧の礼

  2. 諸葛亮が仕えた国は、魏・呉・蜀のどれか。
    答えと解説を見る

    答え：蜀（蜀漢）

ふつう

  1. 正史『三国志』を書いた西晋の人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：陳寿

  2. 諸葛亮が魏との戦いに出る前、劉禅にたてまつった文章を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：出師表

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「『三国志演義』は西晋の陳寿が書いた歴史書で、赤壁の戦いでは諸葛亮が全軍を指揮した。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    『三国志演義』は明の時代にまとめられた小説で、書いたのは羅貫中とされます。西晋の陳寿が書いたのは正史の『三国志』です。史実の赤壁では、周瑜らが呉軍を指揮しました。

  2. 諸葛亮が「隆中対」で示した、劉備がとるべき方針を、「荊州」「益州」「孫権」の三語を使って60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：劉備は荊州と益州を根拠地にし、江東の孫権と同盟して曹操に対抗し、機会が来れば二方向から北へ攻め上るべきだと説いた。

諸葛亮と『三国志』の世界のまわりの用語

諸葛亮と『三国志』の世界は、三国時代と晋の統一の用語一覧（46語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

諸葛亮と『三国志』の世界の前に出てくる語

諸葛亮と『三国志』の世界のあとに出てくる語

「中国の分裂と隋・唐」の章の用語

この章の流れは中国の分裂と隋・唐の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：韓愈と古文の復興（世界史）　｜　次の語：曹操の屯田制と魏の政治（世界史） →

あわせて読みたい（合格大作戦の記事）

よくある質問

諸葛亮とは何ですか？

諸葛亮とは、後漢の末の乱世に劉備に仕え、蜀（蜀漢）の国づくりを支えた政治家・軍師です。字は孔明、「臥竜」とも呼ばれました。207年ごろの三顧の礼で劉備に迎えられ、234年に五丈原で亡くなりました。

三顧の礼とは何ですか？

劉備が、まだ世に出ていなかった諸葛亮を、3度たずねて迎えた話です。目上の者が、才能のある人にていねいに頼んで来てもらうことを表す言葉にもなりました。

隆中対（天下三分の計）とは何ですか？

207年ごろ、諸葛亮が劉備に語った構想です。強すぎる曹操とは争わず、荊州と益州を根拠地にして孫権と同盟し、機会が来たら二方向から北へ攻め上る、という内容でした。

出師表とは何ですか？

227年、諸葛亮が魏との戦いに出る前に、蜀の皇帝の劉禅にたてまつった文章です。劉備から受けた恩と、国を守る決意が書かれ、忠臣の文章として後世に読みつがれました。

赤壁の戦いで、諸葛亮は何をしましたか？

史実では、孫権のもとへ使者として出向き、曹操に対抗する同盟を説いた役目が中心です。戦いの指揮は、周瑜らの呉軍がとりました。風を祈るなどの活躍は、演義で広がった話です。

正史『三国志』と『三国志演義』のちがいは何ですか？

正史は西晋の陳寿が書いた歴史書で、記録が中心です。演義は明の時代にまとめられた歴史小説で、物語としての脚色や作り話をふくみます。空城の計など有名な場面の多くは演義で広がりました。

諸葛亮はどうやって亡くなりましたか？

234年、魏の司馬懿と五丈原でにらみ合っている陣中で病にかかり、54歳で亡くなりました。蜀軍はそのまま引きあげたと伝えられます。

諸葛亮のあと、蜀はどうなりましたか？

蔣琬・費禕らが政治を受けつぎ、のちに姜維が北伐をつづけましたが、国力の差は大きく、263年に魏にほろぼされました。魏は265年に晋にかわり、晋が280年に中国を統一します。

日本では、諸葛亮や『三国志』はどう親しまれていますか？

江戸時代の17世紀末に『通俗三国志』が出版されて広まり、近代以降は小説・マンガ・ゲームなどで親しまれています。「三顧の礼」「水魚の交わり」「泣いて馬謖を斬る」などの言葉も使われています。

諸葛亮は入試でどう出ますか？

共通テストでは三国の位置や建国者、『三国志』と演義の区別が問われます。論述では三国分立から晋の統一までの流れ、私大では出師表・五丈原・陳寿・裴松之などの語句が出ます。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 陳寿『三国志』（蜀書・諸葛亮伝など）、裴松之の注
  • 『三国志演義』

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦