プラノ＝カルピニとルブルックとは？世界史でわかりやすく｜モンゴル帝国へ旅した修道士【図解】

世界史用語集 › 第10章 宋・元とモンゴル帝国

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プラノ＝カルピニとルブルックぷらのかるぴに

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

プラノ＝カルピニとルブルックとは、13世紀なかばにヨーロッパからモンゴルの中心まで旅したフランシスコ会の修道士です。カルピニは1245年に教皇に送られ、ルブルックは1253年に出発し、旅行記を書きました。のちにモンテ＝コルヴィノが大都に着きました。

読み方ぷらのかるぴに
英語Plano Carpini and Rubruck（プラノ＝カルピニとルブルック）
時代1245年〜1294年
地域ユーラシア
章第10章 宋・元とモンゴル帝国
人物カルピニ（1245年）・ルブルック（1253年）・モンテ＝コルヴィノ（1294年）
所属フランシスコ会の修道士
送り主教皇インノケンティウス4世、ルイ9世のもと、教皇ニコラウス4世
行き先カラコルム・大都

このページのポイント

  • カルピニは1245年に教皇インノケンティウス4世に送られ、グユクの即位式に出あった。ルブルックは1253年に出発し、モンケに会った。
  • 2人ともフランシスコ会の修道士で、旅行記を書いた。きっかけは1241年のワールシュタットの戦いの衝撃。
  • モンテ＝コルヴィノは1294年に大都に着き、のち大司教になった。モンゴルとキリスト教勢力の同盟は成立しなかった。

プラノ＝カルピニとルブルックをやさしく言うと

プラノ＝カルピニとルブルックは、13世紀のなかばに、ヨーロッパからモンゴル帝国の中心まで旅をしたフランシスコ会の修道士です。カルピニは1245年にローマ教皇に送られ、ルブルックは1253年に、フランス王ルイ9世のもとから出発しました。ふたりとも旅の記録を書きのこし、ヨーロッパの人びとにモンゴル帝国のようすを伝えました。

なぜ、教皇や王が、わざわざ修道士を遠い東の国へ送ったのでしょうか。理由の1つは、1241年にバトゥの西征とワールシュタットの戦いでモンゴル軍がポーランドやハンガリーにまで攻めこみ、ヨーロッパの人びとに大きな衝撃をあたえたからです。「この人たちはいったい何者で、また攻めてくるのか」を知りたかったのです。もう1つの理由は、モンゴルとの交渉で、イスラーム勢力に対抗できないかという期待や、キリスト教を広めたいという思いがあったからです。

この2人の旅は、ヨーロッパとモンゴル帝国が、直接ことばを交わしたはじめての場面として、世界史では重要です。のちにマルコ＝ポーロや、元の大都にたどりついた大都（元の都）のモンテ＝コルヴィノが続きました。

黒海カスピ海 リヨンから キエフ バトゥの陣営 コンスタンティノープル カラコルム 大都 カルピニ（1245〜47年） ルブルック（1253〜55年） 青は船、緑は陸の道。モンテ＝コルヴィノは 1294年に海路で大都へ（図の外の道） 模式図。道すじは大まかな目安
図1　カルピニとルブルックの旅（模式図）。ふたりはカラコルムの近くまで行った。
エンリケくん

エンリケくん

先生、ヨーロッパの人は、モンゴルのことを何も知らなかったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

ほとんど知らなかったんだ。ワールシュタットの戦いで急にあらわれた軍隊を前に、「東から来た恐ろしい人びと」のうわさだけが広がっていた。それに、当時のヨーロッパでは「東の遠い国に、キリスト教徒の王プレスター＝ジョンがいる」という伝説も信じられていた。モンゴルがその味方なのか、敵なのか、まったく分からなかったから、教皇は直接たしかめに行かせたんだ。

2人の旅のくわしい流れ（きっかけ・カルピニ・ルブルック・その後）

① きっかけ：衝撃とリヨン公会議（1241年〜1245年）

1241年、バトゥが率いるモンゴル軍は、ポーランドやハンガリーを攻めました。しかし、大ハンのオゴタイがなくなると、軍は引き返します。ヨーロッパの人びとは、モンゴル軍がなぜ引いたのか分からず、不安を抱いたままでした。

1245年、ローマ＝カトリック教会の教皇インノケンティウス4世は、フランスのリヨンで大きな会議（公会議）を開きました。この会議で、モンゴルへの対応が話し合われます。教皇は、使者を送って、①モンゴルの目的と力を調べること、②これ以上ヨーロッパに攻めこまないよう求めること、③キリスト教を知ってもらうことを命じたとされます。選ばれたのは、フランシスコ会の修道士たちでした。

② カルピニの旅（1245年〜1247年）

使者の中心になったのが、プラノ＝カルピニ（ジョヴァンニ＝ダ＝ピアン＝デル＝カルピネ）です。イタリア生まれのフランシスコ会士で、当時60歳ごろといわれます。1245年の復活祭のころにリヨンを出発し、ポーランドをへて、キエフ公国とギリシア正教の町キエフ（キーウ）にたどりつきました。キエフからは、馬に乗りかえ、ヴォルガ川の下流にいたバトゥの陣営に着きます。バトゥは、礼儀として教皇の手紙をうけとり、カルピニらをさらに東の大ハンのもとへ送りだしました。

この旅は、きびしいものでした。夏の草原は暑く、冬は寒く、食事は乏しく、一行は何度も体調をくずしたと伝えられます。それでもカルピニらは、1246年の夏、モンゴル高原のカラコルムの近くに着きました。ちょうど、新しい大ハンのグユクの即位式が開かれるときで、各地から王や使者が集まっていました。カルピニは、世界中から人が集まる様子を見て、大きな驚きを記しています。

グユクは、教皇あてに返書を渡しました。その内容は、教皇や諸王が自ら来てグユクに従うことを求めるもので、キリスト教徒とモンゴルの同盟や降伏を認める内容ではありませんでした。カルピニは1247年にヨーロッパへ帰り、旅の記録として『モンゴル人の歴史』を書きます。そこには、モンゴル人の暮らし、食べ物、軍の仕組み、そして考え方が、くわしく書かれました。ヨーロッパの人びとにとって、はじめての具体的なモンゴル像でした。

③ 十字軍とモンゴルへの期待（1248年ごろ）

13世紀のヨーロッパは、十字軍（聖地奪回の遠征）の時代でもありました。フランス王ルイ9世は、1248年に第7回十字軍に出発し、まずキプロス島に着きます。そこで、西アジアにいたモンゴルの指揮官から、友好的な使者が来た、と伝えられます。ルイ9世は、アイユーブ朝とサラディンのエジプトの勢力と戦うため、東のモンゴルと手を結べないかと期待し、修道士のアンドレ＝ド＝ロンジュモーを大ハンのもとへ送りました。しかし、グユクはすでになくなっており、期待したような同盟には結びつきませんでした。

④ ルブルックの旅（1253年〜1255年）

ルブルック（ギヨーム＝ド＝リュブリキ）は、フランドル地方の生まれとされるフランシスコ会士です。十字軍に加わったルイ9世と同じ地域にいて、東方にいるというモンゴルの王に興味をもちました。1253年、ビザンツ帝国の都コンスタンティノープルから船で黒海をわたり、クリミア半島に上陸しました。

ルブルックの特徴は、自分は王の「使節」ではなく、ただ宗教を伝えにきた修道士だ、と何度も述べたことです。これは、ルイ9世が正式な外交使節として出したのではない、という立場を示すためだとされます。それでも、一行は草原を進み、バトゥのもとを経て、1253年の末にカラコルムに到着しました。

カラコルムでは、大ハンのモンケに会い、1254年には、イスラーム教徒・仏教徒・キリスト教徒などが宗教について話し合う集まりにも加わったとされます。ルブルックは、モンケが「神が手にいくつもの指を与えたように、人にもいくつもの道がある」という意味のことを述べた、と書きのこしています。モンゴルが多くの宗教に寛容であったことが、ここからわかります（図2）。

そのほか、カラコルムには、フランス人の金細工師がモンケに仕えていたことや、宮殿の「銀の木」（木の形をした飲み物の噴水）の話も記されています。ルブルックは、1255年にようやく帰りつき、フランス王への報告として、くわしい旅行記『東方諸国旅行記』を書きました。この記録は、後世の学者に高く評価され、モンゴル帝国の研究でも大切な資料になっています。

⑤ そのあとの流れ：モンテ＝コルヴィノと大都（1294年）

カルピニとルブルックの旅の約40年後、同じフランシスコ会のモンテ＝コルヴィノが、ローマ教皇ニコラウス4世に命じられ、中国をめざしました。西アジアのタブリーズから、インドを経て船で中国に向かい、1294年に元という王朝の都の大都に着いたとされます。フビライ＝ハンがなくなったのは、その年の初めでした。

モンテ＝コルヴィノは、大都に教会を建て、聖書の一部をモンゴルの人びとの言葉に訳したとも伝えられます。1307年には、ローマ教皇から大都の大司教に任じられました。ただし、元のなかでは、景教（ネストリウス派）を信じる人びとの方が先に根づいていたこともあり、カトリックの布教はそれほど広がらなかったとされます。1368年に元がほろび、明という王朝が成立すると、中国でのカトリックの活動はとだえました。再び中国に本格的に伝わるのは、16世紀末からのマテオ＝リッチたちイエズス会の時代です。

⑥ 2人の旅の意味

カルピニとルブルックの旅は、ヨーロッパの人びとが東の世界をはじめて自分の目で見た記録として、大きな意味をもちます。モンゴルを「恐ろしい敵」とだけ見るのではなく、暮らしや政治の仕組み、多様な宗教をそのまま観察しました。ルブルックの記録は、のちにマルコ＝ポーロの『世界の記述』とともに、ヨーロッパの地理の知識を広げ、大航海時代の人びとの好奇心にもつながったと考えられます。

いっぽう、教皇もルイ9世も、モンゴルとの同盟という目的は果たせませんでした。モンゴルは、キリスト教徒と手を結ぶのではなく、自分たちに従う者として扱ったからです。13世紀のヨーロッパとモンゴルの接触は、大きな成果を生むというより、「たがいを知るはじまり」にとどまりました。

1241モンゴル軍がポーランド・ハンガリーに攻めこむ1245リヨン公会議。教皇がカルピニらを送る1246カルピニがグユクの即位式に出あう1248ルイ9世が第7回十字軍に出発1253ルブルックが出発1254モンケの宮廷で宗教の話し合い1255ルブルックがもどる1271〜95マルコ＝ポーロの旅1294モンテ＝コルヴィノが大都に着く1307大都の大司教に任じられる
図4　ヨーロッパと東方の接触の年表。バトゥの西征から、カルピニ・ルブルック、モンテ＝コルヴィノまで。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「1241 衝撃 → 1245 カルピニ → 1253 ルブルック → 1294 モンテ＝コルヴィノ」。使いの目的は、モンゴルを知ること、味方にすること、キリスト教を伝えること。

図と表で見る：3人の修道士と、カラコルム

東方に送られた3人（どれもフランシスコ会） カルピニ1245年に出発教皇インノケンティウス4世グユクの即位式に出あう教皇あての返書を持ち帰る ルブルック1253年に出発ルイ9世がかかわる旅モンケの宮廷で宗教の話し合い。くわしい旅行記 モンテ＝コルヴィノ1294年に大都へ教皇ニコラウス4世が送る大都で布教。のち大司教（1307年）
図3　東方に送られた3人の修道士。どれもフランシスコ会に所属した。
ルブルックが見たカラコルム（模式図） 大ハンの宮殿飲み物の「銀の木」があったと伝わる イスラーム教徒の市場地区 中国人の職人の地区 モスクイスラーム お寺仏教など 教会景教（東方） いろいろな宗教・民族の人が、ひとつの町に （ルブルックの記録をもとにした模式図。大きさや位置は目安）
図2　ルブルックが見たカラコルム（模式図）。いろいろな宗教の人が1つの町にいた。

3人の旅を、表で整理しましょう。

人物年・送り主おもな行き先記録・成果
プラノ＝カルピニ1245年／教皇インノケンティウス4世バトゥの陣営→カラコルム近く『モンゴル人の歴史』。グユクの返書を持ち帰る
ルブルック1253年／ルイ9世のもとからクリミア→バトゥ→カラコルム『東方諸国旅行記』。モンケの宮廷で宗教の話し合い
モンテ＝コルヴィノ1294年／教皇ニコラウス4世インド経由の海路→大都大都に教会を建てる。1307年に大司教

整理：プラノ＝カルピニとルブルックを一言で

プラノ＝カルピニは、1245年に教皇インノケンティウス4世に送られ、グユクの即位式に出あった修道士。ルブルックは1253年に出発し、モンケに会った修道士。どちらもフランシスコ会で、旅行記を書いた。モンテ＝コルヴィノは1294年に大都に着き、のち大司教になった。

2人と関係する人物・用語

用語2人との関係
バトゥの西征とワールシュタットの戦い1241年の衝撃が、教皇がモンゴルへ使者を送るきっかけになった
モンゴル帝国2人が旅した相手。大ハンのグユクとモンケに会った
ハン国（キプチャク・イル・チャガタイ）旅の途中でバトゥ（のちのキプチャク＝ハン国）の陣営を通った
十字軍（聖地奪回の遠征）ルイ9世の第7回十字軍とともに、モンゴルとの連携が期待された
ローマ＝カトリック教会教皇が使者を送った。フランシスコ会は教会の托鉢修道会の1つ
駅伝制（ジャムチ）旅人が草原を進むのを助けた宿場と馬のしくみ
マルコ＝ポーロ2人のあと、13世紀後半に元をおとずれた商人
景教（ネストリウス派）モンゴルの宮廷にいたキリスト教徒の多くが信じていた教え
マテオ＝リッチモンテ＝コルヴィノのあと、中国でカトリックを再び伝えた
托鉢修道会（フランチェスコ会・ドミニコ会）ルブルックやプラノ＝カルピニが属したフランチェスコ会
カラコルムルブルックが見たモンゴルの都
ラッバン＝ソウマ（元から西方への使節）西から東へのルブルック、東から西へのソウマ
サクラちゃん

サクラちゃん

ルブルックが「自分は使節ではない」と言ったのは、どうしてですか？

ロダン先生

ロダン先生

いい点に気づいたね。もし「王の使節」と名のると、モンゴルの側は「王が服従を求めに来た」と受け取ってしまうかもしれない。実際、グユクの返書も、教皇に「服従せよ」と求める内容だった。だからルブルックは、自分は宗教を伝える修道士で、使節ではない、とくり返したんだ。ただ、そう言ったところで、モンケは彼を使者として扱った。立場を説明するのは、昔も今も、むずかしいんだよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

相手の考え方を知らないと、ことばの意味も変わってしまうんですね。

プラノ＝カルピニとルブルックでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 2人を商人とする：どちらもフランシスコ会の修道士。商人のマルコ＝ポーロとはちがう。
  2. カルピニの派遣者をルイ9世とする：カルピニを送ったのは教皇インノケンティウス4世。ルイ9世がかかわるのはルブルック。
  3. 2人が会った大ハンを同じ人とする：カルピニが会ったのはグユク（即位式）、ルブルックが会ったのはモンケ。
  4. 2人が大都まで行ったとする：行き先はモンゴル高原のカラコルム（およびその近く）。大都には、モンテ＝コルヴィノが1294年に着いた。
  5. モンゴルがキリスト教徒と同盟した：同盟は成立しなかった。モンゴルは、従う者として扱った。
  6. 2人をマルコ＝ポーロより後とする：カルピニ（1245年）・ルブルック（1253年）は、マルコ＝ポーロ（1271年に出発）より前。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：プラノ＝カルピニが教皇に送られたこと、ルブルックが旅行記を書いたこと、モンテ＝コルヴィノが大都で布教したこと、の組み合わせを問う問題。資料文から、人物名や時代を答える問題もあります。
  • 国公立の2次・論述：「モンゴル帝国の成立がヨーロッパにあたえた影響」「13世紀の東西交流」を説明させる問題で、3人の修道士が使われます。
  • 私大：「プラノ＝カルピニ（カルピニ）」「ルブルック」「モンテ＝コルヴィノ」「インノケンティウス4世」「ルイ9世」「フランシスコ会」「カラコルム」「グユク」「モンケ」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ バチカンに残る、グユクの手紙

カルピニが持ち帰ったグユクの返書は、ペルシア語で書かれていて、今もバチカンの文書館に伝わっているといわれるんだ。大きな赤い印が押されていて、20世紀に入ってから研究者に見いだされ、読まれた。ヨーロッパの教皇に宛てた手紙が、700年以上ものあいだ、同じ町に保管されてきたと思うと、紙や文書の力って、すごいよね。

ロダン先生

これ知ってる？ フランシスコ会は「貧しさ」の会

フランシスコ会は、13世紀はじめにアッシジのフランチェスコが始めた修道会で、「貧しさ」と「人びとに教えを説くこと」を大事にしたんだ。持ち物をほとんど持たずに旅をする修道士は、遠くの国に出かけていくのに向いていたといわれるよ。カルピニもルブルックも、ほとんど身ひとつで、遠くの草原を歩いていったんだね。ぼくも世界一周の旅は好きだけど、荷物はやっぱり多くなっちゃうな。

手をかざして遠くを見るロダン先生

ロダン先生

カルピニとルブルックは、ヨーロッパとモンゴルをつないだ最初の旅人。教皇、ルイ9世、グユク、モンケ、モンテ＝コルヴィノを、年表でたどって覚えよう。

練習問題

やさしい

  1. 1245年に教皇に送られ、モンゴルの大ハンのもとへ旅をしたフランシスコ会の修道士はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：プラノ＝カルピニ

  2. 1253年にカラコルムへ旅をし、『東方諸国旅行記』を書いた修道士はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：ルブルック

ふつう

  1. 1294年に元の大都に着き、のち大司教になった、フランシスコ会の修道士はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：モンテ＝コルヴィノ

  2. ヨーロッパの人びとがモンゴルに関心をもつきっかけになった、1241年の戦いを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：ワールシュタットの戦い（バトゥの西征）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「プラノ＝カルピニは、ルイ9世の使いとして大都に行った。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    カルピニを送ったのは教皇インノケンティウス4世で、行き先はカラコルム近く。大都に行ったのは、のちのモンテ＝コルヴィノ。

  2. 13世紀なかばに、教皇やフランス王がモンゴルへ使者を送った理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：1241年のモンゴル軍の侵入がヨーロッパに衝撃をあたえたため、モンゴルの力や目的を知り、イスラーム勢力への対抗やキリスト教の布教に生かそうとしたから。

    採点のポイント：①モンゴル軍の侵入の衝撃、②モンゴルを知る目的、③同盟や布教の期待、が書けているか。

プラノ＝カルピニとルブルックのまわりの用語

プラノ＝カルピニとルブルックは、バトゥの西征とハン国の分立の用語一覧（33語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

プラノ＝カルピニとルブルックの前に出てくる語

プラノ＝カルピニとルブルックのあとに出てくる語

「宋・元とモンゴル帝国」の章の用語

この章の流れは宋・元とモンゴル帝国の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

プラノ＝カルピニとは誰ですか？

13世紀のフランシスコ会の修道士です。1245年に教皇インノケンティウス4世に送られてモンゴルへ旅し、グユクの即位式に出あって、旅行記『モンゴル人の歴史』を書きました。

ルブルックとは誰ですか？

13世紀のフランシスコ会の修道士です。1253年にフランス王ルイ9世のもとから出発し、カラコルムでモンケに会い、『東方諸国旅行記』を書きました。

なぜ教皇や王はモンゴルへ使者を送ったのですか？

1241年のワールシュタットの戦いの衝撃で、モンゴルの力や目的を知ろうとしました。イスラーム勢力に対抗できないかという期待や、キリスト教を広めたい思いもありました。

カルピニは誰に会いましたか？

カラコルムの近くで、大ハンのグユクの即位式に出あいました。グユクは教皇あてに、従うことを求める内容の返書を渡しました。

ルブルックは誰に会いましたか？

バトゥやその子のサルタクに会い、カラコルムでは大ハンのモンケに会いました。モンケの宮廷では、さまざまな宗教の人が話し合う場にも加わったとされます。

2人の旅のちがいは何ですか？

カルピニは教皇の使者で1245年に出発しました。ルブルックはルイ9世が正式な使節としてではなく送った形で、1253年に出発し、船で黒海をわたるなど道すじもちがいます。

モンテ＝コルヴィノとは誰ですか？

フランシスコ会の修道士で、1294年に元の都の大都に着き、教会を建てて布教しました。1307年に大都の大司教に任じられたとされます。

モンゴルとヨーロッパは同盟しましたか？

いいえ。モンゴル側は従うことを求め、同盟は成立しませんでした。使節の往来は、たがいを知る第一歩になりました。

2人は入試でどう出ますか？

プラノ＝カルピニ、ルブルック、モンテ＝コルヴィノの人名と時代、送り主、旅行記の名前などが共通テストや記述式で問われます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • プラノ＝カルピニ『モンゴル人の歴史』
  • ルブルック『東方諸国旅行記』

最終更新：2026年11月7日／作成：大学受験合格大作戦