叙任権闘争とカノッサの屈辱とは？世界史でわかりやすく｜グレゴリウス7世・ヴォルムス協約【図解】

世界史用語集 › 第9章 ヨーロッパ中世（西欧・ビザンツ）

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叙任権闘争とカノッサの屈辱じょにんけんとうそう

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

叙任権闘争とは、聖職者を任命する権利をめぐって、教皇と神聖ローマ皇帝が争った事件（1075〜1122年）です。1077年、破門された皇帝ハインリヒ4世が教皇グレゴリウス7世にゆるしをこうたのが「カノッサの屈辱」です。

読み方じょにんけんとうそう
英語Investiture Controversy / Walk to Canossa（叙任権闘争）
時代1075〜1122年（叙任権闘争）／1077年（カノッサの屈辱）
地域ヨーロッパ
章第9章 ヨーロッパ中世（西欧・ビザンツ）
人物教皇グレゴリウス7世と皇帝ハインリヒ4世
場所北イタリアのカノッサ城（トスカーナ女伯マティルデの城）
キーワード聖職叙任権・破門・クリュニー修道院・ヴォルムス協約（1122年）

このページのポイント

  • 1075年に教皇グレゴリウス7世が俗人による聖職の叙任を禁止。皇帝ハインリヒ4世は反発し、教皇に破門された（1076年）。
  • 1077年、皇帝がカノッサ城でゆるしをこい、破門が解かれた（カノッサの屈辱）。争いはその後もつづいた。
  • 1122年のヴォルムス協約で、聖職者の任命は教皇、土地の授与は皇帝と権利を分けた。13世紀のインノケンティウス3世のころ教皇権は絶頂に。

叙任権闘争とカノッサの屈辱をやさしく言うと

叙任権闘争（じょにんけんとうそう）とは、11世紀から12世紀に、聖職者（司教や修道院長）を任命する権利をめぐって、ローマ教皇と神聖ローマ皇帝が争った事件です。「叙任」とは、役職に任命することです。そのなかでも有名なのが、1077年のカノッサの屈辱です。教皇に破門された皇帝ハインリヒ4世が、雪のなか、北イタリアのカノッサ城の前でゆるしをこいました。

この争いの中心にあったのは、「だれが司教を決めるのか」という問題です。当時の司教は、教会の指導者であるだけでなく、広い土地をもつ領主でもありました。皇帝は、自分の味方の人を司教にして、土地と人をおさえたいと考えます。教皇は、聖職者の任命は教会がおこなうべきで、皇帝が口を出すのはおかしいと考えました。つまり、「教会は国の上に立つのか、国の下にあるのか」という大きな争いだったのです。

たとえると、「学校の校長先生を、学校法人が決めるのか、それとも町の長が決めるのか」という争いに近いものです。しかも、校長先生は、広い土地をもつ大きな地主でもありました。だから、どちらも引くことができなかったのです。

アルプス山脈 ティレニア海アドリア海 神聖ローマ帝国（ドイツ） ヴォルムス ローマ（教皇） カノッサ城 皇帝ハインリヒ4世 教皇グレゴリウス7世 模式図。道すじ・海岸線は大まか
図1　カノッサへの道（模式図）。皇帝はドイツから冬のアルプスをこえて、教皇はローマから北へむかい、北イタリアのカノッサ城で出会った。
サクラちゃん

サクラちゃん

先生、教皇と皇帝って、どうしてそんなに仲が悪かったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

最初から仲が悪かったわけじゃないんだ。教会も皇帝も、おたがいに助けあってきた。でも、教会が大きな土地と力をもつようになると、「だれが司教を決めるか」という問題が、ぶつかり合う争いになったんだよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

司教って、お坊さんみたいな人なのに、領主でもあったんですね！

叙任権闘争のくわしい流れ（背景・争い・カノッサ・協約・その後）

① 背景：皇帝の教会支配と教会改革運動

962年、ドイツ王オットー1世は、ローマで皇帝の冠を授けられました（くわしくはオットー1世と神聖ローマ帝国）。これが神聖ローマ帝国のはじまりとされます。オットー1世以降の皇帝は、司教や修道院長に土地を与え、役人のように働かせるやり方（帝国教会政策）をとりました。聖職者は結婚せず、子どもがいないので、土地が世襲されて貴族のものになる心配がなく、皇帝にとって都合がよかったのです。皇帝は、自分で司教を任命していました。

そのいっぽうで、教会の中では、このやり方への反省がおこります。王や貴族が司教の地位を勝手に決める、お金で聖職を売り買いする（聖職売買）、聖職者が結婚する（聖職者の妻帯）といった問題がありました。910年にフランスのブルゴーニュにつくられたクリュニー修道院を中心に、教会の浄化をめざす改革運動が広まります（くわしくはローマ＝カトリック教会・クリュニー修道院と修道院運動）。この運動のなかから、教会の権威を高めたい聖職者が教皇になりました。その代表が、1073年に教皇になったグレゴリウス7世です。

② 争いのはじまり：聖職叙任の禁止（1075〜76年）

グレゴリウス7世は、1075年、皇帝や王などの俗人が聖職者を任命することを禁止しました。これは、帝国教会政策をとる皇帝にとって、大きな打撃です。神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世は、これに反発しました。1076年、ヴォルムスの司教会議で、ハインリヒ4世とその側の司教たちが、教皇の廃位（やめさせること）を宣言します。

教皇は、すぐに反撃しました。皇帝を破門し（教会の仲間から追放すること）、さらに皇帝の家臣たちが皇帝に対してたてた忠誠のちかいを解いたのです。教会の信者であるすべての人にとって、破門は、とてもおそろしいことでした。皇帝に不満をもっていたドイツの諸侯は、これを機に皇帝から離れます。諸侯は、「1年のうちに破門が解かれなければ、新しい王を立てる」と皇帝に迫ったと言われています。皇帝は、追いつめられました。

③ カノッサの屈辱（1077年）

皇帝ハインリヒ4世は、ゆるしをもらうため、冬のアルプスをこえて、北イタリアへむかいました。このとき、教皇は、ドイツへむかう途中で、トスカーナ女伯マティルデのカノッサ城に入っていました。1077年1月、皇帝は城の門の前で、3日間、悔い改める姿を見せて、ゆるしをこいつづけたと伝えられています。教皇は、ついに皇帝の破門を解きました。

この出来事は、後世に「カノッサの屈辱」と呼ばれます。教皇の力が、皇帝より強いことを示した事件として、有名になりました。ただし、皇帝がこれで負けたとは言い切れない、という見方もあります。皇帝は、破門が解かれたことで、諸侯が離れる理由をなくし、ドイツの立場を立てなおしたからです。教皇は、じつは皇帝にゆるしを与えなければならない立場でもありました。この出来事の意味については、諸説あります。

④ その後：争いはつづく（1077〜1122年）

カノッサのあとも、争いは終わりませんでした。ドイツでは、皇帝に反対する諸侯が別の王を立て、内乱になります。皇帝は力をつけると、ふたたび教皇と対立しました。そして1084年、皇帝はローマに攻めこみ、別の教皇をたてて、そこで皇帝の冠を授けてもらいます。グレゴリウス7世は、ノルマン人の軍の助けでローマをはなれ、南イタリアへにげ、1085年に亡くなりました。教皇は、ノルマン人の力をたよりにしていたのです。

この争いは、イギリスやフランスなどでも起こり、それぞれの国で、話し合いによる妥協が結ばれました。神聖ローマ帝国では、ハインリヒ4世の死後も争いがつづき、1122年、皇帝ハインリヒ5世と教皇カリストゥス2世のあいだでヴォルムス協約が結ばれて、ようやく決着しました。

⑤ ヴォルムス協約：権利を2つに分ける（1122年）

ヴォルムス協約では、司教の任命の権利を、2つに分けました。司教に「指輪と杖」を授ける、つまり宗教上の権威を授けるのは教皇の側がおこないます。司教がもつ領地などの「世俗の権利」を、「笏（しゃく）」で授けるのは皇帝の側がおこないます。こうして、司教は教会が選び、皇帝は土地のことだけにかかわる、という形に落ち着きました。

これは、教皇の勝利とされることが多い結果です。皇帝は、司教を自由に任命できなくなり、帝国教会政策は大きく後退しました。いっぽう、司教の土地を皇帝が与える形は残ったので、皇帝は完全に手を引いたわけではありません。ドイツでは、この争いのあいだに、皇帝の力がおとろえ、諸侯の力が強まっていきます。そのため、神聖ローマ帝国では、統一国家の形成がおくれたと説明されます。

⑥ 教皇権の絶頂とおとろえ（12〜14世紀）

叙任権闘争のあと、教皇の力はさらに高まります。1095年には、教皇ウルバヌス2世の呼びかけで十字軍の遠征が始まりました。そして、13世紀はじめの教皇インノケンティウス3世（在位1198〜1216年）は、教皇権の絶頂をむかえます。教皇は太陽、皇帝は月にたとえられる、と述べたと伝えられます。イギリスでは、ジョン王とマグナ＝カルタの時代にあたり、教皇はジョン王を破門し、王を屈服させました。

しかし、その後、王の力が強まると、教皇権はおとろえていきます。1303年、フランス王フィリップ4世が教皇ボニファティウス8世を捕らえるアナーニ事件が起こりました。その後、教皇庁は南フランスのアヴィニョンに移されました（教皇のバビロン捕囚、1309〜77年）。カノッサで皇帝が頭を下げた時代から、約230年で、教皇が王に捕らえられる時代に変わったのです。

叙任権闘争の流れ 1075　教皇が叙任権を禁止皇帝・王など俗人の任命を禁じる 1076　皇帝が教皇の廃位を宣言ヴォルムスの司教会議で 1076　教皇が皇帝を破門家臣の誓いも解く（諸侯が離れる） 1077　カノッサの屈辱皇帝がゆるしをこい、破門が解かれる 1122　ヴォルムス協約任命は教皇、土地は皇帝で妥協 青＝教皇の動き　赤＝皇帝の動き 1077年のあとも争いは47年つづいた
図2　叙任権闘争の流れ。教皇の禁止から、廃位宣言・破門・カノッサ・協約まで。
910クリュニー修道院が開かれる。教会改革運動のはじまり962オットー1世が皇帝に。帝国教会政策1073グレゴリウス7世が教皇になる1075聖職の叙任（任命）を禁止1076皇帝が破門される1077カノッサの屈辱1084皇帝がローマを攻める。教皇は南へのがれ、のち亡くなる1122ヴォルムス協約1198〜インノケンティウス3世。教皇権の絶頂1303アナーニ事件
図4　叙任権闘争の年表。教会改革運動から、教皇権の絶頂とおとろえまで。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

1075年の禁止から、1122年の協約まで、およそ50年近く。この間に、教皇と皇帝の関係がどう変わったかを、年表でたどってごらん。カノッサは、その中のひとつの場面なんだ。

図と表で見る：ヴォルムス協約と、教皇と皇帝の言い分

ヴォルムス協約（1122年）：権利を2つに分けた 司教（聖職者）2つの役目をもつ 宗教上の権威 指輪と杖を授ける → 教皇の側が行う 教会が司教を選ぶ （教会法による選挙） 世俗の権利 土地・領地を授ける → 皇帝の側が行う 封土として与える （笏で象徴） 結果：皇帝は司教を自由には任命できなくなった 教皇権が高まるきっかけになった
図3　ヴォルムス協約。聖職者の任命の権利を、宗教上の権威（教皇）と世俗の権利（皇帝）に分けた。
教皇の言い分皇帝の言い分
聖職者の任命教会が決めるべき土地をもつ領主なので、皇帝が決めたい
よりどころ魂を救う権威は、国の権力より上国を治める権力は、皇帝が神から授かった
おもな力破門・聖務停止軍事力・諸侯への土地の分配
協約の結果司教を教会が選ぶ形に世俗の権利は授けつづける

整理：叙任権闘争とカノッサの屈辱を一言で

聖職者の任命権をめぐって、教皇グレゴリウス7世と皇帝ハインリヒ4世が争った事件。1077年のカノッサの屈辱で皇帝がゆるしをこい、1122年のヴォルムス協約で、任命は教皇・土地は皇帝という形で妥協した。教皇権は高まり、インノケンティウス3世のころに絶頂をむかえた。

叙任権闘争とカノッサの屈辱と関係する人物・用語

用語叙任権闘争との関係
ローマ＝カトリック教会（クリュニー修道院）教会改革運動が、教皇の権威を高めた
カール大帝（800年の戴冠）皇帝の冠を教皇が授ける、という考えのはじまり
封建制度（封土・司教領）司教も封土をもつ領主だったことが、争いの背景
フランク王国教皇と王が結びついた国。のちの神聖ローマ帝国のもと
ノルマン人教皇グレゴリウス7世をたすけた南イタリアの勢力
十字軍（1095年〜）教皇の権威が高まったことで、遠征が実現した
マグナ＝カルタ（ジョン王）教皇に破門された王が、貴族に迫られて承認した
ビザンツ帝国東の皇帝は教会に強い力をもっていた。西とちがう道
アルビジョワ十字軍と異端審問インノケンティウス3世がよびかけた十字軍

この争いは、「王と教会」「世俗の権力と宗教の権威」の関係を考える、世界史の大きなテーマの1つです。のちの宗教改革では、ルターの宗教改革が教会の権威を批判しました。教皇権の流れは、宗教改革まで通して見てみましょう。

うかるくん

うかるくん

「カノッサの屈辱」って、皇帝が負けたってことですよね？

ロダン先生

ロダン先生

教科書では、そう説明されることが多いね。でも、実際には、皇帝は破門を解いてもらって、ドイツの諸侯を押さえこむ時間をかせいだ、という見方もあるんだ。教皇が勝ったように見えて、実は両方に意味がある。歴史では、勝ち負けを1つに決められないことも多いんだよ。

うかるくん

うかるくん

なるほど。立場によって見え方がちがうんですね。

叙任権闘争とカノッサの屈辱でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 登場人物の組み合わせ：教皇はグレゴリウス7世、皇帝はハインリヒ4世。インノケンティウス3世は、もっと後の、教皇権の絶頂の教皇。
  2. カノッサの屈辱は破門を解いてもらった事件：皇帝を破門したのは教皇（1076年）。カノッサ（1077年）で、皇帝がゆるしをこい、破門が解かれた。
  3. 叙任権闘争は1077年で終わりではない：決着は1122年のヴォルムス協約。カノッサのあとも争いがつづいた。
  4. ヴォルムス協約の内容：司教の任命は教皇（宗教上の権威）、土地の授与は皇帝（世俗の権利）。どちらかが全部とったわけではない。
  5. 「カノッサ」は地名：北イタリアの、トスカーナ女伯マティルデの城。ローマではない。
  6. ヴォルムスが2回出てくる：1076年の司教会議（廃位宣言）と、1122年の協約。年で区別する。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：グレゴリウス7世とハインリヒ4世、カノッサの屈辱（1077年）、ヴォルムス協約（1122年）を、年表や史料文から選ばせる問題が出ます。人物と出来事の組み合わせの正誤問題が定番です。
  • 国公立の2次・論述：「叙任権闘争の原因と結果」「教皇権と皇帝権（王権）の関係の変化」を、聖職者の任命権・教会改革運動・ヴォルムス協約・インノケンティウス3世・アナーニ事件までを通して説明させる問題が出ます。
  • 私大：「クリュニー修道院」「グレゴリウス7世」「ハインリヒ4世」「カノッサの屈辱」「ヴォルムス協約」「インノケンティウス3世」「アナーニ事件」「アヴィニョン捕囚」などが問われます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「カノッサの屈辱」という言葉のその後

「カノッサへは行かない」という言葉は、19世紀のドイツの宰相ビスマルクが、カトリック教会との争いのなかで、「私たちはカノッサへは行かない」と議会で述べたことで知られているよ。「皇帝が教皇に頭を下げた」というカノッサのイメージが、700年以上たっても、ドイツの人びとの記憶に強く残っていたことがわかるね。いまでも、強い相手にひざを屈することを「カノッサの屈辱」とたとえることがあるんだ。

ロダン先生

これ知ってる？ 雪の中の3日間は、本当に3日間？

「皇帝は3日間、雪のなか、はだしで立っていた」という話はとても有名だけれど、当時の記録をもとにした話で、細かいところは確かめられないことも多い。ただ、冬のアルプスをこえて北イタリアまで来たことは、記録からも考えられているよ。歴史の有名なシーンは、少し大げさに語り伝えられることもあるから、「と伝えられる」と書かれることが多いんだ。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

まずは「教皇グレゴリウス7世・皇帝ハインリヒ4世・叙任権・破門・1077年のカノッサ・1122年のヴォルムス協約」の6つをおさえよう。年表の並べかえで、よく出るよ。

練習問題

やさしい

  1. 1077年に、教皇に破門された皇帝がゆるしをこうた事件を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：カノッサの屈辱

  2. カノッサの屈辱のときの教皇と皇帝の名前を、それぞれ答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：教皇グレゴリウス7世・皇帝ハインリヒ4世

ふつう

  1. 聖職者の任命権をめぐる、教皇と皇帝の争いを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：叙任権闘争

  2. 1122年に、叙任権闘争が決着した協約を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：ヴォルムス協約
    司教の任命は教皇、土地の授与は皇帝という形で妥協しました。

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「カノッサの屈辱のあと、叙任権闘争は終わった。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    カノッサは1077年ですが、争いはその後もつづき、1122年のヴォルムス協約でようやく決着しました。

  2. 叙任権闘争の結果、教皇と皇帝の力の関係はどうなったか。ヴォルムス協約の内容にふれて、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：協約で聖職者の任命は教会（教皇）がおこなうことになり、皇帝は司教を自由に任命できなくなって、教皇権が高まった。

叙任権闘争とカノッサの屈辱のまわりの用語

叙任権闘争とカノッサの屈辱は、封建社会とローマ＝カトリック教会の用語一覧（44語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

叙任権闘争とカノッサの屈辱の前に出てくる語

叙任権闘争とカノッサの屈辱のあとに出てくる語

説明の中で叙任権闘争とカノッサの屈辱にふれている語

「ヨーロッパ中世（西欧・ビザンツ）」の章の用語

この章の流れはヨーロッパ中世（西欧・ビザンツ）の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

叙任権闘争とは何ですか？

聖職者（司教や修道院長）を任命する権利をめぐって、ローマ教皇と神聖ローマ皇帝が争った11〜12世紀の事件です。1075年の教皇グレゴリウス7世による叙任の禁止から、1122年のヴォルムス協約までつづきました。

カノッサの屈辱とは何ですか？

1077年に、教皇グレゴリウス7世に破門された神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世が、北イタリアのカノッサ城の前で、教皇にゆるしをこい、破門を解いてもらった事件です。教皇権の強さを示した出来事として知られます。

なぜ聖職者の任命権が争いになったのですか？

司教や修道院長は、教会の指導者であると同時に、広い土地をもつ領主でもあったからです。皇帝は自分の味方を司教にして土地と人をおさえたく、教皇は、聖職者の任命は教会がおこなうべきだと考えました。

皇帝はなぜ教皇にゆるしをこうたのですか？

教皇に破門されたうえ、家臣の忠誠のちかいも解かれて、ドイツの諸侯が皇帝から離れたからです。1年以内に破門が解かれなければ新しい王を立てると諸侯に迫られ、皇帝は追いつめられたと言われています。

ヴォルムス協約とは何ですか？

1122年に、皇帝ハインリヒ5世と教皇カリストゥス2世のあいだで結ばれた協約です。司教の任命（指輪と杖を授ける宗教上の権威）は教皇、土地などの世俗の権利を授けることは皇帝、と権利を分けて叙任権闘争が決着しました。

叙任権闘争の結果、何が変わりましたか？

皇帝は司教を自由に任命できなくなり、帝国教会政策が後退して、教皇権が高まりました。神聖ローマ帝国では皇帝の力がおとろえ、諸侯の力が強まったため、統一国家の形成がおくれたと説明されます。

インノケンティウス3世とはだれですか？

13世紀はじめ（在位1198〜1216年）の教皇で、教皇権の絶頂期を築いた人です。イギリスのジョン王を破門し、王を屈服させるなど、王や皇帝にも大きな影響をおよぼしました。

叙任権闘争は英語で何といいますか？

Investiture Controversy（インヴェスティチャー・コントラヴァーシー）といいます。カノッサの屈辱は、the Walk to Canossa（カノッサへの道）などと表されます。

叙任権闘争は入試でどう出ますか？

共通テストでは、グレゴリウス7世とハインリヒ4世、カノッサの屈辱（1077年）、ヴォルムス協約（1122年）が、年表や正誤問題で問われます。論述では、原因と結果、教皇権と皇帝権の関係の変化が定番です。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦