唐三彩とは？世界史でわかりやすく｜国際色豊かな唐の文化・胡服・正倉院【図解】

世界史用語集 › 第6章 中国の分裂と隋・唐

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唐三彩と国際色豊かな唐の文化とうさんさい

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ひとことで言うと

唐三彩とは、唐の時代につくられた、緑・褐・白などの釉をかけた焼き物で、おもに墓に納める品です。ラクダと胡人の像が有名で、シルクロードで世界とつながった唐の国際色豊かな文化を代表します。

読み方とうさんさい
英語Tang sancai（唐三彩）
時代7世紀後半〜8世紀（盛唐のころ）
地域中国
章第6章 中国の分裂と隋・唐
唐三彩とは緑・褐・白などの釉をかけた焼き物。おもに墓の副葬品（明器）
有名な作品ラクダと胡人の像・馬・天王俑・楽隊の人形
日本とのつながり正倉院の宝物・奈良三彩・遣唐使が伝えた唐の文化

このページのポイント

  • 唐三彩は緑・褐・白などの釉をかけた低温焼きの焼き物で、おもに墓に納める明器。ラクダと胡人の像が有名。
  • 長安にはシルクロードで世界の人と物が集まり、胡服・胡餅・琵琶・打毬など西方の文化が暮らしにとけこんだ。
  • その文化は遣唐使をつうじて日本にも伝わり、正倉院の宝物や奈良三彩に残っている。

唐三彩と国際色豊かな唐の文化をやさしく言うと

唐三彩は、唐の時代につくられた、緑・褐（黄）・白などのうわぐすり（釉）をかけた焼き物です。「三彩」は三つの色という意味ですが、実際には藍色をまじえた作品もあります。おもに、高い身分の人の墓に納めるために、馬・ラクダ・人形・器などがつくられました。

その中でも有名なのが、荷物を背負ったラクダと、その横に立つひげのある外国人（胡人）の像です。顔つきや服の形が、中国の人とはちがいます。シルクロードを旅する商人を、焼き物にして残した、と考えられます。

唐の都・長安（唐の都）は、世界中の人と物が集まる国際都市でした。服・食べ物・音楽・遊びまで、西方の文化が暮らしにとけこんでいました。この性格を、国際色豊かな唐の文化と呼びます。そして、その文化は遣唐使をつうじて日本にも届き、奈良の正倉院や奈良三彩などに、そのおもかげが残っています。

← 西方（ペルシア・ソグド）から サマルカンド カシュガル 敦煌 長安 寧波 博多 奈良 唐 シルクロード 長安から海の港へ 遣唐使の海の道 道すじは目安（模式図）
図1　西方から長安、そして日本へ（模式図）。シルクロードで届いた文化は、遣唐使の海の道で日本にも伝わった。
うかるくん

うかるくん

先生、お墓に焼き物を入れるのは、どうしてですか？

ロダン先生

ロダン先生

中国には、亡くなった人があの世でも不自由なく暮らせるように、身のまわりの品を墓に納める習慣があったんだ。唐の時代は、とくに高い身分の人の墓に、立派な品を納めることが流行した。馬や召使い、楽隊の人形などを一緒に納めたのは、「あの世でも、にぎやかに暮らしてほしい」という願いだったと考えられているよ。

唐三彩と唐の文化のくわしい流れ（背景・特徴・広がり）

① 背景：世界とつながった長安

唐は、太宗（貞観の治）のころから国力が強く、匈奴（きょうど）以来の北方・西方の遊牧民とも交流を深めました。西域の国ぐにも支配下におき、シルクロードを通って、ペルシア・ソグド・インド・アラビアなどの商人や使者が長安にやってきます。長安の人口は、100万人をこえるともいわれます。

唐の朝廷は、外国人を役人として用いることもありました。また、景教・祆教・マニ教のような外来の宗教も認めました。こうした自由な空気の中で、外の文化が町の暮らしに入りこみ、唐の文化の土台になっていきます。

② 唐三彩のつくり方と色

唐三彩は、一度素焼きにした粘土の器の上に、鉛をふくむ釉薬をかけ、低い温度で焼きます。釉薬に、色のもとになる金属の成分を加えると、銅から緑、鉄から褐（黄色）が出ます。白は白い粘土の色や、うすい釉の色で、藍色にはコバルトが使われたとされます。焼くときに、それぞれの色の釉がとけ合ってにじみ、流れる姿が特徴です。

多くは洛陽や西安のあたりで見つかっており、墓から出土します。ただし、釉は割れやすく水にも弱いため、日常の食器には向かず、副葬品（墓に納める品）が中心でした。そのため、墓に納めるための品物は明器（めいき）とも呼ばれます。

③ どんな作品があるのか

三彩の作品には、馬・ラクダ・天王俑・文官・女性・胡人の楽隊などがあります。ラクダは、背中に荷物や楽隊をのせた姿でつくられ、シルクロードの隊商を思い出させます。馬は、西方から入った立派な馬のすがたが多く、貴族が馬を好んだことが分かります。天王俑は、墓を守る武人の像です。

こうした像は、7世紀の後半から8世紀の前半、盛唐と呼ばれる時代に特に多くつくられました。安史の乱のあとは、国が衰えたこともあり、墓に納める品物が減ったと考えられています。

④ 衣・食・楽・遊に入りこんだ西方の文化

唐の暮らしを、いくつかの場面に分けて見てみましょう。

衣：北方や西方の人びとの服を胡服といいます。細い袖と、ひざ下までの長い靴が特徴で、馬に乗るのに適していました。唐では、女性が胡服を着て、馬に乗ることもあったと伝えられています。

食：ごまをかけて焼いた胡餅（こべい）という小麦粉の食べ物が人気で、胡椒やぶどう酒など、西方の食べ物も楽しまれました。名前に「胡」がつく食べ物は、西の方から伝わったものが多いとされます。ただ、いつ伝わったか、どこから来たかは、食べ物ごとにちがうので、くわしくは調べてください。

楽：琵琶などの楽器や、胡旋舞（くるくる回る舞）が流行しました。胡旋舞は、サマルカンドなど中央アジアから伝わったとされます。玄宗のころの宮廷では、西方の音楽が盛んに演奏されました。

遊：馬に乗って棒で球を打ち合う打毬（ポロ）が、貴族や宮廷で好まれました。もとはペルシアのほうから伝わったとされます。

⑤ 文化の広がり：芸術と学問

国際色豊かな唐は、芸術の面でも大きな成果を残しました。詩では李白と杜甫、書では顔真卿、仏教の面では玄奘（西遊記の三蔵法師）や、石窟寺院の龍門石窟・敦煌があります。李白の詩には、酒場で給仕をする西域出身の女性（胡姫）をうたった作品もあり、長安の町の空気が伝わってきます。

ただし、唐の後半（安史の乱のあと）になると、貴族中心の華やかさは落ち着き、韓愈と古文の復興のように、中国らしい文章や思想を見直す動きが強くなります。国際的な唐の文化から、のちの宋の庶民的な文化へと移っていきました。

⑥ 日本への広がり：正倉院と奈良三彩

遣唐使と東アジア文化圏で唐にわたった使者や留学生、僧たちは、唐の文化を日本にもち帰りました。その代表が、奈良の東大寺にある正倉院です。756年に、聖武天皇の遺愛の品が、光明皇后によって東大寺に納められたのがはじまりとされます。正倉院には、ササン朝ペルシアの影響とされる白瑠璃碗（ガラスの碗）、インドから中国を経て伝わったと考えられる螺鈿紫檀五絃琵琶など、西方の文化を思わせる宝物が伝わります。

また、日本では、唐三彩の影響を受けて、奈良三彩がつくられました。奈良時代につくられた緑・褐・白などの鉛釉陶器で、寺院や役所、墓などから見つかっています。海をこえて、技術が伝わったことが分かります。

唐三彩の色と材料 壺の形（模式図） 緑銅の成分から 褐（黄）鉄の成分から 白白い土・うすい釉 藍コバルト（まれ） 三彩の「三」は、おもに緑・褐・白の3色のこと 鉛をふくむ釉を低い温度で焼き、色がとけ合って流れる
図2　唐三彩の色と材料（模式図）。緑は銅、褐は鉄、藍はコバルトなどから色が出る。
「どうぞ」と手で示すロダン先生

ロダン先生

唐三彩は「ラクダと胡人」のイメージで覚えよう。その後ろにある「シルクロード」「国際都市長安」「正倉院」とセットにすると、唐の文化がつかみやすいよ。

図と表で見る：国際色豊かな唐の文化

唐の暮らしにとけこんだ「胡」の文化 衣乗馬に向いた胡服が流行女性が男性のような服で馬にも乗った 食胡餅（ごまをかけたパン）や胡椒ぶどう酒などが長安で好まれた 楽琵琶などの楽器と、胡旋舞などの舞宮廷でも盛んに演奏された 遊馬に乗り球を打つ打毬（ポロ）貴族や宮廷で好まれた 「胡」＝中国から見た、北方や西方の異民族 → 唐は、外の文化を楽しむ国だった
図3　唐の暮らしにとけこんだ胡の文化。衣・食・楽・遊の例。
分野西方から入ったもの・特色日本とのつながり
焼き物唐三彩（緑・褐・白の釉）奈良三彩
衣・暮らし胡服・乗馬・打毬（ポロ）正倉院の宝物
音楽・舞琵琶・胡旋舞・西域の音楽雅楽・正倉院の楽器
宗教景教・祆教・マニ教・仏教遣唐使が仏教を学ぶ
工芸ガラス器・金銀器（ササン朝系）正倉院の白瑠璃碗など

整理：唐三彩と国際色豊かな唐の文化

唐三彩は、緑・褐・白などの釉をかけた焼き物で、墓の副葬品（明器）。ラクダと胡人の像が有名。唐は長安に世界の人と物が集まる国際国家で、胡服・胡餅・琵琶・打毬など西方の文化が暮らしにとけこんだ。その一部は日本の正倉院や奈良三彩に残っている。

唐三彩・唐の文化と関係する人物・用語

用語唐三彩・唐の文化との関係
唐（長安の大帝国）国際色豊かな文化をつくった王朝
長安（唐の都）世界の人と物が集まった国際都市
景教・祆教・マニ教外国人とともに伝わった外来宗教
張騫とシルクロード漢の時代に開かれた、東西をつなぐ道
遣唐使と東アジア文化圏唐の文化を日本へ運んだ使い
李白と杜甫国際的な唐の文化の中で活躍した詩人
ウイグル（回紇）唐と絹と馬を取り引きした遊牧民
鑑真（唐から来た高僧）唐から日本に渡り、仏教や文化を伝えた僧
正倉院と東西の交流唐やペルシアから伝わった品が今も残る
ソグド人とシルクロードの商人胡服・胡食など西方の文化を運んだ人びと

唐の国際色や長安のようすは、漢詩のきまり（絶句・律詩・押韻・対句）を読むと、よりいきいきと感じられます。

サクラちゃん

サクラちゃん

国際的だった唐が、あとで中国らしさを大切にするようになったのはどうしてですか？

ロダン先生

ロダン先生

いくつか理由が考えられるよ。安史の乱のあと、唐の力が弱まって、外の世界への自信も薄れたと考えられているよ。そして、宋の時代になると、科挙で選ばれた学者たちが中心になり、中国の古い文化を大切にする空気が強くなった。国際的な時代と、中国らしさを見直す時代は、交互にやってくるんだね。

サクラちゃん

サクラちゃん

時代ごとの空気で整理すると、わかりやすいです。

唐三彩と唐の文化でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 「三彩」の三色を、赤・青・黄とする：中心は緑・褐（黄）・白。藍色が加わる作品もある。
  2. 唐三彩を日用の食器とする：割れやすい低温焼きで、おもに墓に納める品（明器）。
  3. 奈良三彩を中国でつくられたものとする：日本でつくられた三彩。唐三彩の影響を受けたとされる。
  4. 胡服＝日本の服とする：胡服は、北方・西方の遊牧民の服。乗馬に向いた細い袖が特徴。
  5. 正倉院の宝物は、すべて中国のものとする：中国やペルシア、インドから来たもののほか、日本でつくられたものもある。
  6. 国際色豊かな文化を、唐の後半の特色とする：中心は前半（7世紀〜8世紀前半）。安史の乱のあとは、中国らしさを見直す動きが強まる。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：唐の文化の国際性（長安の外国人、景教・祆教・マニ教、胡服・胡楽）を、史料や図版から読み取る問題や、唐三彩の写真から時代と特色を答える問題が出ます。
  • 国公立の2次・論述：「唐の国際性」と、その背景（シルクロード、遊牧民や外国人への開放性、都長安のにぎわい）を説明させる問題が定番です。
  • 私大：「唐三彩」「胡服」「胡旋舞」「打毬」「ソグド人」「明器」「正倉院」「白瑠璃碗」「螺鈿紫檀五絃琵琶」など。
  • 中学・高校入試：直接は少なめですが、遣唐使や正倉院、奈良時代の文化（天平文化）のなかで、唐の影響として問われます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 大好きなラクダの像

唐三彩のラクダの像は、背中に楽隊をのせていたり、荷物をたくさんのせていたりして、見ていて飽きないよ。ラクダのこぶの間に、動物の毛でできた敷物がのっていたりするんだ。小さな像でも、昔の隊商の様子が目に浮かんでくる。ぼくは泳げないから、砂漠をわたる旅のほうが、ちょっとあこがれるな。

ロダン先生

これ知ってる？ 三彩は日本にも

正倉院には、三彩の器が伝わっているんだ。日本の奈良時代にも、緑や褐色の釉をかけた焼き物が作られていて、寺や役所の跡などから見つかっている。唐の技術は、海をわたって日本の焼き物にも根づいたんだね。奈良の博物館や、各地の史跡の展示で、実物に出会えるかもしれないよ。

地球儀を指さすロダン先生

ロダン先生

唐三彩は、長安・シルクロード・正倉院の3つとセットで覚えよう。地図の上で、西から東へ、そして日本へと指でたどってみてね。

練習問題

やさしい

  1. 唐の時代につくられた、緑・褐・白などの釉をかけた焼き物を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：唐三彩

  2. 唐三彩の多くは、何のためにつくられたか。
    答えと解説を見る

    答え：墓に納める副葬品（明器）として

ふつう

  1. 唐の時代に、北方や西方の遊牧民の服にならって流行した、乗馬に向いた服を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：胡服

  2. 奈良の東大寺にあり、聖武天皇の遺愛の品などを納めた宝庫を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：正倉院

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「唐三彩は、おもに皇帝が日常の食事で使う食器としてつくられた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    唐三彩は、おもに墓に納める副葬品（明器）としてつくられた。低い温度で焼いた釉は割れやすく、水にも弱かった。

  2. 唐の文化が「国際色豊か」といわれる理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：唐の都の長安には、シルクロードを通じて西方の商人や使者が集まり、西方の宗教・音楽・衣食が暮らしに取り入れられたため。

    採点のポイント：①シルクロード・外国人の来訪、②長安という国際都市、③西方の文化の受け入れ、が書けているか。

唐三彩と国際色豊かな唐の文化のまわりの用語

唐三彩と国際色豊かな唐の文化は、長安の国際文化と日本の用語一覧（48語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

唐三彩と国際色豊かな唐の文化の前に出てくる語

唐三彩と国際色豊かな唐の文化のあとに出てくる語

「中国の分裂と隋・唐」の章の用語

この章の流れは中国の分裂と隋・唐の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：景教・祆教・マニ教（唐の外来宗教）（世界史）　｜　次の語：則天武后（世界史） →

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よくある質問

唐三彩とは何ですか？

唐の時代につくられた、緑・褐（黄）・白などの釉をかけた焼き物です。おもに高い身分の人の墓に納める副葬品（明器）として、馬・ラクダ・人形などがつくられました。

唐三彩の「三彩」とは何色のことですか？

中心は緑・褐（黄色）・白の3色です。藍色をまじえた作品もあります。緑は銅、褐は鉄の成分を釉に加えることで色が出ます。

唐三彩はいつごろつくられましたか？

7世紀の後半から8世紀の前半、盛唐のころに特に盛んにつくられました。安史の乱のあとは、国が衰えたこともあり、つくられる数が減ったと考えられています。

唐三彩に外国人の像が多いのはなぜですか？

唐の都の長安には、シルクロードを通じて、ペルシアやソグドなどから商人や使者が多く集まっていたからです。ひげのある胡人とラクダの像は、隊商の姿を表したものと考えられます。

国際色豊かな唐の文化とは何ですか？

西方の宗教、音楽、衣服、食べ物、遊びが暮らしにとけこんだ唐の文化のことです。胡服、胡旋舞、琵琶、打毬、景教・祆教・マニ教などがその例です。

胡服とは何ですか？

北方や西方の遊牧民の服にならった、乗馬に向いた服です。細い袖と長い靴が特徴で、唐では女性が胡服を着て馬に乗ることもあったと伝えられます。

唐三彩と正倉院にはどんなつながりがありますか？

正倉院には、ササン朝ペルシアの影響とされる白瑠璃碗や、インドに由来すると考えられる螺鈿紫檀五絃琵琶など、西方の文化を思わせる宝物があります。三彩の器も伝わっています。

奈良三彩とは何ですか？

奈良時代の日本でつくられた、緑・褐・白などの鉛釉陶器です。唐三彩の影響を受けてつくられたとされ、寺院や役所の跡、墓などから見つかっています。

唐三彩は入試でどう出ますか？

共通テストでは、唐の文化の国際性を、図版や史料から読み取る問題が出ます。論述では、唐が国際的になった背景（シルクロード、長安のにぎわい）を説明する問題で使います。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦