禅宗とは？わかりやすく｜栄西の臨済宗・道元の曹洞宗と宋の仏教・鎌倉仏教【図解・年表】

世界史用語集 › 第10章 宋・元とモンゴル帝国

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禅宗と宋の仏教（栄西・道元）ぜんしゅう

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ひとことで言うと

禅宗は、坐禅で悟りをめざす仏教の宗派です。宋の時代に中国の仏教の中心になり、鎌倉時代に栄西（臨済宗）と道元（曹洞宗）が宋で学んで日本に伝えました。

読み方ぜんしゅう
英語Zen Buddhism in Song China and its spread to Japan（禅宗と宋の仏教・栄西と道元）
時代宋（10〜13世紀）・日本の鎌倉時代（栄西1191年、道元1227年に帰国）
地域日本
章第10章 宋・元とモンゴル帝国
教え坐禅で心を見つめ、悟りをめざす
中国唐で広まり、宋で仏教の中心に。南宋で五山の制度
日本へ栄西（臨済宗・1191年）、道元（曹洞宗・1227年）
宋から来た僧蘭渓道隆（建長寺）、無学祖元（円覚寺）
広まった人びと武士（鎌倉幕府・室町幕府が保護）
いっしょに来た文化喫茶・水墨画・禅宗様の建築・精進料理・五山文学

このページのポイント

  • 禅宗は坐禅で悟りをめざす仏教で、宋の時代に中国の仏教の中心になり、士大夫にも好まれた。南宋では五山の制度ができた。
  • 栄西は宋で臨済宗を学んで1191年に帰国し、喫茶も広めた。道元は宋で曹洞宗を学んで1227年に帰国し、永平寺を開いた。
  • 宋から蘭渓道隆・無学祖元が来日して建長寺・円覚寺を開き、禅は武士に広まった。茶・水墨画・枯山水などの文化も生まれた。

禅宗と宋の仏教をやさしく言うと

禅宗は、坐禅をして自分の心を見つめ、悟りをめざす仏教の宗派です。お経をたくさん読んだり、むずかしい儀式をしたりするよりも、自分自身の修行を大切にします。中国の唐の時代に広まり、宋の時代（10〜13世紀）にもっともさかんになりました。

この宋の禅を日本に持ち帰ったのが、鎌倉時代の栄西と道元です。栄西は臨済宗を、道元は曹洞宗を伝えました。さらに、宋から日本へやって来た禅僧もいて、鎌倉には建長寺や円覚寺が建てられました。禅は、きびしい自分みがきを重んじる武士の心にかない、鎌倉幕府や室町幕府に大切にされました。

たとえると、禅は「教科書を読むより、自分で問題を解いて身につける勉強法」のような仏教です。先生（師）は答えを教えず、弟子が自分で考えぬくのを見守ります。宋の時代の中国で人気になったこの「勉強法」は、海をこえて日本に伝わり、お茶の飲み方や庭のつくり方、絵のかき方まで、日本の文化に大きな影響をあたえました。

禅が日本へ伝わる道 インドの仏教坐禅（瞑想）の修行 中国：南北朝〜唐達磨（伝説）・慧能らが広める 中国：宋（10〜13世紀）臨済宗と曹洞宗が大きな流れに 日本の僧が宋へ栄西（臨済宗）・道元（曹洞宗） 宋の僧が日本へ蘭渓道隆・無学祖元 日本：鎌倉〜室町時代武士に広まり、五山の寺ができる
図1　禅が日本へ伝わる道。宋の禅が、日本と宋の僧の行き来で鎌倉に伝わった。
エンリケくん

エンリケくん

先生、禅はもともと中国で生まれたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

坐禅（瞑想）の修行そのものはインドの仏教からあるものだよ。それを中心にすえた宗派として育ったのは中国なんだ。伝説では南北朝の時代にインドから達磨という僧が来て伝えたとされる。唐の時代までの流れは中国仏教の宗派（天台宗・浄土教・禅宗）のページを見てごらん。

エンリケくん

エンリケくん

じゃあ、日本に伝わったのは唐の禅じゃなくて、宋の禅なんですね。

ロダン先生

ロダン先生

その通り。遣唐使のころの日本には、禅はほとんど根づかなかった。宋の時代に禅が中国の仏教の中心になり、そこへ日本の僧が学びに行ったことで、鎌倉時代に一気に広まったんだ。

禅宗と宋の仏教のくわしい流れ

① 宋で禅が仏教の中心になる

唐の終わりの845年、皇帝が仏教の寺をこわし、僧を還俗させる大きな弾圧（会昌の廃仏）がありました。大きな寺や多くの経典を必要とする宗派は力を失いましたが、山の小さな寺でも修行を続けられる禅宗は生き残り、むしろ広がっていきました。

宋（北宋）の時代になると、禅は中国の仏教の中心になりました。科挙で選ばれた役人や学者（士大夫）にも禅を好む人が多く、禅僧と詩をやりとりしたり、禅の言葉を学んだりしました。禅の歴代の僧の言葉や伝記をまとめた本も、宋の時代につくられています。宋の学者たちが新しい儒学（宋学のはじまり（周敦頤・程顥・程頤）、のちの朱子学（朱熹の儒学））をつくるとき、禅の考え方に刺激を受けつつ、それに負けない儒学の理論をつくろうとしたともいわれます。

② 臨済宗と曹洞宗

宋の禅にはいくつかの流れがありましたが、大きかったのが臨済宗と曹洞宗です。臨済宗では、師が弟子に、理屈では答えの出ない問い（公案）をあたえ、弟子はそれを考えぬくことで悟りをめざしました。曹洞宗では、何かを得ようとせずにただひたすら坐禅をすることそのものを大切にしました。

南宋（江南の王朝）の時代には、国が禅の大きな寺に順位をつけて保護する五山の制度ができました。都の臨安（いまの杭州）や港町の明州（いまの寧波）の近くにある寺が選ばれ、日本から来た僧の多くも、これらの寺で修行しました。日本と宋を結ぶ船は、明州や博多を行き来していました（日宋貿易（平清盛と宋銭））。

③ 栄西：臨済宗と喫茶を伝える

栄西（1141〜1215年）は、もとは比叡山で天台宗を学んだ僧です。2度宋にわたり、2度めの旅で臨済宗の禅を学んで、1191年に帰国しました。博多に聖福寺、京都に建仁寺を開き、鎌倉幕府の保護を受けて禅を広めました。

栄西は、宋で親しまれていたお茶の効き目にも注目し、『喫茶養生記』を書いてお茶が体によいことを説きました。鎌倉幕府の将軍・源実朝が体調をくずしたとき、栄西がお茶と、この本をすすめたという話が伝わっています。お茶を飲む習慣は、栄西よりも前から日本にありましたが、禅寺を中心に広まり、のちの茶の湯（茶道）につながっていきます。

④ 道元：曹洞宗を伝える

道元（1200〜1253年）も、はじめは比叡山で学びました。1223年に宋へわたり、天童山という寺で如浄という師に出会って曹洞宗の禅を学び、1227年に帰国しました。道元は、ただひたすら坐禅をする「只管打坐」を説き、権力に近づくことをさけて、越前（いまの福井県）の山の中に寺を開きました。これがのちの永平寺です。教えをまとめた『正法眼蔵』は、日本の思想の古典の一つとされています。

⑤ 宋の僧が日本へ来る

13世紀の中ごろ、北のモンゴル帝国の圧力が強まると、宋から日本へわたる禅僧も出てきました。1246年に来日した蘭渓道隆は、執権・北条時頼にまねかれて鎌倉に建長寺を開きました。南宋がほろびる1279年には無学祖元が来日し、執権・北条時宗が建てた円覚寺の開山（最初の住職）となりました。時宗は、元寇（文永の役・弘安の役）のときに無学祖元から心の支えを得たと伝えられ、円覚寺は戦いでなくなった人びとを、日本側もモンゴル側も区別なくとむらうために建てられたとされます。

年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「1191年 栄西（臨済宗）→ 1227年 道元（曹洞宗）→ 1253年 建長寺（蘭渓道隆）→ 1282年 円覚寺（無学祖元）」。宋の禅が鎌倉時代の前半から中ごろに一気に入ってきた流れをつかもう。

図と表で見る：臨済宗と曹洞宗、禅といっしょに来た文化

日本の禅の二つの大きな流れは、修行のしかたも、ささえた人びとも少しずつちがいました。臨済宗は幕府や上級の武士と結びつき、曹洞宗は地方の武士や農民のあいだに広がっていきました。

臨済宗と曹洞宗のちがい 臨済宗■ 日本に伝えた人栄西（1191年に帰国）■ 修行公案（師の問い）を考えぬいて悟る■ ささえた人幕府・上級の武士■ おもな寺建仁寺・建長寺・円覚寺 曹洞宗■ 日本に伝えた人道元（1227年に帰国）■ 修行只管打坐（ただひたすら坐禅する）■ ささえた人地方の武士・農民■ おもな寺永平寺（福井県）
図2　臨済宗と曹洞宗のちがい。伝えた人・修行・ささえた人・おもな寺をくらべる。
禅といっしょに来た文化中身その後の日本
喫茶（お茶を飲む習慣）宋の禅寺の、粉の茶を泡立てて飲む作法茶の湯（茶道）へ。中国では明のころから葉の茶が中心に
水墨画墨の濃淡で山水や人物をえがく室町時代の雪舟などへ
禅宗様の建築宋の寺の建て方円覚寺舎利殿など
精進料理肉や魚を使わない寺の料理豆腐・ごま・みそなどを使う料理が広まる
五山文学禅僧が漢詩・漢文を書く室町時代、五山の僧が外交文書もつくる

禅とともに、宋の学問や文化もまとめて日本に入ってきました。禅僧は漢文が得意だったので、室町時代には幕府の外交の文書をつくったり、勘合貿易と朝貢で明へ行く使節に加わったりもしました。宋の朱子学も、まず禅僧のあいだで学ばれました。

845唐で会昌の廃仏。禅宗と浄土教が残る960宋（北宋）がおこる1004『景徳伝灯録』（禅僧の伝記集）1127南宋がはじまる（都は臨安）1191栄西が宋から帰り、臨済宗を広める1211栄西『喫茶養生記』1227道元が宋から帰り、曹洞宗を広める1244道元が越前に寺を開く（のちの永平寺）1246宋の僧・蘭渓道隆が来日1253北条時頼が鎌倉に建長寺を開く1279南宋がほろびる。無学祖元が来日1282北条時宗が円覚寺を開く14世紀鎌倉・京都の五山の制度が整う
図3　禅宗と日本の年表。宋の時代の禅が、鎌倉時代の日本に伝わった。

整理：禅宗と宋の仏教を一言で

禅宗は坐禅で悟りをめざす仏教。宋の時代に中国の仏教の中心になり、五山の寺が保護された。日本には栄西（臨済宗・1191年）と道元（曹洞宗・1227年）が宋で学んで伝え、宋の僧蘭渓道隆（建長寺）・無学祖元（円覚寺）も来日した。武士に広まり、喫茶・水墨画・禅宗様などの文化もいっしょに伝わった。

日本とのつながり：鎌倉時代の新しい仏教と禅

鎌倉時代には、禅宗のほかにも、わかりやすく実行しやすい新しい仏教が次々に生まれました。念仏をとなえれば極楽に往生できると説いた法然（浄土宗）と親鸞（浄土真宗）、おどりながら念仏を広めた一遍（時宗）、題目をとなえることを説いた日蓮（日蓮宗）、そして坐禅で悟りをめざす栄西（臨済宗）・道元（曹洞宗）です。

念仏や題目の教えが「仏の力にすがる」面が強いのに対し、禅は「自分の修行の力で悟る」面が強いのが特色です。このため、自分をきたえることを重んじる武士の気風に合い、鎌倉幕府の北条氏は禅宗をあつく保護しました。室町時代には、足利氏のもとで京都五山・鎌倉五山の制度が整えられ、禅寺は政治や文化の中心の一つになりました。金閣（足利義満）や銀閣（足利義政）が建てられた北山文化・東山文化も、禅の影響を強く受けています。

日本で使われている言葉の中にも、禅から来たものがあります。「挨拶」は、もともと禅僧どうしが問答で相手の悟りの深さをためすことをいいました。「玄関」も、もとは禅の奥深い教えに入る入り口という意味だったといわれます。

サクラちゃん

サクラちゃん

先生、日本のお寺の石庭（枯山水）も、禅と関係があるんですか？

ロダン先生

ロダン先生

そうだよ。水を使わずに石と砂で山や水の流れをあらわす枯山水は、室町時代の禅寺で発達した庭なんだ。京都の龍安寺の石庭が有名だね。ながめながら心を静め、自分を見つめるための庭でもある。

サクラちゃん

サクラちゃん

お茶も、絵も、庭も、禅といっしょに広まったんですね。

ロダン先生

ロダン先生

その通り。宋の禅は、宗教であると同時に、文化のパッケージでもあった。わたしも石だから、枯山水の庭にはなんだか親しみを感じるよ。

禅宗と関係する人物・用語

用語このページとの関係
中国仏教の宗派（天台宗・浄土教・禅宗）達磨・慧能など、唐までの禅の流れ
最澄・空海と唐の仏教栄西・道元がはじめに学んだ比叡山の天台宗
宋（北宋）禅が仏教の中心になった王朝
南宋（江南の王朝）五山の制度。日本の僧が修行した寺
宋学のはじまり（周敦頤・程顥・程頤）禅に刺激を受けて生まれた新しい儒学
朱子学（朱熹の儒学）日本ではまず禅僧のあいだで学ばれた
日宋貿易（平清盛と宋銭）日本と宋の僧が行き来した船の道
宋の陶磁器（青磁・白磁・天目）禅寺の茶に使われた天目茶碗
徽宗と院体画・文人画宋の水墨画。日本の水墨画のもと
元寇（文永の役・弘安の役）北条時宗と無学祖元、円覚寺

禅は、インドで生まれた仏教が中国で形を変え、さらに日本で独自の文化を生んだ、東アジアの交流の代表的な例です。宋の禅寺で学んだことを、日本の僧は日本の暮らしに合わせて工夫しました。いま世界で「ZEN」という言葉が知られているのは、20世紀に日本の禅が欧米に紹介されたことがきっかけの一つです。

中学受験ではここが出る

  • 鎌倉時代の新しい仏教：法然（浄土宗）・親鸞（浄土真宗）・一遍（時宗）・日蓮（日蓮宗）・栄西（臨済宗）・道元（曹洞宗）。人物と宗派の組み合わせがよく出る。
  • 栄西・道元は宋で学んだ。禅宗は坐禅で悟りをめざし、武士に広まった。
  • 栄西は茶を広めた。のちに室町時代の茶の湯、千利休のわび茶へつながる。
  • 室町時代の禅の文化：雪舟の水墨画、枯山水の庭（龍安寺）、銀閣と書院造。

高校入試ではここが出る

  • 並べかえ：平安時代の最澄・空海（天台宗・真言宗）→ 鎌倉時代の新しい仏教（栄西・道元など）→ 室町時代の禅宗の文化（金閣・銀閣・水墨画）。
  • 理由の記述：「禅宗が武士に広まったのは、坐禅などのきびしい修行で自分をきたえる教えが、武士の気風に合っていたから」。
  • 同じころの世界：栄西・道元が学んだのは宋。そのあとモンゴル（元）が宋をほろぼし、日本に攻めてきた（元寇）。
  • 文化の組み合わせ：北山文化（義満・金閣）と東山文化（義政・銀閣・書院造・水墨画）。

禅宗でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 栄西＝臨済宗、道元＝曹洞宗：逆にしない。「栄」と「臨」、「道」と「曹」を組にして覚える。
  2. 二人が学んだのは宋：唐ではない。遣唐使はすでに終わっていた（894年に派遣の停止）。
  3. 禅宗は念仏の宗派ではない：念仏は法然・親鸞・一遍。禅は坐禅。
  4. 建長寺・円覚寺を開いたのは宋から来た僧：建てたのは北条時頼（建長寺）と北条時宗（円覚寺）。
  5. お茶は栄西が初めて日本に持ちこんだわけではない：平安時代にも飲まれていた。栄西は禅寺を中心に広め、効き目を本にした。

入試ではこう出る

  • 中学受験・高校入試：鎌倉仏教の人物と宗派の組み合わせ、禅宗が武士に広まった理由、室町時代の禅の文化がよく出ます。上の2つの枠をおさえましょう。
  • 共通テスト（世界史）：「宋代には禅宗が士大夫のあいだにも広まった」「宋の時代に日本の僧が渡って禅を学んだ」などの正誤問題や、宋の文化（朱子学・水墨画・陶磁器）との組み合わせが出ます。
  • 国公立の2次・論述：「10〜13世紀の日中間の人と物の交流について、貿易と宗教・文化に着目して述べよ」のような問題で、日宋貿易と禅僧の往来をあわせて書けるようにしましょう。
  • 私大：栄西の『喫茶養生記』、道元の『正法眼蔵』、蘭渓道隆と建長寺、無学祖元と円覚寺、五山の制度がねらわれます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、共通テストの対策は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

地球儀を指さすロダン先生

ロダン先生

地図で、博多から東シナ海をこえて明州（寧波）・臨安（杭州）へ。栄西や道元が修行した宋の寺は、日本からの船が着く港の近くにあったんだ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 道元が宋で学んだ「料理の修行」

道元が宋に着いたばかりのころ、船にしいたけを買いに来た年老いた料理係の僧と話をした、という話が伝わっている。「料理は修行の妨げではないのか」とたずねた道元に、老僧は「料理も大切な修行だ」と答えたという。道元はのちに、寺の食事係の心がまえを本にまとめた。禅では、掃除も料理も、毎日の暮らしすべてが修行なんだ。

ロダン先生

これ知ってる？ 宋の茶と日本の茶のちがい

栄西のころの宋では、茶の葉を粉にして湯をそそぎ、泡立てて飲むのがはやっていた。日本の抹茶の飲み方は、この宋の飲み方を受けついだものだ。ところが中国では、明の時代になると茶の葉を湯にひたして飲む方が中心になった。いまの日本の茶道のほうが、むしろ宋の飲み方の面影を残しているというのは、おもしろいね。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「禅宗＝坐禅で悟る」「宋で仏教の中心に・五山」「栄西＝臨済宗・喫茶養生記、道元＝曹洞宗・永平寺」「蘭渓道隆＝建長寺、無学祖元＝円覚寺」「武士に広まり、茶・水墨画・枯山水へ」の5つをおさえよう。

練習問題

やさしい

  1. 宋で禅を学び、日本に臨済宗を伝えた僧はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：栄西

  2. 宋で禅を学び、日本に曹洞宗を伝え、越前に永平寺を開いた僧はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：道元

ふつう

  1. 栄西が、お茶の効き目を説いて書いた本を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：『喫茶養生記』

  2. 次の人物と宗派の組み合わせのうち、誤っているものを選べ。（ア　法然―浄土宗　イ　親鸞―浄土真宗　ウ　栄西―曹洞宗　エ　日蓮―日蓮宗）
    答えと解説を見る

    答え：ウ
    栄西は臨済宗です。曹洞宗は道元です。

むずかしい

  1. 禅宗が鎌倉時代の武士のあいだに広まった理由を、教えの特色にふれて説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：禅宗は、坐禅などのきびしい修行によって自分の力で悟りをめざす教えであり、自分をきたえることを重んじる武士の気風に合っていたため、鎌倉幕府の保護も受けて広まった。

  2. 正しいか誤りか答えよ。「栄西と道元は、遣唐使とともに唐にわたって禅を学んだ。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    二人がわたったのは宋です。遣唐使は894年に派遣が停止されており、栄西・道元は日宋貿易の船などで宋へ行きました。

禅宗と宋の仏教（栄西・道元）のまわりの用語

禅宗と宋の仏教（栄西・道元）は、宋学・朱子学と宋の宗教の用語一覧（31語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

禅宗と宋の仏教（栄西・道元）の前に出てくる語

「宋・元とモンゴル帝国」の章の用語

この章の流れは宋・元とモンゴル帝国の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：元の科挙と士大夫（世界史）　｜　次の語：洪武帝（朱元璋）（世界史） →

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よくある質問

禅宗とは何ですか？

坐禅をして自分の心を見つめ、悟りをめざす仏教の宗派です。中国の唐で広まり、宋の時代に仏教の中心になりました。日本には鎌倉時代に伝わりました。

禅宗を日本に伝えたのはだれですか？

宋で学んだ栄西が臨済宗を、道元が曹洞宗を伝えました。栄西は1191年、道元は1227年に宋から帰国しました。

臨済宗と曹洞宗のちがいは何ですか？

臨済宗は師があたえる問い（公案）を考えぬいて悟りをめざし、幕府や上級の武士に保護されました。曹洞宗はただひたすら坐禅をする只管打坐を重んじ、地方の武士や農民に広まりました。

なぜ禅宗は武士に広まったのですか？

坐禅などのきびしい修行で自分の力で悟りをめざす教えが、自分をきたえることを重んじる武士の気風に合ったからです。北条氏など鎌倉幕府も禅宗を保護しました。

栄西とお茶にはどんな関係がありますか？

栄西は宋で親しまれていた茶の効き目に注目し、『喫茶養生記』を書きました。茶は禅寺を中心に広まり、のちの茶の湯につながりました。

五山とは何ですか？

国や幕府が禅宗の大きな寺に順位をつけて保護した制度です。南宋で始まり、日本では鎌倉五山と京都五山が室町時代に整えられました。

建長寺と円覚寺を開いたのはだれですか？

建長寺は北条時頼が宋の僧・蘭渓道隆をまねいて開き、円覚寺は北条時宗が宋の僧・無学祖元をまねいて開きました。

なぜ宋の時代に禅宗がさかんになったのですか？

唐の終わりの仏教の弾圧（会昌の廃仏）でも小さな寺で修行を続けられた禅宗が生き残り、宋では科挙で選ばれた士大夫にも禅を好む人が多かったからです。

禅といっしょに日本に伝わった文化には何がありますか？

喫茶（お茶を飲む習慣）、水墨画、禅宗様の建築、精進料理、禅僧が漢詩を書く五山文学などがあります。

禅宗は入試でどう出ますか？

中学受験・高校入試では鎌倉仏教の人物と宗派の組み合わせ、禅宗が武士に広まった理由、室町時代の禅の文化がよく出ます。大学入試では宋の文化や日宋間の交流と合わせて問われます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」「日本史探究」の教科書の一般的な記述
  • 中学校の歴史の教科書の一般的な記述

最終更新：2026年11月7日／作成：大学受験合格大作戦