朱子学とは？世界史でわかりやすく｜朱熹・四書・理気二元論・林羅山と寛政異学の禁【図解】

世界史用語集 › 第10章宋・元とモンゴル帝国

中学受験高校受験大学受験

朱子学しゅしがく

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

朱子学とは、南宋の朱熹が大成した、儒学の新しい学問です。四書を重んじ、理と気で世界を説明し、身分の秩序を大切にしました。江戸時代の日本では、林羅山の家が幕府の学問を担い、幕府の正学になりました。

読み方	しゅしがく
英語	Neo-Confucianism of Zhu Xi（朱子学）
時代	12世紀（南宋）〜
地域	中国
章	第10章宋・元とモンゴル帝国
大成した人	南宋の朱熹（1130〜1200年）
キーワード	四書・理と気・格物致知・居敬・大義名分論
日本史とのつながり	林羅山・湯島聖堂・寛政異学の禁・昌平坂学問所

このページのポイント

南宋の朱熹が、北宋の宋学を大成。『論語』『孟子』『大学』『中庸』の四書を重んじ、理気二元論と格物致知・居敬・大義名分を説いた。
元で科挙に採用され、明の永楽帝も学問として重んじた。朝鮮王朝では国の学問になった。陽明学は明の王陽明が説いた別の学問。
日本では、藤原惺窩の弟子の林羅山が家康に仕え、湯島聖堂・昌平坂学問所をへて、1790年の寛政異学の禁で幕府の正学になった。

朱子学をやさしく言うと

朱子学とは、南宋の儒学者・朱熹（しゅき、朱子）が大成した、儒学（儒教）の新しい学問です。孔子の教えをもとに、「宇宙や社会のきまり（理）」と「人間の心」を結びつけて、整った理屈で説明しました。宋の時代にさかんになったので「宋学」の中心とされます。

朱熹は、『論語』『孟子』『大学』『中庸』の4つの本を「四書」として特に重んじ、くわしい注釈（四書集注）をつけました。この四書は、のちの元・明・清の時代、ひいては朝鮮や日本でも、学問の基本の教科書になります。

たとえると、朱子学は「孔子の教えを、世の中のしくみとして整理しなおした、新しい教科書」です。身分の上下や、君主と臣下の区別を大切にする考えは、のちに日本の江戸幕府にも歓迎されました。

図1　朱子学の考え方。四書、理と気、格物致知と居敬。

エンリケくん

先生、儒学って、孔子の教えのことですよね？朱子学とは何がちがうんですか？

ロダン先生

孔子と儒家の教えは、人と人との思いやり（仁）や、礼を大切にする教えだね。朱熹は、その教えのもとになる「宇宙の根本のきまり」まで考えて、体系にまとめた。孔子が人間関係の先生なら、朱熹は、世の中全体のしくみまで説明しようとした学者、というイメージかな。

エンリケくん

考え方を、もっと大きな理屈にして整理したんですね！

朱子学のくわしい流れ（背景・朱熹・理と気・広まり）

① 背景：唐から宋へ、儒学の新しい動き

唐の時代の儒学は、古い本の字句の意味を細かく調べる学問（訓詁学）が中心でした。また、仏教や道教がさかんで、人びとの心のよりどころとしては、儒学はやや弱い立場にありました。

宋の時代になると、趙匡胤と文治主義のもとで、文官・科挙（官僚試験）に合格した士大夫が政治の中心になります。士大夫は、儒学を学んだ知識人で、世の中をどうよくするかを、儒学をもとに考えました。そこで、仏教や道教に負けない、新しい儒学の理論をつくろうという動きが起こります。

② 宋学のはじまり：北宋の学者たち

北宋では、周敦頤（しゅうとんい）や程顥（ていこう）・程頤（ていい）の兄弟らが、宇宙のしくみと人間の心を結びつけて考える学問を始めました。これを宋学といいます。ここから、「理」と「気」という考え方が生まれました。

③ 朱熹の大成（12世紀）

南宋の朱熹（1130〜1200年）は、福建の出身で、これらの宋学の考えを整理し、大きな体系にまとめました。南宋の南宋（江南の王朝）の時代は、北に金（女真人の国）の圧力を受け、国の存続がたえず問題になっていた時代です。朱熹は、人びとが正しい道を守ることで世の中を立てなおせると考えました。

朱熹の考えのおもな点は、次のとおりです。

理気二元論：万物は、宇宙の根本のきまりの「理」と、ものをつくる材料やはたらきの「気」の2つからなる。人の「性」（本来の性質）は理で、善いものである。しかし、気がにごると欲が生まれ、悪も生じる。
格物致知：物ごとの理を一つひとつきわめ（格物）、知識をひろげる（致知）。学ぶことで、理に近づくことができる。
居敬：つつしみの心をもち、自分の心をととのえる。
大義名分論：君主と臣下の区別など、人の守るべき名分（立場にふさわしいふるまい）を明らかにすべきだ。華（中華）と夷（まわりの異民族）を区別する考えにもつながる。

朱熹は、『四書集注』のほか、歴史の書物『資治通鑑綱目』や、家庭での礼儀の本『朱子家礼』などもまとめました。生きているころは、朱子学を異端だとして政府から禁じられた時期もありましたが、没後に評価が高まっていきます。

④ 元・明・朝鮮への広まり

1313年、モンゴル人の元という王朝は、科挙を再開しました。このとき、試験の解釈には朱子学が採用され、以後、朱子学は科挙のための学問として、広く学ばれるようになります。明の明の永楽帝は、1415年に『四書大全』『五経大全』『性理大全』を編集させ、朱子学を国の学問としての地位に高めました。

朝鮮でも、1392年に成立した朝鮮王朝とハングルのもとで、朱子学が国の学問として重んじられ、のちに李滉（退渓）や李珥（栗谷）などの優れた学者が出ます。朱子学の影響は、東アジア全体にわたって大きく、遣唐使と東アジア文化圏のころの仏教中心の東アジアとは、学問の色合いが変わっていきました。

⑤ 王陽明の陽明学との比べ

明の時代には、王陽明が、朱子学の「理を外に求める」ことより、「心がそのまま理である」という「心即理」を主張し、また知ることと行うことは一体だという「知行合一」を説きました（くわしくは陽明学（王守仁））。これが陽明学です。朱子学が学びの積み重ねを重んじるのに対し、陽明学は心の働きと実践を重んじます。

⑥ 日本での朱子学（江戸幕府と林羅山）

日本には、鎌倉時代から室町時代にかけて、宋や元からわたった禅僧や、中国に学んだ日本の禅僧たちによって伝えられました。このころ朱子学は、禅の寺で学問のひとつとして学ばれた程度でした。

江戸時代のはじめ、京都の相国寺の僧から儒学者になった藤原惺窩（せいか）が、朱子学を禅から独立した学問として広めました。惺窩の弟子の林羅山は、徳川家康に学者として仕え、以後、秀忠・家光・家綱と4代の将軍に仕えます。林羅山の子孫は林家とよばれ、代々、幕府の学問を担当しました。

朱子学が江戸幕府に重んじられた理由として、君主と臣下、親と子、身分の上下といった人間関係の秩序を重んじる考えが、幕藩体制の秩序をかためるのに都合がよいと考えられたことが挙げられます（そのように説明されるのが一般的です）。5代将軍徳川綱吉は儒学を好み、1690年には、林家の孔子廟を江戸の湯島にうつして湯島聖堂を建てました。

18世紀の終わりには、老中の松平定信が寛政の改革の中で、1790年に寛政異学の禁を出しました。これは、幕府の学問所では朱子学を「正学」として、それ以外の学問の講義を禁じるものです。林家の学校は、1797年に幕府が直接運営する昌平坂学問所（昌平黌）となり、幕府の役人を育てる学校になりました。

江戸時代の日本では、朱子学のほかにも、陽明学や、孔子や孟子の古い本にもどって学ぼうとする古学（山鹿素行・伊藤仁斎・荻生徂徠ら）などのさまざまな儒学が生まれました。しかし、幕府の正式な学問として重んじられたのは朱子学でした。また、朱子学の大義名分論は、のちに「天皇を尊ぶ」考え方（尊王論）につながり、幕末の水戸学などに影響を与えたとされます。

図2　朱子学の流れ。12世紀の朱熹から、元・明・朝鮮、そして江戸幕府へ。

ロダン先生

朱子学は、12世紀の南宋で大成して、東アジア中に広がった。日本では1603年に開かれた江戸幕府のもとで重んじられて、1790年の寛政異学の禁でさらに強まったんだよ。

図と表で見る：日本での広がりと、朱子学・陽明学のちがい

図3　日本での朱子学の広がり。林羅山から湯島聖堂、寛政異学の禁、昌平坂学問所へ。

	朱子学	陽明学
大成した人	朱熹（南宋）	王陽明（明）
心と理の関係	理は物ごとにあり、学んでさぐる（性即理）	心がそのまま理（心即理）
学び方	格物致知・居敬。学びを積み重ねる	知行合一。心にしたがい実践する
よりどころの本	四書（とくに『四書集注』）	『伝習録』（王陽明の語録）
日本での広まり	江戸幕府の正学（林羅山・昌平坂学問所）	中江藤樹・熊沢蕃山、のちの大塩平八郎など

整理：朱子学を一言で

南宋の朱熹が大成した儒学。四書を重んじ、理と気で世界を説明し、格物致知・居敬・大義名分を説いた。元・明・朝鮮・日本に広がり、日本では林羅山が徳川家康に仕え、寛政異学の禁で幕府の正学になった。

朱子学と関係する人物・用語

用語	朱子学との関係
孔子と儒家	朱子学のもとになる、儒学の祖
諸子百家（儒家・道家・法家）の原文	孟子・荀子など、儒家の考えを読む
科挙（官僚試験）	元・明・清では、朱子学が科挙の標準になった
南宋（江南の王朝）	朱熹が活躍した王朝
元という王朝	科挙を再開し、朱子学を採用した
朝鮮王朝とハングル	朱子学を国の学問にした
日宋貿易	宋の書物や禅僧が日本に伝わるもとになった
清という王朝	朱子学を科挙の標準として受けついだ
両班と朝鮮の儒教社会	朝鮮では朱子学が両班の学問として重んじられた
宋学のはじまり（周敦頤・程顥・程頤）	朱熹の前に新しい儒学を始めた学者たち
禅宗と宋の仏教（栄西・道元）	日本ではまず禅僧のあいだで学ばれた

日本史との関係をまとめると、林羅山・湯島聖堂・寛政異学の禁・昌平坂学問所・松平定信の5つが入試の定番です。世界史の朱子学と、日本史の江戸時代の学問を、セットで覚えておくと、とても得点しやすくなります。

サクラちゃん

江戸幕府は、どうして朱子学を選んだんですか？他の学問ではだめだったんですか？

ロダン先生

いい質問だね。朱子学は「身分の上下を守る」「主君に忠義をつくす」「親に孝行する」といった、人びとが守るべき秩序をはっきり説明していた。戦国時代の混乱を終わらせて、安定した世の中をつくりたかった幕府にとって、使いやすかったと考えられているんだ。でも、幕府が正式に朱子学だけにしたのは、寛政異学の禁の1790年。江戸時代のはじめは、いろいろな儒学が自由に学ばれていたんだよ。

サクラちゃん

幕府の「便利さ」と、時代の流れが関係していたんですね。

中学受験ではここが出る

朱子学（南宋の朱熹）→ 江戸幕府が重んじる（林羅山が徳川家康に仕える）→ 寛政異学の禁（1790年）の流れ。
幕府が朱子学を重んじたのは、身分の上下や主君への忠を大切にする教えが、幕府の支配に合ったから。
林羅山・湯島聖堂・昌平坂学問所・松平定信（寛政の改革）を結びつけて覚える。
鎌倉〜室町時代には、宋・元とのつながりで禅僧が朱子学を学んでいた。

高校入試ではここが出る

南宋の朱熹が大成 → 江戸幕府が重んじる（林羅山）→ 寛政異学の禁（1790年）。宋から江戸時代へ、長い時間をつなぐ流れ。
寛政異学の禁の理由：幕府が昌平坂学問所で朱子学を正しい学問とし、幕府の支配に合う考えを広めるため。老中は松平定信。
同じころの世界：寛政の改革（1787〜93年）はフランス革命（1789年）と同じ時期。「身分の上下を重んじる」朱子学と「人は平等」の人権宣言の対比として問われる。
江戸時代の学問は、朱子学のほか、杉田玄白らの蘭学、本居宣長の国学。学問の種類と人物の組み合わせが出る。

朱子学でまちがえやすい点

まちがえやすい点

朱子学を大成したのは朱熹：孔子（儒学の祖）・孟子とまちがえない。朱熹は南宋の人。
四書は『論語』『孟子』『大学』『中庸』：五経（『易経』『書経』『詩経』『礼記』『春秋』）とは別。
朱子学と陽明学を逆にしない：朱子学は朱熹（南宋）、陽明学は王陽明（明）。心即理・知行合一が陽明学。
寛政異学の禁は松平定信：1790年。田沼意次や水野忠邦とはちがう。
湯島聖堂と昌平坂学問所を混ぜない：湯島聖堂（1690年、孔子をまつる）が先、昌平坂学問所（1797年、幕府直轄）が後。

入試ではこう出る

共通テスト：朱熹・四書・理気二元論・大義名分論が問われます。陽明学との比べ、元・明・朝鮮での朱子学の地位も出ます。
国公立の2次・論述：「宋学・朱子学が成立した背景」や「朱子学が東アジアに広まった理由」を説明させる問題が考えられます。
私大：「周敦頤・程顥・程頤」「格物致知」「資治通鑑綱目」「性理大全」「李滉」など。
中学受験・高校入試（日本史）：江戸幕府が朱子学を重んじた理由、林羅山、湯島聖堂、寛政異学の禁、松平定信、昌平坂学問所がよく出ます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

これ知ってる？湯島聖堂は、いまも東京にある

湯島聖堂は、東京の文京区（御茶ノ水駅の近く）に、いまもある建物だよ。孔子をまつる大成殿があり、江戸時代には昌平坂学問所の中心の建物のひとつだった。いまの建物は、のちの時代に建てなおされたものだけど、江戸の学問の中心だった場所が、東京の町のなかで今も大切にされているんだ。「昌平」は、孔子が生まれた土地の名にちなむ、と伝えられるよ。

これ知ってる？朝鮮の学者と、日本の学者の出会い

豊臣秀吉の朝鮮侵略（文禄・慶長の役）のとき、日本に連れてこられた朝鮮の儒学者の一人が、藤原惺窩と交流したと伝えられているんだ。戦いのなかで、日本と朝鮮の学者が出会った。そのあとの江戸時代には、朝鮮通信使が日本をおとずれ、朱子学についても学者同士が語りあう機会になった、といわれるよ。

ロダン先生

まずは「朱熹・四書・理と気・格物致知・大義名分・林羅山・寛政異学の禁」の7つをおさえよう。日本史と世界史の両方から出るから、お得な語なんだ。

練習問題

やさしい

南宋で朱子学を大成した儒学者はだれか。
答えと解説を見る
答え：朱熹（朱子）
江戸幕府に仕え、朱子学を広めた林羅山は、だれの弟子か。
答えと解説を見る
答え：藤原惺窩

ふつう

朱熹が重んじた「四書」とは何か。4つあげよ。
答えと解説を見る
答え：『論語』『孟子』『大学』『中庸』
1790年に老中の松平定信が出した、朱子学以外の講義を禁じた命令を何というか。
答えと解説を見る
答え：寛政異学の禁

むずかしい

正しいか誤りか答えよ。「陽明学は南宋の朱熹が大成した学問である。」
答えと解説を見る
答え：誤り
陽明学を説いたのは明の王陽明です。朱熹が大成したのは朱子学です。
江戸幕府が朱子学を重んじた理由を、60字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：朱子学は君臣・親子・身分の上下の秩序を重んじる考え方で、これが幕府と藩が支配する身分社会の秩序をかためるのに都合がよいと考えられたから。

朱子学のまわりの用語

朱子学は、宋学・朱子学と宋の宗教の用語一覧（31語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

朱子学の前に出てくる語

邵雍（しょうよう） ★★★★★
張載（ちょうさい） ★★★★★
新儒学（しんじゅがく） ★★★★★
道学（どうがく） ★★★★★

朱子学のあとに出てくる語

理気二元論（りきにげんろん） ★★★★★
性即理（せいそくり） ★★★★★
格物致知（かくぶつちち） ★★★★★
四書（ししょ） ★★★★★

「宋・元とモンゴル帝国」の章の用語

この章の流れは宋・元とモンゴル帝国の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：市舶司と泉州（世界史）　｜　次の語：徽宗と院体画・文人画（世界史） →

よくある質問

朱子学とは何ですか？

朱子学とは、南宋の朱熹が大成した、儒学の新しい学問です。四書を重んじ、理と気の考え方で世界と人間を説明しました。宋学の中心にあたります。

朱熹とはどんな人ですか？

12世紀の南宋の儒学者です（1130〜1200年）。北宋の宋学をまとめ、四書に注釈をつけて朱子学を大成しました。朱子とも呼ばれます。

四書とは何ですか？

『論語』『孟子』『大学』『中庸』の4つの本です。朱熹が特に重んじて注釈をつけ、のちの科挙の教科書にもなりました。

理気二元論とは何ですか？

万物は、根本のきまりである「理」と、ものをつくる材料やはたらきである「気」の2つからできているという考え方です。

朱子学と陽明学のちがいは何ですか？

朱子学は朱熹が大成し、学びを積み重ねて理をきわめることを重んじます。陽明学は明の王陽明が説き、心がそのまま理だとして、知行合一を重んじます。

大義名分論とは何ですか？

君主と臣下など、人の立場にふさわしい守るべき道を明らかにしようとする考えです。のちに日本でも尊王論などに影響したとされます。

江戸幕府はなぜ朱子学を重んじましたか？

身分の上下や主従の秩序を重んじる考え方が、幕藩体制の秩序をかためるのに都合がよいと考えられたためです。林羅山が家康に仕え、寛政異学の禁で正学になりました。

朱子学は英語で何といいますか？

Neo-Confucianism（新儒学）やZhu Xi’s Neo-Confucianismといいます。

朱子学は入試でどう出ますか？

世界史では、朱熹・四書・理気二元論・大義名分論や陽明学との比べが問われます。日本史（中学受験を含む）では、林羅山・湯島聖堂・寛政異学の禁がよく出ます。

朱子学とは？世界史でわかりやすく｜朱熹・四書・理気二元論・林羅山と寛政異学の禁【図解】

朱子学をやさしく言うと

朱子学のくわしい流れ（背景・朱熹・理と気・広まり）

① 背景：唐から宋へ、儒学の新しい動き

② 宋学のはじまり：北宋の学者たち

③ 朱熹の大成（12世紀）

④ 元・明・朝鮮への広まり

⑤ 王陽明の陽明学との比べ

⑥ 日本での朱子学（江戸幕府と林羅山）

図と表で見る：日本での広がりと、朱子学・陽明学のちがい

朱子学と関係する人物・用語

朱子学でまちがえやすい点

入試ではこう出る

ロダン先生の「これ知ってる？」

練習問題

朱子学のまわりの用語

「宋・元とモンゴル帝国」の章の用語

あわせて読みたい（合格大作戦の記事）

よくある質問

あわせて読みたい

入試まであと何日？