鑑真とは？世界史でわかりやすく｜唐招提寺・戒律・753年の来日と失明【図解】

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鑑真がんじん

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

鑑真とは、唐の高僧で、日本の僧に戒律を伝えるため、5回の渡航の失敗と失明をのりこえて、753年に来日した人です。東大寺で授戒を行い、759年に奈良の唐招提寺を開きました。

読み方がんじん
英語Ganjin / Jianzhen（鑑真）
時代688年〜763年（唐の高僧。753年に来日）
地域中国
章第6章 中国の分裂と隋・唐
人物唐の高僧（律宗）。688年に揚州で生まれたとされる
したこと5回の失敗のすえ753年に来日。戒律と授戒の制度を伝え、759年に唐招提寺を開く
日本とのつながり奈良時代・聖武天皇の時代。東大寺の戒壇・唐招提寺・天下の三戒壇

このページのポイント

  • 742年に日本の僧の栄叡・普照にたのまれ、鑑真は来日を決心した。嵐や役人の妨げで5回失敗し、失明したと伝えられる。
  • 6回目の753年に遣唐使船で薩摩に着き、754年に平城京に入った。東大寺で授戒を行い、戒律の制度を整えた。
  • 759年に唐招提寺を開き、763年に日本で亡くなった。鑑真の来日の翌年の755年に、唐では安史の乱がおこった。

鑑真をやさしく言うと

鑑真は、唐の高僧で、日本の僧に正しい戒律を伝えるために、何度も失敗しながら、753年に日本にたどり着いた人です。688年に揚州で生まれたとされ、日本では奈良の唐招提寺を開いた僧として知られます。

「戒律」とは、僧がまもるべき決まりのことです。そして、その決まりをまもることを正式に誓う儀式が「授戒」で、これを受けると正式な僧になれます。8世紀の日本には、仏教を信じる人が増えていましたが、正式な授戒の作法を伝える人が足りませんでした。そこで日本の僧たちは、唐の高僧に来てもらおうと考え、白羽の矢が立ったのが鑑真でした。

鑑真は、嵐や役人の妨げで、5回も渡航に失敗し、そのあいだに目が見えなくなったと伝えられます。それでも、6回目に日本にたどり着きました。日本に着いたときは60代の半ばでした。遣唐使と東アジア文化圏の中でも、とくに有名な「日本に来た唐の人」です。

揚州 黄泗浦 広州 海南島 沖縄 薩摩 九州 東シナ海 5回目：嵐で南へ 陸の道で揚州へ戻る 6回目：753年に日本へ 模式図。道すじは大まかな目安
図1　鑑真の旅（模式図）。5回目は嵐で海南島へ、6回目の753年に薩摩に着いた。
うかるくん

うかるくん

先生、鑑真さんは、どうしてそんなに何度も挑戦できたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

鑑真の言葉として伝わるのは「これは仏法のためだ。命を惜しむことはない」という意味のものなんだ。日本の僧が、身の危険をおかして唐まで来て、正しい決まりを学びたいと頼んでくるのを見て、心を動かされたんだね。当時の航海は命がけだったから、だれも行きたがらなかった中で、自分から行くと言ったんだよ。

鑑真のくわしい流れ（誕生・渡航・日本での活動）

① 唐の揚州で育つ

鑑真が生まれたのは、長江ぞいの大きな商業都市、揚州です。14歳ごろに出家し、その後は洛陽や長安でも学んで、仏教の中でも戒律をくわしく研究する律宗の僧として名をあげました。揚州の大明寺で、たくさんの弟子に戒律を講義し、多くの人に授戒をしたと伝えられます。唐は玄宗の時代で、唐という国がもっとも栄えていたころです。

② 日本の僧からの頼み（742年）

733年、日本の遣唐使の船に、栄叡と普照という二人の僧が同行しました。二人は、日本に正式な授戒の制度を伝えられる僧を探していました。10年近く唐で学んだのち、742年に揚州の大明寺を訪ね、鑑真に「日本に来てください」とたのみます。このとき鑑真は55歳でした。弟子たちは、危険な航海を理由に、だれも手を挙げませんでした。すると鑑真は「それならば、私が行こう」と、みずから日本へ行く決心をしたと伝えられます。

③ 5回の失敗と、失明

鑑真の渡航の計画は、順調には進みませんでした。船や食料、お経や仏像の準備がととのっても、出発の前に役人に知られて止められたり、嵐で船が壊れたりしました。当時の唐では、日本に行くことは、危険なだけでなく、役所の許可もむずかしかったからです。

5回目の渡航は748年でした。船は揚州を出たあと、強い嵐にあって14日間漂流し、はるか南の海南島まで流されたと伝えられます。そのあと、鑑真たちは陸の道をたどって北へ戻ろうとしましたが、その旅の間に、日本から来た栄叡が亡くなりました。鑑真も、暑さと苦労のなかで目の病にかかり、失明したと伝えられます。数え方によって回数や時期には幅がありますが、「5回の失敗」が通説です。

④ 753年、6回目の成功

753年、日本の遣唐使が帰りの船の準備をしていました。大使は藤原清河、副使は吉備真備と大伴古麻呂で、阿倍仲麻呂の歌（百人一首）で知られる阿倍仲麻呂も同じ年に帰国を試みた人です。鑑真はここで、遣唐使船に乗って日本に行く機会を得ました。伝えられるところでは、大使が唐の皇帝のとがめを心配してためらうなか、副使の大伴古麻呂が自分の船に鑑真を乗せたといいます。

鑑真たちの船は、沖縄のあたりを通って、753年の暮れに薩摩（今の鹿児島県）に着きました。ついに日本の土を踏んだのです。ここまで、最初の依頼から約12年。鑑真は目が見えないまま、日本に着きました。

⑤ 平城京での活動と唐招提寺

翌754年、鑑真は平城京に入り、聖武上皇（太上天皇）や孝謙天皇らが出迎えました。東大寺に戒壇（授戒の儀式をする壇）がつくられ、鑑真は聖武上皇、光明皇太后、孝謙天皇らに戒を授けました。こうして、日本で正式な授戒の制度が整います。そののち、東大寺の戒壇院に加えて、東国の下野（今の栃木県）の薬師寺と、九州の筑紫の観世音寺に戒壇がおかれ、「天下の三戒壇」と呼ばれるようになります。

759年、鑑真は、天武天皇の皇子だった新田部親王の旧邸の跡地を朝廷からもらい、唐招提寺を開きました。「招提」とは、四方から集まる僧のための寺という意味とされます。鑑真は763年に76歳で亡くなり、唐招提寺には、弟子たちがつくった鑑真の像（乾漆の坐像）が伝えられ、国宝になっています。この寺は、世界遺産「古都奈良の文化財」にもふくまれています。

鑑真が日本に来た翌年の755年には、唐で安史の乱が始まります。玄宗と安史の乱のあと、唐は大きく変わっていきました。鑑真が日本に来たのは、唐の最盛期の終わり際だったことになります。

688唐の揚州で生まれたとされる701ごろ14歳ごろで出家する733日本の遣唐使が入唐。栄叡・普照が同行742栄叡・普照が揚州で鑑真に来日をたのむ7485回目の渡航。嵐で海南島へ7536回目で、日本へ向かう。薩摩に着く754平城京に入り、東大寺で授戒755唐で安史の乱がおこる759唐招提寺を開く763日本で亡くなる（76歳）
図2　鑑真の年表。唐での活動、渡航の失敗と成功、日本での活動。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「742 来日の依頼 → 753 日本に着く → 754 平城京で授戒 → 759 唐招提寺」。この4つの年で、鑑真の人生の後半が見えてくるよ。

図と表で見る：6回の渡航と、日本に伝えたもの

鑑真、6回の渡航 1〜4回目742〜744ごろ役人への知らせ・嵐・制止などいろいろな理由で出発できず 5回目748嵐で海南島まで流される栄叡が亡くなり、鑑真は失明と伝わる 6回目753遣唐使船に乗り、薩摩に着くついに日本へ（5回の失敗のあと） その後754〜763平城京で授戒、唐招提寺をひらく763年に日本で亡くなる 12年ほどかけて日本にたどり着いた 回数や細かい経過は、書物によって数え方に幅がある
図3　鑑真の6回の渡航。5回の失敗と、6回目の成功。

鑑真が日本にもたらしたものは、戒律だけではありません。『唐大和上東征伝』という書物は、鑑真が持ってきたものを書き残しています。そこには、仏像や経典、仏具のほか、書の名人として名高い王羲之と書の作品とされるものなどもあげられています。また、鑑真は薬草の知識にもくわしく、正倉院に伝わる薬物の鑑定にも関わったという伝えがあります。

鑑真 戒律正式な僧になる決まり 唐招提寺759年に開いた寺 医薬の知識薬草を見分ける力 唐の文物仏像・経典・建築の技術 伝えられたことは、書物の記録にもとづく
図4　鑑真が日本に伝えたもの。戒律・唐招提寺・医薬の知識・唐の文物。
伝えたもの内容日本での姿
戒律と授戒僧になる決まりと、その儀式東大寺・下野の薬師寺・筑紫の観世音寺に戒壇（天下の三戒壇）
寺唐の様式を伝える伽藍唐招提寺（759年）。金堂は奈良時代の姿を伝える
医薬の知識薬草を見分ける知識正倉院の薬物の鑑定に関わったとされる
文物仏像・経典・書など奈良時代の仏教美術や書に影響をあたえた

整理：鑑真を一言で

唐の高僧。日本の僧にたのまれ、5回の失敗と失明をのりこえて753年に来日（6回目）。戒律を伝え、東大寺で授戒を行い、759年に唐招提寺を開いた。763年に日本で亡くなった。

鑑真と関係する人物・用語

用語鑑真との関係
遣唐使と東アジア文化圏鑑真は遣唐使船に乗って日本に来た。遣唐使の全体はこちら
唐という国鑑真が生まれ育った国。玄宗の時代で、国際色が豊かだった
玄宗と安史の乱鑑真の来日の翌年（755年）におこった。唐が大きく変わるきっかけ
長安（唐の都）鑑真が学んだ唐の都。日本の平城京のお手本にもなった
大乗仏教日本に伝わった仏教の流れ。鑑真が伝えた戒律は、大乗仏教の僧の決まり
仏教の伝来と石窟寺院仏教は、中国で石窟寺院などを通して広がり、日本に伝わった
玄奘（三蔵法師）唐の僧。インドへ経典を求めて旅をした。鑑真は日本へ戒律を伝えた
律令制のしくみ8世紀の日本は、唐にならった律令国家。仏教も国が整えた
最澄・空海と唐の仏教鑑真のあと、唐の仏教を学んで新しい宗派を開いた

唐の詩人たちの作品は漢詩のきまり（絶句・律詩・押韻・対句）｜漢文文法・句法辞典で、鑑真と同じ時代を生きた日本人留学生の阿倍仲麻呂の歌は天の原ふりさけ見れば（百人一首7番・阿倍仲麻呂）で読めます。

サクラちゃん

サクラちゃん

鑑真さんが来たあと、日本の仏教はどう変わったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

いちばん大きいのは、僧になる手続きが整ったことだよ。それまでは、自分で誓いを立てて僧を名のる人もいたと考えられている。鑑真が戒壇をつくってからは、国が認める授戒の制度ができたんだ。のちに最澄や空海が出てくる平安時代も、この土台の上に立っている。鑑真は、日本の仏教の「ルール」をつくった人、といえるね。

サクラちゃん

サクラちゃん

ルールをつくる人だったんですね。

日本史とのつながり：聖武天皇の時代と唐招提寺

鑑真が日本に来た8世紀の中ごろは、奈良時代の聖武天皇の治世の終わりごろです。聖武天皇は、疫病や反乱に心を痛め、仏教の力で国を安定させようと考えました。国ごとに国分寺をつくる命令を出し、都には東大寺を整え、752年に大仏の開眼供養が行われます。その翌年が、鑑真の来日です。国をあげて仏教を整えているときに、本場の唐の高僧が来たわけです。

鑑真が開いた唐招提寺は、奈良時代の寺院建築の姿を今に伝えています。金堂は、天平文化を代表する建物のひとつとされます。また、日本の仏教は、鑑真がきっかけで戒律が整い、のちの鎌倉時代の新しい仏教（臨済宗や浄土宗など）や、平安時代に続く遣唐使の派遣の歴史とも、つながっていきます。

鑑真は、日本の人びとから「大和上」という尊称で呼ばれ、とても尊敬されました。江戸時代の俳人、松尾芭蕉も鑑真の像を拝み、目の見えない鑑真をいたんで、句をよんでいます。1300年近く前の人物が、今も語りつがれているのです。

中学受験ではここが出る

  • 聖武天皇の東大寺の大仏（752年）→ 鑑真の来日（753年）→ 唐招提寺（759年）の流れ。奈良時代の仏教の政策とセットで問われる。
  • 鑑真は唐の僧で、5回失敗して、6回目に来日した。失明していたことも出る。日本から唐にわたった最澄・空海と取りちがえない。
  • 鑑真が伝えたのは正しい戒律（授戒の作法）。開いた寺は唐招提寺（奈良県）で、今は世界遺産。
  • 遣唐使の流れの中で、阿倍仲麻呂（唐で一生を終えた）・吉備真備・鑑真・最澄・空海をまとめて整理する。

高校入試ではここが出る

  • 理由の記述：「鑑真は、日本の僧に正式な戒律と授戒の作法を伝えるために、唐から日本に来た」。理由を短く書けるようにしておく。
  • 並べかえ：大宝律令（701年）→ 平城京（710年）→ 東大寺の大仏（752年）→ 鑑真の来日（753年）。奈良時代の仏教の政策と、唐との交流を並べる。
  • 同じころの世界：鑑真の来日の翌年、唐では安史の乱（755年）がおこり、唐の力が弱まっていく。日本は遣唐使で唐の文化を学び、律令国家を整えた。
  • 資料問題：鑑真が持ってきた品や、苦労して渡った経過の文章（『唐大和上東征伝』など）から、何のために、どんな苦労をして来たかを読み取らせる。

鑑真でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 鑑真を日本人とする：鑑真は唐の僧。日本から唐にわたって学んだのは最澄・空海・阿倍仲麻呂など。
  2. 来日の年を754年とする：日本に着いたのは753年（暮れに薩摩）。平城京に入って授戒を行ったのが754年。年表によって両方の書き方があるので、何を指しているか確かめる。
  3. 渡航を6回成功とする：5回失敗し、6回目に成功。
  4. 最澄や空海と同じ時代とする：鑑真は奈良時代（8世紀中ごろ）。最澄・空海は平安時代のはじめ（804年に唐にわたる）。
  5. 鑑真が大仏をつくったとする：東大寺の大仏は聖武天皇が命じてつくらせた。鑑真はその翌年に来日して、戒律を伝えた。
  6. 唐招提寺を東大寺と取りちがえる：唐招提寺は鑑真が開いた寺。東大寺は聖武天皇の大仏の寺。

入試ではこう出る

  • 中学受験：奈良時代の問題で「鑑真・唐招提寺・戒律」がよく出ます。遣唐使の人物（阿倍仲麻呂・吉備真備・最澄・空海）との区別が定番です。
  • 高校入試：奈良時代の仏教と唐との交流のなかで、鑑真の来日の目的が記述で問われます。聖武天皇の政策や、平城京の文化との組み合わせも出ます。
  • 共通テスト：遣唐使と東アジア文化圏の関係、唐の仏教が日本に伝わった経路などが問われます。日本史との合わせ問題として出ることもあります。
  • 国公立の2次・論述：「唐と日本の交流が日本の仏教や制度にあたえた影響」を説明させる中で、鑑真を例にあげる問題があります。
  • 私大：「鑑真」「戒律」「律宗」「唐招提寺」「栄叡・普照」「『唐大和上東征伝』」「戒壇」「天下の三戒壇」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 芭蕉がよんだ「若葉して」の句

江戸時代の俳人、松尾芭蕉は、唐招提寺で鑑真の像を拝み、「若葉して御目の雫ぬぐはばや」という句をよんだんだ。「新緑の季節に、鑑真さまの目からこぼれた涙の雫を、そっとぬぐってさしあげたい」というような意味だよ。目の見えなかった鑑真への、思いやりが伝わってくるね。この像は鑑真の弟子たちがつくったものとされ、ふだんはなかなか見られない特別な像なんだ。

ロダン先生

これ知ってる？ 目が見えないのに、日本の山河を想像した

鑑真は日本に着いたとき、目が見えなかったから、日本の景色を自分の目で見ることはできなかったんだ。それでも、薬草を鼻や舌でたしかめて見分けた、という伝えが残っている。見えない分、ほかの感覚で世界を見ようとしたんだね。見えない分、ほかの感覚をはたらかせた。そう思うと、鑑真の不屈さが伝わってくるね。

ロダン先生

これ知ってる？ 6回目は、「船に乗るかどうか」で悩んだ

6回目の渡航で、鑑真は遣唐使の船に乗せてもらえるかどうか、ぎりぎりまでわからなかったんだ。大使の藤原清河は、唐の皇帝が日本に鑑真を連れ出すことを許さないのではと心配したらしい。そのとき、副使の大伴古麻呂が、自分の船に乗せたと伝えられている。もしあのとき乗れなかったら、唐招提寺はなかったかもしれない。歴史は、小さな決断の積み重ねなんだね。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

鑑真は「5回失敗・失明・6回目で成功・753年・唐招提寺・戒律」。この言葉をつなげて、ひとつの物語として言えるようにしておこう。

練習問題

やさしい

  1. 日本の僧のたのみを受けて、何度も失敗しながら来日し、唐招提寺を開いた唐の僧はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：鑑真

  2. 鑑真が日本に伝えた、僧がまもるべき決まりを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：戒律（正式な僧になる儀式を授戒という）

ふつう

  1. 鑑真が日本に着いた年と、開いた寺の名前を答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：753年・唐招提寺（寺を開いたのは759年）

  2. 次のできごとを古い順にならべよ。ア 鑑真の来日　イ 東大寺の大仏の開眼供養　ウ 平城京に都をうつす　エ 安史の乱
    答えと解説を見る

    答え：ウ → イ → ア → エ（710年 → 752年 → 753年 → 755年）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「鑑真は、日本から唐にわたって仏教を学んだ僧で、帰国後に唐招提寺を開いた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    鑑真は唐の僧で、日本に来て唐招提寺を開いた。日本から唐にわたって学んだのは最澄・空海など。

  2. 鑑真が日本に来た目的を、50字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：日本の僧に正式な戒律と授戒の作法を伝え、僧になるための制度を整えるため。

    採点のポイント：①戒律・授戒を伝える、②僧になる制度を整える、の2点が書けているか。

鑑真のまわりの用語

鑑真は、唐の文化と仏教の用語一覧（51語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

鑑真の前に出てくる語

鑑真のあとに出てくる語

「中国の分裂と隋・唐」の章の用語

この章の流れは中国の分裂と隋・唐の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

鑑真とは何をした人ですか？

唐の高僧で、日本の僧にたのまれて来日し、戒律と授戒の制度を伝えました。759年に奈良に唐招提寺を開いた人として知られます。

鑑真はいつ日本に来ましたか？

753年です。6回目の渡航で遣唐使船に乗り、この年の暮れに薩摩に着きました。平城京に入って東大寺で授戒を行ったのは、翌754年です。

鑑真はなぜ日本に来たのですか？

日本の僧の栄叡・普照にたのまれ、正式な授戒の作法と戒律を日本に伝えるためです。当時の日本には、授戒を行える僧が足りなかったためとされます。

鑑真は何回、渡航に失敗しましたか？

5回です。役人に知られて止められたり、嵐で船が壊れたりして、6回目でようやく日本に着きました。数え方に幅がある書物もありますが、「5回の失敗」が通説です。

鑑真はなぜ目が見えなかったのですか？

5回目の渡航のあと、海南島から北へ戻る長い旅の間に、目の病にかかって失明したと伝えられます。日本に着いたときは、すでに目が見えなかったといわれます。

鑑真が開いた唐招提寺はどんな寺ですか？

759年に鑑真が奈良に開いた寺で、律宗の中心です。奈良時代の姿を伝える金堂があり、世界遺産「古都奈良の文化財」の1つです。

「戒律」とは何ですか？

僧がまもるべき決まりのことです。その決まりをまもると誓う儀式が授戒で、これを受けて正式な僧になります。鑑真は日本に正式な授戒の制度を伝えました。

鑑真と最澄・空海のちがいは何ですか？

鑑真は唐から日本へ来た僧で、奈良時代の753年に来日しました。最澄と空海は日本から唐にわたって学んだ僧で、平安時代の初め（804年）に唐へ向かった人たちです。

鑑真は入試でどう出ますか？

中学受験・高校入試では、奈良時代の遣唐使の人物の中で、鑑真・唐招提寺・戒律が定番です。来日の目的も記述で問われます。大学入試では、遣唐使と東アジア文化圏の関係が問われます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」「日本史探究」の教科書の一般的な記述
  • 淡海三船『唐大和上東征伝』

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦