遣隋使とは？わかりやすく｜小野妹子・聖徳太子・「日出づる処の天子」と煬帝【図解・年表】

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遣隋使と小野妹子けんずいし

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

遣隋使とは、7世紀のはじめに倭（日本）の朝廷が中国の隋に送った使いのことです。607年の小野妹子は「日出づる処の天子」で始まる国書を煬帝にとどけ、冊封を受けず対等をめざす姿勢を示しました。

読み方けんずいし
英語Japanese missions to Sui China（遣隋使）
時代600年（最初の遣隋使）〜614年（最後の遣隋使）
地域東アジア
章第6章 中国の分裂と隋・唐
送った国倭（日本）。推古天皇のもとで聖徳太子（厩戸王）・蘇我馬子らが進めた
送り先隋（581〜618年）。皇帝は文帝（楊堅）・煬帝
おもな使い600年（『隋書』）・607年 小野妹子・608年 小野妹子と留学生・614年 犬上御田鍬
国書「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致す」。煬帝は不快に思ったと伝えられる
その後618年に隋がほろび、630年から遣唐使へ

このページのポイント

  • 589年に隋が中国を統一すると、倭は600年に使いを送り、607年には小野妹子が「日出づる処の天子」の国書を煬帝にとどけた。
  • 国書は冊封を受けず対等をめざす書き方で、煬帝は不快に思ったが、高句麗と対立していた隋は608年に裴世清を倭へ送った。
  • 608年に隋へわたった高向玄理・旻・南淵請安らの留学生・留学僧が、のちの大化の改新や律令国家づくりをささえた。

遣隋使をやさしく言うと

遣隋使とは、7世紀のはじめ、倭（日本）の朝廷が中国の隋に送った使いのことです。とくに有名なのが607年の小野妹子で、「日出づる処の天子、書を日没する処の天子に致す」で始まる国書を、隋の皇帝の煬帝にとどけました。中心になったのは、推古天皇のもとで政治を進めた聖徳太子（厩戸王）や蘇我馬子だったと考えられています。

遣隋使の目的は、大きく2つありました。1つは、589年に約270年ぶり（西晋がほろびてから）に中国を統一した隋（中国の再統一）の進んだ政治のしくみや仏教・学問を学ぶこと。もう1つは、東アジアの中で倭の立場を高めることです。それまで倭の王は、中国の皇帝から「王」として認めてもらう冊封体制と東アジアの関係にありましたが、遣隋使は王の称号を求めず、対等に近い書き方の国書を送りました。

たとえると、遣隋使は「町でいちばん大きな家に、近所の家が『あいさつに来ました。でも、子分になりに来たのではありません』と手紙を持って行った」ような出来事です。大きな家の主人（煬帝）はむっとしましたが、話は打ち切られず、近所の家（倭）は多くのことを学んで帰りました。

隋高句麗百済新羅倭（日本） 黄海東シナ海 大興城（長安） 洛陽 筑紫 難波 隋の遠征（612年〜） 遣隋使の道すじ 朝鮮半島の西岸ぞい（目安） 模式図。国境は示していない
図1　隋と東アジア、遣隋使の道すじ。隋は朝鮮半島北部の高句麗と対立していた。
エンリケくん

エンリケくん

先生、「日出づる処の天子」の国書は、どうして煬帝を怒らせたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

中国の考え方では、「天子」は天から命を受けた中国の皇帝ただ一人のことだった。周りの国の王が自分も「天子」と名のるのは、皇帝と同じ立場だと言うようなものだったんだ。東と西の言い方も、どちらかを下に見るものではないが、対等をはっきり示す書き方だった。

エンリケくん

エンリケくん

それなのに、隋はどうして倭と国交を続けたんでしょう。

ロダン先生

ロダン先生

そこが世界史の目で見るおもしろいところだね。隋は、朝鮮半島北部の高句麗と戦おうとしていた。その東にある倭を敵にまわしたくなかった、と考えられているんだ。

遣隋使のくわしい流れ

① 隋の統一と東アジアの変化（6世紀末）

中国では、3世紀の三国時代（魏・呉・蜀）から長いあいだ分裂が続き、北に北朝、南に南朝が並ぶ晋と南北朝の時代になっていました。581年、北周の楊堅（文帝）が隋をたて、589年には南朝の陳をほろぼして、中国を再び一つにまとめます。統一された大きな帝国の誕生は、まわりの国ぐにに大きな緊張をもたらしました。朝鮮半島の高句麗・百済・新羅は、それぞれ隋に使いを送ってようすをうかがいました。

倭は、5世紀には倭の五王と南朝が南朝の宋に使いを送っていましたが、そのあと約1世紀のあいだ、中国の王朝に正式な使いを送っていませんでした。

② 600年の遣隋使

中国の歴史書『隋書』によると、600年に倭の使いが隋に来ています。このとき文帝は、倭の政治のやり方を聞いて、道理に合わないので改めるよう求めたとされます。この600年の使いは、日本の『日本書紀』には書かれていません。そのあと倭では、603年に冠位十二階、604年に十七条の憲法がつくられ、家がらではなく能力で役人を取り立てるしくみや、役人の心がまえが整えられていきました。600年の経験が、こうした改革のきっかけの一つになったと考える研究者もいます。

③ 607年の小野妹子と国書

607年、小野妹子が国書を持って隋に送られます。国書には、倭の王を「日出づる処の天子」、隋の皇帝を「日没する処の天子」とする書き出しがありました。『隋書』によると、煬帝と大運河はこれを読んで不快に思い、外交の担当の役人に、無礼な書は今後とりつがないように言ったと伝えられます。

それでも煬帝は、翌608年に裴世清を使いとして倭に送りました。裴世清は小野妹子とともに来日し、朝廷で迎えられています。『日本書紀』には、小野妹子が帰り道で隋の返書を失ったと書かれていますが、本当になくしたのか、内容が倭にとって都合が悪かったので出さなかったのか、いろいろな説があります。

④ 留学生と留学僧（608年〜）

608年、裴世清が帰るときに、小野妹子が再び隋へ向かい、高向玄理・旻・南淵請安らの留学生と留学僧がいっしょにわたりました。彼らは隋とその後の唐で20〜30年ほども学び、仏教・儒学・法律・政治のしくみを身につけて帰国します。帰国した人びとは、645年からの大化の改新で、新しい国づくりの相談役として力を発揮しました。のちに日本が唐の律令制を取り入れ、大宝律令と日本の律令国家をつくる道は、ここから始まったといえます。

おもな遣隋使 600年『隋書』だけに記録隋の文帝が倭の政治のやり方を改めるよう求めたとされる 607年小野妹子「日出づる処の天子」の国書を煬帝にとどける 608年小野妹子・裴世清隋の使いが来日。帰りに留学生・留学僧が隋へ 614年犬上御田鍬最後の遣隋使。のち630年に第1回の遣唐使にもなる 回数は数え方によって3〜5回などとされる
図2　おもな遣隋使。607年と608年の往来で、隋と倭のあいだに正式な行き来が生まれた。

⑤ 隋の滅亡と遣唐使へ（618〜630年）

煬帝は、科挙（試験で役人を選ぶ制度）や大運河の整備を進めるいっぽう、612年から3回にわたって高句麗に大軍を送りましたが、いずれも失敗しました。重い負担に各地で反乱が起こり、618年に隋はほろびて唐という国がおこります。614年に送られた最後の遣隋使の犬上御田鍬は、630年には第1回の遣唐使と東アジア文化圏にもなりました。遣隋使で始まった中国との行き来は、遣唐使へと受けつがれていきます。

年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「589年 隋の統一 → 600年 最初の遣隋使 → 607年 小野妹子 → 618年 隋の滅亡 → 630年 最初の遣唐使」。遣隋使は、隋が続いたわずか30年あまりのできごとだよ。

図と表で見る：冊封と「対等」の国書

遣隋使を世界史の目で見るときに大切なのが、中国の皇帝と周りの国の王の関係です。中国の皇帝は、周りの国の王に称号や印をあたえて「王」と認め、王は皇帝に貢ぎ物を送りました。これを冊封といいます。倭も、1世紀の奴国の王、3世紀の卑弥呼、5世紀の倭の五王と、中国の皇帝から称号を受けてきました。607年の国書は、こうした流れとはちがう道を選ぼうとしたものでした。

中国の皇帝と倭の王の関係のうつりかわり 1世紀後漢奴国の王金印「漢委奴国王」を受ける冊封：皇帝に王として認められる 3世紀魏卑弥呼「親魏倭王」の称号を受ける冊封：皇帝に王として認められる 5世紀南朝の宋倭の五王朝鮮半島での立場を示す称号を求める冊封：武は478年に上表文を送る 7世紀隋遣隋使（607年）王の称号を求めず「天子」どうしの国書冊封を受けない「対等」をめざす 大まかな流れを示した図。くわしくは各ページ
図3　中国の皇帝と倭の王の関係のうつりかわり。遣隋使は、それまでの冊封の関係から一歩はなれようとした。
できごと年人物ポイント
隋の中国統一589年文帝（楊堅）約270年ぶりの統一。東アジアに緊張が走る
最初の遣隋使600年（『隋書』に記録）倭の政治のやり方を改めるよう言われたとされる
小野妹子の派遣607年小野妹子・煬帝「日出づる処の天子」の国書。煬帝は不快に
裴世清の来日608年裴世清隋の使いが倭へ。帰りに留学生・留学僧が隋へ
最後の遣隋使614年犬上御田鍬のち第1回の遣唐使にもなる
隋の滅亡618年煬帝高句麗遠征の失敗と反乱で隋がほろびる
581楊堅（文帝）が隋をたてる589隋が南朝の陳をほろぼし中国を統一593聖徳太子（厩戸王）が政治に加わる600第1回の遣隋使（『隋書』）603冠位十二階604十七条の憲法・煬帝が即位607小野妹子が国書をとどける法隆寺の建立（このころ）608裴世清が来日・留学生が隋へ612隋の高句麗遠征（〜614年）614最後の遣隋使（犬上御田鍬）618隋がほろび、唐がおこる630第1回の遣唐使645大化の改新（留学から帰った人が協力）
図4　遣隋使の年表。隋の統一から滅亡までの短いあいだに、倭の国づくりが大きく進んだ。

整理：遣隋使を一言で

7世紀のはじめ、推古天皇のもとで聖徳太子（厩戸王）らが、中国を統一した隋に送った使い。600年が最初で、607年の小野妹子は「日出づる処の天子」の国書を煬帝にとどけた。冊封を受けず対等をめざす姿勢を示し、608年からの留学生・留学僧（高向玄理・旻・南淵請安）がのちの大化の改新をささえた。

日本とのつながり：隋から見た倭、倭から見た隋

遣隋使は日本史の大きなテーマですが、記録の多くは中国の『隋書』と日本の『日本書紀』という、立場のちがう2つの本に分かれて残っています。『隋書』は倭を周りの国の一つとして書き、国書を「無礼」と受け止めた皇帝のようすを伝えます。いっぽう『日本書紀』は、隋の使いを迎えた朝廷のようすを中心に書いています。同じできごとでも、どちらの国の記録かによって見え方がちがうのです。

隋から見ると、倭は高句麗と戦ううえで背後にある国でした。倭から見ると、隋は学ぶべき進んだ国であると同時に、朝鮮半島をめぐる国際関係のなかで、自分の立場を認めさせたい相手でもありました。遣隋使は、文化を学ぶ旅であると同時に、東アジアの国際政治の一場面でもあったのです。

また、遣隋使とともに学んだのは政治のしくみだけではありません。仏教の経典や仏像の技術、暦や文字の知識も伝えられ、遣唐使と東アジア文化圏の時代にかけて、日本は漢字・儒教・仏教・律令を共通にもつ東アジアの文化の輪に加わっていきました。

サクラちゃん

サクラちゃん

先生、聖徳太子は、教科書によって「厩戸王」と書かれていることがありますね。

ロダン先生

ロダン先生

そうだね。「聖徳太子」は、のちの時代にたたえて付けられた呼び名なんだ。そこで、生きていたときの名前として「厩戸王」を書く教科書もある。いまは「聖徳太子（厩戸王）」と両方を書くことが多いよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

遣隋使も、太子ひとりで決めたわけではないんですか？

ロダン先生

ロダン先生

うん。推古天皇や大臣の蘇我馬子とともに政治を進めたと考えられている。一人の英雄の物語としてだけでなく、当時の朝廷や東アジアの情勢の中で見ると、遣隋使の意味がよりはっきりするよ。

遣隋使と関係する人物・用語

用語遣隋使との関係
隋（中国の再統一）589年に中国を統一した王朝。遣隋使の送り先
煬帝と大運河607年の国書を受け取った皇帝。高句麗遠征の失敗で隋はほろびた
冊封体制と東アジア皇帝が周りの王を認めるしくみ。遣隋使はそこから一歩はなれようとした
倭の五王と南朝5世紀に南朝へ使いを送った倭の王たち。冊封を受けていた
高句麗・百済・新羅隋と朝鮮半島の国ぐにの関係が、遣隋使の背景にあった
遣唐使と東アジア文化圏遣隋使を受けついで、630年から送られた
唐の律令制留学生が学び、日本の国づくりの手本になったしくみ
大宝律令と日本の律令国家701年。遣隋使に始まる学びが実をむすんだ
長安（唐の都）隋の大興城をもとにした都。のちの平城京・平安京の手本

遣隋使は、わずか30年あまりで終わった隋という王朝と、国づくりを始めたばかりの倭とが出会ったできごとです。中国の統一、朝鮮半島の緊張、倭の改革という3つの動きを重ねて見ると、なぜこの時期に使いが送られたのかがわかります。

中学受験ではここが出る

  • 聖徳太子（厩戸王）の政治：冠位十二階（603年）→ 十七条の憲法（604年）→ 遣隋使・小野妹子（607年）の流れ。
  • 遣隋使の目的：隋の進んだ政治のしくみや文化を学ぶこと。対等な国交をめざした。
  • 国書の「日出づる処の天子」は、隋の皇帝と対等の立場を示そうとした言葉として問われる。
  • 遣隋使のあとは遣唐使（630年〜）。留学した人が大化の改新（645年）を助けた。

高校入試ではここが出る

  • 並べかえ：倭の五王（5世紀）→ 冠位十二階（603年）→ 遣隋使・小野妹子（607年）→ 遣唐使の開始（630年）→ 大化の改新（645年）。
  • 理由の記述：「聖徳太子が遣隋使を送ったのは、隋の進んだ制度や文化を取り入れ、対等な立場で国交を結ぼうとしたから」。
  • 人物の組み合わせ：小野妹子（遣隋使）と犬上御田鍬（最後の遣隋使・最初の遣唐使）、隋の皇帝は煬帝。
  • 中国の歴史書の区別：奴国の金印は『後漢書』、卑弥呼は『魏志』倭人伝、倭の五王は『宋書』、遣隋使は『隋書』。

遣隋使でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 小野妹子は男性：名前に「子」がつくが、当時の男性の名前。
  2. 最初の遣隋使は600年：607年の小野妹子が最初ではない。600年の使いは『隋書』にだけ記録がある。
  3. 国書を受け取ったのは煬帝：隋を建てた文帝（楊堅）ではない。
  4. 遣隋使と遣唐使：隋（581〜618年）に送ったのが遣隋使、唐（618〜907年）に送ったのが遣唐使。
  5. 対等をめざしたが、隋が対等と認めたわけではない：隋の側は国書を無礼と受け止めた。

入試ではこう出る

  • 中学受験・高校入試：聖徳太子（厩戸王）の政治の流れ、小野妹子、「日出づる処の天子」の意味がよく出ます。上の2つの枠をおさえましょう。
  • 共通テスト（世界史）：隋の統一と東アジアの国ぐにの関係（高句麗遠征・冊封）のなかで、倭の遣隋使が問われます。日本史では、冠位十二階・十七条の憲法との関係がくわしく出ます。
  • 国公立の2次・論述：「6世紀末から7世紀前半の東アジアの国際関係の変化と、倭の対外政策」を説明させる問題が出ます。冊封との関係を書けるかがポイントです。
  • 私大：「裴世清」「高向玄理・旻・南淵請安」「犬上御田鍬」「『隋書』倭国伝」など、細かい語の組み合わせが出ます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、共通テスト対策は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。遣唐使で唐にわたった阿倍仲麻呂の歌は天の原ふりさけ見れば（百人一首7番・阿倍仲麻呂）でくわしく読めます。

地球儀を指さすロダン先生

ロダン先生

遣隋使を、倭の五王や遣唐使とならべてみよう。中国の皇帝との関係が「冊封を受ける」から「対等をめざす」へ、どう変わったかが見えてくるよ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 小野妹子の中国での名前

『日本書紀』には、小野妹子が隋では「蘇因高」とよばれたと書かれているんだ。日本の名前の読みに、中国の漢字をあてたものと考えられている。同じ人でも、相手の国の記録では別の名前で残っていることがあるんだね。わたしもロダンという名前で知られているけれど、石像の名前が国によって変わったら、少しさびしいかもしれないな。

ロダン先生

これ知ってる？ 「日出づる処」と「日本」

「日出づる処」は、太陽がのぼる東の方角という意味だ。のちに倭が「日本」という国名を使うようになったことと、この考え方を結びつける説もある。「日本」という国名がいつから使われたかについては、7世紀後半から8世紀はじめごろとする説が多く、はっきりとは決まっていないんだ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「600年 最初の遣隋使・607年 小野妹子・日出づる処の天子・煬帝・608年 裴世清と留学生・630年 遣唐使へ」の6つをおさえよう。隋と遣唐使のページもいっしょに読むと、流れがつながるよ。

練習問題

やさしい

  1. 607年、国書を持って隋へ送られた人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：小野妹子

  2. 遣隋使を送ったころ、推古天皇のもとで政治を進めた人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：聖徳太子（厩戸王）

ふつう

  1. 607年の国書を受け取り、不快に思ったと伝えられる隋の皇帝はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：煬帝

  2. 608年に小野妹子とともに来日した隋の使いはだれか。
    答えと解説を見る

    答え：裴世清

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「最初の遣隋使は607年の小野妹子で、隋を建てた文帝に国書をとどけた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    『隋書』によると最初の遣隋使は600年です。607年の小野妹子が国書をとどけた相手は、文帝ではなく煬帝です。

  2. 607年の遣隋使の国書が、それまでの倭の王の外交とちがっていた点を、冊封という語を使って60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：それまでの倭の王は中国の皇帝から称号を受ける冊封の関係にあったが、遣隋使は称号を求めず、天子どうしの対等な形の国書を送った。

遣隋使と小野妹子のまわりの用語

遣隋使と小野妹子は、隋と唐の成立と国のしくみの用語一覧（53語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

遣隋使と小野妹子の前に出てくる語

遣隋使と小野妹子のあとに出てくる語

「中国の分裂と隋・唐」の章の用語

この章の流れは中国の分裂と隋・唐の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

遣隋使とは何ですか？

7世紀のはじめに、倭（日本）の朝廷が中国の隋に送った使いのことです。隋の進んだ政治のしくみや文化を学び、東アジアの中で倭の立場を高めることが目的でした。

遣隋使はいつ送られましたか？

中国の『隋書』によると最初は600年です。607年に小野妹子、608年に小野妹子と留学生、614年に犬上御田鍬が送られました。回数は数え方によって3〜5回などとされます。

小野妹子は何をした人ですか？

607年に遣隋使として隋へ行き、「日出づる処の天子」で始まる国書を煬帝にとどけた人物です。翌608年には隋の使い裴世清とともに帰国し、同じ年に再び隋へわたりました。なお、小野妹子は男性です。

「日出づる処の天子」とはどういう意味ですか？

「太陽がのぼる東の国の天子」という意味で、倭の王のことです。隋の皇帝を「日没する処の天子」とよび、天子どうしの対等な形を示そうとした書き方でした。

なぜ煬帝は怒ったのですか？

中国では「天子」は天から命を受けた皇帝ただ一人をさす言葉だったため、周りの国の王が天子を名のるのは無礼だと受け止めたからです。それでも隋は、高句麗と対立していたことなどから、倭との国交を続けました。

遣隋使を送ったのはだれですか？

推古天皇のもとで政治を進めた聖徳太子（厩戸王）や、大臣の蘇我馬子らが中心になったと考えられています。

遣隋使と遣唐使のちがいは何ですか？

隋（581〜618年）に送った使いが遣隋使、唐（618〜907年）に送った使いが遣唐使です。最後の遣隋使の犬上御田鍬は、630年の第1回の遣唐使にもなりました。

遣隋使はその後の日本にどんな影響をあたえましたか？

608年に隋へわたった高向玄理・旻・南淵請安らの留学生・留学僧が、隋と唐で学んだ知識を持ち帰り、645年からの大化の改新や、のちの律令国家づくりをささえました。

遣隋使は入試でどう出ますか？

中学受験・高校入試では、聖徳太子の政治の流れ、小野妹子、「日出づる処の天子」の意味がよく出ます。大学入試では、隋の統一と冊封体制、朝鮮半島の情勢と結びつけて問われます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」「日本史探究」の教科書の一般的な記述
  • 中学校の歴史の教科書の一般的な記述

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦