正倉院とは？わかりやすく｜聖武天皇・光明皇后・シルクロードの終着点と宝物【図解・年表】

世界史用語集 › 第6章 中国の分裂と隋・唐

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正倉院と東西の交流しょうそういん

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

正倉院とは、奈良の東大寺にある校倉造の宝物の倉です。756年に亡くなった聖武太上天皇の遺愛の品を光明皇后が大仏に献じたのが始まりで、インド・ペルシア・唐の文化をうつす品が、シルクロードの東の終点に残りました。

読み方しょうそういん
英語Shosoin Repository（正倉院）
時代8世紀（756年に宝物の献納が始まる）〜現在
地域日本
章第6章 中国の分裂と隋・唐
場所奈良の東大寺。校倉造の宝庫
始まり756年、聖武太上天皇の遺愛の品を光明皇后が東大寺の大仏に献じた
宝物数千点以上（数え方によって9000点ほどともいわれる）。琵琶・水差し・ガラス碗・屏風・文書・薬物など
世界史での意味シルクロードの東の終点。唐では失われた文化を知る手がかりにもなる
現在宮内庁が管理。毎年秋に正倉院展。1998年に世界遺産「古都奈良の文化財」に含まれる

このページのポイント

  • 756年、光明皇后が聖武太上天皇の遺愛の品を東大寺の大仏に献じ、それが正倉院宝物の始まりになった。
  • 螺鈿紫檀五絃琵琶・漆胡瓶・白瑠璃碗など、インド・西アジア・ペルシア・唐の文化をうつす品が多く、シルクロードの東の終点といわれる。
  • 唐では同じ時代の宝物があまり残らなかったため、正倉院は唐の文化を知る手がかりとしても世界史で重視される。

正倉院をやさしく言うと

正倉院とは、奈良の東大寺にある宝物の倉と、そこに納められた奈良時代の宝物のことです。756年に聖武太上天皇が亡くなると、光明皇后が遺愛の品を東大寺の大仏に献じました。それが正倉院宝物の始まりです。倉は校倉造という、三角形に近い木材を井桁に組んだ造りで知られます。

世界史の目で見ると、正倉院は張騫とシルクロードで結ばれた東西交流の、東の終点に残った品々の倉です。インドに起源をもつ琵琶、ペルシア風の水差し、ササン朝のガラス器に似た碗、唐風の屏風絵など、日本でつくられたものだけでなく、アジア各地の文化が運ばれた品が並んでいます。

たとえると、正倉院は「世界じゅうの旅行みやげが、1つの家の蔵にきれいに残った」ようなものです。ふつうなら、みやげは使われたり、壊れたり、戦乱で燃えたりして、ほとんど残りません。それがなぜ千年以上もほぼそのままの姿で伝わったのか、という点にも、世界史の面白さがあります。

ペルシア（イラン） インド サマルカンド カシュガル 敦煌 長安 奈良 朝鮮半島 東シナ海 陸の道（絹の道） 遣唐使船の海の道 どちらも道すじは目安 模式図。国境は示していない
図1　ユーラシアの東西と正倉院。陸の道と海の道が、奈良という東のはしで終わる。
エンリケくん

エンリケくん

先生、正倉院は「シルクロードの終着点」といわれますが、本当にペルシアの品が直接来たんですか？

ロダン先生

ロダン先生

そこが大事なところだね。多くの品は、中央アジアや唐をへて、何人もの商人や使節の手をわたって来たと考えられているんだ。ペルシアから日本まで1人の商人が運んだわけではないよ。だから「ペルシア風」「ササン朝のものに似た」という言い方をするんだ。

エンリケくん

エンリケくん

リレーのように運ばれたんですね。

ロダン先生

ロダン先生

そのとおり。リレーの途中で、唐という国の都の長安（唐の都）が、大きな中継地になったんだよ。

正倉院のくわしい流れ

① 東大寺と大仏がつくられた時代（8世紀前半）

710年に都が平城京に移ると、日本は唐の律令制を手本にした国づくりを進めました。701年の大宝律令と日本の律令国家、各地に流通させようとした開元通宝と和同開珎も、その一部です。聖武天皇のころは、病気の流行や災いが続いたこともあり、仏教の力で国を安らかにしようと、741年に国分寺を各地に建てる詔、743年には大仏をつくる詔が出されました。752年、東大寺の大仏の開眼供養が行われ、外国の僧や使いも参列したと伝えられます。

この時期、日本は何度も遣唐使と東アジア文化圏を送り、唐の制度や文化を取り入れていました。754年には唐から鑑真（唐の高僧）が平城京に入り、仏教の戒律を伝えています。奈良時代の都は、小さいながら国際的な空気に包まれていたのです。

② 756年の献納：聖武天皇の遺愛の品

756年、聖武太上天皇が亡くなります。妻の光明皇后は、天皇が大切にしていた品々を、東大寺の大仏（盧舎那仏）に献じました。そのとき、品の目録として「国家珍宝帳」という帳面が作られたことが知られています。光明皇后は、その後も何度か品や薬を献じたとされます。正倉院の宝物のなかには、こうして献じられた品と、東大寺の儀式や寺の仕事で使われた品の2種類があります。

宝物の数は、数え方によってちがい、「9000点ほど」とも「数千から1万点近く」ともいわれます。大きな品から、ひと束の紙や布の切れはしまでを、どこまで1点と数えるかによって、数字が変わるからです。そのため、ここでは「数千点以上ある」ことだけをおさえておけば十分です。

③ 宝物が語る東西のつながり

代表的な宝物を、世界史の目で見てみましょう。

螺鈿紫檀五絃琵琶は、インドに起源をもつ五絃の琵琶です。琵琶の多くは四絃ですが、これは五絃で、同じ形のものがほかにほとんど残っていないといわれます。紫檀という南方の硬い木に、貝を貼って模様をつくる螺鈿の飾りがあり、背には、ラクダに乗って琵琶を弾く人の姿がえがかれています。ラクダは砂漠の隊商を思わせ、この楽器が西域をへて東へ来た道を物語っています。

漆胡瓶は、鳥の首のように細長い口をもつ水差しです。「胡」は、中国で西方の人や物をさす言葉でした。西アジアの金属の水差しの形に似ていますが、材料は木や革などで、漆で仕上げられています。外国の品の形を、東アジアの技でつくりなおしたものと考えられています。

白瑠璃碗は、うす緑がかったガラスの碗で、丸い切子の模様が並んでいます。ササン朝ペルシアのガラス器に似ていて、ササン朝（ペルシア）の系統をひくものとされます。同じ種類のガラス器は、朝鮮半島の新羅の古墳からも出ているため、東アジアに広く伝わっていたことがわかります。

鳥毛立女屏風は、木の下に立つ美人を描いた屏風で、衣のところなどに鳥の羽毛が貼られていたといわれます。唐三彩と唐の国際色豊かな文化に見られる、ふくよかな美人の好みと近いと説明されます。このほか、景教・祆教・マニ教（唐の外来宗教）をはじめ多くの宗教が行き交った唐では、人びとの暮らしも国際的で、その空気が日本にも運ばれました。

ほかにも、奈良時代の薬の材料や香木、墨や紙、鏡、仮面、武器、文書など、さまざまな品があります。薬物は、病気に苦しむ人びとのためにという光明皇后の願いで献じられたと説明されることが多く、東南アジアやインドなど、季節風交易と「海の道」でつながる遠い国から来たと考えられる薬も含まれるといわれます。

正倉院の宝物と、そのルーツ 螺鈿紫檀五絃琵琶ルーツ：インド・西域五絃の琵琶。貝の飾りでラクダに乗る人を描く 漆胡瓶ルーツ：西アジアペルシア風の水差しの形を漆で仕上げた。「胡」は西方 白瑠璃碗ルーツ：ササン朝ペルシアササン朝のガラス器に似た、丸い切子のあるガラスの碗 鳥毛立女屏風ルーツ：唐木の下に立つ美人の唐風の絵鳥の羽毛を貼ったとされる 伎楽面ルーツ：大陸の仮面劇『日本書紀』は612年に百済から伝わったと書く 新羅の品ルーツ：朝鮮半島新羅の金属の器や文書とされるものも伝わっている 産地・つくり手には諸説ある品もある
図2　正倉院の宝物とルーツ。インド・西アジア・ペルシア・唐・朝鮮半島の文化が、1つの倉に集まった。

④ 唐の側から見た正倉院

世界史の目で見ると、正倉院には、もう1つ大切な意味があります。それは、中国の唐では、同じ時代の宝物がほとんど残っていないということです。唐は、755年の玄宗と安史の乱や、9世紀の黄巣の乱などで大きな混乱を経験し、都の長安もたびたび被害を受けました。そのため、唐の宮廷や貴族が使った品は、中国の地上にはあまり残りませんでした。

そこで、日本の正倉院に残る品は、「唐の文化がどんなものだったか」を知る手がかりとして、中国の研究者にも注目されています。唐で生まれた様式を、日本が大切に保存してきた形です。アジアの歴史では、文化の元の地では失われ、受け取った地で残ることがよくあります。正倉院はそのよい例です。

⑤ 千年以上、守られてきた理由

では、なぜ正倉院の宝物は、これほど長く残ったのでしょうか。校倉造の倉が、湿気の多い季節には木が膨らんですき間をふさぎ、乾燥する季節にはすき間が開いて、中の湿度を調節するという説明が有名です。ただし、近年は、倉の立地や高い床、宝物を桐の箱に入れる保管の工夫、そして天皇の許しがなければ開けられない勅封という決まりなど、いろいろな要因が重なったと考えられています。

平安時代になると、宝物の管理は国の手で行われるようになり、倉は勅封で守られました。宝物は、時代とともに一部が使われたり、失われたりしたものの、全体としては大切に守られて今に伝わっています。現在は宮内庁が管理し、毎年秋には、奈良国立博物館で「正倉院展」が開かれて、宝物の一部が公開されます。1998年には、東大寺などとともに「古都奈良の文化財」の一部として世界遺産に登録されました。

年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「710年 平城京 → 752年 大仏開眼 → 756年 光明皇后の献納」。この流れを、唐の「755年 安史の乱」とならべてみよう。同じころ、唐では大乱、日本では宝物の献納だよ。

図と表で見る：正倉院ができるまで

正倉院は、突然できたわけではなく、聖武天皇の仏教政治、遣唐使による唐との行き来、そして光明皇后の献納が重なって生まれました。下の年表では、日本の動きに加えて、同じ時期の唐の動きも入れてあります。

710平城京に都を移す741国分寺を建てる詔（聖武天皇）743大仏をつくる詔・墾田永年私財法752東大寺の大仏の開眼供養754鑑真が平城京に入る755唐で安史の乱が始まる756聖武太上天皇が亡くなり光明皇后が宝物を大仏に献じる760光明皇太后が亡くなる794平安京に都を移す1946正倉院展が始まる（このころ）1998「古都奈良の文化財」が世界遺産に
図3　正倉院の年表。756年の献納は、唐で安史の乱が続いている最中のできごとだった。
見る点内容世界史のポイント
倉の形校倉造（三角形に近い木材を井桁に組む）高床の倉は東アジアに広く見られ、日本では古くから使われた形
宝物のおもな持ち主聖武天皇と光明皇后、東大寺大仏に献じることで、国を安らかにする願いをこめた
外国の品インド・西アジア・ペルシア風、唐の品陸の道（シルクロード）の東の終点
時代8世紀（奈良時代・天平文化）唐の玄宗の時代と重なる。国際的な文化が栄えた
守り方勅封・桐箱・立地千年以上、ほぼ元の姿で伝わった

整理：正倉院を一言で

奈良の東大寺にある校倉造の宝庫。756年に亡くなった聖武太上天皇の遺愛の品を、光明皇后が大仏に献じたのが始まり。インドの琵琶・ペルシア風の水差し・ササン朝風のガラス碗・唐風の絵など、シルクロードの東の終点に残った品が多い。唐では失われた文化を知る手がかりにもなる。

日本とのつながり：奈良時代の日本から、世界へ

正倉院は日本史の話ですが、世界史の目で見ると、ユーラシアの東西をつなぐ大きな流れの終わりにあります。日本は、中国の唐を中心とする冊封体制と東アジアや漢字・仏教・律令の文化の輪に入っていました。正倉院の宝物は、その輪の外側にあるペルシアやインドの文化が、輪の中を通って日本にまで届いたことを示します。

ただし、宝物の多くは、遣唐使や渡来人、新羅の使いなどをとおして入ってきたもので、日本人がペルシアやインドまで行ったわけではありません。8世紀の日本は、新羅とも緊張しながら外交を続けていました。白村江の戦いの敗戦（663年）のあとも、唐や新羅との行き来は続きます。新羅からの使いが運んだ品が宝物に含まれることも、東アジアの海のつながりを物語っています。

また、正倉院は、その後の日本でも大事にされました。平安時代以降、天皇や権力者が宝物を見たり、香木の一部を切り取ったりした記録があります。時代ごとに、人びとが「古い時代の宝」を尊ぶ気持ちをもち続けたから、倉そのものが守られてきたといえます。

サクラちゃん

サクラちゃん

先生、正倉院の宝物は、日本の人がつくったものと外国から来たもので、見分けがつくんですか？

ロダン先生

ロダン先生

実は、研究者のあいだでも議論が続いている品が多いんだ。日本でつくられたのか、唐や新羅でつくられたのか、材料は外国産でも仕上げは日本、ということもある。ひとつの宝物でも、「どこで、だれが」を決めるのはむずかしいんだよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

それだけ、いろいろな国の技が混ざっているということですね。

ロダン先生

ロダン先生

そのとおり。だから「国際色豊かな天平文化」と呼ばれるんだね。

正倉院と関係する人物・用語

用語正倉院との関係
唐という国8世紀の東アジアの中心。宝物の多くが唐の文化の影響を受けた
遣唐使と東アジア文化圏唐の文物を日本に持ち帰った使い
長安（唐の都）東西の品が集まった国際都市。宝物の多くの中継地
張騫とシルクロード正倉院の宝物が運ばれた道の始まりを開いた人物
ササン朝（ペルシア）白瑠璃碗などの意匠のルーツ
ソグド人とシルクロードの商人東西の品を運んだ商人。宝物の運び手と考えられる人びと
敦煌と莫高窟陸の道の途中にある、仏教文化の中継地
唐三彩と唐の国際色豊かな文化唐の国際色豊かな工芸。奈良三彩にも影響
鑑真（唐の高僧）754年に平城京に入った唐の僧。東大寺の戒壇をつくった

正倉院の宝物は、いまは博物館のガラスの向こうで見るものですが、その1つひとつは、ユーラシアを横断する旅の記録です。8世紀の人びとが、遠い国の文化にあこがれ、それを大切に守った気持ちが、今の私たちにも伝わってきます。

中学受験ではここが出る

  • 聖武天皇の政治の流れ：国分寺を建てる詔（741年）→ 大仏をつくる詔（743年）→ 東大寺の大仏の開眼供養（752年）。
  • 墾田永年私財法（743年）も聖武天皇のころ。開墾した土地を長く私有できるようにし、のちの荘園につながった。
  • 正倉院は東大寺の宝物の倉で、校倉造。聖武天皇の遺愛の品や、ペルシア・インド・唐の文化の影響を受けた宝物が納められている。
  • このころの文化は天平文化。唐の僧の鑑真（来日は754年）は、のちに唐招提寺を開いた。

高校入試ではここが出る

  • 並べかえ：平城京の遷都（710年）→ 国分寺建立の詔（741年）→ 大仏造立の詔（743年）→ 大仏開眼（752年）→ 平安京の遷都（794年）。
  • 理由の記述：「奈良時代の文化が国際色豊かなのは、遣唐使などをとおして、唐や、唐をへた西方の文化が伝わったから」。
  • 用語の組み合わせ：正倉院・校倉造・東大寺・聖武天皇。宝物の例として、螺鈿紫檀五絃琵琶や漆胡瓶。
  • 天平文化の作品：『古事記』（712年）・『日本書紀』（720年）・『万葉集』とあわせて、正倉院の宝物が問われる。

正倉院でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 正倉院は東大寺にある：法隆寺ではない。法隆寺にも飛鳥時代の宝物（法隆寺献納宝物）が伝わるが、正倉院とは別。
  2. 聖武天皇の遺愛の品を献じたのは光明皇后：聖武天皇自身ではない。
  3. 外国の品がすべて外国製とはかぎらない：外国風につくった日本製や、材料だけ外国産のものもある。
  4. 「校倉造だから残った」とは言い切れない：勅封や保管の工夫など、いくつもの理由が重なったとされる。
  5. シルクロードの「終点」：1人の商人が日本まで運んだのではなく、多くの人の手を経て届いた。

入試ではこう出る

  • 中学受験・高校入試：聖武天皇の政治の流れ、東大寺の大仏、正倉院の校倉造、天平文化の特徴がよく出ます。上の2つの枠をおさえましょう。
  • 共通テスト（世界史）：シルクロードの交易と、唐の国際性をテーマにした問題で、正倉院の宝物の写真や説明が資料に使われることがあります。
  • 国公立の2次・論述：「8世紀の東アジアで、唐を中心にどんな文化の交流があったか」を、遣唐使や外国の文物の例で説明させる問題が出ます。
  • 私大：「螺鈿紫檀五絃琵琶」「白瑠璃碗」「漆胡瓶」「聖武天皇」「光明皇后」「鑑真」などの語の組み合わせが出ます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、共通テスト対策は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。遣唐使として唐にわたった阿倍仲麻呂の歌は天の原ふりさけ見れば（百人一首7番・阿倍仲麻呂）でくわしく読めます。

地球儀を指さすロダン先生

ロダン先生

正倉院を、長安と敦煌とサマルカンドの地図にならべて見よう。陸の道の東のはしに、奈良がつながっていることがわかるよ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 正倉院と香木の話

正倉院には「黄熟香（蘭奢待）」という大きな香木が納められているんだ。香木は、東南アジアなどの熱帯の木から生まれるもので、海をわたって日本にきたと考えられている。後の時代の権力者の中には、この香木の一部を切り取らせた人もいたと伝えられるよ。ほんの小さな木片にも、遠い国の森の香りがとじこめられているんだね。

ロダン先生

これ知ってる？ 正倉院展は秋の風物詩

宝物の一部は、毎年秋に奈良国立博物館で公開される「正倉院展」で見られるんだ。宝物は光や湿気に弱いから、毎年ちがう品が出て、ずっと出ない品もある。彫刻のわたしはずっと同じ姿だけど、宝物のほうがよほど大切に扱われているね。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「756年 光明皇后の献納・校倉造・シルクロードの終点・螺鈿紫檀五絃琵琶・唐では残らなかった品」の5つをおさえよう。遣唐使と唐のページもいっしょに読むと、流れがつながるよ。

練習問題

やさしい

  1. 正倉院は、どこの寺にある宝物の倉か。
    答えと解説を見る

    答え：東大寺（奈良）

  2. 正倉院の倉にみられる、三角形に近い木材を井桁に組んだ造りを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：校倉造

ふつう

  1. 聖武太上天皇が亡くなったあと、遺愛の品を大仏に献じたのはだれか。
    答えと解説を見る

    答え：光明皇后

  2. インドに起源をもつ五絃の琵琶で、正倉院に伝わる宝物は何か。
    答えと解説を見る

    答え：螺鈿紫檀五絃琵琶

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「正倉院の宝物は、すべてペルシアの商人が直接日本に運んだ。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    多くの品は中央アジアや唐をへて、何人もの手をわたって届いたと考えられています。外国風につくった日本製の品もあります。

  2. 正倉院の宝物が、世界史の研究にとって大切とされる理由を、唐という語を使って60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：唐では同じ時代の宝物がほとんど残っていないため、唐の文化や、唐をへて伝わった西方の文物を知る手がかりになるから。

正倉院と東西の交流のまわりの用語

正倉院と東西の交流は、長安の国際文化と日本の用語一覧（48語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

正倉院と東西の交流の前に出てくる語

正倉院と東西の交流のあとに出てくる語

「中国の分裂と隋・唐」の章の用語

この章の流れは中国の分裂と隋・唐の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：開元通宝と和同開珎（世界史）　｜　次の語：ソグド人とシルクロードの商人（世界史） →

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よくある質問

正倉院とは何ですか？

奈良の東大寺にある宝物の倉と、そこに納められた奈良時代の宝物のことです。756年に聖武太上天皇が亡くなったあと、光明皇后が遺愛の品を大仏に献じたのが始まりで、校倉造の倉として知られます。

正倉院はいつ、だれが始めましたか？

756年に聖武太上天皇が亡くなったあと、妻の光明皇后が遺愛の品を東大寺の大仏に献じたのが始まりです。光明皇后はその後も何度か品や薬を献じたとされます。

正倉院の宝物にはどんなものがありますか？

螺鈿紫檀五絃琵琶・漆胡瓶・白瑠璃碗・鳥毛立女屏風・伎楽面のほか、薬物、香木、紙や墨、文書などがあります。数は数え方によって異なり、数千点以上、9000点ほどともいわれます。

なぜ「シルクロードの終着点」といわれるのですか？

インドに起源をもつ琵琶や、ササン朝ペルシアのガラス器に似た碗など、西方の文化をうつす品が多いからです。多くは中央アジアや唐をへて、何人もの手をわたって日本に届いたと考えられています。

校倉造とは何ですか？

三角形に近い断面の木材を井桁に組んで壁をつくる建て方で、正倉院の倉で知られています。ただし、宝物が長く残ったのは校倉造だけの力ではなく、勅封などの管理や保管の工夫も大きかったとされます。

正倉院の宝物は、世界史でどんな意味がありますか？

唐では同じ時代の宝物があまり残らなかったため、唐の文化や、唐をへて伝わった西方の文物を知る手がかりになります。東西交流の歴史を、品物から確かめられる点が大切です。

正倉院の宝物は、すべて外国製ですか？

いいえ。外国から来た品、外国風につくった日本製の品、材料だけが外国産の品などが混ざっています。どこで、だれがつくったかが決まっていない品も多く、研究が続いています。

正倉院は今、どうなっていますか？

宮内庁が管理し、毎年秋に奈良国立博物館で「正倉院展」が開かれて、宝物の一部が公開されます。東大寺などとともに「古都奈良の文化財」として、1998年に世界遺産に登録されました。

正倉院は入試でどう出ますか？

中学受験・高校入試では、聖武天皇の政治の流れ、東大寺の大仏、校倉造、天平文化の特徴がよく出ます。大学入試では、シルクロードの交易と唐の国際性のなかで、宝物の例とともに問われます。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 高校「世界史探究」「日本史探究」の教科書の一般的な記述
  • 中学校の歴史の教科書の一般的な記述

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦