耶律楚材とは？わかりやすく｜契丹の王族がモンゴルに仕え税のしくみをつくる【図解・年表】

世界史用語集 › 第10章 宋・元とモンゴル帝国

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耶律楚材やりつそざい

重要度 ★★★★★ （★は合格大作戦の目安）

ひとことで言うと

耶律楚材とは、契丹（遼）の王族の家に生まれ、金に仕えたのち、チンギス＝ハンとオゴタイ＝ハンに仕えた13世紀の政治家です。課税使を置いて華北に税のしくみをつくり、儒者を保護したと伝えられます。

読み方やりつそざい
英語Yelü Chucai (Ye-lu Ch'u-ts'ai), a Khitan statesman who served Genghis Khan and Ögedei（耶律楚材）
時代13世紀前半（1190〜1244年）・金からモンゴル帝国へ
地域モンゴル
章第10章 宋・元とモンゴル帝国
人物契丹（遼）の王族の家の出身。金に仕えたのち、モンゴルに仕える
仕えた人チンギス＝ハン（1218年〜）・オゴタイ＝ハン
おもな仕事華北に課税使を置き税のしくみを整える。儒者の保護
役職中書令（1231年と伝わる）
著作『西遊録』『湛然居士文集』
生没1190〜1244年

このページのポイント

  • 耶律楚材は契丹の王族の家に生まれ、金に仕えたあと、1218年ごろからチンギス＝ハンに仕え、西方遠征にも同行した。
  • オゴタイの時代に、華北に課税使を置いて税のしくみを整えた。請負の税には反対した。1231年に中書令になったと伝わる。
  • 儒者を保護し、戊戌選試を行った。のちの元の科挙再開の先ぶれとされる。1244年に亡くなった。評価は一つではない。

耶律楚材をやさしく言うと

耶律楚材（やりつ そざい／ヤリツ＝ソザイ）は、13世紀のモンゴル帝国で、チンギス＝ハンとオゴタイ＝ハンに仕えた政治家です。生まれは契丹（遼）の王族の家で、はじめは女真人の国・金（女真）に仕えていました。モンゴルが華北を手に入れたあとは、漢字の文書、天文や暦、税のしくみなどの知識を使って、遊牧の国のモンゴルが農業のさかんな土地をおさめるための助けをしました。

たとえると、馬に乗って動きまわる大きな遊牧の集団に、経理係と役所の決まりを持ちこんだ人です。それまでのモンゴルには、田畑からの税を集めて記録する習慣は、ほとんどありませんでした。そこで楚材は「田畑や町には税を決めて取るほうが、毎年安定して収入を得られる」と説いたと伝えられます。

ただし、彼の評価は一つではありません。「戦乱の中で多くの人と学問を守った」という見方が広く知られる一方、のちの時代に英雄として語られた面もあり、どこまでが本人の働きかは、史料をよく読んで考える必要があります。このページでは、確かなことと、伝えられている話とを分けて見ていきます。

燕京 カラコルム 開封 サマルカンド 華北とモンゴル高原 西方への遠征 模式図。道すじは大まか、国境は示していない
図1　耶律楚材が活動した場所（模式図）。華北の燕京、モンゴル高原のカラコルム、西方遠征の先のサマルカンド。
エンリケくん

エンリケくん

先生、耶律楚材って、モンゴル人じゃないんですよね？なぜモンゴルの王に仕えたんですか？

ロダン先生

ロダン先生

そうなんだ。楚材は契丹の王族の血をひく家の出身で、もとは金の役人だった。1215年にモンゴル軍が金の都の燕京を落としたあと、チンギス＝ハンに召されたんだ。モンゴル帝国は広い土地を手に入れたけれど、それをどう治めるかのノウハウは足りなかった。そこで、金や遼（契丹）の時代から役所のしくみを知っていた人たちが、必要とされたんだよ。

エンリケくん

エンリケくん

力でせめとるのと、治めるのは別の仕事なんですね。

ロダン先生

ロダン先生

いいところに気づいたね。この「せめとる人」と「治める人」の組み合わせが、モンゴル帝国が大きくなっていく大事なポイントなんだ。

耶律楚材のくわしい流れ

① 契丹の王族の家に生まれる

契丹人がつくった国・遼は、1125年に金にほろぼされました（くわしくは遼（契丹）・二重統治体制（遼・金））。しかし、遼の王族の子孫たちは、金に仕えて役人になる道を歩んだ人も多くいました。耶律楚材の父・耶律履（りょ）も、金に仕えた高官だったとされます。

楚材は1190年に生まれました（金の時代です）。幼いころから儒学や漢文、天文、暦、占い、仏教などを学びました。仏教では、曹洞宗の禅僧に学んだと伝えられ、「湛然居士（たんぜんこじ）」という号を使いました。禅は禅宗と宋の仏教（栄西・道元）のページにあるように、宋や金の知識人にも広まっていました。

② 燕京の陥落とチンギス＝ハンとの出会い

1214年、金は北からのモンゴルの圧力をさけて、都を燕京（中都、いまの北京）から南の開封へ移しました。燕京は1215年にモンゴル軍に落とされ、楚材はそこに残っていたとされます。やがて、チンギス＝ハンは、金の役人だった契丹の王族がいると聞き、1218年ごろに楚材を召し出しました。

チンギスは楚材を見て、その大柄な体格と立派なあごひげが気に入り、親しみをこめて「長いひげの人」と呼んだといわれます。遼は金にほろぼされた国なので、チンギスが「おまえの家のかたきの金を討ってやったぞ」と声をかけた、という話も伝わっています。これに対して楚材は「私の父も祖父も金に仕えました。主君を恨むことは、私にはできません」という意味のことを答えた、といわれます（逸話なので、細かな言葉づかいは後世の記録による）。

③ 西方への遠征に同行する

1219年から、チンギス＝ハンはホラズム＝シャー朝を攻めるための大遠征に出ました。楚材はこれに同行し、天文や暦、占いなどを担当したとされます。モンゴルの人びとは、戦いの前に天体の動きや占いを重んじたため、この知識は役に立ちました。遠征中に見た中央アジアの町（サマルカンドなど）の様子は、のちに『西遊録』という書物にまとめられたと伝えられます。

この時期の楚材は、チンギスの身近にいる「助言役」ではあったものの、まだ政治の中心にいたわけではありません。チンギスが亡くなる1227年のあと、楚材が本格的に力をふるうのは、息子のオゴタイの時代（モンゴル帝国）になってからです。

④ オゴタイの時代：税のしくみをつくる

1229年、チンギスの三男オゴタイが大ハンになりました。楚材は、そのためのクリルタイ（部族の大集会）で礼のしかたを整えるのを手伝ったと伝わります。オゴタイは1234年に金をほろぼし、華北は完全にモンゴルの支配下に入りました。そこで問題になったのが、この広い農業地帯をどう治めるかでした。

伝えられている話では、モンゴルの貴族の中には、「漢人（華北の農民）は役に立たない。みな田畑を牧場にしてしまえばよい」と考える人もいたといいます。これに対して楚材は、「土地と人に税をかけて、銀や絹や穀物を取れば、そのほうがずっと国のためになる」と、具体的な数字をあげて説得したとされます。オゴタイは、楚材の案を受け入れ、1230年ごろ、華北の十の地域に課税使（税を集める役人）を置きました。

楚材は、各地で戸口（人口と家）を調べる仕事にも関わったとされます。こうして、戸や丁（成年男子）、土地、商売などに税をかける方式が、モンゴルの支配のもとで再び整えられました。取りすぎをふせぐため、上限を決めるという考え方も取り入れたとされます。1231年には、新しく置かれた役所中書省の長官にあたる中書令になったと伝わります。

⑤ 請負との対立と、儒者の保護

楚材の方式に対して、別の考え方も出ました。請負です。商人が「自分が税を集めるから、先にこれだけの銀を大ハンに納めましょう」と約束し、そのかわりに、住民から取り立てる権利をもらう方式です。1230年代には、ムスリム商人の請負人が、楚材の案より高い額を約束して、オゴタイに申し出たと伝わります。これは、のちにオルトク商人と銀（モンゴル時代の商業）の活動ともつながる話です。

楚材は、「請負では、取り立てが重くなって農民が逃げ、結局は国の収入が減る」と反対しました。しかしオゴタイは、請負をある程度認めたとされます。このため、楚材は、モンゴル宮廷の中で、完全に自分の思うとおりにできたわけではありません。

また楚材は、戦乱でちりぢりになった儒者（学者）を守ることにも力を入れたとされます。1233年に金の都・開封が降伏したとき、孔子の子孫（衍聖公）を探して保護した、という話が伝わっています。1236年ごろには、平陽に書物をつくる役所（編修所・経籍所）を置いたとされ、1238年には、儒者を選ぶ試験（戊戌選試）が行われました。これは、のちの元の科挙（元の科挙と士大夫）を考えるときに、先ぶれとして語られることがあります。

⑥ 晩年と死

1241年にオゴタイが亡くなると、皇后が政治を代行するようになり、楚材の立場は弱くなったとされます。1244年、楚材は55歳で亡くなりました。墓は、北京の頤和園の中にあるとされ、そこには彼をしのぶ祠があります。著作には、『西遊録』と、詩文を集めた『湛然居士文集』があります。

年表の巻物を広げるロダン先生

ロダン先生

「1218年 チンギスに召される → 1229年 オゴタイの即位を助ける → 1230年 課税使を置く → 1244年 亡くなる」。せめとる人と治める人の組み合わせを、年表でたどろう。

図と表で見る：税のしくみと耶律楚材の仕事

楚材の仕事は、大きく分けると「税と役所」「学問と人の保護」「西方と東方のつなぎ役」の3つです。図2は、税をどう集めるかの2つの方式を、模式図でくらべたものです。

税の集め方：2つの方式 ① 耶律楚材の方式（役所が決まりで集める） 住民農民・職人課税使役所の役人大ハンの倉銀・絹・穀物 地域ごとに決まりをつくり、取る額に上限を決める （取りすぎをふせぐ）という考え方 ② 請負の方式（商人が先に払う） 住民農民・職人請負商人ムスリム商人など大ハンの倉先に約束の額 商人が先に高い額を約束し、住民から取り立てる。 取り立てがきびしくなりやすいと心配された 模式図（しくみのイメージ）
図2　税の集め方：楚材の方式（役所が集める）と請負の方式（商人が先に払う）。
分野楚材の仕事（伝えられるもの）あとにつながること
税と役所華北に課税使を置き、戸口を調べ、税の決まりを整えた遊牧の国が、農業地帯を治めるしくみの出発点になった
学問と人儒者を保護し、編修所・経籍所を置き、戊戌選試を行った元の科挙の再開（1315年）を考えるときの先ぶれ
西方との関わり西征に同行し、中央アジアの町を『西遊録』に記した東と西をつなぐモンゴル帝国の広がりを示す記録
宗教禅を学び、全真教の道士とも交わり、のちにその勢力を批判したモンゴル宮廷の中の仏教・道教の力関係を示す

楚材が全真教の道士・丘処機（長春真人）と詩をやりとりしたことは知られています（全真教（王重陽・長春真人））。いっぽう、のちに『西遊録』の中で全真教を批判した、と伝えられます。同じ時代の知識人の間でも、仏教・道教・儒教の力くらべがあったことが分かります。

1190耶律楚材が生まれる（金の時代）1215モンゴル軍が燕京（中都）を落とす1218チンギス＝ハンに召され、仕える1219〜チンギスの西方遠征に同行1229オゴタイ＝ハンの即位を助ける1230華北に課税のしくみをつくる1231中書令になったと伝わる1234金がほろびる（開封の降伏は1233年）1236請負の税をめぐる意見のちがい1238儒者を選ぶ試験（戊戌選試）1241オゴタイが亡くなる1244耶律楚材が亡くなる（55歳）
図3　耶律楚材の年表。契丹の王族の家に生まれ、金からモンゴルの宮廷へ仕えた。

整理：耶律楚材を一言で

耶律楚材は、契丹の王族の家に生まれ、金に仕えたのち、チンギス＝ハンとオゴタイ＝ハンに仕えた政治家。課税使を置いて華北に税のしくみを整え、儒者を保護した。請負の税に反対し、中書令になったと伝わる。評価は一つではなく、伝えられる話と確かなことを分けて読む。

耶律楚材と関係する人物・用語

用語このページとの関係
チンギス＝ハン1218年に楚材を召し出した。西方遠征にも同行させた
モンゴル帝国オゴタイの時代に、華北の税と役所のしくみを整えた
金（女真）楚材の父が仕え、楚材も若いころ仕えた国。1234年にほろびる
遼（契丹）楚材の先祖がつくった国。1125年にほろびた
西遼（カラキタイ）遼の王族の一人がつくった別の国。楚材と同じ耶律氏
二重統治体制（遼・金）遊牧と農耕をべつべつの制度で治めた先例
オルトク商人と銀（モンゴル時代の商業）請負の税や銀の流れ。楚材と立場がちがった商人たち
全真教（王重陽・長春真人）丘処機との交流と、のちの批判
カラコルムオゴタイが整えた都。楚材も活動した
元の科挙と士大夫戊戌選試のあと、14世紀はじめに再開された科挙
科挙（官僚試験）隋から続く試験。元ではしばらく中断した

同じころの歴史上の人物で、「異民族の王に仕えて、その国を治めるしくみをつくった」ことでよく似た例としては、フビライ＝ハンのもとで漢人の知識人たちが元の制度づくりに関わったことがあげられます。楚材は詩もたくさん残した人で、漢詩のきまり（絶句・律詩・押韻・対句）を知っておくと、草原や西方を詠んだ作品も読みやすくなります。

サクラちゃん

サクラちゃん

先生、耶律楚材は詩も書いたんですよね？どんなところが有名なんですか？

ロダン先生

ロダン先生

楚材は、政治家としてだけでなく、詩人としても知られていて、文集には数多くの詩が残っているよ。草原のくらしや、西方で見たようす、友人との交わりなどを、漢詩にしたんだ。有名な言葉として、「一利を興すは一害を除くに如かず」というものが伝わっている。「新しいことを始めるより、害になることをやめるほうがよい」という意味とされるよ。

サクラちゃん

サクラちゃん

派手なことをするより、悪いところを直す、ということですね。

ロダン先生

ロダン先生

そう。ただ、この言葉は後世にまとめられた文章の中にあるから、「本人がいつ、どのように言ったか」は、細かいところまでは分からないんだ。

耶律楚材でまちがえやすい点

まちがえやすい点

  1. 耶律楚材はモンゴル人ではない：契丹（遼）の王族の家の出身で、金に仕えたのち、モンゴルに仕えた。
  2. 仕えたのはチンギス＝ハンとオゴタイ＝ハン：フビライ＝ハンではない。楚材は1244年に亡くなっており、フビライの即位（1260年）より前。
  3. 耶律阿保機や耶律大石とはちがう人：同じ耶律氏だが、阿保機は遼を建てた人（916年）、大石は西遼を建てた人。楚材は、そのずっとあとの子孫。
  4. 科挙を再開した人ではない：楚材は1238年に儒者を選ぶ試験を行ったが、元で科挙が正式に再開されたのは1315年（1313年に詔）。
  5. 「中書令」の地位は「伝わる」話：中書令になったとされるが、その実際の権限には、研究者の間で見方のちがいがある。

入試ではこう出る

  • 共通テスト（世界史）：モンゴル帝国が、金や宋をほろぼしたあと、どのように中国の地域を治めたかを問う問題で、漢人の知識人が登用されたことを選ぶ形で出ることがあります。
  • 国公立の2次・論述：「遊牧民の王朝が、農耕地帯を支配するために、どのような制度や人材を使ったか」のような問いで、遼・金・元に共通する点を整理するときに、耶律楚材の例が使えます。
  • 私大：「耶律楚材」「契丹の王族」「オゴタイ」「中書令」「課税使」「請負」などの語がねらわれます。

勉強の進め方は世界史の勉強法【基礎編】、共通テストの対策は世界史の勉強法その2【共通テスト対策】、論述の書き方は世界史の論述の書き方（私大・2次試験編）を見てください。

本を持って説明するロダン先生

ロダン先生

「契丹の王族 → 金に仕える → チンギス＝ハンに召される → オゴタイの下で税と役所を整える」。人物の立場の移り変わりと、出てくる王朝の名前をまとめておこう。

ロダン先生の「これ知ってる？」

ロダン先生

これ知ってる？ 「弓をつくるにも弓の職人が要る」

国が戦いに明け暮れているころ、「いまは武力の時代だ。学者に何の役目があるのか」という声があったとき、楚材が「弓を作るのには、弓の職人が必要です。天下を治めるのにも、治める人が必要です」と答えた、という話がある。この話は有名だけれど、後世のまとめ方もあるので、細かな言葉づかいまで本当にそうだったかは断定できないんだ。

ロダン先生

これ知ってる？ 耶律楚材のお墓は北京にある

楚材のお墓と、それをしのぶ祠は、北京の頤和園（清の時代の庭園）の中にあるとされる。もともとは別の場所にあったという話もあって、くわしい来歴は一つにまとまっていないんだ。800年ほど前の人の足あとが、いまも訪ねられるというのはおもしろいね。

ロダン先生

これ知ってる？ ロダン先生の小さな冗談

契丹の王族で、金に仕えて、モンゴルでも活躍。国をまたいで仕える先を変えたのだから、職歴はかなりにぎやかだね。わたしは石像だから、ずっと同じ場所に立っているけれど。

おじぎするロダン先生

ロダン先生

まずは「契丹の王族の出身」「チンギスとオゴタイに仕えた」「課税使を置き税のしくみをつくった」「請負に反対した」「儒者を保護した」の5つをおさえよう。

練習問題

やさしい

  1. 耶律楚材は、もとはどの民族の王族の家の出身か。
    答えと解説を見る

    答え：契丹（遼の王族）

  2. 耶律楚材が仕えたモンゴルの大ハンのうち、初代と2代目はだれか。
    答えと解説を見る

    答え：チンギス＝ハン（初代）とオゴタイ＝ハン（2代目）

ふつう

  1. 耶律楚材が、華北の十の地域に置くことを進言した、税を集める役人を何というか。
    答えと解説を見る

    答え：課税使
    伝えられる話では、1230年ごろに置かれました。

  2. 次のうち、耶律楚材の事績として最もふさわしいものを選べ。（ア　フビライに仕えて元の国号を定めた　イ　チンギスとオゴタイに仕え、華北の税のしくみを整えた　ウ　西遼を建てた　エ　金を建てた）
    答えと解説を見る

    答え：イ
    アは別の人びと、ウは耶律大石、エは完顔阿骨打です。

むずかしい

  1. モンゴル帝国が華北を支配するとき、耶律楚材のような知識人が必要とされた理由を説明せよ。
    答えと解説を見る

    答えの例：遊牧の国のモンゴルは、農業地帯の戸口の調査や税の集め方、役所の文書のしくみになじみが少なかった。金や遼の時代からそうした知識を持つ人びとが、モンゴルの国づくりに必要とされた。

  2. 正しいか誤りか答えよ。「耶律楚材は、1315年に元で科挙が再開されたときの責任者だった。」
    答えと解説を見る

    答え：誤り
    楚材は1244年に亡くなっています。元の科挙の再開は1313年の詔、1315年の実施です。楚材は1238年に儒者を選ぶ試験を行ったことで、先ぶれとして語られます。

耶律楚材のまわりの用語

耶律楚材は、チンギス＝ハンとモンゴル帝国の成立の用語一覧（35語）にも入っています。流れの順で、前後に出てくる語はこちらです。

耶律楚材の前に出てくる語

耶律楚材のあとに出てくる語

「宋・元とモンゴル帝国」の章の用語

この章の流れは宋・元とモンゴル帝国の年表（国と王朝の帯図・同じころの日本つき）で、年の順に確かめられます。

← 前の語：文天祥と南宋の滅亡（襄陽・崖山）（世界史）　｜　次の語：全真教（王重陽・長春真人）（世界史） →

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よくある質問

耶律楚材とは何ですか？

契丹（遼）の王族の家に生まれ、金に仕えたのち、チンギス＝ハンとオゴタイ＝ハンに仕えた13世紀の政治家です。華北に税のしくみを整えたことで知られます。

耶律楚材はどんな人ですか？いつの人ですか？

1190年に金の時代に生まれ、1244年に55歳で亡くなりました。漢文の教養や天文・暦にくわしく、モンゴルの宮廷で助言や税の運営にあたったと伝えられます。

耶律楚材はなぜモンゴルに仕えたのですか？

1215年にモンゴル軍が金の燕京を落としたあと、チンギス＝ハンが金の役人だった契丹の王族を召し出したためです。広い土地を治める知識を持つ人が、モンゴルに必要とされました。

耶律楚材は何をしましたか？

オゴタイの時代に、華北の十の地域に課税使を置いて税を集めるしくみを整えました。また、儒者の保護や、書物をつくる役所の設置にも関わったとされます。

課税使とは何ですか？

税を集める役人です。伝えられる話では、1230年ごろ、耶律楚材の進言で華北に置かれました。戸口や土地などを調べて、決まりに沿って税を集めるのが役目でした。

耶律楚材は請負の税に反対したのですか？

伝えられる話では反対しました。商人が先に約束の額を納めて取り立てる請負では、住民への取り立てが重くなって、国の収入がかえって減ると心配したためです。ただしオゴタイは、請負をある程度認めたとされます。

耶律楚材と元の科挙の関係は？

楚材は1238年に儒者を選ぶ試験（戊戌選試）を行ったとされ、のちの元の科挙の先ぶれとして語られます。しかし、元で科挙が正式に再開されたのは、楚材の死後の1315年（詔は1313年）です。

耶律楚材の著作には何がありますか？

西方遠征で見た中央アジアのようすなどを記した『西遊録』と、詩文を集めた『湛然居士文集』があります。

耶律楚材は入試でどう出ますか？

共通テストでは、モンゴル帝国が華北を治めるとき、漢人の知識人を登用したことが問われます。論述では、遼・金・元など遊牧民の王朝の統治のしくみとあわせて整理しておくと役に立ちます。

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出典・参考

  • 高校「世界史探究」の教科書の一般的な記述
  • 耶律楚材『西遊録』『湛然居士文集』（伝わる書物）

最終更新：2026年11月7日／作成：大学受験合格大作戦