クリュニー修道院と修道院運動とは？世界史でわかりやすく｜ベネディクト派・シトー会・托鉢修道会【図解】

世界史用語集 › 第9章 ヨーロッパ中世（西欧・ビザンツ）

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クリュニー修道院と修道院運動くりゅにーしゅうどういん

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ひとことで言うと

クリュニー修道院とは、910年にフランスのブルゴーニュ地方で生まれ、聖職売買や聖職者の妻帯を批判して教会改革の中心になった修道院です。そのあとシトー修道会や托鉢修道会などが続き、修道院運動と呼ばれます。

読み方くりゅにーしゅうどういん
英語Cluny Abbey and monastic movements（クリュニー修道院と修道院運動）
時代6世紀〜13世紀（クリュニーは910年）
地域フランス
章第9章 ヨーロッパ中世（西欧・ビザンツ）
クリュニー修道院910年、ブルゴーニュ地方。聖職売買・妻帯を批判し、教会改革の中心に
ほかの修道会ベネディクト派（529年ごろ）・シトー修道会（1098年）・托鉢修道会（13世紀）
つながり教皇の改革、叙任権闘争、開墾、都市での説教

このページのポイント

  • ベネディクトゥスが529年ごろモンテ＝カシノに修道院を開き、「祈り、働け」の精神をもつ戒律をまとめた。
  • 910年のクリュニー修道院は、聖職売買・妻帯を批判し、俗人の支配から自由になることをめざし、のちの教皇の改革や叙任権闘争の背景になった。
  • 1098年のシトー修道会は森の開墾、13世紀の托鉢修道会（フランチェスコ・ドミニコ）は町での説教と清貧が特色。

クリュニー修道院と修道院運動をやさしく言うと

クリュニー修道院は、910年にフランス東部のブルゴーニュ地方につくられ、教会の乱れを正す改革の中心になった修道院です。修道院とは、祈りと労働をしながら共同で暮らす聖職者や信者のための施設で、中世のヨーロッパでは、信仰だけでなく、学問・農業・医療の拠点でもありました。

このころの教会には、王や貴族が司教や修道院長を自分の都合で決める、お金で聖職を売り買いする（聖職売買）、聖職者が結婚して家族に財産を残す（聖職者の妻帯）といった問題がありました。クリュニー修道院は、これらを批判し、「教会は俗人の支配から自由になるべきだ」と考えて、きびしい規律を守りました。

この動きは、のちの叙任権闘争とカノッサの屈辱につながり、教皇の力が強まっていく土台になりました。また、クリュニーのあとには、シトー修道会や托鉢修道会など、新しい修道会が次つぎに生まれ、これらをまとめて修道院運動と呼びます。

ドイツ スペイン イングランド 地中海 クリュニー（910） シトー（1098） クレルヴォー モンテ＝カシノ（529） 模式図（矢印は改革の広がり）
図1　修道院運動の広がり（模式図）。モンテ＝カシノ、クリュニー、シトー、クレルヴォーの位置と、クリュニーの改革が広がった方向。
うかるくん

うかるくん

先生、修道院ってお坊さんが静かに暮らす場所だと思っていました。教会の改革とどう関係するんですか？

ロダン先生

ロダン先生

静かに暮らす場所でもあるけれど、中世の修道院は、土地を持ち、たくさんの人が働き、学問や写本づくりも行う大きな組織だったんだ。だから、修道院の中が乱れると教会全体にえいきょうする。逆に、修道院がきびしい規律を守って信頼されれば、その考え方が教会全体に広がる。クリュニーはそういう力を持った修道院だったんだよ。

クリュニー修道院と修道院運動のくわしい流れ（ベネディクト派・クリュニー・シトー・托鉢）

① 出発点：ベネディクト派の修道院（6世紀）

西ヨーロッパの修道院の手本をつくったのは、イタリアの聖人ベネディクトゥスです。529年ごろ、ローマの南にあるモンテ＝カシノに修道院を開き、共同生活のきまりである戒律をまとめました。この戒律の精神をあらわす言葉として、のちに「祈り、働け」という標語が知られるようになります（ラテン語で「オラ・エト・ラボラ」。戒律そのものの言葉ではなく、後の時代にまとめられた言い方とされます）。

修道士は、祈り・読書・畑仕事を日課とし、服従・貞潔・清貧を守りました。フランク王国の時代には、この戒律が西方の修道院で広く用いられ、カール大帝のころにも修道院を学問の拠点として重んじる動きがありました。ベネディクトゥスの戒律に従う修道院は、まとめてベネディクト派と呼ばれます。

② 10世紀の乱れと、クリュニー修道院の誕生（910年）

9〜10世紀は、ノルマン人やマジャール人の侵入が続き、西ヨーロッパの社会が不安定でした。封建制度のなかで、修道院も領主の支配を受け、院長の地位が貴族の家に引きつがれるなど、規律がゆるんだ修道院が少なくなかったとされます。

こうしたなか、910年に、アキテーヌ公ギヨーム1世の寄進によって、ブルゴーニュ地方にクリュニー修道院が建てられました。この修道院は、俗人の領主の支配を受けず、ローマ教皇に直接つながるという特別な立場を与えられました。そのため、貴族による院長の任命や、土地の支配から自由になることができたのです。

③ クリュニーの改革が広がる（10〜11世紀）

クリュニーの修道士たちは、きびしい規律と、祈りのていねいな儀式で知られ、人びとの尊敬を集めました。各地の修道院がクリュニーの改革を取り入れ、ヨーロッパ中にクリュニー系の修道院がふえていきます。院長のもとで多くの修道院が結びつき、ひとつの大きな組織のようになりました。

クリュニーが唱えた「聖職売買と聖職者の妻帯をやめ、教会を俗人の支配から解放する」という考え方は、11世紀の教皇による教会改革に大きな影響をあたえました。この流れのなかで、教皇グレゴリウス7世が現れ、皇帝ハインリヒ4世と叙任権をめぐって対立します。オットー1世以来の帝国教会政策を批判する立場が、ここで力を持ったのです。そしてこの対立が、1077年のカノッサの屈辱につながります。

④ 新しい修道会：シトー修道会と托鉢修道会

クリュニー修道院が大きな力と財産を持つようになると、今度は「豊かになりすぎた」という批判も出ました。そこで、1098年、ブルゴーニュにシトー修道院がつくられ、シトー修道会が生まれます。「質素と労働にもどろう」という考えで、人里はなれた森や沼地を開墾して畑にし、農業のくふうを広めました。クレルヴォー修道院のベルナールが有名で、第2回十字軍をよびかけたことでも知られます。ドイツのエルベ川の東への開拓（東方植民）でも、シトー会の修道院が活躍したとされます。

13世紀になると、商業が発達して都市が育ち、中世都市とハンザ同盟のような町の人びとがふえました。そこで、修道院にこもるのではなく、町に出て説教をし、物乞いで生活する托鉢修道会が生まれます。アッシジのフランチェスコが開いたフランチェスコ修道会と、ドミニクスが開いたドミニコ修道会がその代表です。ドミニコ会からは、のちにスコラ学の大成者トマス＝アクィナスも出ました。

529ごろベネディクトゥスがモンテ＝カシノ修道院を開く6世紀ベネディクト戒律が西方の修道院の手本になる910クリュニー修道院ができる1073グレゴリウス7世が教皇になる（教会改革を進める）1077カノッサの屈辱1098シトー修道院ができる（シトー修道会）13世紀初めフランチェスコ修道会・ドミニコ修道会が生まれる
図2　修道院運動の年表。ベネディクト派から、クリュニー、グレゴリウス7世の改革、シトー修道会、托鉢修道会まで。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「529 モンテ＝カシノ → 910 クリュニー → 1098 シトー → 13世紀 托鉢修道会」。修道会は時代の悩みに答えて生まれたんだ。

図と表で見る：4つの修道会のちがい

修道院運動の4つの波 ① ベネディクト派（529ごろ〜）祈りと労働で共同生活する手本をつくった ② クリュニー修道院の改革（910〜）聖職売買・妻帯を批判。俗人の支配から自由に ③ シトー修道会（1098〜）質素な暮らしと森の開墾。農業のくふうを広めた ④ 托鉢修道会（13世紀〜）町に出て説教し、清貧を守る（フランチェスコ・ドミニコ） 時代の変化に合わせて、新しい修道会が生まれた
図3　修道院運動の4つの波。ベネディクト派、クリュニーの改革、シトー修道会、托鉢修道会。
クリュニーシトー会托鉢修道会
始まり910年（ブルゴーニュ）1098年（ブルゴーニュ）13世紀（イタリアなど）
ねらい聖職売買・妻帯の批判、俗人の支配からの自由質素と労働にもどる町で説教し、清貧を守る
おもな活動祈りと儀式、教会改革森の開墾、農業のくふう都市での説教、のちには大学での学問
代表クリュニー修道院ベルナールフランチェスコ・ドミニクス

整理：クリュニー修道院と修道院運動を一言で

ベネディクト派（529年ごろ、「祈り、働け」）の流れのなかで、910年にクリュニー修道院が生まれ、聖職売買や妻帯を批判して教会改革の中心になった。やがて1098年のシトー修道会（開墾）、13世紀の托鉢修道会（フランチェスコ・ドミニコ）と、時代に合わせた新しい修道会が続いた。

クリュニー修道院・修道院運動と関係する人物・用語

用語関係
ローマ＝カトリック教会教会の改革を進めた。クリュニーは教皇に直接つながった
叙任権闘争とカノッサの屈辱クリュニーの改革思想が、教皇と皇帝の争いの背景にある
オットー1世と帝国教会政策皇帝が司教を任命するやり方が、改革派の批判を受けた
封建制度修道院も領主の支配を受け、規律がゆるむ原因になった
荘園制という土地のしくみ修道院も広い荘園を持つ大領主だった
ロマネスク様式修道院や巡礼の教会に多い、分厚い石の壁の建築
スコラ学修道院や大学で発達した、神学を理屈で考える学問
托鉢修道会（フランチェスコ会・ドミニコ会）農村の修道院のあとに生まれた、都市の修道会
サクラちゃん

サクラちゃん

クリュニーも、シトーも、托鉢修道会も、全部「改革」ですよね。どうして次つぎに新しい修道会が必要になったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

いい質問だね。ひとつは、改革した修道院が成功して豊かになると、また規律がゆるんでしまうから。もうひとつは、時代が変わったからだよ。農村が中心の時代にはクリュニーやシトーが合っていたけれど、都市が育つと、町の人たちに直接語りかける托鉢修道会が必要になった。教会は、社会の変化に合わせて形を変えながら続いてきたんだ。

サクラちゃん

サクラちゃん

社会の変化とセットで見ると、わかりやすいです。

クリュニー修道院と修道院運動でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. クリュニーとシトーを同じ年とする：クリュニーは910年、シトーは1098年。どちらもブルゴーニュ地方。
  2. 「祈り、働け」をクリュニーの標語とする：ベネディクト派の精神をあらわす言葉。クリュニーやシトーはその流れをくむ。
  3. 開墾したのをクリュニーとする：森や沼地の開墾で知られるのはシトー修道会。
  4. フランチェスコ修道会を「森の開墾の修道会」とする：托鉢修道会は町で説教し、清貧を守る。
  5. 叙任権闘争の主役をクリュニーとする：争ったのは教皇グレゴリウス7世と皇帝ハインリヒ4世。クリュニーは改革の思想の背景。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「クリュニー修道院は10世紀に教会の改革を進めた」「シトー修道会は開墾運動を進めた」「フランチェスコ修道会は托鉢修道会」といった組み合わせが出ます。ベネディクト派の「祈り、働け」も定番です。
  • 国公立の2次・論述：「中世の修道院が社会で果たした役割」「クリュニーの改革と叙任権闘争の関係」を説明させる問題が出ます。
  • 私大：「ベネディクトゥス」「モンテ＝カシノ」「ベルナール」「ドミニコ修道会」「聖職売買」「聖職者の妻帯」「托鉢修道会」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 修道院は中世の「学校」で「工場」で「病院」

中世の修道院では、修道士が聖書や古い本を手で写して、昔の知識を後の世代に伝えた。畑や果樹園、ぶどう畑やビールづくりのくふうも修道院で進められ、薬草を育てて病人の世話もした。修道院は、祈りの場であると同時に、学校・農場・病院の役目を持つ小さな町のようだったんだよ。

ロダン先生

これ知ってる？ クリュニーの大聖堂は「ヨーロッパ最大級」だった

12世紀に建てられた第3クリュニー教会は、当時のヨーロッパでも最大級の教会のひとつとされた。ところが、フランス革命のころに修道院が閉鎖され、建物の多くは取りこわされて、いまは一部が残るだけだ。クリュニーの名前だけが、歴史の教科書に大きく残っているんだね。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

修道院運動は「ベネディクト → クリュニー → シトー → 托鉢」の4つの波。それぞれ「何をめざしたか」をセットで覚えよう。

練習問題

やさしい

  1. 910年にブルゴーニュ地方に建てられ、教会の改革の中心になった修道院はどこか。
    答えと解説を見る

    答え：クリュニー修道院

  2. 529年ごろ、イタリアのモンテ＝カシノに修道院を開き、戒律をまとめた人物はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：ベネディクトゥス

ふつう

  1. 1098年にできた、森や沼地の開墾で知られる修道会を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：シトー修道会

  2. 13世紀にできた、町で説教をして物乞いで生活する修道会の総称を何というか。また、その代表を2つ答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：托鉢修道会／フランチェスコ修道会・ドミニコ修道会

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「クリュニー修道院は、貴族や皇帝が院長を自由に任命できる、領主に属する修道院だった。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    クリュニーは、俗人の領主の支配を受けず、ローマ教皇に直接つながる立場だった。聖職売買や妻帯を批判して教会改革を進めた。

  2. クリュニー修道院の改革が、のちの叙任権闘争にあたえた影響を60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：クリュニーは聖職売買や妻帯を批判し、教会を俗人の支配から自由にすべきと主張し、その考えが教皇による改革と、皇帝との叙任権闘争の背景になった。

    採点のポイント：①聖職売買・妻帯の批判、②俗人（皇帝・貴族）の支配からの自由、③教皇の改革・叙任権闘争との結びつき、が書けているか。

クリュニー修道院と修道院運動のまわりの用語

クリュニー修道院と修道院運動は、封建社会とローマ＝カトリック教会の用語一覧（44語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

クリュニー修道院と修道院運動の前に出てくる語

クリュニー修道院と修道院運動のあとに出てくる語

「ヨーロッパ中世（西欧・ビザンツ）」の章の用語

この章の流れはヨーロッパ中世（西欧・ビザンツ）の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：ローマ＝カトリック教会（世界史）　｜　次の語：叙任権闘争とカノッサの屈辱（世界史） →

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よくある質問

クリュニー修道院とは何ですか？

910年にフランス東部のブルゴーニュ地方に建てられた修道院です。聖職売買や聖職者の妻帯を批判し、教会を俗人の支配から自由にしようとする改革の中心になりました。

クリュニー修道院はなぜ重要なのですか？

クリュニーの改革の思想が、11世紀の教皇による教会改革や、皇帝との叙任権闘争の背景になったからです。各地にクリュニー系の修道院が広がりました。

修道院運動とは何ですか？

ベネディクト派、クリュニーの改革、シトー修道会、托鉢修道会など、中世に次つぎに生まれた新しい修道会の動きをまとめた呼び方です。時代の変化に合わせて、修道院のあり方を見直す運動でした。

「祈り、働け」とは何ですか？

ベネディクト派の修道院の精神をあらわす標語として知られる言葉です。祈りと労働を中心にした共同生活を意味します。戒律そのものの言葉ではなく、後の時代の言い方とされます。

ベネディクト派とは何ですか？

529年ごろ、ベネディクトゥスがイタリアのモンテ＝カシノに修道院を開き、まとめた戒律に従う修道院の流れです。西ヨーロッパの修道院の手本になりました。

シトー修道会とは何ですか？

1098年にブルゴーニュ地方のシトーで始まった修道会です。質素な暮らしと労働を重んじ、森や沼地を開墾して畑にしました。クレルヴォー修道院のベルナールが有名です。

托鉢修道会とは何ですか？

13世紀に生まれた修道会で、修道院にこもらず、町で説教をし、物乞いで暮らして清貧を守りました。フランチェスコ修道会とドミニコ修道会が代表です。

クリュニーとシトーのちがいは何ですか？

クリュニー（910年）は聖職売買や妻帯の批判と教会改革、シトー（1098年）は質素な暮らしと森の開墾が特色です。シトーは、豊かになったクリュニーへの批判から生まれた面もあります。

クリュニー修道院は入試でどう出ますか？

共通テストでは、クリュニー・シトー・托鉢修道会の特色の区別や、ベネディクト派の「祈り、働け」が出ます。論述では、修道院の役割や、教会改革と叙任権闘争の関係が問われます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦