六朝文化とは？世界史でわかりやすく｜王羲之・顧愷之・陶淵明・『文選』【図解】

世界史用語集 › 第6章 中国の分裂と隋・唐

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六朝文化りくちょうぶんか

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ひとことで言うと

六朝文化とは、3世紀から6世紀の南朝（建康）を中心に、貴族が育てた書・絵画・詩・文学の文化です。書の王羲之、絵の顧愷之、詩の陶淵明、『文選』を編集した昭明太子が代表で、清談・老荘思想も流行しました。

読み方りくちょうぶんか
英語Six Dynasties culture（六朝文化）
時代3世紀〜6世紀（建康に都をおいた呉・東晋・宋・斉・梁・陳）
地域中国
章第6章 中国の分裂と隋・唐
場所江南（建康＝今の南京）を中心に、北朝にも
主な人物王羲之・顧愷之・陶淵明・昭明太子・祖沖之
主な作品「蘭亭序」「女史箴図」「帰去来辞」『文選』

このページのポイント

  • 六朝は、建康に都をおいた呉・東晋・宋・斉・梁・陳。九品中正のもと、貴族が余裕をもって芸術や学問に力を入れた。
  • 書は王羲之（蘭亭序）、絵は顧愷之（女史箴図）、詩は陶淵明（田園詩）、文学は昭明太子の『文選』。四六駢儷体が流行した。
  • 思想では、竹林の七賢の清談と老荘思想が流行した。祖沖之が円周率を精密に求め、北魏では仏教・道教も広まった。

六朝文化をやさしく言うと

六朝文化とは、3世紀から6世紀の南朝を中心に、貴族たちが育てた書・絵画・詩・文学の文化です。「六朝」とは、建康（今の南京）に都を置いた呉・東晋・宋・斉・梁・陳の6つの王朝のことです。この時代、北では五胡十六国と北朝の国ぐに（晋と南北朝）が戦乱と交代をくりかえしましたが、江南では貴族たちがゆったりとした文化を育てました。

この時代の貴族は、九品中正（貴族がのしあがるしくみ）のもとで高い官職を代々独占していました。広い荘園（貴族の大きな土地）からの収入があり、政治の実務は下の身分の人にまかせることも多かったため、芸術や学問、おしゃべり（清談）に力を入れる余裕がありました。その結果、漢の時代とはちがった、洗練された美しさを求める文化が生まれました。

代表的な人物は、書の王羲之、絵の顧愷之、詩の陶淵明です（くわしくは王羲之と書・陶淵明（田園の詩人））。文学では、梁の昭明太子がつくった詩文集『文選』が有名です。これらは、のちの唐という国の文化の土台になり、日本にも伝わって、日本の書道・文学に大きな影響をあたえました。

六朝文化の主な分野 貴族文化 書王羲之（蘭亭序）絵画顧愷之（女史箴図） 詩陶淵明（田園詩）文学『文選』（昭明太子） 思想清談・老荘思想科学ほか祖沖之（円周率） 仏教の石窟寺院は「仏教の伝来と石窟寺院」で
図1　六朝文化の主な分野。貴族文化のもとで、書・絵画・詩・文学・思想が発達した。
サクラちゃん

サクラちゃん

先生、貴族の人たちは、どんなことをして過ごしていたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

詩を作ったり、字を書いたり、庭で宴会を開いたりしていたんだ。そのなかで有名なのが「清談」。政治の実務の話ではなく、老子や荘子の考え方（老荘思想）をもとに、世の中や人生について、仲間と自由におしゃべりすることだよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

おしゃべりが文化になるなんて、おもしろい時代ですね！

ロダン先生

ロダン先生

戦乱の時代だったから、「こんな世の中で、がんばって役人になるより、自然の中でのんびり暮らしたい」と考えた人も多かったんだ。この気持ちは、あとで出てくる陶淵明の詩にもよく出ているよ。

六朝文化のくわしい流れ（思想・書・絵・詩・文学・科学）

① 背景：貴族の時代と老荘思想（3世紀〜）

漢の時代には、武帝（儒学の官学化）のもとで儒学が国の学問として重んじられました。しかし、後漢が乱れ、三国時代から魏晋南北朝にかけて世の中が不安定になると、儒学の教えが現実の乱世を救えない、と考える人も増えました。かわって広まったのが、道家（老子・荘子）の考え方、つまり老荘思想です。

魏の末から晋にかけて、阮籍（げんせき）・嵆康（けいこう）らの竹林の七賢と呼ばれる人びとが、俗世を離れて酒を飲み、琴をひき、老荘の議論をしたと伝えられます（くわしくは清談と竹林の七賢）。このような清談は、貴族の教養として流行しました。その逸話をまとめた本が、南朝の宋の劉義慶が編集した『世説新語』です。

② 書：王羲之（4世紀）

王羲之は、東晋の貴族で、「書聖」（書の聖人）と呼ばれる書家です。楷書・行書・草書のそれぞれで、それまでにない美しい書き方をつくったとされます。代表作は、353年に会稽の蘭亭に友人たちを集めて、水の流れに杯を浮かべて詩を作る「曲水の宴」を開いたときの詩集の序文「蘭亭序」です。

王羲之の真筆は、今は残っていません。のちに唐の太宗が王羲之の書を熱心に集めさせ、名人に写させた模本（写し）が、いくつか伝わっています。王羲之の子の王献之も書の名人として知られ、あわせて「二王」と呼ばれます。王羲之の書は、日本にも伝わり、日本の書道（三筆・三蹟など）の手本にもなりました。

③ 絵画：顧愷之と張僧繇

顧愷之は、東晋の画家で、「画聖」と称えられます。代表作とされる「女史箴図」は、宮廷の女性たちへの教えを絵にしたもので、今に伝わるのは唐の時代に写された模本（大英博物館が所蔵）と考えられています。顧愷之は、人物の外見だけでなく、その人の心や気持ちまでをえがこうとしたと伝えられます。

南朝の梁の画家張僧繇は、画竜点睛（故事成語）の由来になった人です。ある寺の壁に竜を4頭えがいたが、目だけは入れなかった。「目を入れると飛んでいってしまう」と言ったが、人びとが信じず、目を2頭に描き入れたら、本当に天に昇って行った、という伝説があります。物事の最後の大事な仕上げを「画竜点睛を欠く」と言うのは、この話からです。

④ 詩：陶淵明と謝霊運

陶淵明（陶潜）は、東晋の終わりから宋にかけての詩人です。若いころは役人でしたが、「わずかな給料（五斗米）のために、気に入らない上役に腰を折ってお辞儀はしたくない」と言って、405年ごろに役人をやめて故郷にもどりました。そのときの気持ちをつづった文章が「帰去来辞」（ききょらいのじ）で、「帰りなんいざ、田園まさに蕪れなんとす」という書き出しで知られます。畑を耕し、酒を飲み、自然の中での暮らしをよんだ詩は田園詩と呼ばれます。

陶淵明は、理想の世界をえがいた「桃花源記」でも有名です。漁師が桃の花の咲く林に迷いこみ、乱世から逃れた人びとが平和に暮らす村を見つける話で、「桃源郷」の言葉のもとになりました。また、宋の謝霊運は、山や川の風景をよんだ山水詩の先がけとして知られます。

⑤ 文学：『文選』と駢儷体

南朝の文学は、美しい言葉づかいを重んじました。文章を、対（つい）になる句でそろえ、四字と六字のくりかえしで整える四六駢儷体（しろくべんれいたい）という文体が流行します。梁の昭明太子（蕭統）は、周から梁までの優れた詩と文章を集めて、『文選』（もんぜん）という本を編集しました。『文選』は、のちの時代に、詩文の手本として、科挙の勉強にも広く使われたとされます。日本でも古くから読まれ、平安時代の貴族のたしなみにもなりました。

⑥ 北朝と仏教、科学、農業

北朝では、仏教の石窟寺院が盛んにつくられました（くわしくは仏教の伝来と石窟寺院（雲崗・竜門））。道教（中国の民間信仰と老荘思想を合わせた宗教）も組織化され、北魏の寇謙之が新しい道教の教団をつくって、太武帝の保護を受けたと伝えられます。

科学では、南朝の宋・斉のころの数学者祖沖之が、円周率を3.1415926と3.1415927のあいだと求めたことで知られます。くわしくは祖沖之（数学者データベース）で読めます。また、北魏の賈思勰は農業の技術をまとめた『斉民要術』を、酈道元は川にそった地理の本『水経注』を書きました。

活躍した時代（3世紀〜6世紀） 250300350400450500550600 年（西暦）／帯はおおよその活躍の時期 竹林の七賢（魏の末〜西晋） 顧愷之 王羲之 陶淵明 祖沖之 昭明太子 張僧繇
図2　六朝文化の人物が活躍した時代。竹林の七賢は3世紀後半、王羲之・顧愷之・陶淵明は4〜5世紀、昭明太子・張僧繇は6世紀に活躍した。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

3世紀から6世紀の約350年。「竹林の七賢→王羲之・顧愷之→陶淵明→祖沖之→昭明太子」と、年代の順に人物を並べておぼえよう。

図と表で見る：六朝文化の人物と作品

3世紀後半竹林の七賢が清談にふける353王羲之が蘭亭に人びとを集める（蘭亭序）4世紀末顧愷之が絵画で活躍405陶淵明が役人をやめ「帰去来辞」5世紀祖沖之が円周率を精密に求める5世紀後半北魏で雲崗・竜門に石窟がつくられる6世紀前半梁で『文選』が編集される589隋が統一し、南朝の貴族文化が北へ
図3　六朝文化の年表。書・絵画・詩・文学・科学が、貴族の時代のなかで育った。
分野人物作品・特色
書王羲之「蘭亭序」（353年）。書聖と呼ばれる
絵画顧愷之／張僧繇「女史箴図」（模本）／画竜点睛の伝説
詩陶淵明／謝霊運「帰去来辞」「桃花源記」（田園詩）／山水詩
文学昭明太子『文選』。四六駢儷体が流行
思想竹林の七賢清談・老荘思想。『世説新語』に逸話
科学祖沖之円周率を3.1415926〜3.1415927

整理：六朝文化を一言で

六朝文化は、建康に都をおいた貴族が育てた文化。王羲之（書）・顧愷之（絵）・陶淵明（詩）、『文選』（昭明太子）が代表で、思想では清談・老荘思想が流行した。

六朝文化と関係する人物・用語

用語六朝文化との関係
晋と南北朝（六朝の時代）六朝文化の舞台になった王朝の流れ
九品中正（貴族制）貴族に余裕を生み、文化を育てた制度
仏教の伝来と石窟寺院北魏の雲崗・竜門石窟。仏教文化が広まった
道家（老子・荘子）清談や老荘思想のもと
李白と杜甫（唐詩）六朝の詩の流れをうけて、唐詩が最盛期をむかえた
長安（唐の都）六朝の貴族文化は、のちの唐で整えられる

漢詩の形（五言・七言・対句・押韻）は漢詩のきまり（絶句・律詩・押韻・対句）｜漢文文法・句法辞典で、勉強の学び方は蛍雪の功（故事成語）の話もおもしろいので読んでみてください。

うかるくん

うかるくん

先生、「桃源郷」って、本当にある場所なんですか？

ロダン先生

ロダン先生

陶淵明の「桃花源記」は、物語として書かれたもので、実際の場所ではないと考えられているよ。でも「戦乱のない平和な世界で暮らしたい」という人びとの願いは、まったくの作り話ではなく、当時の人の気持ちをうつしているんだ。日本でも「桃源郷」という言葉は、理想の場所の意味で今も使われているね。

うかるくん

うかるくん

言葉が1500年以上も残っているんですね！

六朝文化でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 「六朝」の6つを取りちがえる：呉・東晋・宋・斉・梁・陳。西晋と北朝は入らない。
  2. 王羲之の真筆が残っていると思う：真筆は伝わらず、唐の時代の模本が残る。
  3. 顧愷之の「女史箴図」を原本と思う：今に伝わるのは唐代の模本とされる。
  4. 『文選』を書いた人を取りちがえる：梁の昭明太子（蕭統）が編集した（1人の作品集ではなく、多くの作者の詩文集）。
  5. 陶淵明の詩の種類：自然の中の暮らしをよんだ田園詩。山水詩は謝霊運。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：六朝文化の人物と分野（王羲之＝書、顧愷之＝絵画、陶淵明＝詩、昭明太子＝『文選』）の組み合わせが基本です。清談・老荘思想の流行も問われます。
  • 国公立の2次・論述：「魏晋南北朝の貴族文化の特色」を、貴族制と結びつけて説明させる問題が出ます。
  • 私大：「竹林の七賢」「蘭亭序」「女史箴図」「帰去来辞」「桃花源記」「駢儷体」「『世説新語』」「『斉民要術』」など。
  • 中学受験・高校入試：直接は出にくいですが、のちの日本の書道や漢詩の学習の土台になります。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「洛陽の紙価を高める」

西晋の左思が「三都賦」という長い詩を書いたら、評判になって、みんなが写しとろうとして、洛陽の紙の値段が上がった、という話があるよ。ここから、本がとてもよく売れることを「洛陽の紙価を高める」というんだ。紙がまだ貴重だったころの話だね。くわしくは洛陽の紙価を高める（故事成語）で読めるよ。

ロダン先生

これ知ってる？ 日本の「令和」と六朝

日本の元号「令和」は、奈良時代の歌集『万葉集』の言葉から選ばれたことで知られているね。その序文には、王羲之の「蘭亭序」や『文選』の文章の影響があるという指摘があるんだ。六朝の文化が、遠く離れた日本の言葉づかいにまで影響しているというのは、おもしろい話だよね。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

「王羲之は書、顧愷之は絵、陶淵明は詩、昭明太子は『文選』」。人物と分野の組み合わせを、まずおぼえよう。

練習問題

やさしい

  1. 書聖と呼ばれ、「蘭亭序」で知られる東晋の人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：王羲之

  2. 「帰去来辞」や「桃花源記」で知られる、田園詩の詩人はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：陶淵明（陶潜）

ふつう

  1. 周から梁までの詩と文章を集めた『文選』を編集した人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：昭明太子（蕭統）（梁の人）

  2. 魏晋南北朝時代に流行した、老荘思想にもとづく哲学的な議論を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：清談（竹林の七賢が有名）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「顧愷之の代表作『女史箴図』は、唐の時代に写された模本が伝わっていると考えられている。」
    答えと解説を見る

    答え：正しい
    原本は残っておらず、模本（写し）が大英博物館などに伝わっています。

  2. 魏晋南北朝時代に、貴族の文化が発達した理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：九品中正により貴族が高い官職を代々独占し、荘園からの収入もあって、実務にしばられず芸術や学問に力を入れる余裕があったから。

六朝文化のまわりの用語

六朝文化は、魏晋南北朝の文化と仏教の用語一覧（47語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

六朝文化の前に出てくる語

六朝文化のあとに出てくる語

「中国の分裂と隋・唐」の章の用語

この章の流れは中国の分裂と隋・唐の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

六朝文化とは何ですか？

六朝文化とは、3世紀から6世紀に、建康に都を置いた南朝を中心に、貴族が育てた書・絵画・詩・文学などの文化です。優雅で洗練された美しさが特色です。

六朝とは、どの王朝のことですか？

建康（今の南京）に都をおいた呉・東晋・宋・斉・梁・陳の6つの王朝のことです。

王羲之はどんな人ですか？

東晋の書家で、「書聖」と呼ばれます。353年に蘭亭で開いた宴の詩集の序文「蘭亭序」が有名で、真筆は残らず、唐の時代の模本が伝わっています。

顧愷之は何で有名ですか？

東晋の画家で、「画聖」と称えられます。代表作とされる「女史箴図」は、唐代の模本が大英博物館に伝わっていると考えられています。

陶淵明はどんな詩人ですか？

東晋から宋にかけての詩人で、役人をやめて故郷にもどり、自然のなかでの暮らしをよんだ田園詩で知られます。「帰去来辞」「桃花源記」が有名です。

『文選』とは何ですか？

梁の昭明太子（蕭統）が編集した、周から梁までの優れた詩と文章を集めた詩文集です。のちの時代にも詩文の手本として読まれ、日本にも早くから伝わりました。

清談とは何ですか？

魏晋の時代に流行した、老荘思想にもとづく哲学的な議論やおしゃべりのことです。竹林の七賢が有名で、逸話は『世説新語』にまとめられています。

六朝文化は日本にどんな影響をあたえましたか？

王羲之の書は日本の書道の手本になり、『文選』は貴族のたしなみとして読まれました。北朝の仏教文化も、飛鳥時代の仏像などに影響したとされます。

六朝文化は入試でどう出ますか？

共通テストでは、王羲之・顧愷之・陶淵明・昭明太子と分野の組み合わせが基本です。論述では貴族制と文化の関係が問われることがあります。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 『文選』『世説新語』

最終更新：2026年11月5日／作成：大学受験合格大作戦