ルターと九十五か条の論題とは？世界史でわかりやすく｜宗教改革・信仰義認【図解】

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ルターと九十五か条の論題るたー

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ひとことで言うと

ルターとは、1517年に「九十五か条の論題」で贖宥状（免罪符）を批判し、宗教改革を始めたドイツの神学者。「信仰によってのみ救われる」と説き、聖書をドイツ語に訳した人物です。

読み方るたー
英語Martin Luther（マルティン＝ルター）・Ninety-five Theses
時代1483年〜1546年（九十五か条の論題は1517年）
地域ドイツ
章第12章 ルネサンス・宗教改革・大航海時代
人物マルティン＝ルター。ドイツの神学者・修道士
主な出来事1517年九十五か条の論題・1521年ヴォルムス帝国議会・聖書のドイツ語訳
主張信仰義認・聖書中心主義・万人司祭主義
関係する人テッツェル・賢明公フリードリヒ・カール5世・メランヒトン・エラスムス

このページのポイント

  • ルターは1517年に九十五か条の論題で贖宥状を批判。印刷で各地に広まり、宗教改革が始まった。
  • 主張は信仰義認（信仰によってのみ救われる）・聖書中心主義・万人司祭主義の3つ。
  • 1521年のヴォルムスの帝国議会で撤回を拒否。ヴァルトブルク城で新約聖書をドイツ語に訳した。

ルターと九十五か条の論題をやさしく言うと

マルティン＝ルター（1483〜1546年）は、ドイツの神学者・修道士で、宗教改革を始めた人です。1517年に「九十五か条の論題」を発表して、贖宥状（免罪符）の売り方を批判しました。それが大きな運動に広がり、ヨーロッパのキリスト教は、カトリックとプロテスタントに分かれていきます。

ルターの一番の主張は、「人は、善い行いやお金ではなく、ただ神を信じる信仰によって救われる」というものでした。これを信仰義認（しんこうぎにん）といいます。さらに、信仰のよりどころは教会の権威ではなく聖書だけだと考えました。そのために、ラテン語だった聖書を、ふつうの人が読めるドイツ語に訳すことにも力を入れました。

たとえると、ルターは「『決まりごと』ばかりが増えた組織に、『もともとの原点は何だったか』と問い直した人」です。ルターは、はじめから教会を壊そうとしたわけではありません。まじめに悩んだ学者が、聖書を読み込むうちに、教会の教えとの間に深い溝を感じるようになった、と説明されます。

アイスレーベン エアフルト ヴァルトブルク城 ヴィッテンベルク ヴォルムス アウクスブルク バルト海 青の点線：ヴィッテンベルクからヴォルムスへ（1521年）赤の線：帰り道に保護されてヴァルトブルク城へローマはこの図の南の外 模式図（国境は今のドイツのおおまかな形）
図1　ルターの足あと（模式図）。エアフルトで修道士に、ヴィッテンベルクで教授に、ヴォルムスで皇帝の前に立ち、ヴァルトブルク城で聖書を訳した。
エンリケくん

エンリケくん

ルターは、どうして修道士になったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

伝承では、1505年に雷雨にあって、「聖アンナ様、助けてください。助かったら修道士になります」と誓ったことがきっかけだと言われているよ。それまでは、お父さんの希望で法学を学んでいたんだ。強い恐怖と、救いへの不安が、ルターの人生を変えたんだね。

ルターのくわしい流れ（生い立ち・九十五か条・ヴォルムス・その後）

① 生い立ち：鉱山の町に生まれた秀才

ルターは1483年、ドイツ中部の町アイスレーベンに生まれました。父のハンスは鉱山で働いて財をなし、息子に出世してほしいと願っていました。ルターは、エアフルト大学で学び、法律家をめざします。ところが1505年、先ほどの雷雨の体験をきっかけに、大学をやめてエアフルトのアウグスティヌス隠修士会の修道院に入りました（くわしくはアウグスティヌス）。修道士になってからのルターは、とても厳しい断食と祈りの生活をおくりましたが、「どれだけ努力しても、神の前で自分は正しいと言えるのか」という不安に悩み続けたと伝えられます。

② ヴィッテンベルクの教授に

ルターの才能を見ぬいた修道会の上司は、ルターを新しい大学のあるヴィッテンベルクに送ります。ヴィッテンベルク大学は、ザクセン選帝侯のフリードリヒ（賢明公）が、1502年に創立した大学でした。ルターは1512年に神学博士になり、聖書を教える教授になりました。

聖書、とくにパウロの手紙（ローマ人への手紙）を読み進めるうちに、ルターは「義人は信仰によって生きる」という言葉に出会い、人は行いではなく信仰によって神に義とされる、という確信に至ります。これは、のちに「塔の体験」と呼ばれることがありますが、時期や、場所の細かいことは、はっきりしません（諸説あり）。

③ 九十五か条の論題（1517年）

1517年、ヴィッテンベルク周辺で贖宥状が売られているのを見たルターは、九十五か条の論題をまとめ、論争を呼びかけました。10月31日に城教会の扉に貼り出したと伝えられていますが、本当に貼ったのかどうかは諸説あります。論題はラテン語で書かれましたが、ドイツ語に訳され、グーテンベルクの活版印刷で数週間のうちにドイツ各地に広まったと言われています。

論題の中身は、「悔い改めこそが大切で、贖宥状ではない」「贖宥状を買うより、貧しい人に施すほうが善い」などでした。ルターは、はじめ教皇を批判する意図はなく、贖宥状の行きすぎを批判したと考えられています。

④ 論争から破門へ（1518〜1521年）

教皇庁は、ルターの問題を重く見ます。1518年にはアウクスブルクでカエタヌス枢機卿に説得されますが、ルターは考えを変えませんでした。1519年のライプツィヒ討論で、神学者エックと論争したルターは、「教皇や公会議も誤ることがある」と述べるまでに考えを進めます。

1520年には、三つの大きな文書を発表しました。『キリスト者の自由』『ドイツ貴族に与える書』『教会のバビロン捕囚』です。教皇は同じ年に、ルターに考えを撤回するよう求める警告の文書を出しましたが、ルターはそれを人々の前で焼き捨てました。1521年の初め、ルターは教会から破門されます。

⑤ ヴォルムスの帝国議会（1521年）とヴァルトブルク城

1521年4月、神聖ローマ皇帝カール5世は、ライン川ぞいのヴォルムスの帝国議会に、ルターを呼びました。皇帝や諸侯の前で、ルターは自分の書いたものを撤回するよう求められます。ルターは「聖書や明白な理性によって、まちがいだと示されないかぎり、撤回しない」という意味の返事をしました。「私はここに立つ。ほかにどうすることもできない」という有名な言葉も伝えられますが、のちの付け加えかもしれないとされ、諸説あります。

議会のあと、皇帝はヴォルムス勅令を出し、ルターを「帝国の法の保護の外」に置きました（だれがルターを殺しても、罪に問われないという意味です）。しかし、ルターを守りたいと考えた賢明公フリードリヒは、帰り道のルターを、わざと「誘拐」して、アイゼナハ近くのヴァルトブルク城にかくまいました。ルターはここで約10か月、「ユンカー＝イェルク（騎士イェルク）」という名で過ごします。

⑥ ドイツ語訳聖書と、改革の広がり

ヴァルトブルク城でルターは、新約聖書をドイツ語に訳しました（1522年に出版）。旧約聖書をふくむ聖書の全訳は、1534年に完成します。ルターの訳は、多くの人々に読まれ、ドイツ語の書き言葉を整えるうえで大きな役割を果たしたと言われます。

ヴィッテンベルクに戻ったルターは、同僚のメランヒトンらとともに、新しい教会の形をつくっていきます。ミサの形式を改め、礼拝をドイツ語で行い、聖職者の結婚も認めました。ルター自身も、1525年に元修道女のカタリーナ＝フォン＝ボラと結婚しています。賛美歌「神はわがやぐら」も、ルターの作とされます。

1524〜25年には、ルターの思想に刺激を受けた農民たちが、各地で反乱を起こしました（ドイツ農民戦争）。ルターは暴力を認めず、領主たちに農民を鎮圧するよう求めたため、農民のあいだにはルターへの失望が広がりました。その後、ルターに味方する諸侯が増え、プロテスタントと呼ばれる勢力になり、1555年のアウクスブルクの和議で、ルター派が公認されることになります。

ルターは1546年、生まれ故郷のアイスレーベンで亡くなりました（62歳）。ルターの教えを受けつぐ教会はルター派（ルーテル教会）と呼ばれ、北ドイツや北欧に広がりました。

1483アイスレーベンに生まれる1505雷雨の体験。エアフルトの修道院に入る1512ヴィッテンベルク大学で神学博士・聖書学の教授に1517「九十五か条の論題」1519ライプツィヒ討論（エックと論争）1520三大文書・教皇の警告状を焼く1521ヴォルムスの帝国議会ヴァルトブルク城へ1522新約聖書のドイツ語訳が出る1525元修道女のボラと結婚1534旧約をふくむ聖書の全訳が完成1546故郷のアイスレーベンで亡くなる
図2　ルターの一生。1517年の論題から1521年のヴォルムスまでの4年で、ルターは、学者から時代を動かす人物になった。
本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

ルターが改革の方法に選んだのは、剣ではなくて「言葉」と「印刷」だったんだ。聖書をドイツ語にして、だれもが読めるようにしたことが、あとのドイツ語や教育にも大きな影響を与えたと言われているよ。

図と表で見る：ルターの三本柱

ルターの宗教改革の三本柱 信仰義認人は行いでなく信仰によって義とされる聖書中心主義よりどころは教会の権威ではなく聖書万人司祭主義信者はみな神の前で平等特別な身分なし →贖宥状批判→ドイツ語訳→特権の否定 土台：「人はどうすれば救われるのか」という問い
図3　ルターの考えの三本柱。信仰義認・聖書中心主義・万人司祭主義は、ルターの宗教改革の土台になった。
年できごとポイント
1517九十五か条の論題贖宥状への批判。宗教改革のはじまり
1519ライプツィヒ討論教皇や公会議も誤りうる、と主張
1520三大文書・警告状を焼く『キリスト者の自由』など
1521ヴォルムスの帝国議会皇帝カール5世の前で撤回を拒否
1522新約聖書のドイツ語訳ヴァルトブルク城で
1525ドイツ農民戦争ルターは農民の鎮圧を支持

整理：ルターを一言で

ルター＝ドイツの神学者。1517年、九十五か条の論題で贖宥状を批判して宗教改革を始めた。信仰義認・聖書中心主義を唱え、聖書をドイツ語に訳した。ヴォルムスの帝国議会（1521年）でも撤回しなかった。

ルターと関係する人物・用語

用語ルターとの関係
贖宥状（免罪符）1517年のルターの批判のきっかけ
宗教改革ルターから始まり、ヨーロッパ全体に広がった
カール5世ヴォルムスの帝国議会でルターを呼び出した皇帝
ドイツ農民戦争ルターの思想に刺激された反乱。ルターは鎮圧を支持
プロテスタントルターに味方した諸侯・都市の勢力から生まれた名前
アウクスブルクの和議1555年。ルター派が公認された
グーテンベルクの活版印刷ルターの文書とドイツ語訳聖書を広めた
エラスムス人文主義者。はじめルターに共感するが、のちに対立
カルヴァンルターの次の世代の改革者。ジュネーヴで活動

ルターは、エラスムスとも論争しました。エラスムスは「人間には自由意志がある」と考え、ルターは「人間の意志は罪にしばられている」と反論しました。人文主義者と宗教改革者がちがう道を行く、有名な場面です。

うかるくん

うかるくん

ルターは皇帝の前でも、考えを曲げなかったんですね。すごい勇気です。

ロダン先生

ロダン先生

そうだね。でも、ルターがその後、無事でいられたのは、ザクセン選帝侯のフリードリヒのような、守ってくれる有力な領主がいたからでもあるんだ。宗教改革は、「ルターの信念」と「諸侯の政治的な判断」の2つが組み合わさって広がったんだよ。

高校入試ではここが出る

  • ルターの九十五か条の論題（1517年）→ ヴォルムスの帝国議会（1521年）→ 聖書のドイツ語訳。宗教改革の始まりと広がりの流れで問われる。
  • ルターはドイツの人で、のちにカルヴァンがスイスで改革を進めた。国と人名の組み合わせがよく問われる。
  • 同じころの日本は戦国時代。ルターが亡くなった3年後の1549年に、ザビエルが日本にキリスト教を伝えた。
  • 結果の記述：「聖書をドイツ語に訳して、ふつうの人も自分で読めるようにしたため、教会の言うことだけに頼らない信仰が広まった」。カトリックに対抗する新しい教え＝プロテスタントが生まれた。

ルターでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. ルターは、はじめからカトリックをやめるつもりだったと思う：はじめは、贖宥状の売り方を批判する学問上の議論だった。教会との決別は、論争の中で少しずつ進んだ。
  2. ルターとカルヴァンを同じ人と思う：ルターはドイツ、カルヴァンはスイスのジュネーヴ（のちの世代）。カルヴァンといえば予定説。
  3. ルターの「聖書中心主義」を「聖書を読まなくていい」と思う：逆に、聖書だけがよりどころなので、だれもが聖書を読めるようにドイツ語に訳した。
  4. プロテスタントという名前をルターが付けたと思う：「プロテスタント」は、1529年の第2回シュパイアー帝国議会での抗議（プロテスト）から生まれた呼び名。
  5. ヴォルムスの帝国議会でルターが処刑されたと思う：ルターは帝国の法の保護の外に置かれたが、賢明公フリードリヒにかくまわれて無事だった。
  6. ルターが農民戦争の味方をしたと思う：ルターは暴力に反対し、諸侯が農民を鎮圧することを支持した。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「ルター―九十五か条の論題」「ルター―聖書のドイツ語訳」「カルヴァン―予定説」のような人物と事項の組み合わせ、1517年という年代、ルターの文章（史料）を読んで、その主張を選ぶ問題がよく問われます。
  • 国公立の2次・論述：「ルターの主張の内容と、それがドイツ社会に広がった理由」を、信仰義認・聖書中心主義・印刷術・諸侯の支持と結びつけて説明させる問題が出ます。
  • 私大：「ヴォルムス帝国議会」「賢明公フリードリヒ」「ヴァルトブルク城」「メランヒトン」「『キリスト者の自由』」などの語句が問われます。
  • 中学・高校入試：ルターと宗教改革、免罪符の関係が基本問題で出ます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ ルターは「ドイツ語の生みの親」？

ルターの聖書のドイツ語訳は、とても読みやすく、広く読まれたんだ。当時のドイツ語は地域ごとにことばがばらばらだったけれど、ルターの聖書が、のちの標準ドイツ語の土台のひとつになったと言われているよ。「聖書を訳しただけで、ことば全体が変わった」と言われるのは、それだけ影響が大きかったからなんだ。

ロダン先生

これ知ってる？ 「神はわがやぐら」

ルターが作ったとされる賛美歌『神はわがやぐら』は、のちに宗教改革の象徴として歌われるようになったよ。作曲家のバッハも、この曲をもとにした作品を書いているんだ。

ロダン先生

これ知ってる？ ルターが住んだ城は世界遺産

ルターが身をかくしたヴァルトブルク城（ドイツ中部のアイゼナハ）は、世界遺産になっているよ。ヴィッテンベルクのルターゆかりの建物も、ユネスコの世界遺産に登録されているんだ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

ルターは「1517年・九十五か条・信仰義認・聖書のドイツ語訳・ヴォルムス」の5つをセットで覚えよう。この順番で話せれば、論述にも使えるよ。

練習問題

やさしい

  1. 1517年、贖宥状（免罪符）の売り方を批判して「九十五か条の論題」を発表した、ドイツの神学者はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：ルター（マルティン＝ルター）

  2. ルターが、ヴァルトブルク城でドイツ語に訳した聖書は、新約聖書と旧約聖書のどちらから始まったか。
    答えと解説を見る

    答え：新約聖書
    1522年に出版されました。聖書全体の翻訳は1534年に完成しました。

ふつう

  1. ルターの主張として正しいものを選べ。　ア：人は善い行いによって救われる　イ：人は信仰によってのみ救われる　ウ：救いは教会の秘跡によって保証される
    答えと解説を見る

    答え：イ
    これを信仰義認といいます。

  2. 1521年、皇帝カール5世がルターを呼び出して、撤回を求めた会議は何か。
    答えと解説を見る

    答え：ヴォルムスの帝国議会
    ルターは撤回を拒否し、帝国の法の保護の外に置かれました（ヴォルムス勅令）。

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「ルターは、ドイツ農民戦争のときに、農民の側に立って領主と戦った。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    ルターははじめ両方に和解をすすめましたが、反乱が暴力的になると、領主たちが農民を鎮圧することを支持しました。

  2. ルターの宗教改革がドイツで急速に広がった理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：贖宥状などへの教皇庁への不満が強く、活版印刷で文書や聖書の翻訳が広まり、教皇から自立したい諸侯が支持したから。

    採点のポイント：「教皇庁への不満」「印刷」「諸侯の支持」のうち2つ以上を入れる。

ルターと九十五か条の論題のまわりの用語

ルターと九十五か条の論題は、ルターの宗教改革の用語一覧（34語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

ルターと九十五か条の論題の前に出てくる語

ルターと九十五か条の論題のあとに出てくる語

説明の中でルターと九十五か条の論題にふれている語

「ルネサンス・宗教改革・大航海時代」の章の用語

この章の流れはルネサンス・宗教改革・大航海時代の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

ルターとはどんな人ですか？

ルター（マルティン＝ルター、1483〜1546年）とは、ドイツの神学者・修道士で、宗教改革を始めた人です。1517年に九十五か条の論題を発表し、贖宥状（免罪符）の売り方を批判しました。

九十五か条の論題とは何ですか？

1517年にルターがまとめた、贖宥状の売り方などを批判する95の主張です。はじめは学者どうしの議論のためにラテン語で書かれましたが、ドイツ語に訳され、印刷されて、ドイツ各地に広まりました。

ルターはなぜ贖宥状を批判したのですか？

お金で救いが買えるかのような売り方は、本当の悔い改めや信仰を軽くすると考えたからです。ルターは、救いは善い行いではなく神への信仰によると考えました。

ルターの主張を一言でいうとどうなりますか？

「人は信仰によってのみ救われる」（信仰義認）です。あわせて、信仰のよりどころは聖書だけ（聖書中心主義）、信者はみな神の前で平等（万人司祭主義）という主張が、宗教改革の土台になりました。

ヴォルムスの帝国議会では何があったのですか？

1521年、皇帝カール5世がルターを呼び、主張の撤回を求めました。ルターは拒否したため、ヴォルムス勅令で帝国の法の保護の外に置かれました。そのあと、ルターはザクセン選帝侯フリードリヒにかくまわれました。

ルターは聖書をどう訳したのですか？

ヴァルトブルク城にかくまわれている間に、新約聖書をドイツ語に訳しました（1522年出版）。旧約聖書をふくむ全訳は1534年に完成し、のちの標準ドイツ語の土台のひとつになったと言われます。

ルターとカルヴァンのちがいは何ですか？

ルターはドイツで宗教改革を始め、信仰義認を説きました。カルヴァンは次の世代でスイスのジュネーヴを中心に活動し、予定説を説きました。

ルターは入試でどう出ますか？

共通テストでは、ルター・九十五か条の論題・1517年・聖書のドイツ語訳の組み合わせや、ルターの主張を選ぶ問題がよく出ます。論述では、宗教改革が広がった理由が問われます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • ルター「九十五か条の論題」（1517年）・『キリスト者の自由』（1520年）

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦