エラスムスとは？世界史でわかりやすく｜愚神礼賛・ルターとの違い【図解】

世界史用語集 › 第12章 ルネサンス・宗教改革・大航海時代

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エラスムスえらすむす

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ひとことで言うと

エラスムスとは、ネーデルラント生まれの人文主義者で、北方ルネサンスを代表する人物。『愚神礼賛』で教会の堕落を風刺し、ギリシャ語の新約聖書を出したが、ルターとは別に、カトリックにとどまった人物です。

読み方えらすむす
英語Desiderius Erasmus（デジデリウス＝エラスムス、ロッテルダムのエラスムス）
時代1466年ごろ〜1536年（ルネサンスの末〜宗教改革の時代）
地域ヨーロッパ
章第12章 ルネサンス・宗教改革・大航海時代
人物エラスムス。ネーデルラントの人文主義者・司祭
代表作『愚神礼賛』（1511年）・『新約聖書』ギリシャ語版（1516年）・『自由意志論』（1524年）
関係する人トマス＝モア（親友）・ルター（論争した相手）

このページのポイント

  • エラスムスは、ネーデルラント生まれの人文主義者で、北方ルネサンスの代表。「人文主義者の王」と呼ばれた。
  • 『愚神礼賛』（1511年）で教会や聖職者の堕落を笑いで批判し、ギリシャ語の『新約聖書』（1516年）を出版した。
  • ルターの宗教改革の土台をつくったが、教会が分かれることには反対し、1524年『自由意志論』でルターを批判した。

エラスムスをやさしく言うと

エラスムス（Desiderius Erasmus、1466年ごろ〜1536年）は、ネーデルラント（今のオランダ）生まれの人文主義者です。人文主義（ヒューマニズム）とは、古代ギリシャ・ローマの古典を学び、「人間らしさ」を大切にしようとする学問の動きで、ルネサンスの中心にある考え方です。

エラスムスは、イタリアのルネサンスを受けて、アルプスより北の国ぐにで活躍しました。そのため、「北方ルネサンス」を代表する人物とされます。いちばん有名な作品は、教会や聖職者の堕落（心が荒れて、おこないが乱れること）を笑いとばした風刺の本『愚神礼賛（ぐしんらいさん）』です。

たとえると、エラスムスは「ペンの力で世の中を直そうとした、ヨーロッパ一の物知り」です。当時のヨーロッパの学者はみんなラテン語で手紙をやりとりしていたので、エラスムスの名前は国境をこえて知られ、「人文主義者の王」とまで呼ばれました。

北海大西洋英仏海峡 ロッテルダム（生まれた町） パリ（学ぶ） ロンドン ケンブリッジ ルーヴェン バーゼル（聖書の出版・晩年） 位置は模式図。点線は主な旅の道すじ（正確な順ではない）
図1　エラスムスの活動した町（模式図）。ロッテルダムに生まれ、パリ・イギリスで学びと友情を深め、バーゼルで聖書を出版して亡くなった。
エンリケくん

エンリケくん

先生、エラスムスって、ルターの仲間なんですか？

ロダン先生

ロダン先生

そこが大事なところなんだ。エラスムスは教会のおかしな点を厳しく批判したから、最初はルターと同じ側に見えた。でも、教会と別れることには最後まで反対した。だから「宗教改革の仲間」ではなく、「宗教改革が起こる土台をつくった人」と覚えるといいよ。

エラスムスのくわしい流れ（生い立ち・活躍・その後）

① 生い立ち：司祭の子から修道士へ

エラスムスは、ロッテルダムで生まれました（生まれた年は1466年とも1469年ともいわれ、諸説あります）。司祭の子として生まれ、若いうちに両親を亡くします。その後は修道院に入り、1492年に司祭になりました。でも、修道院の生活よりも、ラテン語やギリシャ語の本を読むほうが好きだったようです。

② パリからイギリスへ：学びと友情

1495年ごろ、エラスムスはパリ大学で学びます。そして1499年にイギリスをおとずれ、のちに『ユートピア』を書くトマス＝モアや、聖書の研究をしていたコレットと親しくなりました。コレットとの出会いで、エラスムスは「古代の学問だけでなく、聖書そのものを原典で読み直そう」と考えるようになります。モアとは、生涯の親友になりました。

そのあとの数年間は、イタリアにも滞在しました。ルネサンスの本場の空気にふれたことは、エラスムスの学問に大きな力になりました。

③ 『愚神礼賛』（1511年刊）：笑いで教会をつつく

1509年、エラスムスはイタリアからイギリスにもどる途中、モアの家に泊まります。この家で一気に書きあげたのが『愚神礼賛』です（出版は1511年）。題名の原語「モリア（愚かさ）」は、友人「モア」の名前をもじったものだと言われます。

この本では、「愚かさの女神」が自分で自分をほめたたえます。「人は愚かだからこそ幸せに生きられる」と語りながら、じつは学者・王侯貴族・修道士・神学者・教皇など、えらそうにしている人びとの愚かさをからかっているのです。当時の教会は、お金や権力に心を奪われていました。それを正面から怒るのではなく、笑いで批判したところが、エラスムスのうまさです。

④ ギリシャ語の『新約聖書』（1516年）

エラスムスは、1516年に、スイスのバーゼルで『新約聖書』のギリシャ語版（ラテン語の訳つき）を出版しました。それまでヨーロッパの教会が使っていたのは、ラテン語に訳された聖書（ウルガタ）でした。エラスムスは「もとのギリシャ語を読めば、もっと正確にわかる」と考えたのです。

この本のおかげで、聖書の原典を読もうとする動きが広がりました。のちにルターの宗教改革が聖書をドイツ語に訳すときにも、エラスムスのギリシャ語版が役に立ったと言われています。

⑤ ルターとの論争と晩年

1517年、ルターが九十五か条の論題を出すと、ヨーロッパは大さわぎになります。エラスムスは、教会の改革そのものには賛成でしたが、教会が二つに割れることは望みませんでした。やがてルターから味方になるよう求められますが、エラスムスは断り、1524年に『自由意志論』を書いてルターの考えを批判します。ルターは翌1525年に『奴隷意志論』で言い返しました。

「人間は自分の意志で善い行いを選べるのか」という問題で、二人の考えははっきり分かれたのです。エラスムスは、カトリックにもプロテスタントにも完全には受け入れてもらえないまま、1536年にバーゼルで亡くなりました。

エラスムスの時代には、グーテンベルクの活版印刷が広まっていました。エラスムスの本は印刷で何度も出版され、ヨーロッパ中に読者を得ました。印刷という新しい技術があったからこそ、一人の学者のペンが、国境をこえて影響を与えられたのです。

1466ごろロッテルダムに生まれる（1469年説もあり）1492司祭になる1495パリ大学で学ぶ1499イギリスへ。モアやコレットと親しくなる1509〜11モア家で『愚神礼賛』を書く（1511年刊）1516『新約聖書』ギリシャ語版を出版1517ルターが九十五か条の論題を出す1524『自由意志論』でルターを批判1536バーゼルで亡くなる
図2　エラスムスの一生。1499年の英国訪問でモアらと出会い、1511年に『愚神礼賛』、1516年にギリシャ語の新約聖書を出した。
本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

エラスムスの名前は、いまもヨーロッパの大学生の留学制度「エラスムス計画」に残っているんだよ。国から国へ学びにいく、エラスムスの人生そのものだね。

図と表で見る：エラスムスとルター・モア

エラスムス立場教会を内側から直す武器学問・ことば・皮肉人間観人は自分で善へ向かえるその後最後までカトリックルター立場教会と決別して新しい教会へ武器聖書への信仰・説教・印刷人間観救いは神の恵みだけその後ルター派の始まり
図3　エラスムスとルターのくらべ。教会を内側から直したいエラスムスと、教会と別れて新しい信仰を始めたルターは、同じ教会批判から出発して、別の道へ進んだ。
エラスムストマス＝モアルター
生まれた年1466年ごろ1478年1483年
国ネーデルラントイギリスドイツ
代表作『愚神礼賛』『ユートピア』九十五か条の論題・聖書のドイツ語訳
教会との関係最後までカトリックカトリックを守って処刑された教会と決別（プロテスタント）

整理：エラスムスを一言で

ネーデルラント生まれで、北方ルネサンスを代表する人文主義者。『愚神礼賛』で教会の堕落を風刺し、ギリシャ語の『新約聖書』を出した。のちの宗教改革の土台をつくったが、ルターとは別の道を選んだ。

エラスムスと関係する人物・用語

用語エラスムスとの関係
ルネサンス古典を学ぶ人文主義は、ルネサンスの中心の考え方
トマス＝モア生涯の親友。『愚神礼賛』はモアの家で書かれた
ルターの宗教改革最初は同じ教会批判をしたが、のちに『自由意志論』で論争した
宗教改革のまとめエラスムスの教会批判が、宗教改革の起こる土台になったと言われる
グーテンベルクの活版印刷印刷のおかげで、エラスムスの本がヨーロッパ中に広まった
北方ルネサンスの美術ホルバイン（子）は、エラスムスの肖像画をえがいた
贖宥状（免罪符）エラスムスも、お金で罪が許されるという考え方を批判した

エラスムスの時代の学者は、数学や天文学も学びました。同じ時代の数学者については、カルダーノ（数学者データベース）やタルタリア（数学者データベース）の記事も読んでみてください。

サクラちゃん

サクラちゃん

エラスムスは、どうして笑いで批判したんですか？

ロダン先生

ロダン先生

まじめに怒るだけだと、相手は身がまえてしまうよね。笑いなら、読む人が「たしかにそうだ」と自分で気づく。エラスムスは、そのことをよく知っていた人なんだ。『愚神礼賛』は大人気になって、何度も版を重ねたよ。

エラスムスでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. エラスムスをプロテスタントだと思う：エラスムスは最後までカトリックの立場で、教会が割れることに反対した。
  2. 『愚神礼賛』を宗教改革のあとの本だと思う：出版は1511年で、1517年のルターより前。
  3. 『ユートピア』をエラスムスの作品だと思う：『ユートピア』はトマス＝モア（1516年）。エラスムスは『愚神礼賛』。
  4. 北方ルネサンスの「北方」を北欧のことだと思う：アルプスより北の、イギリス・ネーデルラント・ドイツなどのこと。
  5. 人文主義とヒューマニズムを別のものと思う：同じ意味で、「ユマニスム」「ヒューマニズム」とも書く。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「エラスムス―『愚神礼賛』」「トマス＝モア―『ユートピア』」のような、人物と作品の組み合わせが正誤問題でよく問われます。「イタリアのルネサンス」と「アルプス以北のルネサンス」を区別させる問題もあります。
  • 国公立の2次・論述：宗教改革の背景として、人文主義者による教会批判（エラスムスら）と、聖書を原典で読む動きを説明させる問題が出ます。
  • 私大：「『愚神礼賛』」「キリスト教的人文主義」「ネーデルラント出身」「『自由意志論』」などの語句。

勉強の進め方は世界史の勉強法【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「エラスムスが卵を産み、ルターがかえした」

当時、「エラスムスが産んだ卵を、ルターがかえした」ということわざのような言い方があったと伝えられているんだ。エラスムスの批判がなければ、ルターの宗教改革はあれほど広がらなかった、という意味だね。エラスムス本人は、この言い方を好まなかったと言われているよ。

ロダン先生

これ知ってる？ 「愚かさ」とモアの名前

『愚神礼賛』の原題のラテン語は『モリアエ・エンコミウム』。「モリア」はギリシャ語で愚かさ、「モア」は親友の名前。この言葉あそびを、エラスムスは本の中でモアにささげているんだ。友情から生まれた本でもあるんだね。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

エラスムスは「ペンで世の中を動かした人文主義者」だったんだ。まずは「ネーデルラント生まれ・愚神礼賛・ギリシャ語の新約聖書・ルターと別の道」の4つをおさえよう。

練習問題

やさしい

  1. 教会や聖職者の堕落を、笑いで批判したエラスムスの作品は何か。
    答えと解説を見る

    答え：『愚神礼賛』

  2. エラスムスが代表する、アルプスより北の国ぐにでのルネサンスを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：北方ルネサンス
    人文主義がイギリス・ネーデルラント・ドイツなどに広がりました。

ふつう

  1. エラスムスの親友で、『ユートピア』を書いたイギリスの人文主義者はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：トマス＝モア
    『愚神礼賛』は、モアの家で書かれました。

  2. 作品と作者の組み合わせとして正しいものを選べ。　ア：『愚神礼賛』―トマス＝モア　イ：『愚神礼賛』―エラスムス　ウ：『ユートピア』―エラスムス
    答えと解説を見る

    答え：イ
    『ユートピア』はトマス＝モアの作品です。

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「エラスムスはルターの宗教改革に賛成してプロテスタントになった。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    エラスムスは教会の改革には賛成でしたが、教会が分かれることには反対し、カトリックにとどまりました。1524年には『自由意志論』でルターを批判しています。

  2. エラスムスの活動が宗教改革の土台になったと言われる理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：『愚神礼賛』で教会の堕落を批判し、ギリシャ語の新約聖書で原典に立ち返る動きを広め、教会への疑問を人びとに広げたから。

    採点のポイント：①教会批判　②聖書の原典を読む動き　の2点が入っていればよい。

エラスムスのまわりの用語

エラスムスは、ルネサンスの文学と思想の用語一覧（31語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

エラスムスの前に出てくる語

エラスムスのあとに出てくる語

「ルネサンス・宗教改革・大航海時代」の章の用語

この章の流れはルネサンス・宗教改革・大航海時代の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：マキァヴェリ（世界史）　｜　次の語：トマス＝モア（世界史） →

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よくある質問

エラスムスとはどんな人ですか？

エラスムスとは、ネーデルラント（今のオランダ）生まれの人文主義者で、北方ルネサンスを代表する人物です。『愚神礼賛』などの本で、教会の堕落を批判しました。

エラスムスの代表作は何ですか？

『愚神礼賛』（1511年）が代表作です。ほかに、ギリシャ語の『新約聖書』（1516年）と、ルターを批判した『自由意志論』（1524年）が重要です。

『愚神礼賛』とはどんな本ですか？

「愚かさの女神」が自分をほめたたえる形で、学者・聖職者・王侯の愚かさを皮肉った風刺の本です。親友トマス＝モアの家で書かれ、題名はモアの名前をもじったとも言われます。

エラスムスとルターのちがいは何ですか？

エラスムスは教会を内側から改革しようとし、最後までカトリックでした。ルターは教会と決別して新しい信仰を始めました。1524年・1525年に自由意志をめぐって論争しています。

エラスムスは宗教改革とどう関係しますか？

エラスムスの教会批判や聖書の原典研究が、宗教改革の土台になったと言われます。ただし本人は、教会が分裂することには反対でした。

北方ルネサンスとは何ですか？

イタリアで始まったルネサンスが、アルプスより北のイギリス・ネーデルラント・ドイツなどに広がったものです。エラスムスやトマス＝モアなどの人文主義者が代表で、聖書や社会の改革に関心が強いのが特色です。

エラスムスの名前は英語で何といいますか？

英語ではイラスマス（Erasmus）、「ロッテルダムのエラスムス」と呼ばれます。ヨーロッパの大学生の交流制度「エラスムス計画」にも、この名前が使われています。

エラスムスは入試でどう出ますか？

共通テストでは「エラスムス―『愚神礼賛』」「トマス＝モア―『ユートピア』」の組み合わせがよく問われます。宗教改革の背景や、北方ルネサンスの特色を説明する論述でも使います。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • エラスムス『愚神礼賛』（1511年）

最終更新：2026年11月3日／作成：大学受験合格大作戦