アダム＝シャールとは？わかりやすく｜湯若望・フェルビースト・崇禎暦書・時憲暦【図解・年表】

世界史用語集 › 第11章 明・清とアジアの帝国

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アダム＝シャールとフェルビーストあだむしゃーるとふぇるびーすと

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

アダム＝シャールとは、明の末から清の初めに、西洋の天文学で暦をつくり、欽天監の長官になったドイツ出身のイエズス会の宣教師です。その暦は1645年から時憲暦として使われ、あとをフェルビーストがつぎました。

読み方あだむしゃーるとふぇるびーすと
英語Johann Adam Schall von Bell and Ferdinand Verbiest（アダム＝シャールとフェルビースト）
時代1619〜1688年ごろ（明の末〜清の康熙帝のころ）
地域中国
章第11章 明・清とアジアの帝国
人物シャール（ドイツ出身・湯若望）とフェルビースト（フランドル地方出身・南懐仁）。どちらもイエズス会の宣教師
明の末『崇禎暦書』（1634年ごろ）。西洋の天文学を漢訳した叢書
清の初め1645年から時憲暦。シャールが欽天監の長官に
暦獄1664〜1669年。楊光先の訴えのあと、康熙帝がフェルビーストを用いた
仕事暦・観測器具・大砲・世界地図

このページのポイント

  • シャール（湯若望）は、『崇禎暦書』をもとにした暦をつくり、清に時憲暦（1645年）として採用され、欽天監の長官になったドイツ出身のイエズス会士。
  • 時憲暦は定気法を使ったが、グレゴリウス暦ではなく、うるう月のある太陰太陽暦のままだった。
  • 1664〜1669年の暦をめぐる争い（暦獄）のあと、康熙帝はフェルビースト（南懐仁）を用い、観測器具や大砲をつくらせた。

アダム＝シャールとフェルビーストをやさしく言うと

アダム＝シャール（中国名は湯若望）とは、明の末から清の初めにかけて、暦と天文の役所（欽天監）で皇帝に仕えた、ドイツ出身のイエズス会の宣教師です。シャールは、西洋の天文学で新しい暦をつくり、清はその暦を時憲暦として採用しました。

フェルビースト（中国名は南懐仁）は、シャールの仕事をついだ、いまのベルギーのあたり（フランドル地方）の出身のイエズス会の宣教師です。康熙帝のもとで、暦をめぐる争いに勝ち、北京の観測器具や大砲をつくりました。この2人は、西洋の科学の力で、清の宮廷に重く用いられた宣教師の代表です。

たとえると、2人は「天の時計係」でした。この時代の中国では、暦をつくって人びとに配ることは、皇帝にしかできない大事な仕事とされていました。その暦づくりを、西洋の宣教師がまかされたのです。マテオ＝リッチ（イエズス会の宣教師）が西洋の学問を伝えるきっかけをつくり、シャールとフェルビーストが、それを実際の暦と器具に仕上げたといえます。

西洋の天文学が中国の暦になるまで ヨーロッパの天文学精密な観測と計算（ティコ＝ブラーエの観測をもとにした方法など） 明の末（17世紀はじめ）リッチ・シャールらイエズス会士が徐光啓らと協力して漢訳 『崇禎暦書』（1634年ごろ）西洋の天文学を中国の言葉でまとめた大きな叢書 清の「時憲暦」（1645年から）シャールが欽天監（暦と天文の役所）の長官になる・定気法を使う 康熙帝とフェルビースト（1669年〜）暦の争いに勝つ・観測器具と大砲をつくる 日本にも 清の暦法の本を参考に江戸時代の暦を改めた
図1　西洋の天文学が、明の末から清の時憲暦になるまでの流れ。
エンリケくん

エンリケくん

先生、暦をつくるのが、どうして皇帝の大事な仕事なんですか？

ロダン先生

ロダン先生

昔の中国では、皇帝は天の意志を受けて世を治める人と考えられていた。だから、季節や日食・月食のしくみを正しく読み取って、暦を人びとに配ることは、「天の時を人びとに授ける」ことで、皇帝の力の証でもあったんだ。日食の予報が外れると、皇帝の徳が足りないせいだ、とまで言われることもあった。だから暦をまかされることは、とても重い仕事だったんだよ。

エンリケくん

エンリケくん

じゃあ、暦のまちがいは、政治の大問題だったんですね。

アダム＝シャールとフェルビーストのくわしい流れ

① 明の末：暦のずれと『崇禎暦書』（1620〜1640年代）

明では、元の授時暦と郭守敬をもとにした大統暦を、200年以上使っていました。長いあいだに、日食や月食の予報が少しずつ外れるようになり、暦の改革が求められます。マテオ＝リッチの協力者だった徐光啓（明の実学（徐光啓・李時珍・宋応星））は、西洋の天文学を使った暦の改革を提案しました。

これを受けて、イエズス会士のテレンツ・ロー・シャールなどが徐光啓らと協力し、西洋の天文学の本を漢文で訳したりまとめたりしました。その成果が、1634年ごろにまとまった『崇禎暦書』です。シャールは1619年にマカオへ着き、1623年に北京に入っていました。ドイツのケルンの生まれで、数学や天文学を学んだ人物とされます。

『崇禎暦書』は、コペルニクスと地動説ではなく、ティコ＝ブラーエの方式（地球が宇宙の中心で、太陽が地球のまわりを回り、ほかの惑星は太陽のまわりを回るとする考え）をもとにしていたとされます。当時のカトリック教会は、地動説をおさえていた時期でした。そのため、宣教師は、教会のおさえに合う形の西洋天文学を中国に紹介したのです。ガリレオ＝ガリレイの望遠鏡についての紹介も、宣教師の手で中国に伝えられたとされます。

ただ、明の朝廷は内乱でそれどころではなく、新しい暦がじゅうぶんに使われる前に、明はほろびます（1644年、李自成の乱と明の滅亡）。

② 清の初め：時憲暦とシャール（1645年〜）

清は1644年に北京に入りました。清の最初の北京の皇帝・順治帝は、天下を治めるしるしとして、新しい暦を定めようとします。このとき、シャールは『崇禎暦書』をもとにした暦を差し出しました。清はこれを採用して1645年から使いはじめ、「時憲暦」と名づけます。シャールは暦と天文の役所である欽天監の長官（監正）に任命され、順治帝にも信頼されたと伝えられます。

時憲暦の大きな特徴は、定気法を使ったことです。1年を24に分ける二十四節気（月の暦のしくみは太陰暦と七曜で説明しています）を、従来は時間で等しく分けていました（平気法）。定気法では、太陽が空の道（黄道）を15度進むごとに、節気を置きます。地球は太陽のまわりをだ円の道で回っており、冬は速く、夏はおそく動くため、節気の間かくは、冬は短く、夏は長くなります。

1年を4つにくぎったときの長さ 平気法（大統暦など）：時間で等分 冬至→春分約91日春分→夏至約91日夏至→秋分約91日秋分→冬至約91日 定気法（時憲暦）：太陽の位置で分ける 冬至→春分約89日春分→夏至約93日夏至→秋分約94日秋分→冬至約90日 （日数は一般にいわれる値。24節気もこの考えで15度ずつ分ける）
図2　平気法と定気法。時憲暦は太陽の位置で節気を決める定気法を使った。

また、時憲暦は、月の満ち欠けを基本にして、うるう月で太陽の動きと合わせる太陰太陽暦のままでした。1582年にヨーロッパでつくられたグレゴリウス暦（太陽暦）とは、ちがう種類の暦です。宣教師が持ちこんだのは、暦の「つくり方（計算）」であって、暦のしくみそのものを西洋風に変えたわけではありません。

③ 暦をめぐる争い（暦獄）：1664〜1669年

順治帝が亡くなり、幼い康熙帝が即位すると、宮廷の空気が変わります。1664年、楊光先という人物が、シャールを訴えました。西洋の暦や宗教は中国の伝統にそぐわず、国をあやうくする、という主張です。くわえて、シャールが選んだ幼い皇子の埋葬の日取りが不吉だった、とも責められたと伝えられます。

シャールは高齢で体が不自由になっていましたが、重い刑の判決を受けます。ただ、北京で地震があったことや、皇太后のとりなしなどで、刑は実行されなかったとされます。1666年にシャールは亡くなりました。いっぽう、シャールの下で働いていた中国人の天文官の中には、処刑された人もいました。楊光先は欽天監の長になり、古い中国の暦に戻そうとしました。

しかし、古い暦は、日食などの予報がまたずれてしまいます。1667年ごろから親政をはじめた康熙帝は、フェルビーストらに、日時計の影の長さなどを予報させ、楊光先の側とくらべさせました。結果は、西洋の暦法の予報が合っていました。こうして1669年、康熙帝はフェルビーストを用い、西洋の暦法を復活させます。この争いを暦獄とよぶ説明もあります。

④ フェルビースト：観測器具と大砲（1670年代〜）

フェルビーストは、康熙帝のもとで、北京の観測所（古観象台）の天文観測の器具を新しくつくりました。ヨーロッパの技術で青銅でつくった大きな器具が、観測所の台の上に並べられました。観測所は、北京の城壁の上に今も残り、清の時代の器具を見ることができるとされます。

また、フェルビーストは、康熙帝の依頼で大砲をつくり、康熙帝（清の皇帝）が三藩の乱をしずめる戦いに役立てたといわれます。さらに、世界地図『坤輿全図』を作成して、皇帝に仕えました。康熙帝は、フェルビーストらから、数学・天文学・地理の授業を受けたと伝えられ、マテオ＝リッチ以来の西洋の科学は、清の皇帝の学びにも取り入れられました。

フェルビーストは1688年に北京で亡くなりました。その後も、宣教師は暦と天文の役所に勤め続けますが、典礼問題のあとの1724年の禁教で、布教は制限されました。それでも、暦や地図、絵画の技術をもつ宣教師は、カスティリオーネと円明園のように宮廷に残りました。

⑤ 日本の暦との関係

日本では、江戸幕府がキリスト教とともに、漢訳の洋書の輸入も制限していました。しかし、徳川吉宗が1720年にキリスト教に関係しない漢訳洋書の輸入を認めたとされ、天文・暦の学問が進みます。江戸時代の暦は、関孝和（江戸時代の和算家）と同じころの渋川春海の貞享暦（1685年）から、清の暦法の本を参考にした改暦へと進み、1844年から使われた天保暦では、清の時憲暦と同じ定気法が採用されました。ヨーロッパの天文学が、中国を経由して、日本の暦にも影響を与えたのです。

整理：アダム＝シャールとフェルビーストを一言で

シャールは、ドイツ出身のイエズス会士で、『崇禎暦書』をもとにした暦が清に時憲暦（1645年）として採用され、欽天監の長官になった。フェルビーストは、暦をめぐる争い（暦獄）のあと、1669年に康熙帝に用いられ、観測器具と大砲をつくった。時憲暦は定気法を使った。

図と表で見る：シャールとフェルビーストの歩み、暦のちがい

下の年表で、2人の活動と、清の政治の移り変わりを重ねて見てください。明の末にまとまった『崇禎暦書』が、清になって時憲暦として使われ、暦をめぐる争いのあと、康熙帝のもとで西洋の方法が再び認められていきます。

1592シャール、ドイツのケルンに生まれる1619シャール、マカオへ着く（北京へは1623年）1623フェルビースト、ベルギー地方に生まれる1634『崇禎暦書』がまとまる（明の末・徐光啓らと）1644明がほろび、清が北京に入る1645時憲暦を使いはじめるシャール、欽天監の長官に1664楊光先がシャールを訴える（暦獄の始まり）1666シャール、北京で亡くなる1669康熙帝が西洋の暦法の正しさを確かめ、フェルビーストを用いる1670年代観測器具・大砲づくり（三藩の乱のころ）1688フェルビースト、北京で亡くなる
図3　アダム＝シャールとフェルビーストの年表。
暦時代もとになった考え方・特徴
授時暦元（1281年〜）郭守敬らが観測してつくった。1年を365.2425日
大統暦明（1384年〜）授時暦をほぼそのまま使った。長く使い、予報のずれが目立った
時憲暦清（1645年〜）崇禎暦書をもとに、定気法を使った。太陰太陽暦のまま
貞享暦日本（1685年〜）渋川春海がつくった日本の暦。授時暦がもと
天保暦日本（1844年〜）定気法を使った日本の最後の太陰太陽暦

アダム＝シャールとフェルビーストと関係する人物・用語

用語シャール・フェルビーストとの関係
イエズス会2人が属した修道会。科学の知識で宮廷に仕えた
マテオ＝リッチ先に北京へ入り、西洋の天文・数学を伝えた先輩
明の実学（徐光啓・李時珍・宋応星）徐光啓が暦の改革と『崇禎暦書』の中心になった
授時暦と郭守敬明の大統暦のもと。元の暦
康熙帝（清の皇帝）フェルビーストを用い、西洋の科学に関心をもった
典礼問題宣教師と清の関係が変わっていくきっかけ
カスティリオーネと円明園暦・絵・建築で宮廷に仕えた宣教師の仲間
コペルニクスと地動説当時の教会は地動説をおさえ、暦書はティコの方式だった
グレゴリウス暦同じころヨーロッパで使われていた太陽暦
李自成の乱と明の滅亡1644年に明がほろび、暦づくりは清にひきつがれた

数学の面では、ケプラー（数学者データベース）が惑星の運動の法則を見つけたのも、この時代です。宣教師が中国に伝えた西洋の天文学は、ヨーロッパの最新の成果すべてではありませんでしたが、それでも東アジアの学問に、大きな刺激を与えました。

サクラちゃん

サクラちゃん

先生、宣教師はなぜ、教会がおさえていた地動説でなく、ティコの方式を使ったんですか？

ロダン先生

ロダン先生

暦の計算としては、ティコの方式でも、日食や月食をじゅうぶん正確に予報できたんだ。それに、宣教師はカトリック教会の人だから、教会の方針からはずれることは、なかなかできなかった。目的は、正確な暦を示して中国の人の信頼を得ることだったから、ちょうどよい選択でもあったんだよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

暦で信頼されたから、宮廷に残れたんですね。

アダム＝シャールとフェルビーストでまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. シャールはドイツ出身、フェルビーストはベルギー（フランドル地方）出身。リッチ（イタリア）、郎世寧（イタリア）と出身をまちがえない。
  2. 時憲暦を採用したのは清。明の暦は大統暦。『崇禎暦書』は明の末にまとまり、清になってから使われた。
  3. 『崇禎暦書』は、コペルニクスの地動説をとっていない。ティコ＝ブラーエの方式をもとにしたとされる。
  4. 時憲暦はグレゴリウス暦ではない。太陰太陽暦のままで、うるう月がある。つくり方に定気法を取り入れた。
  5. 暦をめぐる争いを決着させたのは康熙帝（1669年）。シャールが亡くなったのは1666年で、そのあとの話。
  6. 1724年の禁教のあとも、暦や技術で仕える宣教師は宮廷に残った。宣教師が全員いなくなったわけではない。

入試ではこう出る

  • 共通テスト（世界史）：「アダム＝シャールは、清の暦（時憲暦）をつくる仕事で用いられた」「イエズス会の宣教師が、天文・暦の知識で中国の宮廷に仕えた」などの正誤問題が出ます。リッチ・シャール・フェルビースト・郎世寧の役割の区別がよく問われます。
  • 国公立の2次・論述：「17〜18世紀の中国で、イエズス会の宣教師が果たした役割」を説明する問題が出ます。科学（天文・暦・地図）、技術（大砲）、美術・建築、そして典礼問題と禁教で変わっていく関係を、順にまとめましょう。
  • 私大：「湯若望」「南懐仁」「崇禎暦書」「時憲暦」「欽天監」「楊光先」などの用語がねらわれます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

「シャール（ドイツ）・崇禎暦書・時憲暦（1645年）・楊光先の訴え・フェルビースト（1669年）・観測器具と大砲」の6つをおさえよう。リッチ→シャール→フェルビースト→郎世寧の順に、役割を表にして覚えるといいよ。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「瑪法」とよばれたシャール

順治帝は、シャールをとても信頼して、満州語で「おじいさん」の意味の言葉でよんだと伝えられている。皇帝が外国人の宣教師を、まるで祖父のように親しく迎えるなんて、めずらしいことだったんだ。暦の仕事が、それだけ大切に思われていたということだね。

ロダン先生

これ知ってる？ 蒸気で動く車の模型

フェルビーストは、1670年代に、蒸気の力で動く小さな車の模型をつくって、皇帝に見せたと伝えられている。実際に人を乗せて走ったのではなく、おもちゃのようなものだったといわれるけれど、ヨーロッパでも蒸気機関が生まれる前の話だから、なかなか先を行っているよね。

ロダン先生

これ知ってる？ 北京の観測所の器具、海をわたる

北京の古い観測所の台に並んだ青銅の器具のうち、いくつかは、1900年の義和団事件のころに外国の軍に持ち去られたといわれる。その後、第一次世界大戦の戦後処理の中で、返されたと伝えられている。今も観測所に並んでいるのは、そうした長い旅をした器具なんだ。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

暦という身近なものにも、東西の科学のやりとりがあったことが見えたかな。つぎは、同じ清の時代に書かれた長編小説『紅楼夢』へ進もう。

練習問題

やさしい

  1. 清の初めに、暦と天文の役所（欽天監）の長官になったドイツ出身のイエズス会の宣教師はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：アダム＝シャール（湯若望）

  2. シャールらがつくった暦が、清に採用されたあと、何という名前でよばれたか。
    答えと解説を見る

    答え：時憲暦（1645年から使用）

ふつう

  1. 明の末にまとめられた、西洋の天文学を取り入れた暦の叢書を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：崇禎暦書

  2. シャールのあとを受けて康熙帝に用いられ、観測器具や大砲をつくった宣教師はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：フェルビースト（南懐仁）

むずかしい

  1. 時憲暦が、明の大統暦とちがって採用した、二十四節気の決め方を何というか。また、その決め方を簡単に説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：定気法。太陽が黄道の上を15度進むごとに節気をおく方法で、時間で等しく分ける平気法とはちがう。

  2. 正しいか誤りか答えよ。「清の時憲暦は、ヨーロッパのグレゴリウス暦と同じ太陽暦である。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    時憲暦は、月の満ち欠けを基本にして、うるう月で調整する太陰太陽暦のままでした。定気法など、天文の計算のしかたに西洋の方法を取り入れたものです。

アダム＝シャールとフェルビーストのまわりの用語

アダム＝シャールとフェルビーストは、清の文化と対外関係の用語一覧（34語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

アダム＝シャールとフェルビーストのあとに出てくる語

「明・清とアジアの帝国」の章の用語

この章の流れは明・清とアジアの帝国の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：カスティリオーネと円明園（世界史）　｜　次の語：『紅楼夢』と清の小説（世界史） →

あわせて読みたい（合格大作戦の記事）

よくある質問

アダム＝シャールとは、どんな人ですか？

シャールは、1592年にドイツのケルンで生まれ、明の末に中国へ来たイエズス会の宣教師です。中国名は湯若望といい、西洋の天文学で暦をつくり、清の初めに欽天監の長官になりました。1666年に北京で亡くなりました。

時憲暦とは何ですか？

清が1645年から使った暦です。明の末にまとまった『崇禎暦書』をもとに、シャールらがつくりました。二十四節気を太陽の位置で決める定気法を使いましたが、うるう月のある太陰太陽暦でした。

『崇禎暦書』とは何ですか？

明の末（1634年ごろ）に、徐光啓やイエズス会の宣教師らがまとめた、西洋の天文学の叢書です。ティコ＝ブラーエの方式をもとにしたとされ、のちに清の時憲暦のもとになりました。

欽天監とは何ですか？

明・清の、暦づくりと天文の観測を行う役所です。暦を決めることは皇帝の大事な仕事とされたため、重んじられました。清の初めには、シャールやフェルビーストがその長官を務めました。

フェルビーストとは、どんな人ですか？

フェルビースト（南懐仁）は、いまのベルギーのあたりに生まれたイエズス会の宣教師です。1669年に康熙帝に用いられ、観測器具と大砲をつくり、世界地図『坤輿全図』も作りました。1688年に北京で亡くなりました。

暦獄とは何ですか？

1664年に楊光先がシャールを訴えたことに始まる、暦をめぐる争いです。シャールは1666年に亡くなりましたが、1669年に康熙帝が、予報をくらべて西洋の暦法が正しいと確かめ、フェルビーストを用いました。

定気法と平気法のちがいは何ですか？

平気法は、1年を時間で24等分して二十四節気を決める方法です。定気法は、太陽が黄道を15度進むごとに節気を置く方法で、節気の間かくが冬は短く夏は長くなります。時憲暦は定気法を使いました。

時憲暦はグレゴリウス暦と同じですか？

同じではありません。グレゴリウス暦は太陽の動きだけで決める太陽暦です。時憲暦は月の満ち欠けを基本にして、うるう月で調整する太陰太陽暦のままで、天文の計算に西洋の方法を取り入れたものです。

シャールとリッチのちがいは何ですか？

リッチは1601年に北京へ入り、地図や数学で西洋の知識を伝えたイタリア人の宣教師です。シャールはそのあと、暦づくりで明の末から清の初めに仕えたドイツ人の宣教師で、清の欽天監の長官になりました。

アダム＝シャールは入試でどう出ますか？

共通テストでは、シャールが清で暦づくりに用いられたことや、リッチ・シャール・郎世寧の役割の区別が正誤問題で問われます。論述では、イエズス会の宣教師の中国での活動を、科学・技術・美術に分けて説明する問題が考えられます。

あわせて読みたい

出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 中学校・高校の世界史・日本史の資料集の一般的な記述

最終更新：2026年11月6日／作成：大学受験合格大作戦