世界史用語集 › 第11章 明・清とアジアの帝国
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明の実学（『本草綱目』『天工開物』『農政全書』）みんのじつがく
重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）
ひとことで言うと
明の実学とは、明の末に、薬学・技術・農学など暮らしに役立つ知識を、自分の目で確かめてまとめた学問です。李時珍の『本草綱目』、宋応星の『天工開物』、徐光啓の『農政全書』が代表で、江戸時代の日本にも大きな影響をあたえました。
| 読み方 | みんのじつがく |
|---|---|
| 英語 | Ming practical learning（明の実学） |
| 時代 | 16世紀後半〜17世紀前半 |
| 地域 | 中国 |
| 章 | 第11章 明・清とアジアの帝国 |
| 3人の代表 | 李時珍・宋応星・徐光啓 |
| 3冊 | 『本草綱目』（薬学）・『天工開物』（技術）・『農政全書』（農学） |
| 特色 | 自分の目で確かめて書く／図や実例を使う |
| 日本 | 本草学・『農業全書』・『天工開物』の出版など江戸時代の学問に影響 |
このページのポイント
- 李時珍の『本草綱目』は薬学、宋応星の『天工開物』（1637年）は技術、徐光啓の『農政全書』は農学の代表作。
- 商業・手工業と出版が発達した明末に、科挙の学問とは別に、実地に確かめて書く人びとがあらわれた。徐光啓はマテオ＝リッチと『幾何原本』を訳した。
- 3冊は江戸時代の日本に伝わり、貝原益軒らの本草学や宮崎安貞『農業全書』などに影響した。
明の実学をやさしく言うと
明の実学とは、明の末のころ（16世紀後半〜17世紀前半）に、薬・技術・農業など、くらしや産業に役立つ知識を自分の目で確かめてまとめた学問のことです。代表が、李時珍の薬学書『本草綱目』、宋応星の技術書『天工開物』、徐光啓の農学書『農政全書』の3冊です。
「実学」という言葉には、「実際に役に立つ学問」という意味があります。朱子学（宋の儒学）は、人としての正しい生き方や、世の中の理を考える学問でした。陽明学（王守仁の学問）は、心の働きを大切にしました。どちらも主に、科挙（官吏の試験）で試される道徳と古典の学問です。これに対し、医者や職人や農民の知恵は、学問としてはあまり重んじられませんでした。
ところが明の末になると、商業が発達し、各地に市場や手工業の町ができ、本を出版する業者も増えました。そのなかで、薬草を実際に調べたり、職人の仕事を観察したり、農村をまわったりして書く人びとがあらわれたのです。この時代の「実学」は、科挙に合格することだけが勉強ではない、という新しい考え方の表れでもありました。
エンリケくん
先生、「実学」って、学校でいう理科や技術の勉強みたいなものですか？
ロダン先生
いい見方だね。ただし、今の理科や技術とまったく同じではないよ。当時の「実学」は、薬の知識、道具のつくり方、田畑の育て方のように、くらしの役に立つ知識をまとめたものなんだ。しかも、昔の本で言われていることをそのまま信じるのではなく、自分で確かめて書く。この「確かめる態度」が、実学のいちばん大事なところなんだ。
明の実学のくわしい流れ（背景・李時珍・宋応星・徐光啓・のち）
① 実学が育った背景（16世紀〜17世紀）
明（中国の王朝）の中ごろから、江南（長江の下流域）では、綿織物や絹織物、陶磁器づくりなどの手工業がさかんになりました。日本やアメリカ大陸から銀が大量に入り、商業も盛んになります。都市には、本を読む人びとが増え、出版が大きな商売になりました。羅針盤・火薬・印刷術のうち、印刷術が、ここで多くの人の手に知識を届ける道具になったのです。
一方、科挙（官吏の試験）の勉強に向かう人は多く、受験用の本もたくさん出ました。しかし、試験に受からなかった人、役人になるより別の道を選んだ人にとっては、薬学や技術、農業の知識を書くことが、もう一つの学びの場になりました。この点は、のちの考証学（証拠を重んじる学問）にもつながる、「事実をじっくり調べる」流れの先ぶれといえます。
② 李時珍と『本草綱目』（1578年）
李時珍（1518〜1593年）は、長江中流域の蘄州（今の湖北省）に生まれた医者です。医者の家に育ち、父も医者でした。「本草」とは、薬となる草・木・石・動物などをまとめた学問のことで、中国には古くからその本がありました。ところが、古い本は名前や効き目の記述にまちがいや混乱が多く、薬を取りちがえて命にかかわることもありました。
李時珍は、それを正すため、古い本を読みこむだけでなく、野山や市場へ出て薬草を実際に見て、薬屋や猟師、漁師にも話を聞きました。約30年近い歳月をかけて、1578年に『本草綱目』を書き上げた、とされます。全52巻で、薬になるもの約1,900種を集め、図もそえました。
この本の特色は、整理の仕方にあります。水・火・土・金石から始まり、草・木・虫・魚・鳥・けもの、そして人へと、自然のものを順に並べる形をとりました。それまでの本は薬の効き目や性質で分けることが多かったので、新しい試みでした。李時珍は本の完成後に亡くなり、1596年ごろ、南京で出版されたとされます。のちに『本草綱目』は、国境をこえて読まれる本となり、2011年にはユネスコの世界の記憶に登録されました。
③ 宋応星と『天工開物』（1637年）
宋応星（1587年ごろ〜1660年代とされる）は、江西の奉新に生まれました。科挙の地方試験（郷試）には受かって挙人になりましたが、さらに上の試験には何度か挑んで合格できませんでした。その後は地方の学校の教官などを務めました。
『天工開物』は、1637年に出版された技術書です。「天工」は自然の働き、「開物」は物を開き出すこと（人が自然の恵みを引き出し、物をつくること）を意味します。農業、織物、染色、製塩、製糖、製鉄、製紙、陶磁器、鉱山の採掘、火薬や武器、船や車など、18の項目にわけて、つくり方を絵つきでくわしく説明しました。江西の景徳鎮に近く、染付（青花）と元の陶磁器のような焼き物づくりが身近だったことも、書く力になったでしょう。
この本には、職人の工程を、道具の使い方まで観察して書く姿勢がよく表れています。ただ、宋応星は「科挙のための学問」を重んじる風潮にきびしい目を向けていた、ともいわれます。『天工開物』は、中国では長く見かけにくくなり、日本に伝わった版などを手がかりに20世紀に再び注目された、と説明されることが多いです。
④ 徐光啓と『農政全書』（1639年）
徐光啓（1562〜1633年）は、上海に生まれました。1604年に科挙の最終試験（進士）に合格し、政府の高官にまで上りつめた人です。若いころからキリスト教の宣教師と交わり、マテオ＝リッチと親しくなって洗礼を受けました（洗礼名はパウロ）。マテオ＝リッチと協力して、1607年にユークリッド『原論』の前半を『幾何原本』と訳しています（ユークリッド（数学者データベース）も見てください）。
徐光啓は、数学や天文学の面でも、イエズス会の宣教師たちと協力しました。暦の改革にも取り組み、のち『崇禎暦書』となる仕事の中心になりました。同時に、故郷の上海や各地で農業を研究し、水利や、飢饉のときの食べ物（救荒作物）に関心を寄せました。当時、新大陸から伝わっていたサツマイモ（甘藷）を南の地方から広める本も書いています。
こうした研究を集大成したのが『農政全書』です。徐光啓の死後、弟子たちが整理して1639年に出版されました。全60巻で、これまでの農書の知識を集め、田畑のしくみ、水利、農具、織物の原料、家畜の飼い方、そして飢饉への備え（荒政）まで、国の農業政策をふくむ幅の広い内容になりました。数学・天文学・農学、という広い関心が、実際の暮らしの役に立つ学びという点でつながっていたのです。
⑤ 明の滅亡と、実学のその後
1644年、明は李自成の乱と明の滅亡で滅びました。徐光啓の『農政全書』が出た数年後のことです。清の時代になると、乾隆帝（清の皇帝）が『四庫全書』という大きな叢書をつくらせました。この中には、農業や医学、天文・数学の書物も多く集められています。しかし、清の学者たちの関心は、古典を証拠にもとづいて読み直す考証学へ向かいました。こうして、技術や産業を実地に調べる「実学」の流れは、中国では大きく育ちにくくなった、という見方があります。いっぽう、日本では、これらの本が江戸時代の学問に大きな影響をあたえました。
ロダン先生
「1578 本草綱目 → 1607 幾何原本 → 1637 天工開物 → 1639 農政全書」。明の最後の60年ほどに、実学の3冊が出そろったんだ。
図と表で見る：3冊のちがいと特色
3冊の特色を、表にまとめます。
| 書名 | 著者 | 分野 | 特色 |
|---|---|---|---|
| 本草綱目 | 李時珍（蘄州） | 薬学・博物学 | 約1,900種の薬を整理。1596年ごろ出版 |
| 天工開物 | 宋応星（奉新） | 技術書 | 農業・織物・製鉄・製紙・陶磁などを図つきで説明（1637年） |
| 農政全書 | 徐光啓（上海） | 農学 | 各地の農書を集大成。水利や飢饉への備えまでふくむ（1639年） |
3冊に共通するのは、「自分で見て確かめる」ことと、図や実例を使うことです。科挙の学問が古典の言葉を中心にしていたのに対し、実学は、ものごとそのものを調べる学問でした。ただし、これらの著者がふだんから「実学」と名のっていたわけではありません。のちの時代の学者が、まとめて「実学的な書物」とよぶようになりました。また、日本で使われる「実学」（たとえば福沢諭吉の「実学」）とは、同じ言葉でも歴史的な中身が少しちがいます。
整理：明の実学を一言で
明の末、商業と出版が発達するなかで、李時珍『本草綱目』（薬学）、宋応星『天工開物』（技術）、徐光啓『農政全書』（農学）などが出た。確かめて書く姿勢が特色で、徐光啓はマテオ＝リッチと『幾何原本』も訳した。これらは江戸時代の日本にも伝わり、本草学や農学に影響した。
明の実学と関係する人物・用語
| 用語 | 明の実学との関係 |
|---|---|
| 明（中国の王朝） | 実学の3冊が生まれた時代。商業と出版が発達した |
| マテオ＝リッチ | 徐光啓と『幾何原本』を訳した宣教師 |
| イエズス会 | 西洋の数学・天文学を中国に伝えた修道会 |
| 朱子学（宋の儒学） | 科挙の中心の学問。道徳と理を考える |
| 陽明学（王守仁の学問） | 心の働きを重んじた明の学問。実学とは別の流れ |
| 考証学（証拠を重んじる学問） | 清の学問。「事実を確かめる」という姿勢でつながる |
| 羅針盤・火薬・印刷術 | 宋で実用化された技術。印刷術が知識の広がりを助けた |
| 染付（青花）と元の陶磁器 | 景徳鎮の焼き物。『天工開物』にも製法が出る |
| 乾隆帝（清の皇帝） | 『四庫全書』を編纂させた清の皇帝 |
| 李自成の乱と明の滅亡 | 実学の3冊が出た時代の終わり |
サクラちゃん
李時珍の本は、今でも使われているんですか？
ロダン先生
『本草綱目』は、薬学や自然の歴史の資料として今も大事にされているよ。ただ、書かれた内容には、今の科学の目から見ると誤りもある。それでも、まちがいを正そうとして30年近くも調べ続けた姿勢は、今の科学にも通じる。「昔の本だから正しい」とは限らない。でも「昔の本だから価値がない」わけでもない。そのバランスが、歴史を学ぶときの大事な見方なんだ。
日本史とのつながり：本草学・農書・『天工開物』
明の実学の3冊は、江戸時代の日本で、さかんに読まれました。
まず『本草綱目』です。1607年（慶長12年）、儒学者の林羅山が長崎で手に入れて、徳川家康に見せた、と伝えられます。以後、日本の医者や学者がこの本を研究する本草学が育ちました。貝原益軒は『大和本草』（1709年）で日本の動植物をまとめ、小野蘭山は『本草綱目啓蒙』（19世紀の初め）で、『本草綱目』の内容を日本の自然にあわせて解説しました。江戸時代の本草学は、のちの博物学・植物学の土台のひとつになります。
つぎに『農政全書』です。江戸前期の農学者・宮崎安貞は、中国の農書などを参考にしながら、日本の農業の経験もまとめて『農業全書』（1697年）を書きました。『農政全書』を参考にしたとされます。この本は、江戸時代の農家や役人に広く読まれました。
『天工開物』は、1771年に日本で出版されました。日本の職人や学者が、中国の技術を学ぶ参考にしたとされます。数学でも、関孝和（数学者データベース）のような和算家が、中国の数学書に学びながら独自の学問を育てました。日本の学問の発達には、中国の書物が大きな役割を果たしていたのです。
明の実学でまちがえやすい点
まちがえやすい点
- 『本草綱目』を技術書とする：『本草綱目』は薬学・博物学の本。技術書は宋応星の『天工開物』。
- 『天工開物』と『農政全書』を取りちがえる：『天工開物』は宋応星、『農政全書』は徐光啓。農業の本は後者が中心。
- 徐光啓を科学者ではなく宣教師とする：徐光啓は中国の官僚で、キリスト教徒でもあった。宣教師のマテオ＝リッチと協力した。
- 実学を清の考証学と同じとする：実学は明の末の動き、考証学は清の学問。どちらも「確かめる」点で共通するが、別のもの。
- 『幾何原本』をユークリッド本人が書いたとする：『幾何原本』は、ユークリッド『原論』の漢訳（マテオ＝リッチと徐光啓、1607年）。
- 明の実学を、すべて「陽明学の影響」とする：陽明学とは別の流れ。実学は、出版と商業の発達を背景にした動き。
入試ではこう出る
- 共通テスト：「『本草綱目』『天工開物』『農政全書』と著者の組み合わせ」を、資料文と合わせて問う形。「明の文化・学問」として、陽明学や四大奇書と並べて出ます。
- 国公立の2次・論述：「明末・清初の学問の特色」「イエズス会宣教師が中国にもたらしたもの」で、徐光啓と『幾何原本』が使われます。
- 私大：「李時珍」「宋応星」「徐光啓」「本草綱目」「天工開物」「農政全書」「幾何原本」「マテオ＝リッチ」「崇禎暦書」など。
- 日本史では、「江戸時代の本草学」「宮崎安貞『農業全書』」「貝原益軒『大和本草』」と合わせて問われます。
勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。
ロダン先生の「これ知ってる？」
これ知ってる？ 「幾何」は音の写し
数学の「幾何学」の「幾何」は、徐光啓が『幾何原本』を訳したときにつくられた言葉だといわれているんだ。英語の「geometry（ジオメトリー）」の「geo-」の音をうつした、という説明が有名だよ（「どれほど」を意味する中国語から選んだ、という説もあって、はっきりしないんだ）。ほかにも、徐光啓は「点」「線」「面」などの言葉を訳語としてあてた。日本にも伝わって、今の数学用語のもとになった言葉がたくさんあるんだ。
これ知ってる？ サツマイモは「飢饉をふせぐ作物」
徐光啓が広めようとしたサツマイモは、やせた土地でもよく育ち、飢饉のときに頼りになる作物だった。新大陸から世界に広まった食べ物のひとつだよ。日本にも、琉球を通じて江戸時代に入ってきて、のちに青木昆陽が広めたことで有名だね。食べ物が、海をわたって人の命を支えるんだ。ぼくはカレーに入れても好きだな。
ロダン先生
実学は「自分の目で見て、確かめて書く」学問。昔の知識をうのみにしないで、まず観察する。これは、いまの勉強にも使える考え方だよ。
練習問題
やさしい
- 薬になるもの約1,900種を整理した、李時珍の薬学の本の名を答えよ。
答えと解説を見る
答え：『本草綱目』
- 宋応星が1637年に書いた、技術の本の名を答えよ。
答えと解説を見る
答え：『天工開物』
ふつう
- 徐光啓が、マテオ＝リッチと協力して訳した、ユークリッド『原論』の漢訳の名を答えよ。
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答え：『幾何原本』（1607年）
- 徐光啓がまとめた農学の大著の名を答えよ。
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答え：『農政全書』
むずかしい
- 正しいか誤りか答えよ。「『本草綱目』は清の時代に書かれた、政府の編纂による薬学書である。」
答えと解説を見る
答え：誤り
『本草綱目』は明の李時珍が個人で書いた（1578年に完成）。清の乾隆帝の『四庫全書』のような、政府による編纂ではない。 - 明の末に「実学」が育った背景を、60字ほどで説明せよ。
答えと解説を見る
答えの例：江南で手工業や商業が発達し、出版がさかんになって知識が広まったため、科挙の学問のほかに、薬や技術、農業を実地に確かめる人びとがあらわれた。
採点のポイント：①商業・手工業の発達、②出版・印刷の広がり、③科挙の学問とは別の実地の学問、が書けているか。
明の実学（『本草綱目』『天工開物』『農政全書』）のまわりの用語
明の実学（『本草綱目』『天工開物』『農政全書』）は、明の文化と学問の用語一覧（33語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。
明の実学（『本草綱目』『天工開物』『農政全書』）の前に出てくる語
明の実学（『本草綱目』『天工開物』『農政全書』）のあとに出てくる語
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よくある質問
明の実学とは何ですか？
明の末に、薬・技術・農業など暮らしに役立つ知識を、自分の目で確かめてまとめた学問の動きです。代表が『本草綱目』『天工開物』『農政全書』の3冊です。
『本草綱目』とはどんな本ですか？
明の李時珍が1578年に書き上げた薬学・博物学の本です。薬になるもの約1,900種を集め、自然のものを順に並べて整理しました。
『天工開物』とはどんな本ですか？
明の宋応星が1637年に出した技術書です。農業・織物・製塩・製鉄・製紙・陶磁など、さまざまなものづくりの方法を、図つきで説明しています。
『農政全書』とはどんな本ですか？
明の徐光啓がまとめた農学の大著で、死後の1639年に出版されました。各地の農書を集め、水利や飢饉への備えまでふくむ幅広い内容です。
徐光啓とはどんな人ですか？
上海に生まれた明の高官で、キリスト教徒でもありました。マテオ＝リッチと『幾何原本』を訳し、暦の改革や農業の研究に取り組みました。
実学は日本にも影響しましたか？
しました。『本草綱目』は江戸時代の本草学を育て、『農政全書』は宮崎安貞の『農業全書』などの参考にされ、『天工開物』は1771年に日本で出版されました。
実学と朱子学・陽明学はちがうのですか？
朱子学・陽明学は道徳や心を考える学問で、科挙の中心でした。実学は、薬や技術、農業など実際の暮らしに役立つ知識を確かめて書く動きで、別の流れです。
実学と考証学のちがいは何ですか？
実学は明の末の動きで、薬・技術・農業などを実地に調べました。考証学は清の学問で、古典を証拠にもとづいて読み直すことが中心です。
明の実学は入試でどう出ますか？
3冊と著者の組み合わせ、『幾何原本』とマテオ＝リッチ、明末の文化の特色が問われます。日本史では本草学や『農業全書』と合わせて出ることもあります。
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出典・参考
- 高校「世界史探究」「日本史探究」の教科書の一般的な記述
- 李時珍『本草綱目』
- 宋応星『天工開物』
- 徐光啓『農政全書』
最終更新：2026年11月5日／作成：大学受験合格大作戦
