元曲と庶民の文化とは？世界史でわかりやすく｜雑劇・西廂記・琵琶記・四大奇書【図解】

世界史用語集 › 第10章 宋・元とモンゴル帝国

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元曲と庶民の文化げんきょく

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

元曲とは、元の時代にさかえた雑劇（劇）と散曲（歌）の総称です。口語で書かれ、大都や杭州で庶民が楽しみました。関漢卿の『竇娥冤』、王実甫の『西廂記』が有名で、南では南戯が育ち、のちに昆曲へつながりました。

読み方げんきょく
英語Yuan drama / Zaju（元曲・雑劇）
時代13世紀後半〜14世紀（元の時代）
地域中国
章第10章 宋・元とモンゴル帝国
しくみ雑劇（劇）＋散曲（歌）。口語で書く
中心の町大都、のち杭州
代表作『竇娥冤』（関漢卿）、『西廂記』（王実甫）
南の劇南戯（『琵琶記』）→明の昆曲

このページのポイント

  • 元曲は、元の時代に栄えた雑劇（劇）と散曲（歌）の総称。口語で書かれ、庶民が楽しんだ。「唐詩・宋詞・元曲・明清小説」の1つ。
  • 代表作は、関漢卿『竇娥冤』、王実甫『西廂記』。雑劇は4つの場面からなり、主役1人だけが歌う。
  • 南では南戯（『琵琶記』）が育ち、明の昆曲へ。語り物から『水滸伝』『三国志演義』などの長編小説が生まれた。

元曲と庶民の文化をやさしく言うと

元曲は、元の時代に栄えた、歌とせりふと踊りの劇（雑劇）と、歌（散曲）の総称です。13世紀の後半から14世紀にかけて、大都（元の都）や杭州などの大きな町で、庶民が劇場や市場で楽しみました。代表作に、関漢卿の『竇娥冤』、王実甫の『西廂記』、馬致遠の『漢宮秋』などがあります。

中国の文学は、よく「唐詩・宋詞・元曲・明清小説」と言いならわされます。唐は詩、宋は詞、元は曲、明と清は小説、というように、その時代を代表する形がちがうという意味です。元曲は、その中でも、読むためではなく、見て聞いて楽しむための文学という特色があります。

元曲に使われたことばは、役人が書く堅い文章（文語）ではなく、町の人が話す口語（話し言葉）に近いものでした。そのため、当時の人びとの暮らしや気持ち、笑い、不満などが、いきいきと表れています。また、貴族や役人ではなく、庶民が主役の文化が育った点でも、中国の文化の歴史の大きな転換点とされます。

「唐詩・宋詞・元曲・明清小説」 唐詩（李白・杜甫など）貴族や役人が読み、つくった 宋詞（歌にあわせてつくる）都市の人びとにも広がった 元曲（雑劇・散曲）庶民が楽しむ劇。関漢卿・王実甫 明・清小説（四大奇書など）印刷で読まれた長編。口語で書く 時代がすすむにつれ、楽しむ人が庶民へ広がった （言い習わしの覚え方。くわしい中身は時代ごとにゆたか）
図3　中国の文学の時代ごとの顔。唐は詩、宋は詞、元は曲、明・清は小説。
エンリケくん

エンリケくん

先生、元曲って、教科書では「雑劇」と書いてあって、ちがいがよくわかりません。

ロダン先生

ロダン先生

いい質問だね。「元曲」は、元の時代の「曲」という文学の形の呼び名で、その中に大きく2種類ある。1つは、舞台で演じる劇の「雑劇」。もう1つは、歌だけを楽しむ「散曲」だよ。教科書で「元曲」と出てきたら、ふつうは雑劇のことを指していることが多いけれど、正確には、この2つを合わせた言葉なんだ。

元曲のくわしい流れ（背景・雑劇・南戯・小説のめばえ）

① 元曲の前ぶれ：宋と金の町の芸能

元曲は、突然生まれたわけではありません。宋の経済と交子の時代から、大きな町には「瓦子（瓦舎）」とよばれる娯楽の場所が生まれ、語りや歌、軽業、人形劇などが人びとの人気を集めていました。開封と『清明上河図』にえがかれたような、夜までにぎわう北宋の都にも、こうした場所がありました。

北の金（女真）のもとでは、「院本」とよばれる短い喜劇や、「諸宮調」という、いろいろな調子の歌をつなげて語る芸が流行しました。とくに、董解元の『西廂記諸宮調』は、のちの王実甫『西廂記』の元になった作品として知られます。このように、北の芸能は、宋と金の町の文化から育ってきたものです。

② 元の統治と、書き手の変化

13世紀の前半、モンゴル帝国は金をほろぼし（1234年）、のち南宋もほろぼして、中国全体をおさめました（元という王朝）。元では、科挙が長いあいだおこなわれず（1238年に一度おこなわれたあと、1315年に再開されるまで中断した）、官僚になる道が、これまでより狭くなりました。

このため、学問を身につけた人の一部が、役人になる以外の道を選び、劇の台本を書いたり、芸人たちの仲間（書会とよばれる作家の集まり）に加わったりしたと言われます。「科挙の停止が元曲をさかんにした」という説明は、広く知られています。ただし、近年は、科挙の中断だけでは説明しきれないという見方もあり、都市が発達したことや、観客が増えたことなど、いくつもの理由が重なったと考えられています。

③ 雑劇のさかえ：大都の舞台（13世紀後半）

元の都の大都は、国じゅうから人が集まる大都市でした。劇場（勾欄）が建ち、職業の役者の一座が、毎日のように劇を上演しました。ここで書かれた作品が、元曲のもっとも早い代表作です。

この時代の有名な作家は、関漢卿・馬致遠・鄭光祖・白樸の4人で、「元曲四大家」とよばれます（王実甫を入れて数える場合もあります）。

  • 関漢卿：『竇娥冤』が有名。無実の罪を着せられた若い女性が、天と地に自分の無実を訴えるという筋で、権力の不正に対する庶民の思いが強く出た作品とされる。
  • 王実甫：『西廂記』。若い書生と名家の娘との恋を、美しい言葉でえがく。ふつうの雑劇は4つの場面だが、この作品は5本の劇をつなげた長編で、中国の恋愛劇の代表作とされる。
  • 馬致遠：『漢宮秋』。漢の元帝と、北方の王のもとへ嫁いだ王昭君の物語を劇にしたもの。
  • 白樸：『梧桐雨』。唐の玄宗と楊貴妃の物語を劇にしたもの。
  • 紀君祥：『趙氏孤児』。春秋時代の国を舞台に、ひとりの子どもを守りとおす物語。18世紀にはヨーロッパに紹介された。

雑劇の基本の形は、詩や文章とはちがって、歌と話し言葉と踊りが組み合わさった舞台でした。ふつうは、4つの場面（折）からなり、はじめに短い前おき（楔子）が入ることもあります。歌うのは主役の1人だけで、男の主役なら正末、女の主役なら正旦と言います。ほかの役は主にせりふで進みます（図2）。

④ 南へ広がる：杭州と南戯

1279年に南宋がほろび、南宋（江南の宋）の都だった杭州も元の支配下に入ると、大都の作家や役者が、大運河を通って南へ広がりました。そのため、14世紀の前半には、杭州も雑劇の中心の1つになります。

いっぽう、南の温州のあたりでは、南戯とよばれる、別の形の劇がすでに育っていました。南戯は、雑劇とはちがい、場面の数が決まっておらず、長く、複数の役が歌うことができます。曲も、北の曲（北曲）ではなく、南の曲（南曲）を使いました。元の終わりから明の初めにかけて、高明（高則誠）の『琵琶記』が書かれます。科挙に合格して都に出た男と、故郷に残って親を支えた妻の物語で、家族への思いやりを題材にした代表的な南戯です。

明の時代になると、南戯は昆山腔などの形に発展し、のちに昆曲とよばれる劇になります。さらに、清の時代には、北京で現在の京劇につながる芸能がさかんになりました。元曲は、そうした中国の伝統劇の流れの出発点の1つだったのです。

⑤ 口語の小説のめばえ

元の時代には、舞台の劇だけでなく、語り物（講談）もさかえました。三国時代の戦いを語る「三国志平話」など、のちの長編小説のもとになる話が、町の語り手によって語られ、本としても出版されました。

14世紀なかばから明の初めにかけて、これらの語りを集めて、まとまった長編小説にしたものが生まれたとされます。施耐庵の『水滸伝』や、羅貫中の『三国志演義』がそうですが、作者や成立の時期には諸説あります。これらは明代に印刷され、四大奇書として広く読まれました。長編の口語小説は、元の庶民文化の延長線上にあるといえます。

⑥ 知識人の文化は、絵画へ

元では、科挙が長くおこなわれなかったことから、役人になれなかった知識人が、絵や書、詩に力を注いだという面もあります。元の時代の末には、黄公望・倪瓚などの「元末四大家」とよばれる画家が現れ、徽宗と院体画・文人画の流れを引きついで、のちの文人画の手本になりました。庶民の文化として栄えた元曲と、知識人の文化として育った文人画は、同じ時代の別の面です。

1234金がほろびる1238科挙が一度おこなわれる1271国号を元とする1279南宋がほろびる13世紀後半大都で雑劇がさかえる（関漢卿・王実甫など）1315科挙が再開される14世紀前半杭州で雑劇がさかん。南戯も広がる14世紀なかば水滸・三国志の話が語り物として広まる1368明が成立。のち南戯から昆曲へ
図4　元の文化の年表。金の滅亡から、雑劇の栄え、科挙の再開、杭州への広がり、明の成立まで。
年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「1234 金滅亡 → 13世紀後半 大都で雑劇 → 1315 科挙再開 → 14世紀 杭州と南戯 → 1368 明」。庶民の文化が育った流れを追ってみよう。

図と表で見る：雑劇の仕組みと、元曲の町

黄河長江 黄海 大都 北曲の雑劇 杭州 温州 （南戯のふるさと） 雑劇の中心（北→南へ） 南戯が生まれた町 南へ広がった道（目安） 模式図。町の位置は目安
図1　元曲が育った町。大都で雑劇がさかえ、大運河ぞいに南へ広がった。温州には南戯が生まれた。
雑劇の組み立て（ふつうは4つの場面） 楔子前おき 第1折始まり第2折展開第3折山場第4折結末 歌は、主役の1人（正末か正旦）だけが歌う 1つの劇を、1人の主役がうたい通す おもな役柄 末（まつ）男の役 旦（たん）女の役 浄（じょう）悪役・おどけ役 南の南戯は、もっと長く、いろいろな役が歌う 例：『琵琶記』（元末〜明のはじめの代表作）
図2　雑劇の組み立て。4つの場面と、主役だけが歌うきまり。

北の雑劇と南の南戯を、比べて整理しましょう。

雑劇（北曲）南戯（南曲）
中心の町大都、のち杭州温州、のち杭州など
場面の数ふつうは4つ（折）＋前おき決まっておらず、長い
歌う人主役の1人だけ多くの役が歌える
代表作『竇娥冤』『西廂記』『漢宮秋』『琵琶記』
そのあと明の初めに衰える明で昆曲に発展

整理：元曲と庶民の文化を一言で

元曲は、元の時代にさかえた雑劇（劇）と散曲（歌）の総称。口語で書かれ、大都や杭州の劇場で庶民が楽しんだ。関漢卿・馬致遠・鄭光祖・白樸が四大家、王実甫の『西廂記』、関漢卿の『竇娥冤』が有名。南では南戯（『琵琶記』）が育ち、のち昆曲へ。語り物から『水滸伝』『三国志演義』などの長編小説が生まれた。

元曲と関係する人物・用語

用語元曲との関係
元という王朝元曲がさかえた時代。科挙の中断と都市の発達が背景にある
大都（元の都）雑劇の中心地。劇場がならび、作家と役者が集まった
科挙（官吏の試験）元では長く中断。知識人が劇の作家になる道を開いたといわれる
金（女真）院本や諸宮調が育った。元曲のもとの1つ
南宋（江南の宋）南戯が育った南の国。杭州が都だった
宋の経済と交子都市の発達と庶民文化の土台になった
開封と『清明上河図』北宋の都。にぎやかな娯楽の町のようすが見られる
四大奇書語り物から生まれた長編小説。『水滸伝』『三国志演義』を含む
徽宗と院体画・文人画同じ元の時代に、知識人の文化として育った絵画
瓦子と宋の庶民文化元曲の前の、宋の盛り場の芸能
サクラちゃん

サクラちゃん

庶民が楽しむ劇が、中国の文学の代表になるなんて、すごいですね。昔は、庶民のものは軽く見られていませんでしたか？

ロダン先生

ロダン先生

そのとおり。長いあいだ、中国では、漢詩や文章のような「雅」の文学が尊ばれて、芝居や小説のような「俗」の文化は、軽く見られがちだったんだ。だから、元曲が「元を代表する文学」として、はっきり評価されるようになったのは、実は20世紀の初めごろからなんだ。時代を代表する文学と見る見方が定着したのは、ごく最近のことなんだね。

サクラちゃん

サクラちゃん

見方が変わると、歴史の評価も変わるんですね。

元曲と庶民の文化でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 元曲を宋の文学とする：「唐詩・宋詞・元曲・明清小説」の順。元曲は元の時代。
  2. 『西廂記』の作者を関漢卿とする：『西廂記』は王実甫。関漢卿の代表作は『竇娥冤』。
  3. 『琵琶記』を雑劇とする：『琵琶記』は南の南戯の代表作で、元末から明のはじめに書かれた。
  4. 『水滸伝』『三国志演義』を元の時代の作品として完成した作品とする：語り物のもとは元の時代にあるが、小説としてまとまったのは元末から明のはじめとされる。作者や成立には諸説ある。
  5. 元曲をすべて文語で書かれたとする：元曲は口語に近いことばが使われ、庶民の暮らしがいきいきと表れた。
  6. 元の知識人がみな官僚になれなかったとする：科挙は長く中断したが、役人になった人もいる。モンゴル人・色目人が優遇されたことは確かだが、漢人や南人も登用された。

入試ではこう出る

  • 共通テスト：「唐詩・宋詞・元曲・明清小説」の対応、元曲の代表的な作家と作品（関漢卿『竇娥冤』、王実甫『西廂記』）、『水滸伝』『三国志演義』（明）が定番です。
  • 国公立の2次・論述：「元の時代に庶民文化が発達した理由」「科挙の中断が文化に与えた影響」を説明させる問題で使われます。
  • 私大：「元曲」「雑劇」「関漢卿」「王実甫」「西廂記」「琵琶記」「南戯」「昆曲」「馬致遠」「白樸」「鄭光祖」「竇娥冤」など。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。唐の詩は漢詩のきまり（絶句・律詩・押韻・対句）も参考になります。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ ヨーロッパの劇作家が、元曲を元に書いた

18世紀のフランスの思想家ヴォルテールは、元曲の『趙氏孤児』を宣教師が訳したもので知って、それをもとに『中国の孤児』という劇を書いたんだ（1755年）。遠い国の元の時代の劇が、何百年もたってから、ヨーロッパで新しい作品を生んだんだよ。中国の劇が、世界の劇作家に影響をあたえたことのいい例だね。

ロダン先生

これ知ってる？ 「六月に雪が降る」という言葉

『竇娥冤』の中には、無実の訴えを聞いた天が、夏の6月に雪を降らせて、その主張の正しさを示す場面があるんだ。ここから、中国には「六月飛雪（六月に雪が降る）」という言い方が生まれ、「ひどい無実の罪があるとき」の例えとして使われてきたよ。700年以上たった今も、言葉として残っているのがすごいよね。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

元曲は「庶民が主役の文学」。雑劇、四大家、『西廂記』『竇娥冤』、南戯の『琵琶記』、口語小説のめばえ。この4つをセットで覚えよう。

練習問題

やさしい

  1. 元の時代に栄えた、歌とせりふと踊りの劇を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：雑劇（元曲）

  2. 元曲の『西廂記』をつくった作家はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：王実甫

ふつう

  1. 関漢卿の代表作で、無実の罪を着せられた女性を主人公にした雑劇を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：竇娥冤

  2. 「唐詩・宋詞・元曲・明清小説」の空欄をうめよ。唐は詩、宋は詞、元は（　）、明・清は小説。
    答えと解説を見る

    答え：曲（元曲）

むずかしい

  1. 正しいか誤りか答えよ。「『琵琶記』は、大都で生まれた雑劇の代表作である。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    『琵琶記』は南の南戯の代表作で、元末から明のはじめに書かれた。大都の雑劇の代表作は『竇娥冤』『西廂記』など。

  2. 元の時代に庶民向けの文化が発達した背景を、科挙と都市にふれて60字ほどで説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：元では科挙が長く中断し、学問のある人が役人以外の道を選んで劇の作家になった。また大都や杭州など都市が発達し、庶民の観客が増えたから。

    採点のポイント：①科挙の中断、②知識人が作家になったこと、③都市の発達と庶民の観客、が書けているか。

元曲と庶民の文化のまわりの用語

元曲と庶民の文化は、元の文化と東西の交流の用語一覧（39語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

元曲と庶民の文化のあとに出てくる語

「宋・元とモンゴル帝国」の章の用語

この章の流れは宋・元とモンゴル帝国の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

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よくある質問

元曲とは何ですか？

元の時代にさかえた、雑劇（舞台の劇）と散曲（歌）の総称です。口語に近い言葉で書かれ、庶民が楽しみました。

雑劇とは何ですか？

歌とせりふと踊りでできた劇です。ふつう4つの場面（折）からなり、歌うのは主役の1人だけです。

元曲の代表的な作品は？

関漢卿の『竇娥冤』、王実甫の『西廂記』、馬致遠の『漢宮秋』、白樸の『梧桐雨』などが知られます。

元曲四大家とは？

関漢卿・馬致遠・鄭光祖・白樸の4人をいいます。王実甫を入れて数える場合もあります。

なぜ元の時代に元曲がさかえたのですか？

科挙が長いあいだ中断して学問のある人が劇の作家になったことや、大都や杭州などの都市が発達して庶民の観客が増えたことなど、いくつもの理由が重なったと考えられています。

南戯とは何ですか？

南の温州のあたりで育った劇で、雑劇より長く、多くの役が歌えます。代表作は高明（高則誠）の『琵琶記』で、のちに明の昆曲に発展しました。

元曲と『水滸伝』『三国志演義』の関係は？

元の時代の語り物（講談）が、これらの長編小説のもとになりました。小説としてまとまったのは元末から明のはじめとされ、作者や成立には諸説あります。

「唐詩・宋詞・元曲・明清小説」とは？

中国の文学の時代ごとの代表を並べた言い方です。唐は詩、宋は詞、元は曲、明・清は小説という意味です。

元曲は入試でどう出ますか？

作家と作品の組み合わせ（関漢卿『竇娥冤』、王実甫『西廂記』）や、唐詩・宋詞・元曲・明清小説の対応、元の文化の特色が、共通テストや記述式で問われます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 『西廂記』『竇娥冤』『琵琶記』などの元曲

最終更新：2026年11月7日／作成：大学受験合格大作戦