倭の五王とは？わかりやすく｜讃珍済興武・宋書・武は雄略天皇？【図解・年表】

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倭の五王と南朝わのごおう

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

倭の五王とは、5世紀に中国の南朝の宋へ使いを送った、讃・珍・済・興・武の5人の倭（日本）の王のことです。『宋書』倭国伝に名が出て、最後の武は478年に上表文を送り、雄略天皇（ワカタケル大王）にあたるとする説が知られています。

読み方わのごおう
英語Five Kings of Wa（倭の五王）
時代421年（讃の遣使）〜478年（武の上表文）
地域東アジア
章第6章 中国の分裂と隋・唐
国倭（日本）。大和政権の大王たち
送り先南朝の宋（420〜479年）。都は建康
五王讃・珍・済・興・武。『宋書』倭国伝に名が出る
有名な史料478年の武の上表文。稲荷山古墳の鉄剣（ワカタケル大王）
特色雄略天皇にあたる人物は武とする説が有力。ほかの王は説が分かれる

このページのポイント

  • 5世紀、倭の王の讃・珍・済・興・武が、南朝の宋から「倭国王」などの称号を認めてもらう冊封の関係をむすんだ。
  • 武は478年に上表文を送り、朝鮮半島の国ぐにの軍事の称号を求めたが、宋は百済をのぞく六国を認めたとされる。
  • 武は雄略天皇（ワカタケル大王）とする説が有力で、稲荷山古墳と江田船山古墳の銘文が手がかりになる。ほかの王は説が分かれる。

倭の五王と南朝をやさしく言うと

倭の五王とは、5世紀に、中国の南朝の宋へ使いを送った倭（日本）の5人の王のことです。中国の歴史書『宋書』の倭国伝に、讃・珍・済・興・武という名で記されています。倭の王たちは、宋の皇帝から「倭国王」などの称号を認めてもらうことで、朝鮮半島をめぐる競い合いの中で自分の立場を高めようとしました。

五王のうち、いちばんよく知られているのが武です。478年に宋の皇帝へ長い上表文（皇帝にさし出す手紙）を送った人物で、日本の側の記録と合わせて雄略天皇（ワカタケル大王）にあたるとする説が、有力な見方の一つになっています。ただし、ほかの4人がどの天皇にあたるかは、研究者のあいだで意見が分かれ、はっきりしていません。

たとえると、倭の五王の使いは「新しく引っこしてきた町内で、大きな家の主人に『この通りでは、わたしが取りまとめ役だと認めてください』とお願いに行った」ような外交です。主人が認めてくれれば、まわりの家との話し合いで強く出られます。ただし、主人は頼まれた全部を認めたわけではありませんでした。

宋（南朝）高句麗百済新羅加羅倭（日本） 黄海東シナ海 建康 筑紫 難波 倭の使いの道すじ 朝鮮半島の西の海ぞい（目安） 模式図。国境は示していない
図1　5世紀の東アジアと、倭の使いの道すじ。朝鮮半島の西の海をとおって、宋の都の建康へ向かった。
エンリケくん

エンリケくん

先生、倭の王はどうして、わざわざ遠い宋まで使いを送ったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

一つは、朝鮮半島の南の部分でも力をふるいたかったからなんだ。当時、半島では北の高句麗が強くなっていて、倭は百済や加羅の国ぐにと結びついて対抗しようとしていた。中国の皇帝から「軍事の責任者」として認められれば、自分の立場に重みが出ると考えたんだね。

エンリケくん

エンリケくん

皇帝に認めてもらうことが、国と国の力くらべの道具になったんですね。

ロダン先生

ロダン先生

そのとおり。これを世界史では冊封体制というんだ。倭の五王の話は、日本史だけでなく、東アジア全体の国際関係の中で見るとおもしろいよ。

倭の五王と南朝のくわしい流れ

① 前史：倭と中国の関わり

倭が中国の王朝に使いを送ったことは、五王より前にも知られています。1世紀には奴国の王が後漢から金印を受け（漢委奴国王の金印と倭の奴国）、3世紀には卑弥呼が魏に使いを送って「親魏倭王」の称号を受けました（三国時代（魏・呉・蜀））。そのあと、4世紀の倭については、中国の記録が少なく、くわしいことがわかりにくい時期が続きます。『晋書』には、413年に倭国が東晋へ貢ぎ物をしたと書かれていますが、その中身は多くわかっていません。五王の時代は、倭と中国との正式な行き来が、再びくわしい記録として残る時期にあたります。

② 宋の成立と讃（5世紀前半）

420年、東晋の将軍の劉裕が宋を建て、江南の南朝がはじまります（東晋・南朝と江南の開発）。421年、倭王の讃が宋に使いを送り、官職を受けました。これが『宋書』倭国伝にはじまる五王の記録です。讃の次の王の珍は讃の弟とされ、438年に「安東将軍・倭国王」という称号を求めています。

③ 済と興：称号の追加

済は443年に使いを送り、安東将軍・倭国王に任じられました。451年には、さらに「倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓」の六国の軍事を取りまとめる称号が加えられたとされます。その次の興は、462年に安東将軍・倭国王となりました。このころの宋の皇帝は、倭を「東の海の向こうの国の一つ」として、ほかの周辺の国と同じように扱っていました。

④ 武の上表文（478年）

五王の最後の武は、478年に宋の皇帝（順帝）へ上表文を送りました。上表文では、倭の王たちが山や川をこえて遠くまで国をひろげてきたこと、海をわたって朝鮮半島まで進んだこと、そして高句麗が道をふさいで使いがとどかないことへの不満が、漢文で書かれています。武はさらに、より高い将軍の称号を求め、倭・百済・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓の「七国」の軍事を取りまとめる称号を願い出たとされます。

宋は、このうち百済をのぞいた「六国」の称号を認めたと伝えられます。百済の王は、宋から別に王として認められていたためです。また、高句麗の王は、宋のなかで倭の王よりも高い位をもらっていた時期があるとされ、倭の立場が宋の中で特別高かったわけではない、と考える研究者もいます（高句麗と倭の関わりは広開土王碑と高句麗も参照）。

倭王の称号に入れた「国」の名前 武が求めた「七国」（478年の上表文） 倭百済新羅任那 加羅秦韓慕韓 宋が認めた称号（六国） 倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓 「百済」はふくまれなかった 百済の王は、宋から別に王として認められていたため、 倭が軍事の上で支配する国とは認められなかったとされる。 称号の細かい言い方は、史料の書き方による
図2　武が求めた「七国」と、宋が認めた「六国」。百済は倭の支配する国とは認められなかった。

⑤ 宋の滅亡とその後（479年〜）

武の上表の翌年の479年、宋は武将の蕭道成に位をゆずってほろび、斉が建ちます。斉や梁の記録にも「倭王武」の名があり、称号が引きつがれたり、さらに上がったりしたとされます。ただし、6世紀に入ると、倭が中国の王朝へ使いを送る記録は、しばらくとだえます。倭の使いが再び中国に送られるのは、隋が中国を統一したあとの600年ごろ（遣隋使と小野妹子）です。

『宋書』に名が出る倭の五王 讃421年宋に使いを送り、官職を受ける天皇のだれにあたるかは説が分かれる 珍438年讃の弟。安東将軍・倭国王を求める天皇のだれにあたるかは説が分かれる 済443年451年に「六国の軍事」の称号を受ける允恭天皇とする説が有力 興462年宋から安東将軍・倭国王に任じられる安康天皇とする説が有力 武478年宋の皇帝に上表文を送る雄略天皇（ワカタケル）とする説がよく知られる 五王のだれがどの天皇にあたるかは、確定していない 『宋書』倭国伝にもとづく
図3　『宋書』に名が出る倭の五王。どの天皇にあたるかは、武以外は説が分かれる。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「421年 讃 → 438年 珍 → 443年 済 → 462年 興 → 478年 武」。五王の順番と、最後の武が上表文を送った478年を、まずおさえよう。

図と表で見る：五王と称号、日本側の記録

五王の話は、中国の『宋書』と、日本の『古事記』『日本書紀』という立場のちがう記録を重ねて考えます。さらに、日本の古墳から出た刀剣の銘文も、大きな手がかりになっています。

王年おもなできごと天皇との対応（説）
讃421年宋に使いを送り、官職を受ける説が分かれる
珍438年安東将軍・倭国王を求める（讃の弟）説が分かれる
済443年・451年安東将軍・倭国王。六国の軍事の称号允恭天皇とする説が有力
興462年安東将軍・倭国王に任じられる安康天皇とする説が有力
武478年上表文を送り、より高い称号を求める雄略天皇（ワカタケル）とする説がよく知られる
57奴国の王が後漢から金印を受ける239卑弥呼が魏から「親魏倭王」の称号413倭国が東晋に使いを送る（『晋書』）421讃が宋に使いを送る438珍が安東将軍・倭国王を求める443済が宋に使いを送る462興が安東将軍・倭国王に471辛亥年（稲荷山古墳の鉄剣）とされる478武が宋に上表文を送る479宋がほろび、斉が建つ502梁の記録にも倭王武の名607小野妹子が隋へ（遣隋使）
図4　倭の五王と南朝の年表。金印から遣隋使まで、倭と中国の関わりの流れ。

整理：倭の五王を一言で

5世紀に、南朝の宋へ使いを送った倭の王、讃・珍・済・興・武（『宋書』倭国伝）。宋の皇帝から倭国王などの称号を認めてもらう冊封の関係に入り、朝鮮半島での立場を高めようとした。最後の武は478年に上表文を送り、雄略天皇（ワカタケル大王）にあたるとする説が知られる。

倭の五王と南朝に関係する人物・用語

用語倭の五王との関係
冊封体制と東アジア皇帝が周りの王に称号を与えるしくみ。五王はその中にいた
漢委奴国王の金印と倭の奴国1世紀、倭の王が後漢から印を受けた先例
三国時代（魏・呉・蜀）3世紀、卑弥呼が魏から「親魏倭王」の称号を受けた
晋と南北朝五王が使いを送った宋は、南朝の最初の王朝
東晋・南朝と江南の開発宋の都の建康と、江南の王朝の流れ
高句麗・百済・新羅朝鮮半島の国ぐに。倭は百済や加羅と結びつき、高句麗と対立した
広開土王碑と高句麗高句麗側の記録に残る、倭との戦い
遣隋使と小野妹子約1世紀のとだえのあと、対等をめざす外交へ
遣唐使と東アジア文化圏のちに続く中国との行き来

五王の話は、倭の王が「皇帝に認めてもらうことで国際的な地位を高めようとした」時代の記録です。同じ時期に、朝鮮半島の百済や高句麗の王も、それぞれ南朝や北朝に使いを送っていました。倭だけが特別なことをしていたのではなく、東アジア全体が中国の皇帝との関係の中で動いていたのです。

日本とのつながり：ワカタケル大王と五王

五王のうちの武が、日本の記録ではだれにあたるのかを考える手がかりになったのが、古墳から出た刀剣の銘文です。埼玉県の稲荷山古墳から出た鉄剣と、熊本県の江田船山古墳から出た大刀には、「ワカタケル大王」と読まれる名が刻まれているとされます。稲荷山の鉄剣には、辛亥年（471年とする説が有力）という年が書かれています。

ワカタケルは、『日本書紀』『古事記』の雄略天皇（大泊瀬幼武）にあたると考えられています。そして、中国の『宋書』の倭王武と重ねて、武＝ワカタケル＝雄略天皇とする説が広く知られるようになりました。関東の埼玉と、九州の熊本の古墳に、同じ大王の名が見られることは、5世紀の大和政権（ヤマト王権）の力が、東国から九州までおよんでいたことを示す手がかりとされています。

もう一つ、世界史の目で見て大切なのは、倭の王が、漢字と漢文を使って皇帝に上表文を書いたことです。この文章をつくるには、漢文に通じた人が必要でした。そのころ、朝鮮半島から日本へわたってきた渡来人が、文字の知識や記録の技術をもたらしたと考えられています。

サクラちゃん

サクラちゃん

先生、五王がどの天皇なのか、どうしてはっきりしないんですか？

ロダン先生

ロダン先生

中国の記録には、名前が一字しか書かれていないからなんだ。日本の記録の天皇の名前や順番と、一対一で重ねるには、手がかりが足りない。武だけは、刀剣の銘文があるので、雄略天皇と重ねる説が広く知られているんだ。

サクラちゃん

サクラちゃん

わからないところは、「説が分かれる」と書いておけばいいんですね。

ロダン先生

ロダン先生

そのとおり。事実としてはっきりしていることと、研究者の説をきちんと区別するのが、歴史を勉強するときの大事な姿勢だよ。

中学受験ではここが出る

  • 倭の五王が宋に使いを送る（5世紀）→ 稲荷山古墳の鉄剣にワカタケル大王の名の流れ。大和政権の王は「大王」とよばれた。
  • 鉄剣の出た埼玉県の稲荷山古墳と、大刀の出た熊本県の江田船山古墳に同じ大王の名があることから、大和政権の力が関東から九州までおよんだとされる。
  • 卑弥呼（3世紀・魏）→ 倭の五王（5世紀・宋）→ 遣隋使（7世紀・隋）と、倭が中国の王朝に使いを送った流れ。
  • 朝鮮半島や中国からわたってきた渡来人が、漢字・須恵器・機織りなどを伝えた。

高校入試ではここが出る

  • 並べかえ：卑弥呼（239年）→ 倭の五王（5世紀）→ 遣隋使・小野妹子（607年）→ 遣唐使（630年）。
  • 理由の記述：「倭の王が宋に使いを送ったのは、中国の皇帝に朝鮮半島での立場を認めてもらい、高句麗に対抗しようとしたから」。
  • 史料の区別：奴国は『後漢書』、卑弥呼は『魏志』倭人伝、倭の五王は『宋書』、遣隋使は『隋書』。
  • 人物の組み合わせ：倭王武は雄略天皇（ワカタケル大王）とする説が知られる。

倭の五王と南朝でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 五王の順番：讃・珍・済・興・武。いちばん有名な武が最後。
  2. 使いを送った先は南朝の宋：北朝の北魏ではない。倭は江南の南朝に使いを送った。
  3. 五王がどの天皇かは確定していない：武＝雄略天皇は有力な説だが、讃・珍は説が分かれる。
  4. 称号はすべて認められたわけではない：武が求めた「七国」のうち、百済は認められなかったとされる。
  5. 卑弥呼と倭の五王：卑弥呼は3世紀の魏（『魏志』倭人伝）、倭の五王は5世紀の宋（『宋書』倭国伝）。

倭の五王と南朝は入試ではこう出る

  • 中学受験・高校入試：倭の五王の順番、使いを送った先（宋）、ワカタケル大王と稲荷山古墳・江田船山古墳、『宋書』という史料の名前がよく出ます。上の2つの枠をおさえましょう。
  • 共通テスト（世界史）：冊封体制の中での倭の位置づけ、朝鮮半島の三国との関係が、史料文や年表とあわせて問われます。
  • 国公立の2次・論述：「5世紀の倭が南朝に使いを送った目的」を、朝鮮半島の情勢と冊封体制にふれて説明させる問題が考えられます。
  • 私大：「安東将軍」「倭国王」「上表文」「『宋書』倭国伝」など、史料の語句と称号が出ます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、共通テスト対策は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。冊封体制の考え方は冊封体制と東アジア、6世紀以降の使いの流れは遣隋使と小野妹子で続きが読めます。

地球儀を指さすロダン先生

ロダン先生

倭の五王を、卑弥呼や遣隋使とならべてみよう。倭がいつ、どの王朝に、何を求めて使いを送ったのかをつなぐと、東アジアの流れが見えてくるよ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 武の称号は、長い長い名刺みたい

武が求めた称号は、「使持節・都督倭・新羅・任那・加羅・秦韓・慕韓六国諸軍事・安東大将軍・倭国王」と、とても長いんだ。今なら名刺の肩書きがずらりと並んだような形だね。皇帝から認められた肩書きが、そのまま国際社会での立場を示したんだよ。

ロダン先生

これ知ってる？ 鉄剣の文字は、X線で見つかった

稲荷山古墳の鉄剣は、出土したあとしばらくは、さびていて文字があることに気づかれなかったんだ。1978年にX線をあてて調べたところ、金で象嵌（ぞうがん）された文字が見つかった。「ワカタケル大王」とも読める名前が出てきて、大きな話題になったんだよ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「讃・珍・済・興・武 → 宋 → 冊封 → 478年の上表文 → ワカタケル大王」の5つをおさえよう。冊封体制と遣隋使のページもいっしょに読むと、流れがつながるよ。

練習問題

やさしい

  1. 5世紀に倭の王が使いを送った、中国の南朝の王朝は何か。
    答えと解説を見る

    答え：宋

  2. 倭の五王の名前を、順番にすべて答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：讃・珍・済・興・武

ふつう

  1. 埼玉県の稲荷山古墳から出た鉄剣に刻まれた大王の名は何か。
    答えと解説を見る

    答え：ワカタケル大王（獲加多支鹵大王）

  2. 倭の五王について書かれた中国の歴史書は何か。
    答えと解説を見る

    答え：『宋書』（倭国伝）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「倭の五王は北朝の北魏に使いを送り、五人とも天皇にあたることが確定している。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    使いを送った先は南朝の宋です。また、武を雄略天皇とする説は有力ですが、五王すべてが確定しているわけではありません。

  2. 倭の王が南朝の宋に使いを送った目的を、冊封と朝鮮半島という語を使って60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：中国の皇帝から冊封を受けて倭国王などの称号を認めてもらい、高句麗と対立する朝鮮半島で、自分の立場を高めようとしたから。

倭の五王と南朝のまわりの用語

倭の五王と南朝は、南北朝の時代の用語一覧（47語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

倭の五王と南朝の前に出てくる語

倭の五王と南朝のあとに出てくる語

「中国の分裂と隋・唐」の章の用語

この章の流れは中国の分裂と隋・唐の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：東晋・南朝と江南の開発（世界史）　｜　次の語：広開土王碑と高句麗（世界史） →

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よくある質問

倭の五王とは何ですか？

5世紀に、中国の南朝の宋へ使いを送った倭（日本）の5人の王、讃・珍・済・興・武のことです。『宋書』倭国伝に名が記されています。

倭の五王の名前を教えてください。

讃（さん）・珍（ちん）・済（せい）・興（こう）・武（ぶ）の5人です。この順に宋へ使いを送ったと『宋書』に書かれています。

倭の五王はどこに使いを送りましたか？

中国の南朝の宋（420〜479年）です。都の建康に使いを送り、皇帝から倭国王などの称号を認めてもらいました。

なぜ倭の王は宋に使いを送ったのですか？

中国の皇帝に認めてもらうことで、朝鮮半島での立場を高め、高句麗に対抗しようとしたためと考えられています。

倭王武はだれですか？

478年に宋へ上表文を送った倭の王です。日本の記録の雄略天皇（ワカタケル大王）にあたるとする説が、よく知られています。

五王は日本の天皇のだれにあたりますか？

済は允恭天皇、興は安康天皇、武は雄略天皇とする説が有力です。讃と珍は説が分かれ、確定していません。

稲荷山古墳の鉄剣と倭の五王の関係は？

埼玉県の稲荷山古墳の鉄剣に、「ワカタケル大王」と読まれる名が刻まれています。この大王が倭王武にあたるとされ、武と雄略天皇を結びつける手がかりになっています。

倭の五王と卑弥呼のちがいは何ですか？

卑弥呼は3世紀に魏から「親魏倭王」の称号を受けた女王で、史料は『魏志』倭人伝です。倭の五王は5世紀に宋に使いを送った王で、史料は『宋書』倭国伝です。

倭の五王は入試でどう出ますか？

中学受験・高校入試では、五王の順番、宋、ワカタケル大王と稲荷山古墳がよく出ます。大学入試では、冊封体制と朝鮮半島の情勢の中で問われます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」「日本史探究」の教科書の一般的な記述
  • 中学校の歴史の教科書の一般的な記述
  • 『宋書』倭国伝

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦