ローマ＝カトリック教会とは？世界史でわかりやすく｜教皇・修道院・東西分裂【図解・写真】

世界史用語集 › 第9章 ヨーロッパ中世（西欧・ビザンツ）

高校受験大学受験

ローマ＝カトリック教会ろーまかとりっくきょうかい

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

ローマ＝カトリック教会とは、ローマ教皇を最高の指導者とする、中世の西ヨーロッパのキリスト教の教会です。修道院が布教・学問・農業をにない、1054年に東のギリシア正教会と分かれました。

読み方ろーまかとりっくきょうかい
英語Roman Catholic Church（ローマ＝カトリック教会）
時代4世紀ごろ〜（中世ヨーロッパで最盛期）
地域ヨーロッパ
章第9章 ヨーロッパ中世（西欧・ビザンツ）
中心ローマ教皇（ローマ）
東西の分裂1054年（ギリシア正教会と分かれる）
キーワード教皇・修道院・聖像崇拝論争・クリュニー修道院・インノケンティウス3世

このページのポイント

  • 教皇・大司教・司教・司祭の組織と修道院をもち、大きな土地と十分の一税をもつ領主でもあった。
  • 聖像崇拝論争（726年〜）で東の皇帝と対立し、800年にカール大帝に帝冠を授け、1054年に東西に分裂した。
  • 叙任権闘争・十字軍をへて、13世紀のインノケンティウス3世のころ教皇権は絶頂に。のち、アナーニ事件や教会大分裂でおとろえ、宗教改革へ。

ローマ＝カトリック教会をやさしく言うと

ローマ＝カトリック教会とは、ローマ教皇を最高の指導者とする、西ヨーロッパのキリスト教の教会です。「カトリック」は「普遍的（どこにでも通じる）」という意味の言葉で、「世界じゅうの人びとの教会」という考えをあらわしています。中世のヨーロッパでは、人びとの生活のあらゆる場面に、この教会が関わっていました。

キリスト教は、キリスト教の成立のあと、ローマ帝国でコンスタンティヌス帝に公認され、テオドシウス帝のときに国教になりました。ローマ帝国が東西に分かれて、西ローマ帝国がほろびたあと、西ヨーロッパでは、国王の力が弱くなります。その空白を、教会が埋めました。教皇は、王を決める力にまで関わり、ヨーロッパを心のうえで一つにまとめる存在になったのです。

たとえると、中世の教会は「祈りの世界の国」でした。国ざかいをこえて、同じ信仰と、同じ言葉（ラテン語）でつながり、独自の組織・法（教会法）・収入（十分の一税や土地）をもっていました。人は生まれると洗礼を受け、結婚も、死んだときも、教会の儀式に守られます。

カトリック教会の組織 ローマ教皇ローマ司教 大司教司教たちをまとめる 司教司教区を治める 司祭教区の教会で儀式をおこなう 信者洗礼を受けた人びと 修道院 修道士が共同生活 祈り・労働・勉強 写本・開墾・病人の世話 荘園をもつ領主でもある 教会の収入 十分の一税 寄進された土地 荘園の収入
図1　カトリック教会の組織。教皇・大司教・司教・司祭の順に並び、修道院とともに、大きな土地と収入をもつ領主でもあった。
サクラちゃん

サクラちゃん

先生、教会って、神様に祈るだけの場所じゃないんですか？

ロダン先生

ロダン先生

もちろん祈りの場所だけど、中世の教会は、それだけじゃなかったんだ。学校や病院の役目もはたしたし、大きな土地をもつ領主でもあった。聖職者は読み書きができる数少ない人たちだったから、王のそばで文書をつくる役人としても働いたんだよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

政治にも、勉強にも、くらしにも関わっていたんですね！

ローマ＝カトリック教会のくわしい流れ（成立・東西の対立・絶頂・おとろえ）

① 成立：ローマ帝国の国教から西ヨーロッパの教会へ

313年にミラノ勅令でキリスト教が公認されると、教会は急速に広がりました。325年にはニケーア公会議で、アタナシウス派の考えが正統とされます。392年にテオドシウス帝がキリスト教を国教にすると、教会は帝国の組織と結びつきます。教会は、帝国の行政区にならって組織され、ローマ・コンスタンティノープル・アレクサンドリア・アンティオキア・エルサレムの5つの教会が、特に重んじられました。

そのなかで、ローマの教会は、使徒ペテロの後継者であるという考えから、特別の権威をもとめるようになります。のちに、ローマの司教は教皇（ローマ教皇）と呼ばれるようになります。590年に教皇となったグレゴリウス1世は、ゲルマン人への布教に力を入れ、西ヨーロッパでの教会の力を強めました。

② ゲルマン人への布教と修道院

西ローマ帝国がほろんだあと、西ヨーロッパにはゲルマン人の国がつくられました。ゲルマン人の王たちは、はじめは別の考え（アリウス派）や、古い信仰をもっていましたが、フランク王国の王クローヴィスがアタナシウス派（のちのカトリック）に改宗してから、多くのゲルマン人がカトリックを受け入れていきます。

布教の大きな力になったのが、修道院でした。529年ごろ、ベネディクトゥスが南イタリアのモンテ＝カシノに修道院を開き、「祈り、働け」の精神で共同生活をする規則をつくりました。修道士は祈りと労働をくり返し、森を切りひらいて農地にし、古い本を書き写して学問を伝えました。修道院は、布教・学問・農業の拠点になったのです。

③ 東西教会の対立：聖像崇拝論争と分裂（8〜11世紀）

ローマ帝国が東西に分かれたあと、東の教会（コンスタンティノープルが中心）と西の教会（ローマが中心）は、言葉（ギリシア語とラテン語）や考え方がしだいにちがってきました。東の教会は、皇帝の力が強く、皇帝が教会を指導するしくみがありました。

726年、ビザンツ帝国の皇帝レオン3世が聖像禁止令を出し、キリストやマリアの像をあがめることを禁じました（くわしくは聖像禁止令）。西ヨーロッパでは、字の読めない人びとへの布教に、像や絵が役立っていたので、ローマ教会はこれに強く反対し、東西の対立が深まります（聖像崇拝論争）。この禁止は、のちに東の教会でも改められました。

こうしてローマ教皇は、東の皇帝にたよらず、フランク王国との結びつきを強めます。756年、フランク王ピピンが、ラヴェンナ地方を教皇に寄進しました（ピピンの寄進）。これが教皇領のはじまりです。そして800年のクリスマス、教皇レオ3世は、カール大帝にローマ皇帝の帝冠を授けました。この出来事は、西ヨーロッパがビザンツ皇帝から独立した世界になったことを示します。1054年には、教皇と東の総主教がたがいに破門しあい、東西の教会は正式に分裂しました。西がローマ＝カトリック教会、東がギリシア正教会（東方正教会）です。

④ 教皇権の高まり：改革運動から絶頂へ（10〜13世紀）

10世紀ごろ、教会は、王や貴族が司教や修道院長を勝手に決める、聖職を売り買いする、聖職者が結婚する、といった問題をかかえていました。これに対し、910年にブルゴーニュにつくられたクリュニー修道院を中心に、教会を改革する運動が起こります（くわしくはクリュニー修道院と修道院運動）。この運動が、教皇の力を強め、王や皇帝との争い（叙任権闘争とカノッサの屈辱）につながりました。

1095年には、教皇ウルバヌス2世がクレルモンの宗教会議で、聖地イェルサレムの回復を呼びかけ、十字軍の遠征が始まります。教皇の呼びかけに、多くの王や騎士が応じたことは、教皇の権威の高さを示しています。そして13世紀はじめのインノケンティウス3世（在位1198〜1216年）のとき、教皇権は絶頂をむかえました。教皇は、王を破門し、国を「聖務停止」にする力をもっていました。

⑤ 托鉢修道会と信仰の広がり

13世紀には、都市が発達し、商業で豊かになる人が増えました。こうしたなかで、修道院の外にでて、都市で説教する新しい修道会が生まれます。フランチェスコ修道会とドミニコ修道会は、財産をもたず、人びとの施しで生活する（托鉢）ことで、清貧の理想を示しました。ドミニコ修道会は、神学の研究でも知られ、のちのスコラ学（スコラ学（トマス＝アクィナス））の発展にも関わります。

⑥ おとろえ：教皇権から王権へ（14〜16世紀）

十字軍の失敗、王権の強まり、都市と商業の発達で、教皇の力はしだいに弱まります。1303年、フランス王フィリップ4世が、教皇ボニファティウス8世を捕らえたアナーニ事件が起こりました。その後、教皇庁はフランスの南東にあるアヴィニョンに移され（1309〜77年、教皇のバビロン捕囚）、フランス王の影響を受けるようになります（くわしくは教皇のバビロン捕囚と教会大分裂）。さらに、1378年からは教皇が2人（のち3人）並び立つ教会大分裂（大シスマ）となり、教会の権威は大きく傷つきました。

16世紀になると、贖宥状（免罪符）の販売をきっかけに、ルターの九十五か条の論題が発表され、宗教改革が始まります。教会が1つだった時代は終わり、プロテスタントの教会が生まれました。

313・392ミラノ勅令で公認、のちに国教に529ごろベネディクトゥスが修道院を開く（モンテ＝カシノ）590〜604グレゴリウス1世。ゲルマン人への布教726東ローマ皇帝が聖像禁止令。ローマ教会と対立756ピピンの寄進。教皇領のはじまり800教皇がカール大帝に帝冠を授ける1054東西教会が分裂（互いに破門）1077カノッサの屈辱1095クレルモン宗教会議。十字軍へ1198〜インノケンティウス3世。教皇権の絶頂1303〜アナーニ事件・教皇のバビロン捕囚。教皇権がおとろえる
図2　カトリック教会の歩み。ローマ帝国の国教から、東西の分裂、教皇権の絶頂をへて、おとろえていく。
本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

中世の教会は、約1000年のあいだ、ヨーロッパの中心にいたんだ。だから「政治・戦争・学問・生活」のどの話にも教会が出てくる。まず、教皇と修道院の2つを軸に考えるといいよ。

写真で見る教会の美術：聖母子像とステンドグラス（メトロポリタン美術館）

ニューヨークのメトロポリタン美術館には、中世ヨーロッパの教会の美術が多く展示されています。ここでは、聖母マリアとイエスをあらわした2つの作品を紹介します。どちらも2026年6月に合格大作戦のスタッフが撮影しました。

赤ちゃんのイエスを抱く聖母マリアの、彩色された石の像
『聖母子像』（クラウス＝デ＝ヴェルヴェ、フランス、1415〜19年ごろ。石灰岩に彩色）、メトロポリタン美術館
聖母マリアと幼いイエスをあらわした、ステンドグラスの小さな板
ステンドグラスの板『聖母子』（ドイツ、1430〜35年）、メトロポリタン美術館

聖母マリアは、イエス＝キリストの母です。カトリックでは、マリアは特に深く敬われ、祈りの対象にもなっています。中世の教会や修道院では、聖母マリアと幼いイエスの姿が、数えきれないほど彫刻や絵、ステンドグラスにあらわされました。字の読めない人びとにも、見るだけで信仰の物語が伝わるようにするためです。ここで紹介した2点は、どちらも、教会の中や、人びとの祈りの場にかざられた、信仰のための美術の例です。写真はすべて2026年6月、合格大作戦のスタッフ撮影。作品名・作者・年代は、美術館の公式の作品解説で確かめた範囲だけを書いています。

図と表で見る：東西の教会のちがいと修道会

西と東の教会（1054年に分裂） ローマ＝カトリック中心ローマ教皇おもな言葉ラテン語皇帝との関係皇帝とは別に権威をもつ聖像布教に使う布教先ゲルマン人など ギリシア正教中心東の総主教おもな言葉ギリシア語皇帝との関係皇帝の力が強い聖像禁止→のち認める布教先スラヴ人など どちらもキリスト教。教え（教義）や教会の考え方がちがってきた
図3　ローマ＝カトリック教会とギリシア正教会。どちらもキリスト教だが、1054年に分裂した。
中世の修道会 ベネディクト529ごろ・「祈り、働け」 クリュニー910・教会の改革運動 シトー1098・森を開墾する 托鉢修道会13世紀・都市で説教 修道院がはたした役目 祈り・労働・勉強のくらし（共同生活） 古い本を書き写して、学問を伝える（写本） 森や荒れ地を開墾し、農業をすすめる 貧しい人や病人の世話、旅人を泊める
図4　中世の修道会。ベネディクト修道会から托鉢修道会まで、祈り・労働・説教の役目をはたした。
ローマ＝カトリック教会ギリシア正教会
中心ローマ（教皇）コンスタンティノープル（総主教）
国との関係教皇が皇帝・王に対して権威をもつ皇帝が教会に強い力をもつ（皇帝教皇主義）
おもな言葉ラテン語ギリシア語
聖像布教のために使う726年に禁止、のちに認める
おもな広がり西ヨーロッパ東ヨーロッパ・ロシア（スラヴ人）

整理：ローマ＝カトリック教会を一言で

ローマ教皇を頂点とする、西ヨーロッパのキリスト教の教会。修道院が布教・学問・農業をにない、聖像崇拝論争と1054年の分裂で東のギリシア正教会と分かれた。叙任権闘争・十字軍をへて、インノケンティウス3世のころ教皇権の絶頂をむかえ、のち王権の強まりでおとろえた。

ローマ＝カトリック教会と関係する人物・用語

用語カトリック教会との関係
キリスト教の成立教会のはじまり。イエス・パウロ・迫害と公認
コンスタンティヌス帝（ミラノ勅令）313年にキリスト教を公認した
テオドシウス帝（国教化）392年にキリスト教を国教にした
ニケーア公会議（325年）アタナシウス派が正統と決まった会議
フランク王国カトリックに改宗し、教皇と結びついた国
カール大帝（800年の戴冠）教皇レオ3世から帝冠を授けられた
ビザンツ帝国（ギリシア正教）東の教会の中心。聖像禁止令を出した
叙任権闘争とカノッサの屈辱教皇と皇帝が、聖職者の任命権をあらそった
十字軍（クレルモン宗教会議）教皇の呼びかけで始まった遠征
ルターと宗教改革教会を批判して、プロテスタントが生まれた
托鉢修道会（フランチェスコ会・ドミニコ会）13世紀、都市で説教した新しい修道会

教会の建物は、ロマネスク様式からゴシック様式へと変化します。ゴシックの大聖堂のステンドグラスは、とくに有名です。宗教改革の後の教会は、宗教改革（ルター・カルヴァン）と、ルネサンス（文芸復興）の動きとあわせて見てみましょう。

うかるくん

うかるくん

「教皇」と「皇帝」って、どっちがえらいんですか？

ロダン先生

ロダン先生

いい質問だね。それは中世の大きな争いの種だったんだ。教皇は「魂を救う力をもつ自分のほうが上」、皇帝は「国を治める自分のほうが上」と考えた。いろんな出来事があって、最後は教皇権が強くなったり弱くなったりした。叙任権闘争の話を読むと、くわしくわかるよ。

うかるくん

うかるくん

力くらべの歴史でもあるんですね！

高校入試ではここが出る

  • 宗教改革（1517年）→ イエズス会の活動 → ザビエルの来日（1549年）の順。キリスト教が日本に伝わった背景として出る。
  • 宗教改革が起きた理由：教会が免罪符を売ったことに、ルターらが批判したため。カトリックに対してプロテスタントが生まれた。
  • カトリック側は立て直しをはかり、イエズス会が海外布教に力を入れた。その宣教師の一人が、日本に来たザビエル。
  • 江戸時代：キリスト教の禁止（禁教令）→ 島原・天草一揆（1637年）→ 鎖国の完成へ。公民では信教の自由とつなげて出る。

ローマ＝カトリック教会でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 「カトリック」と「ギリシア正教」はどちらも「教会」だが別物：1054年に分裂。西がカトリック、東が正教。
  2. 国教化と公認を混同しない：313年ミラノ勅令は公認（コンスタンティヌス帝）、392年は国教（テオドシウス帝）。
  3. 聖像禁止令を出したのは東の皇帝：726年、レオン3世。禁止に反対したのがローマ教会。
  4. 800年の戴冠：カール大帝に帝冠を授けたのは教皇レオ3世。
  5. 修道院の役目：祈るだけでなく、開墾・写本・学問・福祉もはたした。
  6. プロテスタントは別：16世紀の宗教改革でカトリックから分かれた。ローマ＝カトリック教会とはちがう。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：キリスト教の公認・国教化の年代、聖像崇拝論争、東西教会の分裂、クレルモン宗教会議、修道院の役目などが、正誤問題や年表の並べかえで問われます。写真（ステンドグラスや聖像）から時代や様式を選ぶ問題も出ます。
  • 国公立の2次・論述：「教皇権が高まった理由」「東西教会が分裂した経緯」「中世の教会が社会にはたした役割」を、政治・学問・生活の面から説明させる問題があります。
  • 私大：「グレゴリウス1世」「ベネディクトゥス」「クリュニー修道院」「ピピンの寄進」「インノケンティウス3世」「アナーニ事件」「教皇のバビロン捕囚」「教会大分裂」など、固有名詞が問われます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「祈り、働け」の合言葉

ベネディクト修道院の規則は、「祈り、働け（ora et labora）」という言葉でまとめられているよ。祈りだけでなく、畑を耕し、書物を写し、客人をもてなすのも、大切な「つとめ」だった。それが、修道院が学問や農業の中心になった理由なんだ。ぼくは泳げないけど、修道院にいたら、きっと本を写す係になっていたと思うな。

ロダン先生

これ知ってる？ 教皇が選ばれる「コンクラーベ」

教皇は、枢機卿（すうききょう）という高い位の聖職者たちが集まって選ぶんだ。この選挙を「コンクラーベ」と言う。ラテン語で「かぎをかけた部屋」というような意味で、決まるまで外に出られない。13世紀の教皇選びがなかなか決まらなかったことから、閉じこめて選ぶ決まりになったと伝えられているんだ。いまでも、新しい教皇が決まると、煙の色でお知らせするよ。

地球儀を指さすロダン先生

ロダン先生

まずは「公認と国教・修道院・聖像崇拝論争・1054年の分裂・十字軍と教皇権の絶頂・宗教改革」の6つを一本の線でつなごう。写真のステンドグラスや聖母子像は、信仰を目で伝えるための美術なんだよ。

練習問題

やさしい

  1. ローマ＝カトリック教会の最高の指導者を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：ローマ教皇（法王）

  2. 529年ごろ、モンテ＝カシノに修道院を開いたのはだれか。
    答えと解説を見る

    答え：ベネディクトゥス
    「祈り、働け」の精神で共同生活をしました。

ふつう

  1. 726年に東ローマ皇帝レオン3世が出した、キリストやマリアの像を禁じる命令を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：聖像禁止令
    これにローマ教会が反対し、聖像崇拝論争がおきました。

  2. 1054年に分裂した2つの教会を、それぞれ答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：ローマ＝カトリック教会（西）・ギリシア正教会（東方正教会）（東）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「800年に、カール大帝にローマ皇帝の帝冠を授けたのは、東ローマ皇帝である。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    帝冠を授けたのはローマ教皇レオ3世です。西ヨーロッパが、東ローマ帝国から独立した世界になったことを示す出来事でした。

  2. 中世ヨーロッパで、修道院がはたした役割を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：祈りと労働の共同生活を送り、布教の拠点となった。森を開墾して農業をすすめ、古い書物を写して学問を伝え、貧しい人や旅人の世話をした。

ローマ＝カトリック教会のまわりの用語

ローマ＝カトリック教会は、封建社会とローマ＝カトリック教会の用語一覧（44語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

ローマ＝カトリック教会の前に出てくる語

ローマ＝カトリック教会のあとに出てくる語

「ヨーロッパ中世（西欧・ビザンツ）」の章の用語

この章の流れはヨーロッパ中世（西欧・ビザンツ）の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：騎士（世界史）　｜　次の語：クリュニー修道院と修道院運動（世界史） →

あわせて読みたい（合格大作戦の記事）

よくある質問

ローマ＝カトリック教会とは何ですか？

ローマ教皇を最高の指導者とする、西ヨーロッパのキリスト教の教会です。「カトリック」は「普遍的」という意味で、中世のヨーロッパで人びとの生活と政治に大きな力をもちました。

教皇とはだれのことですか？

教皇（ローマ教皇、法王）は、ローマの司教で、カトリック教会の最高の指導者です。使徒ペテロの後継者とされ、中世には王や皇帝をしのぐほどの権威をもった時期もありました。

聖像崇拝論争とは何ですか？

726年に東ローマ皇帝レオン3世が聖像禁止令を出し、キリストやマリアの像をあがめることを禁じたことで起きた論争です。布教に像を使っていたローマ教会が反対し、東西の教会の対立が深まりました。

東西教会の分裂とは何ですか？

1054年に、ローマ教皇とコンスタンティノープルの総主教がたがいに破門しあい、教会が分かれたことです。西がローマ＝カトリック教会、東がギリシア正教会（東方正教会）になりました。

修道院は中世でどんな役目をはたしましたか？

修道士が祈りと労働の共同生活をおくり、布教の拠点になりました。森を開墾して農業をすすめ、古い書物を写して学問を伝え、貧しい人や病人、旅人の世話もしました。

ローマ＝カトリック教会と正教会のちがいは？

西のカトリックは教皇を中心にラテン語を使い、東の正教会はコンスタンティノープル総主教を中心にギリシア語を使います。東では皇帝が教会に強い力をもち、聖像についての考え方にもちがいがありました。

教皇権はいつ絶頂をむかえましたか？

13世紀はじめの教皇インノケンティウス3世（在位1198〜1216年）のときです。王を破門するほどの力をもちました。その後、アナーニ事件（1303年）や教皇のバビロン捕囚、教会大分裂でおとろえました。

カトリックは英語で何といいますか？

Catholic（カトリック）といいます。教皇は pope（ポープ）、修道院は monastery（モナストリー）、聖像崇拝論争は iconoclasm（アイコノクラズム）と呼ばれます。

カトリック教会は入試でどう出ますか？

共通テストでは、公認と国教化、聖像崇拝論争、東西分裂、修道院の役目が正誤問題や年表で問われます。論述では、教皇権が高まった理由やおとろえた理由、教会の社会的な役割が定番です。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • メトロポリタン美術館の作品解説（聖母子像・ステンドグラス）

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦