朝鮮通信使とは？わかりやすく｜12回・対馬藩・新井白石・雨森芳洲・世界の記憶【図解・年表】

世界史用語集 › 第11章 明・清とアジアの帝国

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朝鮮通信使ちょうせんつうしんし

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

朝鮮通信使とは、江戸時代の1607年から1811年まで、朝鮮国王が将軍のもとへ12回送った使節団です。秀吉の出兵のあと、対馬の宗氏の仲立ちで国交が回復して始まり、おもに将軍の代がわりを祝いました。

読み方ちょうせんつうしんし
英語Joseon missions to Japan (Tongsinsa, Korean embassies)（朝鮮通信使）
時代1607年〜1811年（江戸時代・全12回）
地域朝鮮
章第11章 明・清とアジアの帝国
時期1607年〜1811年。全部で12回
送った人朝鮮国王（朝鮮王朝）。将軍のもとへ
目的はじめは国交の回復と連れ去られた人の送還、のちに将軍の代がわりの祝い
窓口対馬の宗氏（対馬藩）
人数およそ300〜500人。日本の各地で人びとが見物した

このページのポイント

  • 朝鮮通信使は、江戸時代の1607年から1811年までに12回、朝鮮から将軍のもとへ来た使節団。はじめの3回は回答兼刷還使、1636年から通信使とよばれた。
  • 秀吉の朝鮮出兵で関係がこわれたあと、対馬の宗氏の仲立ちで国交が回復し、将軍の代がわりをお祝いする使節として続いた。
  • 新井白石の待遇の簡素化と雨森芳洲の「誠信」、最後の1811年の対馬での国書交換、2017年の世界の記憶への登録までが見どころ。

朝鮮通信使をやさしく言うと

朝鮮通信使とは、江戸時代に、朝鮮国王が江戸幕府の将軍のもとへ送った外交の使節団です。1607年から1811年までのあいだに、全部で12回来ました。ふつうは数百人もの大行列で、朝鮮の都（漢城）から海をわたり、瀬戸内海をへて大坂、京都、東海道と進み、江戸まで往復しました。

「通信」とは、「信（まこと）を通わす」という意味です。豊臣秀吉の朝鮮出兵（文禄・慶長の役、1592〜98年）で、日本と朝鮮の関係は大きくこわれました。そのあとを引きついだ江戸幕府が、もう一度つきあいを結びなおすために、朝鮮に使者をよびかけ、朝鮮もそれに応じたのです。

たとえると、通信使は「戦争のあとの、仲なおしのしるし」のようなものです。はじめは「戦争で連れ去られた人を連れもどす」という大きな仕事もありましたが、のちには、将軍の代がわりをお祝いする行事として、江戸時代の200年ほどのあいだ、とぎれとぎれに続きました。日本の側から見ると、これは江戸幕府が「鎖国」とよばれる時代にも、朝鮮と正式な国どうしのつきあいを続けた、という大事な証拠でもあります。

朝鮮通信使が通った道（模式図） 朝鮮日本黄海日本海 四国九州 漢城 釜山 対馬 壱岐 下関 大坂 京都 名古屋 江戸へ 船の道 陸の道 模式図。道すじは大まかな目安（江戸は図の外）
図1　朝鮮通信使が通った道（模式図）。釜山から船で対馬・瀬戸内海をへて大坂へ、そこから陸路で江戸へ向かった。
エンリケくん

エンリケくん

先生、通信使って、日本に勉強に来た人たちなんですか？

ロダン先生

ロダン先生

勉強というより、国と国のあいさつだね。朝鮮国王の手紙（国書）を将軍にとどけて、将軍の代がわりのお祝いをのべるのが、おもな仕事だったんだ。ただ、道中で日本の学者や僧と詩や文章を交わしたから、結果としては、大きな文化の交流になった。くわしい歴史の流れは、朝鮮王朝とハングルのページにもあるよ。

エンリケくん

エンリケくん

戦争のあとなのに、よく仲なおしできましたね。

ロダン先生

ロダン先生

そこは、間に立った人たちの苦労が大きかったんだ。あとで出てくる対馬の宗氏や、雨森芳洲という学者の話を楽しみにしていてね。

朝鮮通信使のくわしい流れ

① 戦争のあとの国交回復（1600年代のはじめ）

秀吉の出兵のあと、朝鮮では国土があれ、多くの人が亡くなったり、日本へ連れて行かれたりしました（戦いのようすは李舜臣と亀甲船（壬辰・丁酉倭乱）のページで）。日本との関係をすぐに回復するのは、朝鮮にとってむずかしいことでした。ところが、朝鮮と日本のあいだにある対馬は、米がほとんどとれず、朝鮮との貿易で暮らしをたてていた島です。対馬を治める宗氏は、国交がとだえると島が立ちゆかなくなるため、必死に仲立ちをしました。

江戸幕府を開いた徳川家康は、朝鮮との関係をなおしたいという考えを示し、宗氏が朝鮮との交渉を進めました。朝鮮側も、日本の動きを知っておきたいことや、連れ去られた人びとを取りもどしたいことなどから、これに応じます。こうして1607年、最初の使節が江戸をおとずれました。この使節は、日本からの国書への「回答」と、連れ去られた人を連れもどす「刷還」（さっかん）を兼ねていたため、回答兼刷還使とよばれます。1617年と1624年の使節も同じ名でした。最初の使節だけでも、千人あまりの人が朝鮮へ帰ったとされます。

1609年には、宗氏と朝鮮のあいだで己酉約条という貿易のきまりが結ばれ、釜山の倭館（日本人が滞在する場所）を窓口に、対馬の貿易が復活しました。

② 国書の書きかえ事件と「通信使」の名（1630年代）

1630年代のはじめ、宗氏の家来が、朝鮮との外交の手紙（国書）を書きかえていたことが明るみに出ました。これを柳川一件といいます。国書の書きかえは、日本と朝鮮のあいだの信用にかかわる大問題でしたが、幕府の裁きは1635年に決着し、宗氏は対馬藩として朝鮮外交をまかされつづけることになりました。

その翌年の1636年、朝鮮から4回めの使節が来ます。このときから、使節は「通信使」という名でよばれるようになりました（これ以前の3回は回答兼刷還使）。この年、朝鮮では北方で清（ホンタイジと国号「清」の時代）の力が強くなっており、朝鮮は日本との関係を安定させておきたい事情もありました。1636年・1643年・1655年の使節は、江戸のあと、日光（家康をまつる東照宮）にも参拝しています。

③ 一行の人数と顔ぶれ

通信使は、ふつう300〜500人ほどの大きな使節団でした。団長にあたる三使（正使・副使・従事官）、詩や文章を担当する製述官や書記、通訳、医者、画家、護衛の軍官、楽隊や馬の曲芸をする芸人、荷物を運ぶ人びとなどで、行列をつくりました（図2）。ここに、案内と警護をする対馬藩の人びとや、各地の藩が出す船や人足が加わるため、日本側の動員はさらに大きなものになりました。

通信使の一行（およそ300〜500人） 三使（団長たち）正使（いちばん上の使者）副使従事官（記録・監督）国王の国書を運ぶ 文人（詩文の担当）製述官（詩文・筆談）書記・写字官日本の学者と詩を交わした 通訳・事務の役人通訳（訳官）日本語を話せる人対馬藩の役人と打ち合わせをする 医者・画家良医・医員画員（絵の担当）日本の医者の質問にこたえた人もいる 護衛・軍官軍官（武官）旗・武具をもつ人行列の先ぶれ（先導の役） 楽隊・芸人・下働き楽隊（笛・太鼓）馬上才（馬の曲芸）少年の童・水夫荷物をはこぶ人
図2　通信使の一行の顔ぶれ。三使・文人・通訳・医者・画家・護衛・楽隊などがいた。

④ 道すじと旅のようす

一行は、漢城から陸路で釜山へ向かい、そこで船に乗りかえました。海をわたって対馬に入り、壱岐をへて、下関（赤間関）から瀬戸内海に入ります。瀬戸内海では、いまの広島県の鞆の浦や岡山県の牛窓などの港に泊まりながら東へ進み、大坂に着きました。そこで大きな船をおり、川船で淀川をさかのぼって京都に入り、そこから陸路で東海道を江戸まで進みました。往復で、半年から1年近くかかる長旅でした。

道中の日本の人びとは、行列を見ようと沿道に集まりました。藩や町は、宿や食事、船や馬のしたくに力を入れ、通信使をもてなしました。学者や僧は、漢文の詩や文章を交わしたり、書や絵をたのんだりしました。朝鮮側から見ても、日本の町や風景、人びとのくらしを知る貴重な旅でした。

⑤ 新井白石の改革と雨森芳洲（1711年・1719年）

6代将軍家宣のときの1711年、通信使の待遇をめぐって大きな見なおしが行われました。学者で政治家の新井白石は、費用の重さを考えて、もてなしを簡素にしようとしました。さらに、国書に書かれる将軍の呼び名を、それまでの「大君」から「日本国王」に改めさせました（のちの1719年の使節からは、「大君」にもどされたとされます）。

これに反対した人の一人が、対馬藩の儒学者雨森芳洲です。芳洲は朝鮮語にも中国語にも通じ、対馬藩で朝鮮との外交の実務に長くたずさわりました。朝鮮との交際で大切なのは、おたがいをだましたり見くだしたりしない「誠信」の心だ、という考えをのこしたことで知られます。白石と芳洲の意見のちがいは、外交のやり方をめぐるおもしろい議論として、いまも紹介されます。

1719年の使節には、製述官の申維翰がくわわり、日本の旅を『海游録』という記録にまとめました。日本の町のようすや、人びととの出会いを書いた、すぐれた旅行記として知られます。

⑥ 最後の使節（1811年）と、その後

18世紀の終わりごろになると、幕府も藩も財政がきびしくなり、通信使をむかえる費用が大きな負担になりました。そこで1811年の最後の使節は、江戸まで来ず、対馬で国書を交換することになりました（易地聘礼といいます）。それ以後、通信使は来ず、江戸時代の国どうしの使節の往来は幕を閉じます。1876年に日朝修好条規が結ばれて朝鮮が開国し（日本の開国とペリーと同じように、東アジアが近代の世界とかかわりはじめた時期です）、日朝関係はあらたな段階に入りました。

図と表で見る：12回の使節と年表

通信使は、1607年から1811年までの約200年のあいだに、12回来ました。将軍の代がわりをお祝いするのがほとんどですが、はじめの3回は戦争のあとしまつ、4回めは国内が安定したことのお祝いなど、少しずつ目的がちがいました。

回年将軍おもな目的・ようす
11607徳川秀忠回答兼刷還使。国交を回復し、連れ去られた人を連れもどす
21617徳川秀忠回答兼刷還使。大坂の陣のあとの平和を祝う
31624徳川家光回答兼刷還使。将軍の代がわりを祝う
41636徳川家光「通信使」の名のはじまり。日光にも参拝
51643徳川家光世継ぎ（のちの家綱）の誕生を祝う。日光にも参拝
61655徳川家綱将軍の代がわりを祝う。日光にも参拝
71682徳川綱吉将軍の代がわりを祝う
81711徳川家宣新井白石の改革で待遇を簡素に。国書の称号も改める
91719徳川吉宗申維翰が『海游録』を書く
101748徳川家重将軍の代がわりを祝う
111764徳川家治大坂で一行の一人が亡くなる事件がおこる
121811徳川家斉財政の事情で、対馬で国書を交換（易地聘礼）

表の将軍の名前は、日本の歴史の教科書で習う順番どおりです。将軍の名前と通信使を結びつけて覚えると、江戸時代の流れがつかみやすくなります。たとえば、通信使がはじまったころの将軍は秀忠・家光、「通信使」の名がはじまったのは家光の時代、新井白石が活やくしたのは家宣・家継のころです。下の年表では、日本と朝鮮の大きなできごとを、通信使にあわせて並べました。

1592〜98秀吉の朝鮮出兵（文禄・慶長の役）1603徳川家康が江戸幕府を開く1607最初の使節が来る（回答兼刷還使）1609己酉約条（宗氏と朝鮮の貿易）1635国書の書きかえ事件（柳川一件）が決着する1636「通信使」の名になる日光の東照宮にも参拝1711新井白石が待遇を簡素にし国書の称号も改める1719申維翰が来日（旅の記録『海游録』）1764大坂で一行の一人が亡くなる事件がおきる1811最後の使節（対馬で国書交換）1876日朝修好条規（朝鮮が開国）
図3　朝鮮通信使の年表。1607年の最初の使節から、1811年の最後の使節、1876年の日朝修好条規まで。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「1607年に最初・1636年に通信使の名・1711年に新井白石の改革・1811年に最後（対馬）」。12回の中の4つの節目をまず覚えよう。

整理：朝鮮通信使を一言で

朝鮮通信使は、江戸時代に朝鮮国王が将軍へ送った使節団。1607年〜1811年に12回。秀吉の朝鮮出兵のあと、対馬の宗氏の仲立ちで国交が回復して始まった。はじめの3回は回答兼刷還使、1636年から通信使とよばれ、おもに将軍の代がわりを祝った。新井白石が待遇を簡素にし、雨森芳洲が「誠信」を説いた。最後の1811年は対馬で応対した。2017年には、関係する記録が世界の記憶に登録された。

日本とのつながり：通信使と日本の町・四つの窓口

日本史では、通信使は「鎖国のもとでも続いた外交」として学びます。江戸幕府は、貿易や外交をすべてやめたのではなく、四つの窓口をもうけて、外国や周辺の人びととの交流を管理しました。長崎ではオランダと中国と貿易をし、対馬の宗氏が朝鮮との窓口となり、薩摩藩が琉球王国との窓口となり、松前藩がアイヌの人びとと交易をしました。この中で、国王が使節を送ってくる朝鮮と琉球は「通信の国」、貿易だけで国どうしの使節の往来がないオランダと中国は「通商の国」と整理されます。

江戸幕府の「四つの窓口」 江戸幕府（将軍） 長崎オランダ・中国（通商の国。貿易だけ） 対馬（宗氏）朝鮮（通信の国。使節が来る） 薩摩藩琉球王国（通信の国。使節が来る） 松前藩アイヌの人びと（北方との交易） 朝鮮通信使は、対馬（宗氏）の窓口を通る国どうしの使節
図4　江戸幕府の四つの窓口。朝鮮と琉球は使節が来る「通信の国」、オランダと中国は貿易だけの「通商の国」。

同じころ、日本人が海外へ出かけることは禁止されていきました（朱印船貿易と日本町は1635年に終わります）。外へ出ることはできなくなっても、外から人が来る道は、通信使の形で細く、しかし確かに続いていたのです。

通信使が日本の町にのこしたもの

通信使の通った道すじには、いまもその思い出が残っています。たとえば、岡山県瀬戸内市の牛窓には、通信使の行列にいた少年たちをまねて生まれたとされる「唐子踊り」が、祭りの出し物として伝わっています。広島県の鞆の浦にある福禅寺の客殿からの景色を、通信使の一行がたたえたという話も伝えられています。滋賀県には、通信使が通ったとされる「朝鮮人街道」とよばれる道があります。また、日本各地の寺や旧家には、通信使が書いた書や絵、行列をえがいた絵巻や屏風が残されています。

通信使の行列は、日本の人びとにとって、ふだん会うことのない外国の人を目にする貴重なできごとでした。絵や版画、人形や祭りの衣装などに、その印象が残されています。いっぽう朝鮮側の記録には、日本の町が整っていること、人びとが学問や書に関心をもっていること、船の旅のきびしさなどが書かれています。おたがいに相手を観察し、おどろきながら、交流を重ねていたことがわかります。

サクラちゃん

サクラちゃん

通信使は、日本の人たちに歓迎されていたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

ふつうは、とても大きな関心をもって見られていたよ。ただ、いつも順調だったわけではなくて、費用の重さへの不満もあったし、1764年には、大坂で一行の一人が亡くなる悲しい事件もおきている。そういうこともふくめて、おたがいに悩みながら続けた外交だったんだ。

サクラちゃん

サクラちゃん

楽しいだけじゃなくて、むずかしいこともあったんですね。

世界の記憶に登録

通信使の記録は、2017年、日本と朝鮮半島（韓国）の民間団体の共同の申請で、ユネスコの「世界の記憶」に登録されました。日本と韓国の各地に残る、通信使の記録や絵、書などをあわせた登録です。江戸時代の日朝の交流を、平和をたもつための歴史として見つめなおす動きとして知られています。

朝鮮通信使と関係する人物・用語

用語朝鮮通信使との関係
朝鮮王朝とハングル通信使を送った国。事大・交隣の外交のうち、日本との交隣の代表
李舜臣と亀甲船（壬辰・丁酉倭乱）通信使がはじまる前の戦争を、朝鮮の側から見たページ
両班と朝鮮の儒教社会通信使の三使や製述官は、両班の中から選ばれた
朱印船貿易と日本町同じころの日本の外への道。1635年に終わり、通信使は続いた
琉球王国同じ「通信の国」。琉球使節も江戸にのぼった
勘合貿易と朝貢明に従う朝貢の世界。通信使は日朝の対等な関係
倭寇（前期・後期）朝鮮が日本に使いを求めた理由の一つ
朱子学（宋の儒学）朝鮮と日本の儒学者が語りあった学問
ホンタイジと国号「清」1636年、通信使の来日と同じ年に清の国号が定まる
公行と広州貿易（マカートニー）清とヨーロッパの外交と、東アジアの「通信」をくらべる

朝鮮通信使は、日朝のあいだの決まりごとや、儒教を重んじる朝鮮の社会（明という王朝・清という王朝との関係もふくむ）を知ることで、いっそう深く理解できます。日本の学問や出版の世界を知るなら、同じ時代の関孝和（数学者データベース）の和算の世界も、あわせて見てみてください。

中学受験ではここが出る

  • 流れ：豊臣秀吉の朝鮮出兵（1592年・1597年）→ 秀吉の死（1598年）→ 徳川家康が江戸幕府を開く（1603年）→ 朝鮮通信使が来る（1607年〜）。
  • 対馬の宗氏が朝鮮との仲立ちをした。通信使は、おもに将軍の代がわりを祝うために来た。全部で12回、最後は1811年。
  • 江戸時代の外国とのつきあいの四つの窓口：長崎（オランダ・中国）・対馬（朝鮮）・薩摩（琉球）・松前（アイヌ）。
  • 6代将軍家宣のころ、新井白石が通信使のもてなしを簡素にした。対馬藩の学者雨森芳洲は朝鮮との交際で活やくした。

高校入試ではここが出る

  • 並べかえ：勘合貿易（室町）→ 朝鮮出兵（安土桃山）→ 朝鮮通信使（江戸）。朝鮮との関係を、時代ごとにつなげて覚える。
  • 分類：江戸幕府と使節を送りあう「通信の国」＝朝鮮・琉球、貿易だけの「通商の国」＝オランダ・中国。対馬・薩摩・長崎・松前の窓口とセットで問われる。
  • 理由の記述：「幕府が朝鮮と国交を回復したのは、戦争のあとの関係をなおし、将軍の権威を国の内外に示すため」（朝鮮の側は日本の動きを知り、連れ去られた人びとを取りもどすため）。
  • 資料の読み取り：通信使の行列を描いた絵から、「朝鮮から来た使節の行列を、日本の人びとが見物している」とわかる問題。

朝鮮通信使でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 朝鮮通信使は、日本から朝鮮へ行った使いではない：朝鮮から日本（将軍のもと）に来た使節団。
  2. 回数は12回：はじめの3回（1607・1617・1624）は「回答兼刷還使」。「通信使」の名は1636年から。
  3. 窓口は対馬の宗氏：幕府が直接のやりとりをしたのではなく、対馬藩が仲立ちをした。
  4. 通信使の目的は、おもに将軍の代がわりのお祝い：貿易のための使節ではない。
  5. 最後は1811年で、江戸ではなく対馬：財政の事情で、江戸まで来ずに対馬で国書を交換した。
  6. 琉球使節との混同に注意：朝鮮通信使は朝鮮から、琉球の使節は薩摩藩を通して江戸に来た。どちらも「通信の国」。

入試ではこう出る

  • 中学受験・高校入試：朝鮮通信使、対馬の宗氏、四つの窓口、新井白石、鎖国のもとでも続いた外交が、日本史の中でよく問われます。上の2つの枠をおさえましょう。
  • 共通テスト（世界史）：「江戸時代の日本と朝鮮・琉球の関係」「朝鮮王朝の対外関係（交隣）」が、正誤問題や、資料を読む問題として出ます。
  • 国公立の2次・論述：「江戸時代の日本の外交の特色を、朝鮮・琉球・オランダ・中国との関係に着目して説明せよ」のような問題が出ます。
  • 私大：「朝鮮通信使」「宗氏」「己酉約条」「倭館」「新井白石」「雨森芳洲」などが、用語として問われます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、東アジアの流れの整理は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

地球儀を指さすロダン先生

ロダン先生

地図帳で、漢城（ソウル）から釜山、対馬、下関、大坂、京都、江戸まで、指でたどってみよう。いまなら新幹線と飛行機でも、昔は何か月もかかる旅だったんだ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 雨森芳洲の「誠信」

対馬藩の学者・雨森芳洲は、朝鮮との交際で大切なのは、おたがいに「誠信」の心をもつことだと考えたといわれている。相手の国のことばや習慣を、ちゃんと学ぶことが大切だというわけだ。芳洲自身も朝鮮語を深く学び、教科書までつくったと伝えられる。いまの国際交流にも通じる考え方だね。

ロダン先生

これ知ってる？ 通信使の行列から生まれた踊り

岡山県瀬戸内市の牛窓の祭りには、「唐子踊り」という踊りがあるんだ。通信使の行列にいた、少年たちの姿をまねたものといわれている。外国の使節の行列が、人びとの心にそれだけ強く残ったということだね。わたしも、行列の先頭を歩いてみたいけれど、石像だから重すぎて、馬が嫌がるかもしれないな。

ロダン先生

これ知ってる？ 世界の記憶にもなった「記録」

通信使の絵や記録は、日本と韓国の両方に残っているんだ。その中には、行列を長い絵巻にしたものもあるよ。一つの出来事を、日本と朝鮮の両方の人が書き、描いて残しているから、見くらべると、おたがいの見方のちがいや共通点が見えてくる。ふだんの勉強でも、ひとつの出来事を二つの立場から見るくせをつけると、世界史がぐっとおもしろくなるよ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「1607年に最初・12回・対馬の宗氏・将軍の代がわりのお祝い・新井白石と雨森芳洲・1811年に対馬で最後」の6つをおさえよう。

練習問題

やさしい

  1. 江戸時代に、朝鮮から将軍のもとへおとずれた使節団を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：朝鮮通信使

  2. 朝鮮通信使の窓口として、朝鮮との外交と貿易の仲立ちをした藩はどこか。
    答えと解説を見る

    答え：対馬藩（対馬の宗氏）

ふつう

  1. 朝鮮通信使は全部で何回来たか。また、最初は何年か、最後は何年か。
    答えと解説を見る

    答え：12回。最初は1607年、最後は1811年

  2. 江戸幕府が外国や周辺の人びとと交流した「四つの窓口」を、窓口になった場所と相手の組み合わせで答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：長崎（オランダ・中国）、対馬（朝鮮）、薩摩（琉球）、松前（アイヌ）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「朝鮮通信使は、おもに貿易の交渉のために江戸をおとずれた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    通信使は、おもに将軍の代がわりなどのお祝いのためにおとずれた使節団です。貿易は、対馬藩と釜山の倭館などを通して別に行われました。

  2. 江戸幕府が、朝鮮と国交を回復して通信使をむかえたのはなぜか。幕府と朝鮮の両方の立場から説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：幕府は、戦争のあとの関係をなおし、将軍の権威を国の内外に示すため。朝鮮は、日本の動きを知り、連れ去られた人びとを取りもどし、対馬を通じた貿易で関係を安定させるため。

朝鮮通信使のまわりの用語

朝鮮通信使は、朝鮮王朝の用語一覧（34語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

朝鮮通信使の前に出てくる語

朝鮮通信使のあとに出てくる語

  • 雨森芳洲（あめのもりほうしゅう） ★★★★★

「明・清とアジアの帝国」の章の用語

この章の流れは明・清とアジアの帝国の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：ジュンガルと清の新疆（世界史）　｜　次の語：李舜臣と亀甲船（壬辰・丁酉倭乱）（世界史） →

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よくある質問

朝鮮通信使とは何ですか？

江戸時代の1607年から1811年までに、朝鮮国王が将軍のもとへ12回送った使節団です。秀吉の朝鮮出兵で関係がこわれたあと、国交を回復し、おもに将軍の代がわりをお祝いするために来ました。

朝鮮通信使はなぜ日本に来たのですか？

はじめは国書への回答と、戦争で連れ去られた人を連れもどすためでした。のちには、将軍の代がわりなどをお祝いし、日朝の友好のしるしとするために来ました。

朝鮮通信使は何回来ましたか？

全部で12回です。1607年・1617年・1624年は回答兼刷還使で、1636年からは通信使という名になりました。最後は1811年です。

朝鮮通信使はどんな道を通りましたか？

漢城から釜山へ行き、船で対馬・壱岐・下関をへて瀬戸内海を東へ進み、大坂に着きました。そこから京都、東海道を通って江戸へ向かいました。

朝鮮通信使の人数はどれくらいですか？

およそ300〜500人ほどの大きな使節団でした。三使、文人、通訳、医者、画家、軍官、楽隊や芸人、下働きの人びとなどがいました。対馬藩や沿道の藩の人びとも加わりました。

対馬の宗氏は何をしましたか？

対馬藩を治める宗氏は、朝鮮との外交と貿易の窓口となり、国交の回復の交渉や、通信使の案内と警護を行いました。

新井白石は通信使にどんなことをしましたか？

1711年の使節のとき、費用の重さを考えて、もてなしを簡素にしようとしました。国書の将軍の呼び名を「日本国王」に改めさせたとされますが、のちの1719年からは、もとの「大君」にもどされたとされます。

朝鮮通信使の最後はいつですか？

1811年です。財政が苦しかったため、江戸まで来ず、対馬で国書を交換する形（易地聘礼）で行われました。

朝鮮通信使は世界の記憶に登録されていますか？

2017年に、日本と韓国の民間団体の共同申請で、ユネスコの「世界の記憶」に、朝鮮通信使に関する記録が登録されました。

朝鮮通信使は入試でどう出ますか？

中学受験・高校入試では、対馬の宗氏、四つの窓口、通信の国と通商の国、新井白石が問われます。大学入試では、江戸時代の日本と朝鮮・琉球の関係が出ます。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 高校「世界史探究」「日本史探究」の教科書の一般的な記述
  • 中学校の歴史の教科書の一般的な記述

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦