全真教とは？わかりやすく｜王重陽・丘処機（長春真人）とチンギス＝ハン会見の意味【図解・年表】

世界史用語集 › 第10章 宋・元とモンゴル帝国

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全真教（王重陽・長春真人）ぜんしんきょう

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

全真教とは、金の時代の華北で王重陽が始めた道教の新しい教団です。儒教・仏教・道教は根本で通じるという三教合一を説き、弟子の丘処機（長春真人）が1222年にチンギス＝ハンと会って、モンゴルの保護を受けました。

読み方ぜんしんきょう
英語Quanzhen Daoism and Qiu Chuji (Changchun Zhenren), who met Genghis Khan（全真教・王重陽・丘処機）
時代12〜13世紀（金・モンゴルの時代、丘処機とチンギスの会見は1222年）
地域中国
章第10章 宋・元とモンゴル帝国
教団金の時代の華北で王重陽が始めた道教の新しい流派
教え三教合一・出家と戒律・内丹の修行
弟子七真（馬鈺・譚処端・劉処玄・丘処機・王処一・郝大通・孫不二）
有名なできごと1222年に丘処機（長春真人）がチンギス＝ハンと会見
記録李志常『長春真人西遊記』
ほかの流派江南の正一教（お札・儀式を重んじる）

このページのポイント

  • 全真教は、金の支配下の華北で、12世紀に王重陽が始めた道教の新しい教団。三教合一と、出家して心身をみがく内丹の修行を特色とする。
  • 弟子の丘処機（長春真人）は、1220年に山東を出発して中央アジアへ旅し、1222年にチンギス＝ハンと会った。モンゴルから特権を受け、全真教は広まった。
  • 元の時代には、仏教との論争（1258年）や経典の焼却命令（1281年と伝わる）もあった。江南の正一教とともに、道教の二大流派の一つとして続いた。

全真教をやさしく言うと

全真教（ぜんしんきょう）は、12世紀、女真人の国・金（女真）の支配のもとにあった華北で、王重陽（おう ちょうよう）が始めた道教の新しい教団です。「全真」とは、「本来の真（まこと）の心をまっとうする」という意味だとされます。教えの中心は、儒教・仏教・道教の三つは根本で通じるという考え（三教合一）と、出家して修行し、自分の心と体をととのえることでした。

道教というと、不老不死の薬を求めたり、お札やお祈りで願いをかなえたりするイメージがあるかもしれません。全真教は、これとはかなりちがいます。妻子をもたず、酒や肉をさけ、道観（道教のお寺）で暮らしながら、坐禅のような修行で内面をみがくことを大事にしました。たとえると、「お札や薬にたよらず、自分の心と体を毎日の修行で整える」という、ストイックな部活のような教団です。

全真教の名を世界史でとくに有名にしたのが、王重陽の弟子の丘処機（きゅう しょき）、号は長春子、いわゆる長春真人です。丘処機は、70代の高齢で中央アジアまで旅をして、1222年にチンギス＝ハンと会いました。この会見をきっかけに、全真教は、モンゴルの保護を受けて大きな勢力になりました。

全真教の「三教合一」 道教老子『道徳経』 儒教『孝経』 仏教『般若心経』 全真教 3つの教えは、根本ではつながっていると考えた。 この3つの書物を、弟子に読ませたと伝わる。
図1　全真教の「三教合一」。儒教・仏教・道教の3つの教えを重ねあわせた。
サクラちゃん

サクラちゃん

先生、全真教って、道教なのに仏教や儒教も取り入れているんですか？

ロダン先生

ロダン先生

そうなんだ。全真教は、老子の『道徳経』だけでなく、儒教の『孝経』や仏教の『般若心経』も読むように教えたと伝わっている。宋や金の時代の中国では、仏教の禅宗と宋の仏教（栄西・道元）や儒学が、知識人の間でさかんだった。そのなかで、道教も「ほかの教えと並べても見劣りしない新しい形」をつくろうとしたんだと考えられているよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

3つを合わせたら、ちょっとお得な感じがしますね。

ロダン先生

ロダン先生

ははは、そういう見方もできるね。ただ、全真教は「ただ混ぜる」のではなく、「3つとも、心を修めるという根本では同じ」と考えたんだ。

全真教のくわしい流れ

① 金の時代の華北に生まれる

道教は、中国で古くから続く宗教で、老子や荘子の思想（道家（老子・荘子））をもとに、神仙の信仰や、お札・お祈りの儀式などが結びついて形づくられたとされます。唐の皇帝が道教を重んじた時代もあり（唐という王朝）、宋の徽宗も道教に熱心でした（徽宗と院体画・文人画）。

1127年に北宋が金にほろぼされると、華北は女真人の金の支配になり、社会は大きく乱れました。こうしたなかで、人びとの心のよりどころとなる新しい教えが、いくつも生まれました。全真教は、その代表の一つです。

② 王重陽が教えを開く

王重陽（1113〜1170年）は、陝西（いまの中国の西北部）の生まれで、はじめは儒学や武芸を学び、官職をめざしたと伝えられます。ところが、1159年ごろ、甘河という場所で仙人に出会ったとされ、これをきっかけに道の修行に入りました。しばらくのあいだ、自分で掘った墓のような穴の中にこもって修行した、という話も伝わっています。

1167年、王重陽は山東半島に移り、教えを広め始めました。弟子には、馬鈺（ばぎょく）・譚処端・劉処玄・丘処機・王処一・郝大通・孫不二の七人がいて、あわせて七真（北七真）とよばれます。孫不二は馬鈺の妻で、女性の道士でした。王重陽は、1170年に亡くなりました。

王重陽と七真 王重陽（1113〜1170）1167年に山東で教えを広める おもな弟子（七真） 馬鈺号は丹陽子。弟子の中心だった 譚処端号は長真子 劉処玄号は長生子 丘処機号は長春子。チンギス＝ハンに会った 王処一号は玉陽子 郝大通号は広寧子 孫不二号は清静散人。馬鈺の妻で、女性の道士
図2　王重陽と七真。丘処機は七真の一人で、のちにチンギス＝ハンと会った。

③ 教えのとくちょう：三教合一と内丹

全真教の特色をまとめると、次の3つになります。

  • 三教合一：儒教・仏教・道教を並べて重んじる。老子の『道徳経』、儒教の『孝経』、仏教の『般若心経』を大切にした。
  • 出家と戒律：家を出て道観で暮らし、妻をもたず、酒や肉をさける。
  • 内丹（ないたん）：薬を飲んで長生きしようとする「外丹」ではなく、自分の体の中の「気」をととのえて心と体を修行する方法。ここでは、「性（心のはたらき）と命（体の生命力）を両方みがく」という考え方がとられた、といわれます。

この点で、全真教は、お札や儀式を中心とする従来の道教とはやり方がちがいました。そのかわり、仏教の禅に近い雰囲気もあり、仏教側から「道教が仏教をまねている」と言われたこともありました。

なお、金の朝廷は、人びとが大きな集団をつくることを警戒しており、全真教の活動が制限された時期もあった、とされます。それでも、金の末期には、山東や河北を中心に、信者がだんだん増えていきました。

④ 丘処機とチンギス＝ハンの会見

全真教の名が広く知られるきっかけは、丘処機（1148〜1227年）です。山東の栖霞（せいか）の生まれで、王重陽の弟子になり、道の修行を重ねて、教団の指導者の一人となりました。

1219年ごろ、チンギス＝ハンは、西方のホラズム＝シャー朝（ホラズム＝シャー朝）との戦いに出発する前後に、「すぐれた道士がいる」と聞いて、使者を送り、丘処機を招きました。「長生きの方法をたずねたい」という気持ちがあったとされます。丘処機は、すでに70代でしたが、1220年に十数人の弟子とともに山東を出発し、燕京を経て、モンゴル高原、西のアルタイ山脈のあたり、そして中央アジアへと、数千キロの旅をしました。

1222年、ヒンドゥークシュ山脈の北のあたりに陣をおいていたチンギスと、丘処機は会いました。チンギスが「長生の薬はあるか」とたずねると、丘処機は「体を守る方法はあるが、長生の薬はない」と答えた、と伝えられます。さらに丘処機は、むやみに人を殺さないこと、天を敬い民をいつくしむこと、欲をおさえて心身をととのえることなどを説いた、とされます。チンギスは、この話を、とても気に入ったと伝わります。

丘処機は、1223年に帰途につき、1224年に燕京に入りました。チンギスは、丘処機と全真教の道士に、税や労役を免除する特権をあたえ、道教の出家者を取りまとめる役目をまかせたとされます。この旅のようすは、弟子の李志常がまとめた『長春真人西遊記』に記録されました。丘処機は、1227年に亡くなりました。同じ年、チンギスも亡くなっています。

年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「1167年 王重陽が教えを広める → 1222年 丘処機がチンギスと会う → 1258年 道教と仏教の論争 → 1281年 道教の経典の焼却命令」。全真教の浮き沈みを年表でたどろう。

⑤ モンゴル時代の発展と、仏教との争い

モンゴルの保護を受けた全真教は、華北に多くの道観を建て、信者を増やしました。丘処機が住んだ燕京の建物は、のちに長春宮とよばれ、現在の北京の白雲観につながると伝えられます。耶律楚材は、丘処機と詩をやりとりしましたが、のちに『西遊録』の中で、全真教を批判したといわれます。

全真教の勢力が大きくなると、各地の仏教の寺院とのあいだに、争いも起こりました。仏教側は、「道教の経典の中には、仏教をおとしめる内容のものがある」と主張し、1250年代には、モンゴルの宮廷で道教と仏教の論争が行われました。1258年にフビライ＝ハンのもとで開かれた論争では、道教側が負けたとされ、道教の一部の経典は偽物として扱われました。1281年には、元が道教の経典の焼却を命じたと伝えられます。それでも、全真教は、元の時代を通じて、華北を中心に力を保ちました。

⑥ 全真教と正一教

のちに、道教には二つの大きな流れができたとされます。華北を中心にした全真教と、江南の龍虎山を中心とする正一教です。正一教は、お札や儀式を重んじる、昔ながらの道教の流れを受けつぐとされます。元は、江南をおさめるときに、正一教の指導者を重んじました（元という王朝）。いまも、道教の主な流派は、全真派と正一派の二つだとされています。

図と表で見る：丘処機の旅と全真教の歩み

丘処機の旅は、山東から中央アジアまで、とても長いものでした。図3は、その道すじを模式的にあらわしたものです。

栖霞 燕京 モンゴル高原 アルマリク サマルカンド 会見の地 丘処機の旅（行き） 模式図。道すじ・場所は大まか、国境は示していない
図3　丘処機の旅（模式図）。山東から燕京、モンゴル高原、中央アジアを通って、チンギス＝ハンに会いに行った。
流派中心とくちょう
全真教華北（山東・河北など）。のちに燕京（北京）三教合一。出家して戒律を守り、内丹を修行する
正一教江南（龍虎山など）お札・儀式を重んじる、昔ながらの道教の流れ
1113王重陽が陝西に生まれる1159甘河で仙人に会い、道に入ると伝わる1167王重陽が山東で教えを広める1170王重陽が亡くなる1219チンギス＝ハンが丘処機を招く1222丘処機がチンギスと会見する1224丘処機が燕京に入る1227丘処機が亡くなる（チンギスも）1234金がほろびる1258道教と仏教の論争（開平）1281元が道教の経典の焼却を命じる
図4　全真教の年表。金の時代の華北に生まれ、モンゴルの保護で広がり、仏教との争いも経験した。

整理：全真教を一言で

全真教は、金の時代の華北で王重陽が始めた道教の新しい教団。三教合一と、出家して心身をみがく内丹を特色とする。弟子の丘処機（長春真人）が1222年にチンギス＝ハンと会い、モンゴルの保護を受けて広まった。のちに仏教との争いもあったが、道教の二大流派の一つとして続いた。

全真教と関係する人物・用語

用語このページとの関係
金（女真）全真教が生まれた時代の華北の支配者
チンギス＝ハン1222年に丘処機と会い、全真教に特権をあたえた
モンゴル帝国全真教を保護した国。宗教に寛容な政策をとった
ホラズム＝シャー朝チンギスが攻めた国。丘処機はその遠征のさなかに会いに行った
耶律楚材丘処機と交流したが、のちに全真教を批判した
カラコルム道教・仏教・イスラームなどの人びとが集まったモンゴルの都
道家（老子・荘子）道教のもとになった思想
中国仏教の宗派（天台宗・浄土教・禅宗）全真教と影響を与えあった仏教の宗派
禅宗と宋の仏教（栄西・道元）同じころ宋で広まった仏教。心の修行を重んじた
朱子学（朱熹の儒学）同じ時代に生まれた新しい儒学。三教の関係を考えるうえで参考になる
フビライ＝ハン1258年の道仏論争を主催したとされる

全真教は、モンゴルが多くの宗教を認めていたこと（景教・祆教・マニ教（唐の外来宗教）や仏教、イスラーム教など）を示す例でもあります。

うかるくん

うかるくん

先生、丘処機は70歳を過ぎていたのに、どうして中央アジアまで行けたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

すごいよね。出発したのは1220年で、数千キロを、馬や馬車で進んだと伝わる。旅の途中では、暑さや寒さ、食べ物の不足、道のけわしさに苦しんだ記録も残っているよ。それでも行ったのは、「民が戦乱で苦しんでいる。モンゴルの王に、むやみに人を殺さないよう伝えたい」という思いが強かったからだとされるんだ。

うかるくん

うかるくん

平和への願いがあったんですね。

ロダン先生

ロダン先生

ただ、全真教側の記録だから、いくらか美しく描かれているかもしれない、という見方もある。史料の立場を考えて読むことが大事なんだ。

全真教でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 全真教は道教の新しい教団：仏教の宗派ではない。ただし、三教合一をとなえ、仏教や儒教の本も重んじた。
  2. 王重陽が始め、丘処機（長春真人）がチンギスに会った：2人を取りちがえない。丘処機は王重陽の弟子。
  3. 丘処機が会ったのはチンギス＝ハン：フビライ＝ハンではない。会見は1222年で、フビライの即位（1260年）より前。
  4. 『長春真人西遊記』は『西遊記』ではない：丘処機の旅を弟子が記録した本。小説の『西遊記』（明の時代）とは別のもの。耶律楚材の『西遊録』とも別。
  5. 全真教は金の時代に生まれた：宋（南宋）の教えではない。生まれた場所は華北。江南の道教の主な流れは正一教。

入試ではこう出る

  • 共通テスト（世界史）：金の支配下の華北で、新しい道教の流派（全真教）が生まれたことや、モンゴルが宗教に寛容だったことを選ぶ形で出ることがあります。
  • 国公立の2次・論述：「モンゴル帝国は、支配下の宗教をどのようにあつかったか」のような問いで、仏教・道教・キリスト教（景教）・イスラーム教の例の一つとして使えます。
  • 私大：「全真教」「王重陽」「丘処機」「長春真人」「『長春真人西遊記』」「三教合一」などがねらわれます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、共通テストの対策は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

「王重陽（全真教） → 弟子の丘処機（長春真人） → 1222年チンギス＝ハンと会見」。この3つを一つの流れとして覚えよう。道教の新しい流派が、モンゴルの保護で広まった話だよ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 白雲観はいまの北京にある

丘処機が晩年に住んだ燕京の建物は、のちに長春宮とよばれ、いまの北京にある白雲観につながるとされる。白雲観は、中国の道教の中心的な場所の一つで、全真教の流れをくむ寺だと説明されることが多いんだ。丘処機の遺体をまつるお堂があると伝わっているよ。

ロダン先生

これ知ってる？ 「天を敬い民をいつくしむ」

丘処機がチンギス＝ハンに説いたとされる言葉に、「敬天愛民」がある。天を敬って、民を大切にせよ、という意味だね。ただ、これは丘処機の弟子たちの記録に出てくる表現なので、チンギスがどう受けとめたかは、モンゴル側の史料からは、はっきりしないんだ。

ロダン先生

これ知ってる？ 小説の中の全真教

全真教の七真は、中国の武侠（武術と冒険）小説にも登場することがある。ただ、小説の中の姿は作り話で、史実のままではないんだ。歴史の勉強では、小説と史料とを分けて読もうね。ちなみに、七人の弟子の名前を一度に覚えるのは、石像のわたしでもなかなか大変だよ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「王重陽が全真教を始めた」「三教合一」「丘処機＝長春真人」「1222年にチンギスと会見」「正一教とのちがい」の5つをおさえよう。

練習問題

やさしい

  1. 金の時代の華北で、王重陽が始めた道教の新しい教団を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：全真教

  2. 全真教の弟子の丘処機は、1222年にモンゴルのだれと会ったか。
    答えと解説を見る

    答え：チンギス＝ハン

ふつう

  1. 全真教が、儒教・仏教・道教の三つは根本で通じると考えたことを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：三教合一

  2. 次のうち、正しいものを選べ。（ア　全真教は南宋の江南で生まれた　イ　全真教は金の支配下の華北で生まれた　ウ　丘処機はフビライに会った　エ　全真教は仏教の宗派である）
    答えと解説を見る

    答え：イ
    全真教は金の時代の華北で生まれた道教の教団です。丘処機が会ったのはチンギスです。

むずかしい

  1. モンゴル帝国が全真教を保護した理由を、モンゴルの宗教の考え方にふれて説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：モンゴル帝国は、仏教・道教・キリスト教・イスラーム教など、支配下のさまざまな宗教を認める方針をとった。チンギス＝ハンは、丘処機との会見で「むやみに人を殺さない」などの教えに関心を示したと伝えられ、全真教に税や労役の免除などの特権をあたえた。

  2. 正しいか誤りか答えよ。「全真教は、元の時代に仏教との論争で一度も敗れなかった。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    1258年のフビライのもとでの論争では、道教側が負けたとされ、のちに道教の経典の焼却も命じられました（1281年と伝わる）。

全真教（王重陽・長春真人）のまわりの用語

全真教（王重陽・長春真人）は、チンギス＝ハンとモンゴル帝国の成立の用語一覧（35語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

全真教（王重陽・長春真人）の前に出てくる語

全真教（王重陽・長春真人）のあとに出てくる語

「宋・元とモンゴル帝国」の章の用語

この章の流れは宋・元とモンゴル帝国の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：耶律楚材（世界史）　｜　次の語：カラコルム（世界史） →

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よくある質問

全真教とは何ですか？

金の支配下にあった華北で、12世紀に王重陽が始めた道教の新しい教団です。儒教・仏教・道教は根本で通じるとする三教合一と、出家して修行する点が特色です。

全真教を始めたのはだれですか？

王重陽（1113〜1170年）です。陝西の生まれで、1167年に山東で教えを広め、弟子の七真が教団を支えました。

長春真人とはだれですか？

王重陽の弟子の丘処機（1148〜1227年）のことです。長春子と号し、1222年に中央アジアでチンギス＝ハンと会いました。

丘処機とチンギス＝ハンの会見では何が語られたのですか？

伝えられる話では、チンギスが長生きの方法をたずね、丘処機は「体を守る方法はあるが、長生の薬はない」と答えました。むやみに人を殺さないことなども説いたとされます。

三教合一とは何ですか？

儒教・仏教・道教の三つの教えは、根本ではつながっているという考えです。全真教は、道教の『道徳経』、儒教の『孝経』、仏教の『般若心経』を重んじたと伝えられます。

全真教と正一教のちがいは何ですか？

全真教は華北を中心に、出家して修行し、内丹を重んじる教団です。正一教は江南の龍虎山を中心に、お札や儀式を重んじる昔ながらの道教の流れとされます。

『長春真人西遊記』とは何ですか？

丘処機の弟子の李志常が、丘処機の中央アジアへの旅を記録した書物です。小説の『西遊記』とは別の本です。

全真教はモンゴル帝国の中でどうなりましたか？

チンギス＝ハンから税や労役の免除などの特権を受け、華北で道観を増やして大きな勢力になりました。のちに仏教との争いもありましたが、元の時代を通じて力を保ちました。

全真教は入試でどう出ますか？

共通テストでは、金の時代の華北に生まれた新しい道教の流派として出ます。論述では、モンゴル帝国が宗教に寛容だった例として使えます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 李志常『長春真人西遊記』（伝わる書物）

最終更新：2026年11月7日／作成：大学受験合格大作戦