辮髪令と文字の獄とは？世界史でわかりやすく｜満漢併用制・禁書・四庫全書【図解】

世界史用語集 › 第11章 明・清とアジアの帝国

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辮髪令と文字の獄べんぱつれい

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

辮髪令と文字の獄とは、清が漢人に満州人の髪型の辮髪を命じ（1645年にきびしく命令）、書物や文章を理由に罰した政策です。いっぽうで科挙や満漢併用制など、懐柔の政策も使い分けました。

読み方べんぱつれい
英語Queue Order and Literary Inquisition（辮髪令と文字の獄）
時代1645年〜（清の全期間）
地域中国
章第11章 明・清とアジアの帝国
辮髪令1645年、清が漢人男性に辮髪を命じた
満漢併用制高い官職を満州人と漢人で同数に
文字の獄書物や文章を理由に罰した思想の取りしまり
関連の書物『康熙字典』『明史』『四庫全書』（禁書をともなう）

このページのポイント

  • 辮髪は満州人の髪型。清は1644年に北京へ入り、1645年に江南を平定すると、漢人の男性にも辮髪を命じた。服従のしるしとされ、各地で反発が起きた。
  • 懐柔：科挙の継続・儒学の尊重・満漢併用制・書物の編集。威圧：辮髪令・文字の獄・禁書。この両方を使い分けた。
  • 乾隆帝の『四庫全書』の編集では、清に批判的な書物が禁書とされた。辮髪は1911年の辛亥革命のころ、切られることになった。

辮髪令と文字の獄をやさしく言うと

辮髪令（べんぱつれい）とは、清が漢人の男性に、満州人の髪型である辮髪（べんぱつ）にするよう命じた法令です。文字の獄（もじのごく）とは、書物や文章の内容を理由にして、書いた人や持っている人を罰した、清の思想の取りしまりのことです。この2つは、少数の満州人が、人口の多い漢人を支配するための、きびしい面の政策でした。

ただし、清の支配は、きびしさだけではありません。科挙を続けて漢人を官僚に取りたて、儒学を尊重し、高い官職には満州人と漢人を同じ数ずつ置く満漢併用制をとりました。つまり清は、「懐柔（なかよくする）」と「威圧（きびしくする）」を、うまく使い分けた王朝でした。このページは、その両方を整理します。

たとえると、辮髪令は「制服のようなもの」です。決まった髪型にさせることで、「清に従った」という目に見えるしるしにしました。いっぽう文字の獄は、「言葉の検査」です。何を読み、何を書くかを、国が見はるしくみでした。

頭を上から見ると（模式図） 辮髪（満州人） まわりと後ろの髪を残し長い三つ編みにして垂らす そった所は肌色で示した 漢人の伝統的な髪型 髪を切らずにのばして頭の上でまとめて結う 中央の丸が「まとめた髪」
図1　辮髪と漢人の伝統的な髪型（頭を上から見た模式図）。清は漢人の男性にも辮髪を命じた。
エンリケくん

エンリケくん

先生、髪型を変えるだけの命令が、なぜ世界史の教科書に出てくるんですか？

ロダン先生

ロダン先生

それは、髪型が「どの国に従っているか」を示すしるしになっていたからなんだ。漢人にとって、髪を切らないことは、親から受けた体を大切にする、という儒学の教えに結びついていた。それを変えさせるのは、ただの髪型の問題ではなく、生き方や考え方に関わることだった。だから、強い反発が起きたし、清にとっても、従わせたかどうかを確かめる大事なものさしになったんだ。

辮髪令と文字の獄のくわしい流れ

① 辮髪とは：満州人の髪型

辮髪は、満州人（女真人）の伝統的な男性の髪型です。頭の前の部分と上の部分の髪をそり、まわりと後ろに残した髪を、長い三つ編みにして背中に垂らします。馬に乗り、狩りをする暮らしに合った髪型だったとされます。北方の民族には、遼（契丹）や元という王朝のように、それぞれ独特の髪型をもつ例があり、髪型は「どの集団に属するか」を示すしるしになっていました。

いっぽう漢人には、髪を切らずに伸ばし、頭の上でまとめて結う習慣がありました。儒学の古典『孝経』には、「体や髪の毛は親からいただいたもので、傷つけないのが孝のはじまり」という趣旨の言葉があります。この教えは、漢人の暮らしにしみついた考え方でした。

② 入関と辮髪令（1644〜45年）

李自成の乱と明の滅亡のあと、清という王朝は、1644年に北京へ入りました（入関といいます）。このときの皇帝は幼い順治帝で、おじの摂政ドルゴン（多爾袞）が実際の政治を動かしました。清は、ヌルハチやホンタイジのころから、清に従う人に辮髪を求める習慣があり、中国本土でも同じことを求めました。

北京に入った直後は、漢人の反発をおそれて、辮髪を強制しなかった時期があったとされます。しかし、1645年に華中・江南の主要な都市を平定すると、清は「髪を剃って辮髪にせよ」という命令を、きびしく出し直しました（辮髪令）。期限を決めて従わせようとし、従わない人は罰する、という強い姿勢でした。

この命令に対して、江南の各地では、強い反発や抵抗が起こりました。清は、軍事力でこれらの抵抗をおさえていきました。反発した人びとの中には、明の復興をめざして戦いつづける勢力もありました。台湾に拠点をおいた鄭成功と台湾のように、「反清復明（清にそむき明を復興する）」をかかげた人びともいました。

辮髪令では、僧侶や道士などは例外として扱われたとされます。また、服装も満州式のものにあらためるよう求められ、これを合わせて「剃髪易服」とよぶことがあります。

③ 満漢併用制：高い官職を満州人と漢人で

清は、人口のごく少ない満州人が、広大な中国を治めなければなりませんでした。そこで、明の制度の多くをそのまま引きついで、漢人の官僚の力を借りました。科挙（官吏の試験）も、そのまま続けました。

とくに知られるのが、満漢併用制です。中央の主要な役所では、長官や次官のポストを、満州人と漢人が同じ数ずつ置きました。これによって、漢人の官僚たちにも、清に仕える道が開かれました。ただし、軍の中心である八旗は満州人の組織で、実際の重要な決定は満州人が握っていました。形の上で平等でも、実権には差があったのです。

また、満州人と漢人が混ざりすぎないように、満州人が発祥した東北地方（満州）への漢人の移住を制限したり、満州人と漢人の結婚を制限したりしました。満州人としての言葉や武芸を守ろうとしたのです。

④ 儒学の尊重と大きな書物の編集：懐柔の面

清の皇帝たちは、漢人の文化を深く学び、儒学を尊重する姿勢を見せました。康熙帝は、孔子のふるさとの曲阜を訪れて、孔子をうやまう礼を行ったと伝えられます。朱子学（宋の儒学）を国の学問として重んじたことも、そのひとつです。

1679年には、博学鴻詞科という特別な試験を行い、明の時代からの有名な学者たちを招こうとしました。また、大きな書物の編集事業も進めました。字の辞書の『康熙字典』（1716年）、百科事典のような『古今図書集成』（雍正帝のころの1725年）、明の歴史をまとめた『明史』（1739年）、そして乾隆帝（十全武功・広州一港）のときの『四庫全書』（1773〜82年）です。これらは学者を集めて仕事をあたえ、清の文化事業としての威信を高める意味もありました。

⑤ 文字の獄：書物と文章の取りしまり

文字の獄は、書物や文章の内容が、清への批判や、満州人への反感をふくむとされて、罰せられた事件の総称です。清の初期から乾隆帝のころまで、何度も行われました。罰の内容は、著者や関係者の処罰、書物の没収と焼却などでした。この時期の事件には、くわしい記録が少ないものも多く、現代の研究でも、実態の評価が分かれています。

よく挙げられる例を、順に見ましょう。

  • 荘氏の明史事件（1660年代、康熙帝の初期）：明の歴史書を出版した人の本に、清の立場にとって問題のある書き方があったとされ、関係者が処罰された事件です。明から清への交代を、どう書くかが政治の問題になったことを示します。
  • 呂留良・曾静の事件（1720年代、雍正帝のころ）：すでに亡くなっていた学者・呂留良の著作を読んだ曾静という人が、反清の行動を起こそうとした事件です。雍正帝は、曾静をたんに罰するだけでなく、自分の考えを『大義覚迷録』にまとめて全国に配りました（くわしくは雍正帝と軍機処）。
  • 『四庫全書』の編集と禁書（乾隆帝のころ）：古今の書物を集める過程で、清に批判的とされた書物は、禁書として没収されたり、書きかえられたりしました。禁じられた書物の数は、数千種にのぼるともいわれますが、数え方には諸説あります。

このように、清は、文化を守る事業と、思想を取りしまる政策を同時にすすめました。保護と統制の両方が、同じ事業のなかにあったのです。

⑥ 結果と影響：学問の方向と、辮髪のその後

文字の獄のきびしさは、学者たちに「現実の政治について書くのは危ない」という空気をもたらしたとされます。そのため、乾隆帝のころの学者の多くは、政治や思想を直接語ることを避け、古い書物の字句を正確に調べる考証学（清の学問）に向かった、と説明されることがあります。ただし、考証学の発展には、学問そのものの内側にあった理由も大きく、取りしまりだけで説明するのは単純すぎる、という見方もあります。

辮髪は、清の約270年のあいだ、中国の男性の髪型として定着しました。19世紀末から20世紀はじめになると、清を打倒しようとする革命派は、辮髪を切ることを、清の支配を拒む象徴としました。1911年に辛亥革命と孫文が起こり、翌1912年に中華民国が成立すると、辮髪を切るよう命じられました。辮髪令は、清の最初から最後まで、その支配を象徴する政策でした。

1644清が北京に入り、都とする1645江南を平定。辮髪をきびしく命じる1660年代明の歴史書をめぐる荘氏の事件1679博学鴻詞科で学者を招く1716『康熙字典』が完成1720年代呂留良・曾静の事件、『大義覚迷録』1739『明史』が完成1773〜82『四庫全書』の編集と禁書1911〜12辛亥革命。辮髪を切ることに
図2　辮髪令と文字の獄の年表。1645年の辮髪令から、乾隆帝の禁書、1912年の辮髪の廃止まで。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「1644 北京入り → 1645 辮髪令 → 1773〜82 四庫全書と禁書 → 1912 辮髪を切る」。清の約270年は、辮髪とともに始まり、辮髪とともに終わったと言えるんだ。

図と表で見る：懐柔と威圧

清が漢人を治めた2つの方法 懐柔（なかよく） 科挙を続ける漢人も官僚になれる 儒学を尊重孔子をうやまう姿勢 満漢併用制高い官職を満州人と漢人で同じ数ずつ 大きな書物の編集康熙字典・古今図書集成・四庫全書 威圧（きびしく） 辮髪令髪型で服従を示させる 文字の獄文章を理由に罰する 禁書清に批判的とされる本を禁じる・書きかえる 実権は満州人軍の中心の八旗を満州人がにぎる この両方を使い分けたのが清の特色
図3　清が漢人を治めた2つの方法。懐柔（科挙・儒学・満漢併用制・書物の編集）と威圧（辮髪令・文字の獄・禁書）。

この2つを整理すると、次のようになります。

方法政策内容
懐柔科挙の継続漢人も試験で官僚になれる
懐柔満漢併用制高い官職を満州人と漢人で同じ数ずつ置く
懐柔儒学の尊重朱子学を重んじ、孔子をうやまう姿勢を見せる
懐柔書物の編集『康熙字典』『古今図書集成』『明史』『四庫全書』
威圧辮髪令漢人男性に辮髪を命じ、服従のしるしとした
威圧文字の獄書物や文章の内容を理由に罰した
威圧禁書清に批判的とされた書物を、没収・書きかえ
威圧八旗と実権軍の中心を満州人がにぎり、重要な決定は満州人が握った

整理：辮髪令と文字の獄を一言で

清は、少数の満州人で多くの漢人を治めるため、懐柔（科挙・儒学・満漢併用制・書物の編集）と威圧（辮髪令・文字の獄・禁書）を併用した。辮髪令（1645年にきびしく命令）は服従のしるし、文字の獄は思想の取りしまりである。

辮髪令と文字の獄と関係する人物・用語

用語関係
清という王朝辮髪令と文字の獄を行った王朝
ヌルハチ満州人をまとめ、八旗をつくった。辮髪は満州人の習慣
ホンタイジと国号「清」国号を清とし、満州人の国の土台を固めた
李自成の乱と明の滅亡清が北京に入る直接のきっかけ
明という王朝清の前の王朝。清は明の制度の多くを引きついだ
鄭成功と台湾「反清復明」をかかげて清に抵抗した
康熙帝（三藩の乱・ネルチンスク条約）『康熙字典』を編集させ、博学鴻詞科を行った
雍正帝と軍機処呂留良・曾静の事件と『大義覚迷録』
乾隆帝（十全武功・広州一港）『四庫全書』の編集と禁書を進めた
考証学（清の学問）政治を語りにくい空気のなかで栄えた学問
朱子学（宋の儒学）清が重んじた学問
科挙（官吏の試験）清も続けて、漢人の官僚をとりたてた
サクラちゃん

サクラちゃん

辮髪をいやがった人は、どうしたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

従った人もいたし、強く反対した人もいた。反対した人の中には、抵抗を続けた人もいる。ただ、一人ひとりがどう考え、どう行動したかは、史料が少なくて、わからないことも多い。教科書では、命令の目的（服従のしるし）と、反発が大きかったことの2点を押さえておけばいいよ。

辮髪令と文字の獄でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 辮髪令を明の政策とする：辮髪は清（満州人）の髪型。漢人の伝統的な髪型は、髪を伸ばして結う形。
  2. 辮髪を満州人だけの習慣とする：もともとは満州人の習慣だが、清は漢人の男性にも命じた。
  3. 辮髪令を北京入り（1644年）の直後に必ず実行したとする：北京入りの直後は強制を見送った時期があったとされ、1645年に江南を平定してからきびしく命じ直した。年表で「1644年」と覚える場合も、命令が強まったのは1645年と区別する。
  4. 清は懐柔だけで支配したとする：科挙の継続や満漢併用制のような懐柔と、辮髪令や文字の獄のような威圧の、両方を使った。
  5. 満漢併用制を「漢人が実権をもった制度」とする：官職は同じ数でも、軍の中心の八旗は満州人で、実権は満州人がにぎった。
  6. 『四庫全書』を、書物を守るだけの事業とする：古今の書物を集める事業であると同時に、清に批判的な書物を禁書とする面もあった。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「清が漢人に強制した髪型は何か」「満漢併用制の説明として正しいもの」「『四庫全書』の編集と文字の獄の関係」が定番です。資料文（『大義覚迷録』や辮髪令の一部）を読む問題も出ます。
  • 国公立の2次・論述：「少数の満州人が多数の漢人を支配するために、清が採用した政策」の論述で、辮髪令・満漢併用制・科挙・文字の獄などを、懐柔と威圧に分けて書くのが基本です。
  • 私大：「辮髪」「剃髪易服」「満漢併用制」「八旗」「文字の獄」「禁書」「『康熙字典』」「『古今図書集成』」「『四庫全書』」「博学鴻詞科」「『大義覚迷録』」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 日本に届いた「華夷変態」の知らせ

江戸時代の日本は、長崎に来る中国の商人や、オランダ船を通して、清の情報を集めていたんだ。明が滅んで清が建つという大きな変化は、江戸幕府の儒学者の林家によって『華夷変態（かいへんたい）』という記録にまとめられたよ。題名は「華（中華）が夷（まわりの民族）に変わるありさま」という意味なんだ。日本の人たちも、中国の王朝の交代を、とても気にしていたんだね。

ロダン先生

これ知ってる？ 「韃靼漂流記」の日本人

1644年に、日本の越前の船が嵐で流されて、いまの満州の海岸に着いたという記録がある。『韃靼漂流記』という名で伝わっているんだ。乗っていた人びとは、清の人たちに助けられ、朝鮮を通って日本に帰ったとされる。ちょうど清が北京に入る年のできごとで、辮髪の人びとを日本人が見た記録としてもめずらしいよ。ぼくも、旅の途中で道に迷うことがあるから、他人事じゃないな。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

辮髪令と文字の獄は「清の威圧」、満漢併用制や科挙は「清の懐柔」。この2つをセットで覚えると、論述にも使えるよ。

練習問題

やさしい

  1. 清が漢人の男性にも命じた、満州人の髪型を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：辮髪

  2. 書物や文章の内容を理由に罰した、清の思想の取りしまりを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：文字の獄

ふつう

  1. 清が、高い官職に満州人と漢人を同じ数ずつ置いた制度を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：満漢併用制

  2. 乾隆帝のときに編集された、古今の書物を経・史・子・集に分けて集めた大叢書を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：四庫全書

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「清は、漢人の科挙をやめさせ、満州人だけで官僚をそろえた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    清は科挙を続け、漢人も官僚にとりたてた。高い官職には満漢併用制をとった。

  2. 清が少数の満州人で多数の漢人を支配するためにとった政策を、懐柔と威圧に分けて、60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：科挙の継続や満漢併用制、書物の編集で漢人を懐柔する一方、辮髪令で服従を示させ、文字の獄や禁書で思想を取りしまった。

    採点のポイント：①懐柔の例（科挙・満漢併用制・儒学の尊重・書物の編集のどれか）、②威圧の例（辮髪令・文字の獄・禁書のどれか）、が書けているか。

辮髪令と文字の獄のまわりの用語

辮髪令と文字の獄は、清の最盛期と統治のしくみの用語一覧（38語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

辮髪令と文字の獄の前に出てくる語

辮髪令と文字の獄のあとに出てくる語

「明・清とアジアの帝国」の章の用語

この章の流れは明・清とアジアの帝国の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：乾隆帝（世界史）　｜　次の語：理藩院と藩部（世界史） →

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よくある質問

辮髪令とは何ですか？

清が、漢人の男性にも満州人の髪型の辮髪にするよう命じた法令です。1644年に北京に入った清は、1645年に江南を平定したあと、きびしく命令しました。服従のしるしとされ、各地で反発が起きました。

辮髪とはどんな髪型ですか？

頭の前から上の髪をそり、まわりと後ろの髪を長い三つ編みにして垂らす、満州人の伝統的な髪型です。

文字の獄とは何ですか？

書物や文章の内容を理由に、書いた人や持っている人を罰した、清の思想の取りしまりです。荘氏の明史事件、呂留良・曾静の事件、『四庫全書』の編集のなかでの禁書などが例にあげられます。

満漢併用制とは何ですか？

中央の主要な役所の長官や次官などの高い官職を、満州人と漢人で同じ数ずつ置く制度です。ただし、軍の中心の八旗は満州人の組織で、実権は満州人がにぎっていました。

清はなぜ漢人に辮髪を命じたのですか？

髪型を服従のしるしとし、清に従ったかどうかを目に見える形で確かめるためだとされます。少数の満州人が多数の漢人を治めるための政策でした。

辮髪令と科挙の継続は矛盾しませんか？

矛盾しません。清は、漢人を官僚に取りたてる懐柔の政策と、辮髪令のような威圧の政策を、同時に使い分けました。

『四庫全書』と文字の獄にはどんな関係がありますか？

乾隆帝のもとで古今の書物が集められる際、清に批判的な内容を含むとされた書物は、禁書として没収されたり書きかえられたりしました。学問を守る面と統制する面の、両方がありました。

辮髪はいつなくなりましたか？

19世紀末から20世紀はじめ、革命派は辮髪を切ることを清への抵抗の象徴にしました。1911年の辛亥革命ののち、1912年に中華民国が成立すると、辮髪を切ることになりました。

辮髪令と文字の獄は入試でどう出ますか？

共通テストでは辮髪や満漢併用制、『四庫全書』の正誤問題、2次・論述では清の支配の方法を懐柔と威圧に分けて説明させる問題、私大では用語の記述が出ます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 『孝経』

最終更新：2026年11月5日／作成：大学受験合格大作戦