マテオ＝リッチとは？世界史でわかりやすく｜坤輿万国全図・幾何原本・イエズス会【図解】

世界史用語集 › 第11章 明・清とアジアの帝国

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マテオ＝リッチまておりっち

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

マテオ＝リッチとは、明の末の1601年に北京に入った、イタリア生まれのイエズス会宣教師です。世界地図『坤輿万国全図』や、徐光啓との『幾何原本』で、西洋の学問を中国に紹介しました。

読み方まておりっち
英語Matteo Ricci（マテオ＝リッチ）
時代1552年〜1610年（1601年に北京へ）
地域中国
章第11章 明・清とアジアの帝国
人物マテオ＝リッチ（1552〜1610年）。イタリア生まれのイエズス会宣教師。中国名は利瑪竇
活動1601年に明の北京に入る。『坤輿万国全図』（1602年）、徐光啓と『幾何原本』（1607年）
その後典礼問題をへて、清は18世紀前半に宣教を禁じた

このページのポイント

  • イタリア生まれのイエズス会宣教師。ゴア・マカオをへて、1601年に北京に入った。儒者の服装で、中国の習慣に合わせて布教した。
  • 世界地図『坤輿万国全図』（1602年）と、徐光啓との『幾何原本』（1607年）で、西洋の地理・数学を中国に紹介した。地図は日本にも伝わった。
  • リッチの死後、祖先の儀式をめぐる典礼問題がおこり、清は18世紀前半に宣教を禁じていった。

マテオ＝リッチをやさしく言うと

マテオ＝リッチ（中国名は利瑪竇）とは、16世紀の末から17世紀のはじめに、明の中国でキリスト教の布教と、ヨーロッパの学問の紹介を行った、イタリア生まれのイエズス会の宣教師です。1601年に明の都・北京に入って住むことを許され、1610年に北京で亡くなりました。

リッチは、中国語を学び、中国の古典を読み、中国の人びとの考えを尊重しながら、イエズス会（ザビエルの所属）の教えを伝えようとしました。キリスト教の教えといっしょに、世界地図『坤輿万国全図』や、ユークリッド幾何学を訳した『幾何原本』を中国に紹介したことで、世界史の教科書にも必ず登場します。

たとえると、リッチは「西洋と中国の知識の橋わたし役」です。大航海時代にヨーロッパの船が世界に広がったとき、その船に乗って、中国の知識人と直接対話した人物の一人でした。

ヨーロッパアフリカアジアインド洋 リスボン ゴア マラッカ マカオ 南京 北京 船の旅（1578〜1582年） 中国の中を北へ（〜1601年） 模式図。東西をちぢめた
図1　リッチの旅路（模式図）。リスボンから喜望峰をまわってゴアへ、マカオをへて北京に入った。
エンリケくん

エンリケくん

先生、宣教師が中国まで行くのは、すごく大変だったんじゃないですか？

ロダン先生

ロダン先生

そうなんだ。リッチはポルトガルから船で出発して、アフリカの南端をまわってインドのゴアまで、半年ほどかかったといわれる。さらにマカオに着いても、中国の中に入る許しをもらうまで何年も待った。ぼくも旅行は大好きだけど、泳げないから、船の長旅だけはちょっと自信がないなあ。

エンリケくん

エンリケくん

先生が船に乗っているところを想像するとおもしろいです。

マテオ＝リッチのくわしい流れ（生い立ち・中国での活動・その後）

① 生い立ち：イタリアからイエズス会へ（1552年〜）

リッチは1552年、イタリア中部のマチェラータに生まれました。ローマで学び、1571年にイエズス会に入ります。イエズス会は、宗教改革に対抗するカトリック教会の立て直し（対抗宗教改革）のなかで生まれた修道会で、海外への布教に力を入れていました。日本にキリスト教を伝えたフランシスコ＝ザビエルも、その創立メンバーの一人です。

リッチは、数学や天文学、地理学などの学問も学んだとされます。のちに中国で、これらの知識が大きな役に立つことになります。

② 東洋への旅：ゴアからマカオへ（1578年〜1583年）

1578年、リッチはポルトガルの船でヨーロッパを出発し、アフリカ南端をまわってインドのゴアに着きました（ゴアとマラッカ）。ゴアはポルトガルがアジア貿易の拠点としていた港で、イエズス会の布教の中心でもありました。1582年には中国のマカオに着きます。

当時の明は、外国人が自由に中国に入ることを認めていませんでした。リッチは、先に中国に入って布教を試みていた宣教師とともに、中国語と中国の習慣を学び、1583年に広東の肇慶に住むことを許されます。

③ 中国の服装と考え方に合わせる（適応の方針）

リッチたちは、はじめ仏教の僧のような服装をしていましたが、のちに、中国では学者（儒者）のほうが尊敬されると知り、儒者の服に着がえ、名前も「利瑪竇」と中国風にしました。中国の古典（四書など）を学び、中国の人びとの敬意や、祖先をまつる習慣を、できるかぎり尊重しようとしました。こうした方針を、適応主義と呼ぶことがあります。

リッチは、ヨーロッパの世界地図、時計、天体を観測する器具、ガラスのプリズムなどを見せて、中国の知識人の関心を集めました。西洋の技術や学問に感心した人びとのなかには、リッチの教えにも耳をかたむける人が出てきました。

④ 南京から北京へ（1599年〜1601年）

リッチは、広東から江西の南昌、そして1599年に南京へと北に進み、各地で官僚や学者と交友しました。1601年には、明の皇帝・万暦帝への贈り物（自鳴鐘とよばれる時計など）をたずさえて、都の北京に入りました。皇帝は、時計などをいたく喜び、リッチは北京に住むことを許されたといわれます。

⑤ 『坤輿万国全図』と『幾何原本』

リッチの仕事のなかで、もっとも有名なのが世界地図と幾何学の翻訳です。

『坤輿万国全図』（1602年）は、中国の学者・李之藻らの協力を得て作られた、漢字で書かれた大きな世界地図です。アジア・ヨーロッパ・アフリカ・南北アメリカなどの大陸が描かれ、中国の人びとに、世界がとても広いことを知らせました。中国が地図の中央近くに置かれ、中国の人びとが見やすいように工夫された、といわれます。この地図は日本にも伝わり、江戸時代の日本人の世界の見かたや、世界地図づくりにも影響を与えたとされます。

『幾何原本』（1607年）は、中国の官僚・徐光啓とともに、ユークリッドの『原論』の前半を漢文に訳したものです（くわしくは明の実学（『本草綱目』『天工開物』『農政全書』））。「幾何」ということばも、この本から広まったといわれます（ユークリッド（数学者データベース））。徐光啓は、のちにキリスト教の信者になり、西洋の暦や農業、火器の知識を中国に取り入れようとした人物です。

ほかにも、リッチはキリスト教の教えを中国の人にわかりやすく説いた『天主実義』を書きました。また、中国の古典の考え方をヨーロッパに紹介する役割も果たしました。

⑥ その後：典礼問題と、宣教の禁止

リッチは1610年に北京で亡くなりました。その後も、イエズス会の宣教師たちは、天文や暦の知識を買われて明・清の宮廷に仕えました。清の初めには、ドイツ出身のアダム＝シャールが、暦の改訂に力をつくしたことで知られます。

しかし、17世紀の終わりから、祖先をまつる儀式や孔子をうやまう儀式を、キリスト教の信者に認めてよいかをめぐって、カトリックの内部で意見が分かれました（典礼問題）（くわしくは典礼問題）。ローマ教皇が中国の儀式を認めない決定を下すと、清の皇帝（康熙帝（三藩の乱・台湾）など）は反発し、18世紀前半にキリスト教の布教を禁じていきました。その後も、西洋の学問は、中国の人びとの間に残り続けました。

1552イタリアのマチェラータに生まれる1571イエズス会に入る1578ポルトガルから出発し、インドのゴアに着く1582マカオに着き、中国語を学ぶ1583広東の肇慶に住む1599南京に住む1601北京に入り、万暦帝の許しを得る1602『坤輿万国全図』1607徐光啓と『幾何原本』を訳す1610北京で亡くなる1720年代清が宣教を禁じていく
図2　リッチの歩み。ゴア・マカオ・北京と東へ進み、地図と幾何学を中国にもたらした。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

1601年に北京、1602年に世界地図、1607年に幾何原本。リッチの仕事は、ほんの数年のうちに、立て続けに生まれたんだね。

図と表で見る：リッチがもたらしたもの・日本史とのつながり

リッチが中国に伝えたもの リッチ（利瑪竇） 『坤輿万国全図』世界地図（1602年） 『幾何原本』ユークリッドの幾何学 『天主実義』などキリスト教の教え 西洋の時計天文・暦の知識 中国の考え儒学を西洋へ紹介 「西洋の学問」と「中国の学問」の橋わたし役をした
図3　リッチが中国に伝えたもの。地図・幾何学・キリスト教・時計のほか、中国の考えを西洋に紹介した。
作品・もの内容協力者・ねらい
『坤輿万国全図』（1602年）漢字で書かれた世界地図李之藻らの協力。世界の広さを知らせる
『幾何原本』（1607年）ユークリッド『原論』前半の漢訳徐光啓と共訳。西洋の学問への関心を高める
『天主実義』キリスト教の教えを中国の言葉で説く儒学の考えと合わせて説明する
自鳴鐘（時計）など皇帝への贈り物北京に住む許しを得るきっかけ

日本とのつながり

リッチの活動は、日本ともつながっています。リッチの『坤輿万国全図』は日本にも伝わり、江戸時代には写しや、屏風に描いた世界地図なども作られたとされます。日本の人びとが、世界の中の日本の位置を知る手がかりになった、といわれます。

また、リッチが所属したイエズス会は、1549年にフランシスコ＝ザビエルが日本にキリスト教を伝えたときの修道会です。ただ、日本では江戸幕府がキリスト教を禁じ、やがて鎖国へと進みます（南蛮貿易と鉄砲伝来を参照）。幕府は漢訳された西洋の書物も、キリスト教に関わるものは入ってこないようにしましたが、18世紀前半に、キリスト教に関係のない科学や技術の書物は輸入を認めるようになり、日本の蘭学にも影響を与えました。

整理：マテオ＝リッチを一言で

イエズス会のイタリア人宣教師。1601年に北京に入り、儒者の服装で、中国の習慣に合わせて布教した。世界地図『坤輿万国全図』と、徐光啓との『幾何原本』で、西洋の学問を中国に紹介した。死後、典礼問題で宣教は禁じられた。

マテオ＝リッチと関係する人物・用語

用語リッチとの関係
イエズス会（ザビエルの所属）リッチが属した修道会。海外布教に力を入れた
フランシスコ＝ザビエル日本にキリスト教を伝えたイエズス会の創立メンバー
対抗宗教改革イエズス会が生まれた背景の動き
ゴアとマラッカリッチが最初に着いたポルトガルのアジアの拠点
大航海時代ヨーロッパの船が世界に広がり、宣教師も東へ向かった
明という王朝リッチが活動した時代の中国の王朝
康熙帝（三藩の乱・台湾）宣教師を重く用いたが、典礼問題で禁教へ傾いた清の皇帝
グレゴリウス暦暦の改訂にも、イエズス会の学者が関わった
アダム＝シャールとフェルビーストマテオ＝リッチのあとに中国で活やくしたイエズス会士

リッチの時代は、ヨーロッパでもコペルニクスと地動説やガリレオ＝ガリレイの時代でした。ヨーロッパの新しい科学の知識が、宣教師を通じて東アジアにも伝わっていったのです。同じころの日本は、南蛮貿易と鉄砲伝来を通じて、ポルトガル人から知識や技術を学んでいました。

サクラちゃん

サクラちゃん

キリスト教を広めにきたのに、どうして地図や数学を伝えたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

リッチは、中国の知識人に尊敬されないと、教えを聞いてもらえないと考えたんだ。だから、中国の人が驚いて関心をもつ、地図や時計、数学の知識を伝えた。同時に、そうした西洋の学問も本当の目的ではなく、友だちになる入り口だったとする説もあるよ。どちらにしても、結果として、西洋の学問が中国に伝わる大きなきっかけになったんだ。

サクラちゃん

サクラちゃん

学問が、人と人をつなぐ橋になったんですね。

マテオ＝リッチでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 所属：リッチはイエズス会の宣教師。出身はイタリア（ポルトガルやスペインではない）。
  2. 活動の時期：明の末期（16世紀末〜17世紀初め）。清の人ではない。
  3. 『坤輿万国全図』と『幾何原本』：地図が1602年、幾何学の翻訳が1607年。「幾何原本」はユークリッドの『原論』の前半。
  4. 協力者：『幾何原本』は徐光啓と。地図は李之藻らの協力。
  5. ザビエルと混同する：ザビエルは日本へ（1549年）、リッチは中国へ。どちらもイエズス会。
  6. キリスト教の禁止：リッチの活動中ではなく、典礼問題のあと、清の18世紀前半に進んだ。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「マテオ＝リッチが『坤輿万国全図』を作成した」「徐光啓と『幾何原本』を漢訳した」という基本が、正誤問題や、資料を読む問題でよく問われます。イエズス会と、ザビエルとの比較も出ます。
  • 国公立の2次・論述：「明末から清初にかけての、イエズス会宣教師の活動と、その影響」「典礼問題」を説明させる問題が出ます。
  • 私大：「徐光啓」「李之藻」「アダム＝シャール」「天主実義」「典礼問題」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「幾何」という言葉の由来

算数・数学で習う「幾何（きか）」という言葉は、リッチたちが『幾何原本』を訳したときに、中国で使われはじめたといわれる。英語の geometry（ジオメトリー）の「ジオ」の音を中国語に当てたという説や、「どれだけ（幾）」という意味をもつ漢字から来た説などがあって、はっきりしていない。日本でも、この「幾何」という言葉を受けついで、いまも使っているんだよ。

ロダン先生

これ知ってる？ 中国が世界の真ん中に

『坤輿万国全図』では、中国を地図の中央近くに置いたと説明されている。ヨーロッパで作られた地図は、ふつうヨーロッパが中心だけど、リッチは、中国の人が自分の国の位置を中心に見られるよう、地図を工夫したんだ。相手の立場に合わせて地図を作りかえる。これも、リッチの「適応」のやり方の一つだったんだね。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「イエズス会・イタリア人・1601年北京・坤輿万国全図・幾何原本と徐光啓・典礼問題」の6つをおさえよう。ザビエルとの比べ方も忘れずにね。

練習問題

やさしい

  1. 明の末に北京に入り、キリスト教を伝え、西洋の学問を中国に紹介したイエズス会の宣教師はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：マテオ＝リッチ（利瑪竇）

  2. リッチが作った、漢字で書かれた世界地図を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：坤輿万国全図

ふつう

  1. リッチが中国の官僚・徐光啓とともに漢訳した、ユークリッド幾何学の本を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：幾何原本

  2. リッチが属した、日本にキリスト教を伝えたザビエルと同じ修道会を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：イエズス会

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「マテオ＝リッチは清の康熙帝に仕え、1840年のアヘン戦争のころに北京で活動した。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    リッチは明の末期の人物で、1601年に北京に入り、1610年に亡くなりました。康熙帝の時代にはいません。

  2. リッチが、儒者の服装を着て中国の習慣に合わせた理由を、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：中国では儒学を学んだ知識人が尊敬されていたため、その習慣に合わせて知識人と交友し、地図や科学も紹介して、キリスト教の教えを受けいれてもらおうとしたから。

マテオ＝リッチのまわりの用語

マテオ＝リッチは、明の文化と学問の用語一覧（33語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

マテオ＝リッチの前に出てくる語

  • 李時珍（りじちん） ★★★★★
  • 宋応星（そうおうせい） ★★★★★
  • 徐光啓（じょこうけい） ★★★★★
  • 徐霞客（じょかかく） ★★★★★

マテオ＝リッチのあとに出てくる語

説明の中でマテオ＝リッチにふれている語

  • 自鳴鐘（じめいしょう） ★★★★★

「明・清とアジアの帝国」の章の用語

この章の流れは明・清とアジアの帝国の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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あわせて読みたい（合格大作戦の記事）

よくある質問

マテオ＝リッチとは誰ですか？

16世紀末から17世紀はじめに明で活動した、イタリア生まれのイエズス会の宣教師です。中国名は利瑪竇で、1601年に北京に入り、1610年に亡くなりました。

マテオ＝リッチは何をした人ですか？

儒者の服装で中国の習慣に合わせながらキリスト教を伝え、世界地図『坤輿万国全図』や、徐光啓との『幾何原本』の漢訳などで、西洋の学問を中国に紹介しました。

坤輿万国全図とは何ですか？

リッチが1602年に李之藻らの協力で作った、漢字で書かれた世界地図です。アジア・ヨーロッパ・アフリカ・アメリカの大陸が描かれ、中国の人びとに世界の広さを知らせました。日本にも伝わりました。

幾何原本とは何ですか？

リッチと徐光啓が、ユークリッドの『原論』の前半を漢文に訳した本で、1607年に出ました。「幾何」という言葉も、この本から広まったといわれます。

リッチと徐光啓の関係は？

徐光啓は明の官僚で、リッチと『幾何原本』を共訳しました。のちにキリスト教の信者となり、西洋の暦や農業・火器などの知識を取り入れようとしました。

リッチとザビエルのちがいは何ですか？

どちらもイエズス会の宣教師ですが、ザビエルは1549年に日本へ、リッチは明の末に中国へ布教に行きました。リッチは中国の習慣に合わせる方針をとりました。

典礼問題とは何ですか？

孔子や祖先をまつる中国の儀式を、キリスト教の信者に認めてよいかをめぐる論争です。ローマ教皇が認めない決定をすると清が反発し、18世紀前半に宣教が禁じられていきました。

マテオ＝リッチは英語で何といいますか？

Matteo Ricci（マッテオ・リッチ）といいます。中国名は利瑪竇（Li Madou）です。

マテオ＝リッチは入試でどう出ますか？

共通テストでは、イエズス会の宣教師であること、坤輿万国全図の作成、徐光啓との幾何原本の漢訳が問われます。論述では、明末清初のイエズス会宣教師の活動と典礼問題が出ます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦