山西商人と徽州商人とは？わかりやすく｜開中法・票号・会館・儒商・揚州の塩商【図解・年表】

世界史用語集 › 第11章 明・清とアジアの帝国

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山西商人と徽州商人さんせいしょうにん

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

山西商人と徽州商人とは、明・清の時代に全国で活やくした二大商人集団です。山西商人は開中法と票号（為替）で、徽州商人は揚州の塩の取引と学問を重んじる儒商で知られます。

読み方さんせいしょうにん
英語Shanxi merchants and Huizhou merchants (Jinshang and Huishang)（山西商人と徽州商人）
時代明・清（14〜20世紀はじめ）
地域中国
章第11章 明・清とアジアの帝国
グループ山西商人（晋商）と徽州商人（徽商）。明・清の二大商人集団
山西商人開中法で北辺と塩の取引に力。清の票号（為替）で金融をにぎる
徽州商人揚州の塩商を中心に、茶・木材・書籍なども。学問を重んじる「儒商」
つながり都市に会館・公所をつくり、同郷の助けあいで商売
おもな年1370年ごろ開中法、1492年ごろ納銀、1820年代 票号、1911年 辛亥革命で衰え

このページのポイント

  • 山西商人（晋商）と徽州商人（徽商）は、明・清の二大商人集団。同郷のつながりと、都市の会館で商売を広げた。
  • 山西商人は、開中法（塩と穀物の交換）で北の国境の取引に力をつけ、清では票号（為替の店）で金融をにぎった。
  • 徽州商人は、納銀への変化のあと、揚州の塩の取引で台頭した。塩・茶・書籍などを扱い、学問を重んじる儒商として知られた。

山西商人と徽州商人をやさしく言うと

山西商人（晋商）と徽州商人（徽商）とは、明・清の時代に全国をまたにかけて活やくした、二大商人グループです。山西商人は、黄河の東にある山西の出身で、北の国境での塩と穀物の取引と、票号（為替の店）で知られます。徽州商人は、長江の南の山あい（いまの安徽省の南部）の徽州の出身で、塩・茶・木材・書籍・墨などを扱い、学問を大切にする「儒商」として知られます。

どちらも、「同じふるさとの人どうしが助けあって商売をする」つながりを強みにしていました。同郷の人が都市に会館という集会所をつくり、情報や資金を分けあって、遠くの町でも商売を広げました。このような、ふるさとと仕事で結ばれた集団は「幇（ほう）」とよばれ、ほかにも寧波・福建・広東の商人など、さまざまな集団が活やくしました。

たとえると、山西商人と徽州商人は「同じ学校の卒業生どうしで支えあう、全国チェーンの会社グループ」のようなものです。会社の本店は故郷の山あいにあり、全国の都市に支店（会館）がありました。そこで情報が行き来することが、商売を強くしたのです。

黄河 長江 大運河 渤海 山西 安徽（徽州） 大同 平遥 北京 揚州 南京 歙県 杭州 山西商人：北辺の軍へ穀物を届け、塩を受け取る 徽州商人：長江・運河を通って塩の町・揚州へ 大運河（北京〜杭州、大まかな線） 模式図（川・運河・矢印は大まか）
図1　山西と徽州の位置（模式図）。山西は北の国境に近く、徽州は長江の南の山あい。
エンリケくん

エンリケくん

先生、どうして山西と徽州の人たちは、ふるさとを出て商売をしたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

どちらも、ふるさとの土地が、あまり豊かな農地ではなかったことが大きいんだ。山西は山が多くて雨も少なめ、徽州は山あいで田畑が少なかった。人口に比べて耕せる土地が足りなければ、外に出て商売をするしかないよね。しかも、山西は北の国境に近く、徽州は長江や大運河に近い場所へ出やすいという有利さもあった。

エンリケくん

エンリケくん

土地がせまいから、商売の才能をのばしたんですね。

ロダン先生

ロダン先生

その通り。同じころ、海の外へ出た人は華僑（中国人の移民）とよばれる。国内で動いた人たちと、海を渡った人たちが、明・清の経済を一緒に動かしていたんだよ。

山西商人と徽州商人のくわしい流れ

① 明の商業の発展

明の時代は、商業が大きく発展した時代でした。長江の下流の江南では絹織物や綿織物がさかんになり、景徳鎮などの陶磁器が世界へ運ばれました。16世紀に銀の流入と一条鞭法が進むと、税を銀で納める形が広がり、お金の流れが活発になりました。人口がふえ、都市がにぎわうなかで、遠くの品物を運んで売る大きな商人が必要とされ、その担い手として力をつけたのが、山西商人と徽州商人です。

② 山西商人と開中法：塩と穀物の交換

山西商人が力をつけたきっかけは、開中法という制度でした。明は、北の国境（九辺鎮とよばれる軍の拠点）に大きな軍をおいていました。その軍の食べ物（穀物）を、遠い都や南から運ぶのは、とても大変です。そこで、商人に穀物を国境まで運ばせ、そのかわりに塩を売る権利をあたえるしくみを、1370年ごろに始めました。

当時、塩は国が売り買いをにぎる専売の品でした。商人は、軍の倉に穀物を納めると、塩引という引換証をもらいます。この証を持って塩の産地へ行くと、決められた量の塩を受け取り、それを売って利益を出せました。山西は北の国境（大同など）に近かったため、穀物を運ぶのに有利でした。こうして、山西商人が北の国境の物流で力をつけました。

開中法（塩と穀物の交換）のしくみ ① 商人が北辺の軍へ穀物を納める大同など、九つの辺鎮のあたり ② 塩引（塩の引換証）をもらう国が塩を専売していたので、証がないと売れない ③ 塩の産地で塩を受け取る証を見せて、決められた量の塩を受け取る ④ 塩を売って利益を出す塩は暮らしに欠かせないので、よく売れた のちの変化（1492年ごろから） 穀物のかわりに銀を納める形へ 塩の産地・運ぶ道に近い揚州などで 塩の商人（徽州商人）が力をもった
図2　開中法のしくみ。穀物を国境の軍へ運ぶかわりに、塩を売る権利をもらった。

③ 納銀への変化と、徽州商人の台頭

ところが、国境の近くの土地で穀物をつくる「商屯」が広がったり、塩引が多く出されすぎたりして、開中法はだんだん働かなくなりました。そこで1492年ごろから、商人が穀物のかわりに銀を納めて塩引を買う形が広がります。これで、国境で穀物を運ぶ必要がなくなりました。商人は、塩の産地や、塩を運ぶ水の道の近くに住むほうが有利になり、長江下流と大運河の交わる町・揚州が、塩商人の中心になりました。

この揚州で大きな力をもったのが、徽州商人です。徽州は、長江の南の山あいで、田畑が少なく、人びとは早くから商売に出ました。徽州の古い名前は「新安」で、徽州商人は「新安商人」とよばれたこともあります。徽州から出る川（新安江）をくだって杭州に出て、大運河や長江を通じて、揚州・南京・北京など全国へ広がりました。塩だけでなく、茶・木材・書籍・墨・質屋（典当）など、多くの商売を手がけたとされます。

④ 儒商：学問を大切にした徽州商人

徽州商人の特徴は、学問を大切にしたことです。徽州は、朱子学（宋の儒学）を大成した朱熹の祖先の地とされ、学問の気風が強い地域でした。商人たちは、商売で得た富を、子どもの教育や学校・書院の建設、出版などに使いました。子どもを科挙（官吏登用試験）に合格させ、一族から官僚を出すことで、家の力を守ったのです（郷紳（地方の名士）の力とも結びつきます）。このような、商人でありながら学問も重んじる人を「儒商」とよびます。

清の乾隆帝のころ、揚州の塩商人は、豪華な庭園を造ったり、書画家や学者を保護したりして、揚州に独特の文化を育てたとされます（揚州八怪とよばれる個性的な画家たちが活やくした）。乾隆帝が江南を巡る旅（南巡）に出たときには、塩商人たちが接待したと伝えられます（乾隆帝（清の皇帝））。徽州の山あいには、商人が建てた大きな屋敷や石の門が残り、その一部の村は世界遺産に登録されています。

⑤ 会館と同郷のつながり

山西商人も徽州商人も、都市に会館や公所という施設を建てました。会館はもともと、科挙を受ける人や官僚が、都市で泊まるための同郷の宿として生まれたとされます。のちに、商人の集会所・倉庫・神をまつる場所をかねるようになり、同郷・同業の人たちが情報を交換し、争いごとを調停し、仲間を助ける場所になりました。山西の会館には、山西出身の英雄として三国時代（魏・呉・蜀）の関羽（関帝）をまつったところが多いとされます。関羽は信義を重んじた人として、商売の神さまのようにしたわれたからです。

⑥ 清の山西商人：キャフタ貿易と票号

清の時代、山西商人は北方の交易にも力を入れました。雍正帝と軍機処のころに結ばれたキャフタ条約（1727年）のあと、ロシアとの国境の交易の町キャフタが開かれ、山西商人が、茶・絹・綿布などを運んで取引したとされます。茶は、はるか南の福建などの産地から、長い道を運ばれたといいます。

そして、山西商人が生んだ最大の発明が票号です。遠い町へ大金を送るとき、重い銀を運ぶのは、盗賊にねらわれる危険があり、とても大変です。そこで、票号は、ある町で銀を預かって手形を発行し、別の町の支店でその手形と引きかえに銀を払うしくみをつくりました。これが為替のしくみです。紙の手形を使うという考え方は、宋の宋の経済と交子（紙幣のもと）にも通じます。

票号（為替）のしくみ：北京から漢口へお金を送る例 1北京の票号の店に銀を預ける重い銀を持ち歩かないですむ 2手形（票）を受け取る紙1枚。店どうしの信用が裏づけ 3手形だけを持って遠い町へ行く盗賊の心配が大きく減る 4漢口の支店で手形を見せて銀を受け取る手数料をはらう（票号の利益） ほかに預金・貸し付け・役所のお金の送金も引き受けた
図3　票号（為替）のしくみ。銀のかわりに手形を持って移動すれば、盗賊の心配が減る。

最初の票号は、1820年代に山西の平遥で生まれたとされ（日昇昌の名で知られる）、その後、山西商人は全国の主な都市に支店をひろげました。預金・貸し付け・役所の公金の送金なども引き受け、清の金融をささえました。平遥の古い町並みは、1997年に世界遺産に登録されています。

⑦ 衰えと、のちの時代

19世紀の中ごろ、アヘン戦争と南京条約のあと、上海などの港が開かれると、貿易の中心は沿海の開港場に移り、外国の商社と結んだ商人が力をつけていきました。さらに、20世紀の初めには国の銀行や外国の銀行が広がり、1911年の辛亥革命の混乱のなかで、山西の票号は力を失っていきます。同じ時期には、太平天国と洋務運動の戦乱で、道が通りにくくなったことも、商売に大きな影響をあたえたとされます。それでも、「同郷のつながりで商売をする」という考え方は、のちの中国の商人にも受けつがれたと説明されます。

年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「山西＝北の国境・開中法・票号」「徽州＝長江・揚州・塩と学問」。2つのグループを、場所と商売で分けて覚えよう。

図と表で見る：山西商人・徽州商人の年表と、くらべ

年表では、山西商人の「開中法」から「票号」までと、徽州商人の台頭を、時代の流れの中で見ます。山西が先に力をもち、塩の取引の形が変わると徽州が中心になった点に注目してください。

1370ごろ開中法がはじまる（山西商人）1492ごろ塩の代金を銀で納める形が広がる16世紀徽州商人が塩・茶・木材などで台頭1727キャフタ条約。ロシアとの交易18世紀乾隆帝のころ、揚州の塩商が栄える1820年代平遥に票号が生まれたとされる（日昇昌）1840〜アヘン戦争のあと、開港場の商人が台頭1911辛亥革命。票号は衰えていく1997平遥古城が世界遺産になる
図4　山西商人と徽州商人の年表。開中法から票号、辛亥革命まで。
くらべるところ山西商人（晋商）徽州商人（徽商）
出身地山西（黄河の東、北の国境に近い）徽州（長江の南の山あい、いまの安徽省南部）
力をつけた背景開中法（国境の軍へ穀物を運ぶ）納銀への変化（揚州など塩の町で）
おもな商い塩・穀物・茶（北方の交易）・票号（為替）塩・茶・木材・書籍・墨・質屋
特徴関羽をまつる会館。金融（票号）が強み学問を重んじる「儒商」。出版・教育・庭園
拠点北の国境・北京・全国の支店揚州・南京・杭州・江南の都市
衰え辛亥革命ごろに票号が衰える清の後半、塩の制度の変化と開港のあと

整理：山西商人と徽州商人を一言で

山西商人と徽州商人は、明・清の二大商人集団。山西商人は開中法（塩と穀物の交換）で力をつけ、のちに票号（為替）で金融をにぎった。徽州商人は揚州の塩商を中心に、茶・木材・書籍なども扱い、学問を重んじる儒商として知られた。どちらも都市に会館をつくり、同郷のつながりで商売をした。

山西商人・徽州商人と関係する人物・用語

用語このページとの関係
明という王朝商業が発展した時代。開中法は洪武帝のころに始まった
銀の流入と一条鞭法銀で税を納める流れ。商人の取引にも銀が使われた
華僑（中国人の移民）海の外へ出た商人。国内の商人集団とならぶ
郷紳（地方の名士）徽州商人の一族が科挙の合格者を出し、地方の名士になった
科挙（官吏登用試験）会館は、もともと科挙の受験生の宿から生まれた
朱子学（宋の儒学）朱熹の祖先の地・徽州で、学問を重んじる気風が強かった
乾隆帝（清の皇帝）揚州の塩商が栄えた時代。南巡の接待
新大陸の作物と清の人口増加人口がふえ、商業の需要も大きくなった背景
公行と広州貿易（マカートニー）広州の特許商人。国内の商人集団とのちがいを比べる
宋の経済と交子紙の手形・紙幣の先がけ。票号の考え方とつながる

この二つの商人集団は、世界史では「前近代の中国で、国がつくった制度（塩の専売）と、民間の商人のつながり（同郷ネットワーク）がどう結びついたか」を示す例として学びます。東南アジア史の勉強法（王朝の流れを地図で整理）で見るような海のネットワークと、ここで見た陸と川のネットワークを重ねてみると、明・清のアジアの経済の全体像がよく見えてきます。

山西商人と徽州商人でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 山西商人＝票号、徽州商人＝塩・儒商：どちらも塩を扱ったが、票号（為替）は山西商人の特徴。学問を重んじる儒商は徽州商人の特徴。
  2. 開中法は山西商人が力をつけた制度：商人が国境の軍へ穀物を納め、塩を売る権利をもらう。のちに銀を納める形へ変わり、揚州の徽州商人が台頭した。
  3. 山西は黄河の東、徽州は長江の南：山西（北の国境の近く）と徽州（南の山あい）を取りちがえない。
  4. 会館は商人の集会所：もともとは科挙の受験生の宿から生まれた。同郷・同業の人の助けあいの場。
  5. 華僑と国内の商人集団はちがう：華僑は海外に移り住んだ人。山西商人・徽州商人は国内（と国境）の取引が中心。

入試ではこう出る

  • 共通テスト（世界史）：「山西商人が票号という為替の店をひらいた」「徽州商人が塩の取引で活やくした」など、商人集団の名前と特徴を取りちがえさせる正誤問題が出ます。明・清の商業の発展や、銀の流入の資料と組み合わせた問題もあります。
  • 国公立の2次・論述：「明・清の商業の発展と、商人集団の役割」を問う問題で、会館・開中法・票号などがあげられます。
  • 私大：「山西商人」「徽州商人」「会館」「公所」「開中法」「票号」「塩の専売」などの語句がねらわれます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

地球儀を指さすロダン先生

ロダン先生

地図帳で、北京から南へ指を動かして、大運河をたどってみよう。杭州までたどると、徽州商人のとおった道が見えてくる。長江と運河が交わるところが揚州だよ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 書道の墨と硯は徽州から

書道で使う墨と硯のなかでも、徽州で作られたものは、昔から高く評価されていたことで知られているんだ。徽州の墨は「徽墨」、硯は「歙硯」（歙県の名にちなむ）とよばれる。徽州商人が墨や書籍を扱ったのも、この地方に、紙・墨・硯をそろえやすい環境があったからだと説明されるよ。日本の書道にも、中国の墨や硯は大切な道具として伝わっているんだ。

ロダン先生

これ知ってる？ 山西の商人は関羽をおまつりした

『三国志』で有名な関羽は、山西の出身とされている。信義を重んじた人として、商人の守り神のようにあがめられたんだ。山西商人は、各地の会館に関羽の廟を建てたとされる。約束を守ることがとても大切な商売の世界で、「信義の人」が神さまになったというのは、なんだかうなずけるね。

サクラちゃん

サクラちゃん

先生、票号って、今の銀行みたいですね。

ロダン先生

ロダン先生

いいところに気づいたね。預金・貸し付け・送金という、銀行の仕事のおもな部分をやっていたんだ。もちろん、いまの銀行のように国が決めた法律で守られていたわけではなく、「あの店は信用できる」という評判と、同郷のつながりが信用の元だった。

サクラちゃん

サクラちゃん

信用がいちばん大事な商売なんですね。

ロダン先生

ロダン先生

そう。だから山西商人は、店で働く人を同郷の人に限り、約束を守ることを大切にしたといわれているよ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「山西商人・徽州商人・開中法・塩の専売・揚州・票号・会館・儒商」の8つをおさえよう。

練習問題

やさしい

  1. 明・清の二大商人集団のうち、票号（為替の店）で知られるのはどちらか。
    答えと解説を見る

    答え：山西商人（晋商）

  2. 商人が同じふるさとの人どうしで都市につくった集会所・宿を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：会館

ふつう

  1. 明が北の国境の軍の食べ物を確保するために行った、塩と穀物を交換するしくみを何というか。
    答えと解説を見る

    答え：開中法
    商人が国境の軍に穀物を納め、塩引をもらって塩を売りました。

  2. 塩の取引の中心地となった揚州で力をもった商人集団と、その特徴を答えよ。
    答えと解説を見る

    答え：徽州商人。学問を重んじる「儒商」で、塩・茶・書籍などを扱った。

むずかしい

  1. 開中法が山西商人に有利だったのはなぜか。山西の位置と、制度のしくみにふれて説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：開中法は、国境の軍に穀物を運んだ商人に塩を売る権利をあたえる制度だった。山西は北の国境（大同など）に近く、穀物を運ぶのに有利だったため。

  2. 正しいか誤りか答えよ。「徽州商人は、遠い町へ銀を送るための手形（票）を発行する、為替の店を最初に始めた。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    票号（為替の店）を最初に始めたのは山西商人（平遥）とされます。徽州商人は塩・茶・書籍などの商売と、学問を重んじる点で知られます。

山西商人と徽州商人のまわりの用語

山西商人と徽州商人は、明の社会と経済の用語一覧（33語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

山西商人と徽州商人の前に出てくる語

山西商人と徽州商人のあとに出てくる語

「明・清とアジアの帝国」の章の用語

この章の流れは明・清とアジアの帝国の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：紫禁城（故宮）（世界史）　｜　次の語：郷紳（世界史） →

あわせて読みたい（合格大作戦の記事）

よくある質問

山西商人と徽州商人とは何ですか？

明・清の時代に全国で活やくした二大商人集団です。山西商人は北の国境の取引と票号（為替）で、徽州商人は揚州の塩の取引と学問を重んじる儒商で知られます。

山西商人はなぜ力をもったのですか？

明が北の国境の軍の食べ物を確保するため開中法を始め、山西が国境に近く穀物を運ぶのに有利だったためです。のちに清では票号（為替）で金融をにぎりました。

開中法とは何ですか？

明が1370年ごろに始めた制度で、商人が北の国境の軍に穀物を納めると、塩引という引換証をもらい、塩を売る権利を得るしくみです。のちに銀を納める形へ変わりました。

票号とは何ですか？

清の時代に山西商人がつくった、為替や預金・貸し付けを行う店です。ある町で銀を預かって手形を出し、別の町の支店で手形と引きかえに銀を払うしくみでした。

徽州商人とは何ですか？

長江の南の山あい、徽州（いまの安徽省南部）の出身の商人です。揚州の塩の取引を中心に、茶・木材・書籍・墨なども扱い、学問を重んじる儒商として知られます。

儒商とは何ですか？

商人でありながら、儒学を重んじて学問や教育にお金を使った人をさす言葉です。徽州商人は、子どもを科挙に合格させるなど、学問を大切にしたとされます。

会館とは何ですか？

同じふるさとの人が、都市につくった宿や集会所です。もとは科挙の受験生や官僚の宿から生まれ、のちに商人の集会所・倉庫をかね、同郷・同業の助けあいの場になりました。

山西商人と徽州商人のちがいは何ですか？

山西商人は北の国境の取引と票号（為替）に強く、関羽をまつる会館で知られます。徽州商人は揚州の塩の取引や、学問を重んじる儒商の姿で知られます。

塩の専売とは何ですか？

国が塩の売り買いをにぎり、決められた商人だけに売る権利をあたえる制度です。塩は暮らしに欠かせないので、国の大きな収入になり、商人にも大きな利益をもたらしました。

山西商人・徽州商人は入試でどう出ますか？

共通テストでは、票号や儒商など、特徴を取りちがえさせる正誤問題が出ます。論述では、明・清の商業の発展と、会館や開中法をあげて説明させる問題があります。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 明・清の商業史の一般的な記述

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦